id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0423	true	-4019590477573354772	0	96	0	473	1457	300	عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي---------- فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة قال فقلت ما اجود هذه فاذا قاءل--------- بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر قال اني قد رايتك جءت انفا قال ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها -شاء	423	-3869913603964552842	JK007060-ara1.ms1448	false	-259185788338284739	32	114	164	559	1489	300	عامر قال كانت علينا رعاية الابل فكانت نوبتي ان ارعاها فروحتها بيتي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم ------يصلي ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة---- فقلت ما اجود هذا فاذا عمر بن الخطاب بين يدي يقول التي قبلها اجود -----------------------------------------قال ما منكم من احد يتوضا ثم يق----------------------ول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ----------الا فتحت له ابواب الجن---------ة يدخل من ايها يشاء	1448	3239090953037590685	345	596.5	272	493	69.9797134399414	63	Sham19Y0122406-ara1	JK007060-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0535	true	-4966106719401905797	207	239	1002	1160	1449	300	ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة	535	-3869913603964552842	JK007060-ara1.ms1439	false	4576061087446105356	250	282	1281	1435	1527	300	ابن جريج عن---- عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني عن ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة	1439	3239090953037590685	151	292.5	119	158	95.56961822509766	30	Sham19Y0122406-ara1	JK007060-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0618	true	5973956939982534704	133	262	674	1357	1535	300	في الشرع علي ماذا يحمل فقال بعضهم يلحق بالمجملات لان نص-ه يقتضي نفي الذ-ات ومعلوم ثبوتها حسا فقد صار المراد مجهولا وهذا الذي قالوه خطا لان المعلوم من عادة العرب انها لا تضع هذا -لنفي الذات----------- وانما تورده مبالغة فتذكر الذات ليحصل لها ما ارادت من المبالغة وقال اخرون بل يحمل علي نفي الذات وساءر احكامها وتخص الذات بالدليل علي ان الرسول صلي الله عليه -وسل-م لا يكذب وقال اخرون لم تقصد العرب قط علي نفي الذات ولكن لنفي احكامها ومن احكامها الكمال والاجزاء في هذا الحديث فيحمل اللفظ علي العموم فيها وانكر هذا بعض المحققين لان العموم لا يصح دعواه فيما يتنافي ولا شك ان نفي الكمال يشعر بحصول الاجزاء فاذا قدر الاجزاء منتفيا بح--ق العموم قدر ثابتا بح--ق اشعار نفي الكمال بثبوته وهذا يتناقض وما يتناقض لا	618	-3869913603964552842	JK007060-ara1.ms1134	false	-7251477989149361499	1	127	4	677	1584	300	في الشرع علي ماذا يحمل فقال بعضهم يلحق بالمجملات لان نفيه يقتضي نفي الذوات ومعلوم ثبوتها حسا فقد صار المراد مجهولا وهذا الذي قالوه خطا فان المعلوم من عادة العرب انها لا تضع هذا النفي للذات في كل مكان وانما تورده مبالغة فتذكر الذات ليحصل لها ما ارادت من المبالغة وقال اخرون بل يحمل علي نفي الذات وساءر احكامها ويخص الذات بالدليل علي ان النبي---------- عليه السلام لم يرده وقال قوم-- لم تقصد العرب--- الي نفي الذات ولكن لنفي احكامها ومن احكامها الكمال والاجزاء-------------- فيحمل اللفظ علي العموم فيها وانكر هذا بعض المحققين لان العموم لا يصح دعواه فيما يتنافي ولا شك ان نفي الكمال يشعر بحصول الاجزاء فاذا قدر الاجزاء من-فيا لتحقق العموم قدر ثابتا لتحقق اشعار نفي الكمال بثبوته وهذا يتناقض وما يتناقض لا	1134	3239090953037590685	633	1171.0	510	703	90.04267120361328	108	Sham19Y0122406-ara1	JK007060-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0619	true	7915370500724290587	70	95	349	489	1539	300	يح-مل الكلام عليه وصار المحققون الي التوقف بين نفي الاجزاء ونفي الكمال وادعوا الاحتمال من هذه الجهة لا مما قال الاولون فعلي هذه المذاهب يخرج	619	-3869913603964552842	JK007060-ara1.ms1134	false	-7251477989149361499	127	151	677	813	1584	300	يحتمل الكمال----- وصار المحققون الي التوقف بين نفي الاجزاء ونفي الكمال وادعوا الاحتمال من هذه الجهة لا بما قال الاولون فعلي هذه المذاهب يخرج	1134	3239090953037590685	132	249.0	108	141	93.61701965332031	21	Sham19Y0122406-ara1	JK007060-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3723	true	-3299235632811627363	110	132	543	658	1542	300	حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	3723	-3869913603964552842	JK007060-ara1.ms1344	false	-9166890236089500328	84	106	450	565	1537	300	حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية	1344	3239090953037590685	115	230.0	93	115	100.0	22	Sham19Y0122406-ara1	JK007060-ara1