id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms1385	true	976966916026644799	103	153	525	795	1509	300	عند العرب علي معنيين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه------------- صلة فتكون له و-----------الاخري -ان يمنحه شاة او--- ناقة فينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله في بعض الاحاديث المنحة مردودة والمنحة-------- تكون في الارض يمنحها الرجل اخا------ه ليزرعها ومنه الحديث من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه	1385	-3869913603964552842	JK010646-ara1.ms050	false	246940833484191546	217	272	1125	1413	1556	300	عند العرب علي معن-ين احدهما ان يعطي الرجل صاحبه المال هبة او صلة فيكون له واما المنحة الاخري فان يمنح الرجل اخاه ناقة او شاة يحتلبها ا-----زمانا ثم يردها وهو تاويل قوله الم----------------نحة مردودة والمنحة ايضا ان تكون في الارض يمنح-- الرجل الرجل ارضه ليزرعها ومنه الحديث من كانت له ارض فليزرعها او يمنحها اخاه	50	8419816652416057526	217	353.0	174	312	69.55128479003906	32	Sham19Y0122406-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1924	true	-1530497758320815531	55	123	310	670	1546	300	الصرف التوبة والعدل الفدية وروي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال يونس الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقال ابو عبيدة العدل الحيلة وقال قوم العد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المثل-------- لقوله تعالي او عدل ذلك صياما معناه صومتك ذلك صياما وقال بعضهم ال-------------عدل والعدل لغتان لا فرق بينهما كالس------لم والسلم وقال الفراء العدل ما عادل الشء من غير جنسه والعدل ما عادل الشء من جنسه يقال عندي عدل ثوبك اي قيمته	1924	-3869913603964552842	JK010646-ara1.ms107	false	-8724551225239520686	52	148	259	770	1574	300	الصرف التوبة والعدل الفدية وهو قول مكحول ومذهب الاصمعي و---------قال يونس الصرف الاكتساب والعدل الفدية وقال ابو عبيدة الصرف الحيلة وقال قوم الصرف الفريضة والعدل التطوع وقال الحسن العدل الفريضة والصرف النافلة وقال قتادة في قوله تعالي وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها لو جاءت بكل شء لم يقبل منها وقيل العدل المثل واحتجوا بقوله تعالي او عدل ذلك صي----------------------اما وقال جماعة من اهل اللغة العدل والعدل لغتان لا فرق بينهما بمنزلة السلم والسلم وقال الفراء العدل ما عادل الشء من غير جنسه والعدل ما عادل الشء من جنسه يقال عندي عدل صوبك اي قيمته	107	8419816652416057526	286	518.5	230	542	52.76752853393555	46	Sham19Y0122406-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2278	true	-7631004319720364652	79	115	439	622	1573	300	---------------للرج----ل احقل اي ازرع وقال الليث الحقل الزرع اذا تشعب من قبل ان تغلظ سوقه فان كانت المحاقلة ماخوذة من هذا فهو من بيع الزرع قبل ادراكه قال والحقلة المزرعة ويقا-------ل لا تنبت البقلة الا الحقلة	2278	-3869913603964552842	JK010646-ara1.ms055	false	4208501723822093417	197	224	1042	1172	1540	300	الحقل الذي هو الزرع يقال احق-------------------------ل الزرع اذا تشعب من قبل ان تغلظ سوقه اومن الحقل الذي هو القراح------------------------------------------------------ ويقال في مثل لا تنبت البقلة الا الحقلة	55	8419816652416057526	79	122.0	62	209	37.799041748046875	13	Sham19Y0122406-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2305	true	4295785655879583961	0	44	0	233	1549	300	الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض -فنكريها علي	2305	-3869913603964552842	JK010646-ara1.ms056	false	2367637584021251407	13	52	61	265	1514	300	الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاء-- ذات يوم------- عمومتي فقالوا نهي رسول الله------------------- عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول ال--له انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض وهذا يدل علي	56	8419816652416057526	185	315.5	148	234	79.05982971191406	33	Sham19Y0122406-ara1	JK010646-ara1