id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0007	true	-6511404423977772657	220	283	1109	1433	1519	300	---المتفق عليه من الصحيح وهو شرط محمد بن اسماعيل البخاري ايضا و-هو ا------------------------------لا يذكر من الحديث الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له هو ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك من بعدهم وقال	7	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms106	false	-7119438749278144360	21	80	116	423	1590	300	من المتفق عليه اختيار--------------------------- البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو ان لا يذكر ----------الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر يم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ا---يضا راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع- الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك قال ----------	106	-2552359664779649197	251	436.5	201	358	70.11173248291016	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0007	true	-6511404423977772657	81	114	416	593	1519	300	قال- ابن سفيان كان -مسلم--------- اخرج ثلاثة كتب من المسندات واحدها هذا الذي قرا- علي الناس والثاني يدخل فيه عكرمة وابن اسحاق صاحب المغازي وامثالهما والثالث يدخل فيه من يدخل فيه من الضعفاء	7	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms384	false	4785254509069923305	71	103	365	541	1604	300	قاله ابن سفيان صاحب مسلم ان مسلما اخرج ثلاثة كتب من المسندات -احدها هذا الذي قراه علي الناس والثاني يدخل فيه عكرمة وابن اسحاق صاحب المغازي وامثالهما والثالث يدخل فيه م------------ن الضعفاء	384	-2552359664779649197	161	294.0	132	189	85.18518829345703	24	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0009	true	-2185236873111441671	0	227	0	1220	1603	300	الناس-------- فذكر ان القسم الاول حديث الحفاظ ثم قال بانه اذا تقص-ي هذا اتبعه باحاديث من لم يوصف بالحذق والاتقان مع كونهم من اهل الستر والصدق وتعاطي العلم وذكر انهم لا يلحقون بالطبقة الاولي وسمي اسماء من كل طبقة من الطبقتين المذكورتين ثم اشار الي ترك حديث من اجمع ا--------و اتفق الاكثر -----علي تهمته وبقي من اتهمه بعضهم وصححه بعضهم فلم يذكره هنا ووجدته رحمه الله قد ذكر في ابواب كتابه وتصنيف احاديثه حديث الطبقتين الاوليين التي ذكر في ابوابه وجاء باسانيد الطبقة الثانية التي سماها وحديثها كما جاء بالاولي علي طريق الاتباع لحديث الاولي والاستشهاد بها او حيث لم يجد في الكتاب للاولي----- شيءا وذكر اقواما تكلم قوم فيهم و----زكاهم اخرون وخرج حديثهم بمن ضعف او اتهم ببدعة وكذلك فعل البخاري رحمه الله فعندي انه رحمه الله قد اتي بطبقاته الثلاث في كتابه علي ما ذكر ورايت في------ كتابه وتبينت في تقسيمه وطرح الرابعة كما نص عليه فتاول الحاكم ا-----نه انما اراد ان يفرد لكل طبقة كتابا وياتي باحاديثها خاصة مفردة وليس ذلك مراده بل انما اراد بما ظهر من تاليفه وبان من عرضه ان يجمع ذلك في الابواب وياتي باحاديث الطبقتين من غير تكرار كما ذكر في كلامه فيبدا بالاولي ثم ياتي بالثانية علي طريق الاستشهاد والاتباع حتي استوفي جميع الاقسام الثلاثة ويحتمل ان يكون اراد بالطبقات الثلاث من الناس الحفاظ ثم الذين يلونهم والثالثة--- الذي -طرح والله اعلم بمراده وكذلك ايضا علل الحدي--ث التي	9	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms383	false	3561342258798086939	119	300	646	1626	1626	300	الناس كما قال فذكر ان القسم الاول حديث الحفاظ وا-------نه اذا انقضي هذا اتبعه باحاديث من لم يوصف بالحذق والاتقان مع كونهم من اهل الستر والصدق وتعاطي العلم --------------------------------------------------------------------------------ثم اشار الي ترك حديث من اجمع العلماء او اتفق الاكثر منهم علي تهمته وبقي من اتهمه بعضهم وزكاه بعضهم فلم يذكره هنا ووجدته------------- ذكر في ابواب كتاب---------------ه حديث الطبقتين الاوليين واتي------------------- باسانيد------- الثانية منها علي طريق------------------------------ الاتباع للاو------لي والاستشهاد---- او حيث لم يجد في الب-اب للقسم الاول شيءا وذكر اقواما تكل----م فيهم قوم وزكاهم اخرون م------------من ضعف او اتهم ببدعة وكذلك فعل البخاري---------- فعندي انه------------- اتي بطبقاته الثلاث في كتابه علي ما ذكر ور-تب في مقدمة كتابه و-بينه في تقسيمه وطرح الرابعة كما نص عليه ف-----الحاكم تاول انه انما اراد ان يفرد لكل طبقة كتابا وياتي باحاديثها خاصة مفردة وليس ذلك مراده بل انما اراد بما ظهر من تاليفه وبان من غرضه ان يجمع ذلك في الابواب وياتي باحاديث الطبقتين------------------------------ فيبدا بالاولي ثم ياتي بالثانية علي طريق الاستشهاد والاتباع حتي استوفي جميع الاقسام الثلاثة ويحتمل ان يكون اراد بالطبقات الثلاث--------ة الحفاظ ثم الذين يلونهم والثالثة هي التي اطرحها وكذلك--------------------- علل الاحاديث التي-	383	-2552359664779649197	882	1510.0	713	1268	69.55835723876953	145	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0009	true	-2185236873111441671	227	299	1220	1599	1603	300	ذكر ووعد انه ياتي بها قد جاء بها في مواضعها من الابواب من اختلافهم في الاسانيد والارسال والاسناد والزيادة والنقص وذكر تصاحيف المصحفين وهذا يدل علي استيفاء- غرضه في تاليفه وادخاله في كتابه كل-ما وعد به----------- وقد فاوضت في تاويلي هذا ورايي فيه من يفهم هذا الكتاب فما وجدت منصفا الا صوبه وبان له ما ذكرت وهو ظاهر لمن تامل الكتاب وطالع مجموع الابواب والله الموفق للصواب ولا يعترض علي هذا بما	9	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms384	false	4785254509069923305	0	71	0	365	1604	300	ذكر ووعد انه ياتي بها قد جاء---- في مواضعها من الابواب من اختلافهم في الاسانيد كالارسال والاسناد والزيادة والنقص وذكر تص-حيف المصحفين وهذا يدل علي استيفاءه غرضه في تاليفه وادخاله في كتابه كل ما وعد به قال القاضي وقد فاوضت في تاويلي هذا ورايي فيه من يفهم هذا الب-اب فما رايت منصفا -لا صوبه وبان له ما ذكرت وهو ظاهر لمن تامل الكتاب وطالع مجموع الابو--------------------اب ولا يعترض علي هذا بما	384	-2552359664779649197	347	633.0	279	392	88.5204086303711	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0009	true	-2185236873111441671	219	291	1175	1557	1603	300	والله اعلم بمراده وكذلك ايضا علل الحديث التي ذكر ووعد -انه ياتي بها -قد جاء بها في مواضعها من الابواب من اختلافهم في الاسانيد والارسال والاسناد------- والزيادة والنقص وذكر تصاحيف المصحفين وهذا يدل علي استيفاء غرضه في تاليفه وادخاله في كتابه كل-ما وعد به وقد فاوضت في تاويلي هذا ورايي فيه من يفهم هذا الكتاب فما وجدت منصفا الا صوبه وبان له ما ذكرت وهو ظاهر لمن تامل الكتاب وطالع -----------مجموع الابواب	9	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms542	false	-896830325786255193	192	247	1047	1342	1603	300	وكذلك فعل البخاري وكذلك----- علل الحديث التي ذكر ووعد بانه ياتي بها فقد جاء بها في مواضعها من الابواب من اختلافهم في الاسانيد كالارسال والاسناد والنقص والزيادة------- وذكر تص-حيف المصحفين فيكون مسلم قد استوفي غرضه في تاليفه وادخل --في كتابه كل ما وعد به--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ظاهر لمن تامل الكتاب وامعن النظر في كثير من الابواب	542	-2552359664779649197	231	368.5	186	403	57.320098876953125	34	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0010	true	6955207008727975118	9	35	39	164	1526	300	فانك اذا تاملت ما ذكر ابن سفيان لم يطابق الغرض الذي اشار اليه الحاكم مما ذكره مسلم في صدر كتابه فتامله تجده كذلك ان شاء الله	10	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms384	false	4785254509069923305	103	129	541	665	1604	300	فانك اذا تاملت ما ذكر ابن سفيان لم يطابق الغرض الذي اشار اليه الحاكم مما ذكر- مسلم في صدر كتابه فتامله تجده كذلك ان شاء الله	384	-2552359664779649197	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0010	true	6955207008727975118	43	90	210	467	1526	300	الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلي الله علي محمد خاتم النبيين وعلي جميع الانبياء والمرسلين اما بعد فانك يرحمك الله بتوفيق خالقك ذكرت انك هممت بالفحص عن تعرف جملة الاخبار الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنن الدين واحكامه وما كان منها في	10	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms539	false	-5681403036915554520	258	300	1227	1456	1456	300	الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلي الله علي----- خاتم النبيين وعلي جميع الانبياء والمرسلين اما بعد فانك يرحمك الله بتوفيق خالقك ذكرت انك هممت بالفحص عن تعرف----- الاخبار الماثورة عن رسول الله ص----------------- في سنن الدين واحكامه وما كان منها في-	539	-2552359664779649197	229	427.5	188	257	89.10505676269531	41	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0010	true	6955207008727975118	90	169	467	885	1526	300	الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير ذلك من صنوف الاشياء بالاسانيد التي بها نقلت وتداولها اهل العلم فيما بينهم فاردت ارشدك الله ان توقف علي جملتها مءلفة محصاة وسالتني ان الخصها لك في التاليف بلا تكرا-----ر فان ذلك زعمت مما يشغلك عما له قصدت من التفهم فيها والاستنباط منها وللذي سالت اكرمك الله حين رجعت الي تدبره وما تءول ب--ه الحال ان شاء الله عاقبة محمودة ومنفعة محمودة وظننت حين سالتني تجشم ذلك ان لو عزم لي عليه وقضي لي	10	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms540	false	7455844689238294861	0	79	0	421	1516	300	الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير ذلك من صنوف الاسناد بالاسانيد التي بها نقلت وتداولها اهل العلم فيما بينهم فاردت ارشدك الله ان توقف علي جملتها مءلفة محصاة وسالتني ان الخصها لك في التاليف بلا تكرار يكثر فان ذلك زعمت---- يشغلك عما له قصدت من التفهم فيها والاستنباط منها وللذي سالت اكرمك الله حين رجعت الي تدبره وما يءول اليه الحال ان شاء الله عاقبة محمودة ومنفعة موجودة وظننت حين سالتني تجشم ذلك ان لو عزم لي عليه وقضي له	540	-2552359664779649197	406	785.0	328	425	95.52941131591797	72	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0010	true	6955207008727975118	268	300	1371	1526	1526	300	تمامه كان اول من يصيبه نفع ذلك اياي خاصة قبل غيري من الناس لاسباب كثيرة يطول بذكرها الوصف الا ان جملة ذلك ان ضبط القليل من هذا الشان واتقانه ايسر علي المرء-	10	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms540	false	7455844689238294861	79	111	421	577	1516	300	تمامه كان اول من يصيبه نفع ذلك اياي خاصة قبل غيري من الناس لاسباب كثيرة يطول بذكرها الوصف الا ان جملة ذلك ان ضبط القليل من هذا الشان واتقانه ايسر علي المرء	540	-2552359664779649197	155	305.0	124	156	99.35897064208984	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0011	true	-2089533835345715484	207	284	1051	1429	1515	300	وتاليفه علي شريطة سوف اذكرها لك وهو انا نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقسمها علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة	11	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms507	false	5786213726695808379	1	74	4	362	1525	300	وتاليفه علي شريطة سوف اذكرها--- وهو انا نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله ص----------------- فنقسمها علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقول مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة	507	-2552359664779649197	357	695.5	284	378	94.44444274902344	71	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0011	true	-2089533835345715484	145	284	739	1429	1515	300	وقوله وذلك ان شاء الله ينهجم بما اوتي من ذلك علي الفاءدة ويروي تهجم ومعناها يقع عليها ويبلغ اليها وينال بغيته منها يقال هجمت علي القوم اذا دخلت عليهم قال ابن دريد يقال انهجم الخباء اذا وقع عليهم وهجمت ما في خلف الناقة اذا استقصيت حلبه---------------------------------------------------- الكثير وقد عجزوا عن معرفة القليل ثم انا ان شاء الله مبتدءون في تخريج ما سالت---- وتاليفه علي شريطة سوف اذكرها لك وهو انا نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقسمها علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة	11	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms540	false	7455844689238294861	169	292	878	1480	1516	300	وعلله فذلك ان شاء الله ي-هجم بما اوتي من ذلك علي الفاءدة ---------------------------------------------------------------------في الاستكثار من جمعه فاما عوام------------------------------------------------------ الناس الذين هم بخلاف معاني الخاص من اهل التيقظ والمعرفة فلا معني لهم في طلب الكثير وقد عجزوا عن معرفة القليل ثم انا ان شاء الله مبتدءون في تخريج ما سالت عنه وتاليفه علي شريطة سوف اذكرها--- وهو انا نعمد الي جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله ص----------------- فنقسمها علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ان ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة	540	-2552359664779649197	502	925.0	397	746	67.29222869873047	96	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0011	true	-2089533835345715484	0	91	0	464	1515	300	من معالجة الكثير منه ولا سيما عند من لا تمييز عنده من العوام الا بان يوقفه علي التمييز غيره فاذا كان الامر في هذا كما وصفنا- فالقصد منه الي الصحيح القليل اولي بهم من ازدياد السقيم وانما يرجي بعض المنفعة في الاستكثار من هذا الشان وجمع المكررات منه لخاصة من الناس ممن رزق فيه بعض التيقظ والمعرفة باسبابه وعلله فذلك ان شاء الله يهجم بما اوتي من ذلك علي الفاءدة في الاستكثار من جمعه فاما عوام الناس الذين هم بخلاف معاني الخاص من اهل التيقظ والمعرفة فلا معني لهم في طلب	11	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms540	false	7455844689238294861	111	202	577	1041	1516	300	من معالجة الكثير منه ولا سيما عند من لا تمييز عنده من العوام الا بان يوقفه علي التمييز غيره واذا كان الامر في هذا كما وصفناه فالقصد منه الي الصحيح القليل اولي بهم من ازدياد السقيم وانما يرجي بعض المنفعة في الاستكثار من هذا الشان وجمع المكررات منه لخاصة من الناس -من رزق فيه بعض التيقظ والمعرفة باسبابه وعلله فذلك ان شاء الله يهجم بما اوتي من ذلك علي الفاءدة في الاستكثار من جمعه فاما عوام الناس الذين هم بخلاف معاني الخاص من اهل التيقظ والمعرفة فلا معني لهم في طلب	540	-2552359664779649197	462	913.0	371	465	99.3548355102539	88	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0012	true	342511003769706531	47	248	232	1334	1621	300	المدخل الي كتاب الاكليل ان الصحيح من الحديث علي عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف ف-يها فالقسم الاول من المتفق عليه اختيار البخاري ومسلم قال وهو الدرجة الاولي من الصحيح وفسره بما قدمناه قبل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث القسم الثاني مثل الاول لكن ليس لراويه من الصحابة------- الا راو واحد القسم الثالث مثل الاول الا ان راويه من التابعين ليس له الا راو واحد القسم الرابع الاحاديث الافراد الغراءب التي رواها الثقات العدول القسم الخامس احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده واياس بن معاوية ابن قرة عن ابيه عن جده واجدادهم صحابيون واحفادهم ثقات قال الحاكم فهذه الخمسة الاقسام------- مخرجة في كتب الاءمة م-حتج بها وان لم يخرج منها في الصحيحين حديث قال القاضي يريد غير القسم الاول الذي ذكر انهما شرطاه وقد وقع لهما اشياء من هذه الاقسام يوقف عليهما في كتابيهما قال الحاكم و الخمسة المختلف فيها المراسيل واحاديث المدلسين اذا لم يذكروا اسماعهم وما اسنده ثقة وارسله جماعة من الثقات غيره وروايات الثقات غير الحفاظ العارفين وروايات المبتدعة اذا كانوا صادقين قال القاضي -------	12	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms106	false	-7119438749278144360	5	227	23	1229	1590	300	المدخل الي كتاب الاكليل الص---حيح من الحديث عش----رة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف عليها فال------اول من المتفق عليه اختيار البخاري ومسلم و----هو الدرجة الاولي من الصحيح وهو ان لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر يم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك قال الحاكم والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث القسم الثاني مثل الاول الا --ان رواته من الصحابة ليس له الا راو واحد القسم الثالث مثل الاول الا ان رواته من التابعين ليس له الا راو واحد القسم الرابع الاحاديث الافراد الغراءب التي رواها الثقات العدول القسم الخامس احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده واياس بن معاوي--------ة عن ابيه عن جده واجدادهم صحابة-- واحفادهم ثقات قال الحاكم فهذه------- الاقسام الخمسة مخرجة في كتب الاءمة فيحتج بها وان لم يخرج منها في الصحيحين حديث يعني غي-----------ر القسم ال-ول قال والخمس---------------------------------------------------------------------------------------ة المختلف فيها المرس--ل واحاديث المدلسين اذ -لم يذكروا -سماعهم وما اسنده ثقة وارسله جماعة من الثقات----- وروايات الثقات غير الحفاظ العارفين وروايات المبتدعة اذا كانوا صادقين انتهي كلام الحاكم	106	-2552359664779649197	889	1616.0	723	1350	65.85185241699219	145	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0012	true	342511003769706531	98	176	517	926	1621	300	ليس لراويه من الصحابة الا راو واحد القسم الثالث مثل الاول الا ان راويه من التابعين ليس له الا راو واحد القس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرابع---- الاحاديث الافراد الغراءب التي رواها----------- الثقات العدول القس------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخامس---- احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده واياس بن معاوية ابن قرة عن ابيه عن جده واجدادهم صحابيون واحفادهم ثقات	12	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms109	false	8886225702561330404	164	274	820	1383	1513	300	ليس لراويه م------------------------------------------------------------ن التابعين------- الا راو واحد مثل محمد بن جبير وعبد الرحمن بن فروخ ففيهما قليل من ذلك كعبد الله بن وديعة وعمر بن محمد بن جبير بن مطعم واما القسم الرابع وهو الاحاديث الافراد الغراءب التي ينفرد بها ثقة من الثقات ففيهما كثير منه لعله يزيد علي مءتي حديث وقد افردها الحافظ ضياء الدين المقدسي وهي المعروفة بغراءب الصحيح واما القسم الخامس وهو احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم ك------عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده واياس بن معاوية -بن مرة عن ابيه عن جده واجدادهم صحابة-- واحفادهم ثقات	109	-2552359664779649197	312	527.0	249	639	48.826290130615234	53	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0013	true	-2925745464816856275	0	27	0	157	1624	300	ما عرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء والسقيم علي----- طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وقال	13	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms224	false	-552443291860985249	192	220	957	1118	1541	300	ما عرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء وتستعمله عامة الفقهاء والسقيم علي ثلاث طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول -قال	224	-2552359664779649197	155	297.0	128	162	95.67901611328125	24	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0013	true	-2925745464816856275	135	228	748	1243	1624	300	علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات فلم يقدر له----------- الا الفراغ من الطبقة الاولي واخترمته المنية وثلاث طبقات اسقطهم اهل المعرفة الاولي من وسم بالكذب ووضع الحديث الثانية من غلب عليه الوهم والغلط حتي استغرق روايته الثالثة من غلت--------- في البدعة ودعت اليها وحرفت الروايات وزادت فيها ليحتجوا بها والسابعة قوم ----------------------او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا ضاق ذلك اسلم فاما ما وجدنا- بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فعله ان شاء الله تعالي	13	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms507	false	5786213726695808379	20	117	97	572	1525	300	علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ا-------ن ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد --------------------------------------------------------حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقول مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا ضاق ذلك اسلم فاما ما وجدناه بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فصله ان شاء الله تعالي	507	-2552359664779649197	264	401.5	206	538	49.07063293457031	47	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0013	true	-2925745464816856275	135	193	748	1071	1624	300	علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات فلم يقدر له----------- الا الفراغ من الطبقة الاولي واخترمته المنية وثلاث طبقات اسقطهم اهل المعرفة الاولي من وسم بالكذب ووضع الحديث الثانية من غلب عليه الوهم والغلط حتي استغرق روايته الثالثة من غلت--------- في البدعة ودعت--- اليها وحرفت الروايات وزادت فيها ليحتجوا بها والسابعة قوم -------------------او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث	13	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms540	false	7455844689238294861	238	300	1215	1516	1516	300	علي ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس علي غير تكرار الا ا-------ن ياتي موضع لا يستغني فيه عن ترداد --------------------------------------------------------حديث فيه زيادة معني او اسناد يقع الي جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعني الزاءد في الحديث المحتاج اليه يقوم مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعني من جملة الحديث-	540	-2552359664779649197	97	66.0	74	365	26.575342178344727	14	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0013	true	-2925745464816856275	193	258	1071	1394	1624	300	علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا ضاق ذلك اسلم فاما ما وجدنا بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فعله ان شاء الله تعالي فاما القسم الاول فانا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقلوها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في	13	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms541	false	4138194947381577720	0	65	0	322	1597	300	علي اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ربما عسر من جملته فاعادته بهيءته اذا طاق ذلك اسلم فاما ما وجدنا بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولي فصله ان شاء الله تعالي فاما القسم الاول فانا نتوخي ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقي من ان يكون ناقل-ها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في	541	-2552359664779649197	320	633.0	255	323	99.07120513916016	62	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0014	true	6531494217780432006	233	261	1297	1444	1658	300	روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا	14	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms541	false	4138194947381577720	65	93	322	469	1597	300	روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش كما قد عثر فيه علي كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس اتبعناها اخبارا	541	-2552359664779649197	147	294.0	119	147	100.0	28	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0015	true	4480464193276250687	63	134	318	715	1577	300	يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار فهم وان كانوا بما وصفنا من العلم والستر عند اهل العلم معروفين فغيرهم من اقرانهم ممن عندهم ما ذكرنا من الاتقان والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة	15	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms541	false	4138194947381577720	93	164	469	866	1597	300	يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم علي انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن الساءب ويزيد بن ابي زياد وليث بن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار فهم وان كانوا بما وصفنا من العلم والستر عند اهل العلم معروفين فغيرهم من اقرانهم ممن عندهم ما ذكرنا من الاتقان والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة	541	-2552359664779649197	397	794.0	326	397	100.0	71	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0019	true	-5103440926050190419	33	72	176	383	1539	300	وعلامة المنكر في حديث المحدث اذا ما عرضت روايته للحديث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم او لم تكد توافقها فاذا كان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبوله ولا مستعمله فمن هذا	19	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms350	false	-4850171194613070362	15	53	76	275	1536	300	وعلامة المنكر في حديث المحدث اذا ما عرضت روايته للحد-ث علي رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم و--لم تكد توافقها ف-----ان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجور الحديث غير مقبولة ولا مستعملة ا ه قال	350	-2552359664779649197	190	354.5	153	207	91.78743743896484	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0020	true	3024041349055363553	272	300	1425	1593	1593	300	وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة المشهورة-	20	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms139	false	-1461814182658819818	251	279	1238	1404	1531	300	وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم -ن طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاخبار الص--يحة المشهورة	139	-2552359664779649197	157	298.0	131	169	92.89940643310547	24	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0020	true	3024041349055363553	228	300	1199	1593	1593	300	شرحنا من مذهب الحديث واهله بعض ما يتوجه به من اراد سبيل القوم ووفق لها وسنزيد ان شاء الله تعالي شرحا وايضاحا في مواضع من الكتاب عند ذكر الاخبار المعللة اذا اتينا عليها في الاماكن التي يليق بها الشرح والايضاح ان شاء الله تعالي وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة المشهورة-	20	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms541	false	4138194947381577720	223	290	1159	1526	1597	300	شرحنا من مذهب الحديث واهله بعض ما يتوجه به من اراد سبيل القوم ووفق لها وسنزيد ان شاء الله تعالي شرحا--------------------------- عند ذكر الاخبار المعللة اذا اتينا عليها في الاماكن التي يليق بها الشرح والايضاح ان شاء الله تعالي وبعد يرحمك الله فلولا الذي راينا من سوء صن-ع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمهم من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار علي الاحاديث الصحيحة المشهورة	541	-2552359664779649197	366	710.0	300	395	92.6582260131836	65	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0021	true	1573068033756817306	21	63	127	346	1620	300	ومنقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة اهل الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الاءمة لما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل	21	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms140	false	5372987180164014279	0	39	0	205	1570	300	ومنقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة---- الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم ل----------ما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل	140	-2552359664779649197	204	394.0	165	219	93.15068817138672	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0021	true	1573068033756817306	172	200	909	1065	1620	300	ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك الي ما سالت	21	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms140	false	5372987180164014279	39	67	205	360	1570	300	ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف عل- قلوبنا اجابتك الي ما سالت	140	-2552359664779649197	155	305.0	127	156	99.35897064208984	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0021	true	1573068033756817306	10	63	72	346	1620	300	ان كثيرا مما يقذفون به الي الاغبياء من الناس هو مستنكر ومنقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة اهل الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الاءمة لما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل	21	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms542	false	-896830325786255193	0	51	0	263	1603	300	ان كثيرا مما يقذفون به الي الاغبياء من الناس هو مستنكر------- عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم اءمة---- الحديث مثل مالك بن انس وشعبة بن الحجاج وسفيان بن عيينة ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الاءمة لما سهل علينا الانتصاب لما سالت من التمييز والتحصيل	542	-2552359664779649197	263	511.5	212	274	95.98540496826172	51	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0021	true	1573068033756817306	172	200	909	1065	1620	300	ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك الي ما سالت	21	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms542	false	-896830325786255193	51	79	263	419	1603	300	ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة بالاسانيد الضعاف المجهولة وقذفهم بها الي العوام الذين لا يعرفون عيوبها خف علي قلوبنا اجابتك علي ما سالت	542	-2552359664779649197	155	309.0	127	156	99.35897064208984	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0023	true	8633566124884431871	228	286	1159	1433	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من ي---------------------------------------كذب علي يل-------------ج النار 2 وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	23	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms014	false	2301757987096341255	199	249	963	1205	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان فقال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار وروي------------------------------------------------------------------ عن انس --------انه قال انه ليمنعني ان احدثكم حديث------ا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار	14	-2552359664779649197	160	218.0	124	327	48.929664611816406	30	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0029	true	-5076148792621124487	173	300	895	1550	1550	300	محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الاشعثي جميعا عن ابن عيينة قال سعيد اخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال جاء هذا الي ابن عباس ذكره الجياني وهو قول الحفاظ احمد بن حنبل وابن المديني وابن معين والدارقطني وعبد الغني بن سعيد وغيرهم ثم اختلفوا في فتح الباء واسكانها فروينا عن علي بن المديني ويحيي بن معين وابي مسلم المستملي الفتح وهو الذي حكاه عبد الغني في كتابه وكذا وجدته بخط شيخنا القاضي الشهيد متقنا في تاريخ البخاري روينا الاسكان عن احمد بن حنبل وغيره وبالوجهين ذكره الدارقطني في مءتلفه وقيده ابن ماكولا في اكماله والفتح اشهر وكذا رويناه عن ابي علي الطبري وذكر مسلم قول عبد الله بن عمرو بن العاص في خبر الشياطين وانه يوشك ان يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال-	29	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms021	false	2445900773333475806	104	138	506	664	1426	300	محمد بن عباد وسعيد بن عمرو الاشعثي جميعا عن ابن عيينة قال سعيد اخبرنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس قال جاء هذا الي ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني بشير بن كعب فجعل يحدثه فقال	21	-2552359664779649197	157	300.0	124	656	23.932926177978516	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0030	true	-6331233902913175921	132	255	637	1231	1460	300	ابن عباس انا كنا نحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اذ- ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وحدثني ابو ايوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----جعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما-لي لا	30	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms021	false	2445900773333475806	174	300	824	1426	1426	300	ابن عباس انا كنا نحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب والذلول تركنا الحديث عنه -حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اذا ركبتم كل صعب وذلول فهيهات وحدثني ابو ايوب سليمان بن عبيد الله الغيلاني حدثنا ابو عامر يعني العقدي حدثنا رباح عن قيس بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي لا-	21	-2552359664779649197	590	1148.0	468	604	97.68212127685547	118	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0030	true	-6331233902913175921	0	36	0	160	1460	300	له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما ادري اعرفت حديثي كله وانكرت هذا ام انكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له	30	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms021	false	2445900773333475806	138	174	664	824	1426	300	له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما ادري اعرفت حديثي كله وانكرت هذا ام انكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له	21	-2552359664779649197	160	320.0	124	160	100.0	36	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0030	true	-6331233902913175921	255	300	1231	1460	1460	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم ناخذ من الناس الا-	30	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms022	false	590319312121307146	0	45	0	230	1471	300	اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم ناخذ من الناس الا	22	-2552359664779649197	229	453.0	185	230	99.56521606445312	44	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0031	true	-1137060458693038759	116	204	624	1041	1538	300	حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل حد-ثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال اتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي رضي الله عنه فمحاه الا قدر واشار سفيان ابن عيينة بذراعه	31	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms011	false	4503316933577777116	80	165	363	767	1440	300	حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس اساله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه اشياء ويمر به الشء فيقول والله ما قضي بهذا علي الا ان يكون ضل وحدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن حجير عن طاوس قال اتي ابن عباس بكتاب فيه قضاء علي------------- فمحاه الا قدر واشار سفيان -بن عيينة بذراعه	11	-2552359664779649197	401	785.0	316	418	95.93301391601562	83	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0032	true	3669230735388455704	230	261	1146	1287	1477	300	علي بن خشرم اخبرنا ابو بكر يعني ابن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق علي علي رضي- الله عنه في الحديث عنه الا من اصحاب عبد الله بن مسعود	32	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms011	false	4503316933577777116	202	232	951	1091	1440	300	علي بن خشرم اخبرنا ابو بكر يعني ابن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق علي علي عليه السلام-- في الحديث عنه الا من اصحاب عبد الله بن مسعود	11	-2552359664779649197	133	249.5	103	142	93.66197204589844	28	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0032	true	3669230735388455704	60	97	295	473	1477	300	حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن الاعمش عن ابي اسحاق قال لما احدثوا تلك الاشياء بعد علي رضي- الله عنه قال رجل من اصحاب علي قاتلهم الله اي علم افسدوا	32	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms011	false	4503316933577777116	165	201	767	944	1440	300	حدثنا حسن بن علي الحلواني حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن الاعمش عن ابي اسحاق قال لما احدثوا تلك الاشياء بعد علي عليه السلام --قال رجل من اصحاب علي قاتلهم الله اي علم افسدوا	11	-2552359664779649197	169	323.5	134	179	94.41340637207031	34	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0033	true	-4957475390881761463	100	129	489	642	1488	300	عن ابن سيرين---- قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	33	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms390	false	281264500945132803	120	150	605	760	1475	300	عن ابن سيرين انه قال لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قيل-- سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	390	-2552359664779649197	150	287.0	121	157	95.5414047241211	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0035	true	-610847589234471194	7	195	34	968	1504	300	عبد الله بن المبارك يقول الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وذكر مسلم عن ابي الزناد قال ادركت بالمدينة ماءة كلهم مامون ما يءخذ عنهم الحديث يقال ليس من اهله ليس يشترط في رواية الثقة عندنا وعند المحققين من الفقهاء والاصوليين والمحدثين كون المحدث من اهل العلم والفقه والحفظ وكثرة الرواية ومجالسة العلماء بل يشترط ضبطه لما رواه اما من حفظه او كتابه وان كان قليلا علمه اذ علم من اجماع الصدر الاول قبول خبر العدل وان كان اميا وممن جاء بعد قبول الرواية من صاحب الكتاب وقال محمد بن عبد الله حدثني العباس بن ابي رزمة قال سمعت عبد الله يقول بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد وقال محمد سمعت ابا اسحاق ابراهيم بن عيسي الطالقاني قال قلت لعبد الله ابن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك قال فقال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا قال قلت له هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة عمن قال قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قال قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	35	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms035	false	4414115212039162282	192	283	1211	1648	1730	300	عبد الله بن المبارك----- الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء وقال ايضا------------------------------------------------------------ بيننا وبين القوم القواءم يعني الاسناد وقال ابو اس----------حاق ابراهيم بن عيسي الطالقاني ق----لت لعبد الله -بن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك ف----قال عبد الله يا ابا اسحاق عمن هذا ق----لت له هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة عمن ----قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن ----قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	35	-2552359664779649197	425	785.0	335	934	45.503211975097656	83	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0036	true	-4857954188556685836	17	52	84	252	1459	300	ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك وكلام ابن المبارك فيه يا ابا اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها	36	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms035	false	4414115212039162282	233	300	1429	1730	1730	300	ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك وتصوم لهما مع صومك -فقال عبد الل-------ه يا ابا اسحاق عمن هذا قلت له هذا من حديث شهاب بن خراش فقال ثقة عمن قلت عن الحجاج بن دينار قال ثقة عمن قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلي الله عليه وسلم مفاوز تنقطع فيها-	35	-2552359664779649197	153	279.0	120	310	49.35483932495117	30	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0038	true	856384169272067066	159	207	805	1028	1544	300	عبد الله بن المبارك قلت لسفيان الثوري ان عباد بن كثير من تعرف حاله واذا حدث جاء بامر عظيم فتري ان اقول للناس لا تاخذوا عنه قال سفيان بلي قال عبد الله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد اثنيت عليه في دينه واقول لا تاخذوا عنه	38	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	6	54	29	252	1440	300	عبد الله بن المبارك قلت لسفيان الثوري ان عباد بن كثير من تعرف حاله واذا حدث جاء بامر عظيم فتري ان اقول للناس لا تاخذوا عنه قال سفيان بلي قال عبد الله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد اثنيت عليه في دينه واقول لا تاخذوا عنه	37	-2552359664779649197	223	446.0	175	223	100.0	48	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0047	true	-740696708842948182	127	162	631	805	1510	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن رقبة ان ابا جعفر الهاشمي المد-ني كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم وكان يرويها عن النبي صلي الله عليه وسلم	47	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms114	false	6227571211006189894	92	126	448	620	1487	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن رقبة ان ابا جعفر الهاشمي المديني كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم وكان يرويها--- النبي صلي الله عليه وسلم	114	-2552359664779649197	171	331.0	137	175	97.71428680419922	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0048	true	7525102038504047639	44	243	210	1151	1463	300	الحلواني قال حدثنا نعيم بن حماد --قال ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان وحدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد قال كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث حد-ثني عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت لعوف ابن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث وحدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منه ففقده ايوب فقالوا--- يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد فبينا انا يوما مع ايوب وقد بكرنا الي السوق فاستقبله الرجل فسلم عليه ايوب وساله ثم قال له ايوب بلغني انك لزمت ذاك الرجل قال حماد سماه يعني عمرا قال نعم يا ابا بكر انه يجيءنا باشياء غراءب قال يقول له ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من	48	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms163	false	-5888160816033140969	1	194	4	912	1438	300	الحلواني---- حدثنا نعيم بن حماد ح قال ابو اسحاق وحد-------------------------ثنا محمد بن يحيي قال حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد قال كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث وحدثني عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت معاذ بن معاذ يقول قلت لعوف -بن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الي قوله الخبيث وحدثنا عبيد -----بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منه ففقده ايوب فقالوا له يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد فبي----نا يوما مع ايوب وقد بكرنا الي السوق فاستقبله الرجل فسلم عليه ايوب وساله ثم قال له ايوب بلغني انك لزمت ذاك الرجل قال حماد سماه يعني عمرا قال نعم يا ابا بكر انه يجيءنا باشياء غراءب قال يقول له ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من	163	-2552359664779649197	897	1754.0	706	947	94.72016906738281	185	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0049	true	789608142032982263	20	122	97	628	1515	300	ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغراءب اي نفزع ونتحاشي من روايتها لءلا نكون احد الكاذبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت الغراءب من الاحاديث وان كانت من الاراء والمذاهب والفتوي فحذرا من البدع ومخالفة الجمهور باتباعه الغريب الذي لا يعرف وذكر مسلم الاختلاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن -----في جلد السكران من النبيذ لم يختلف العلماء انه النبيذ فقال كذب انا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ وحدثني حجاج حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام بن ابي مطيع يقول بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارايت رجلا لا تامنه علي دينه -كيف تامنه علي الحديث	49	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms163	false	-5888160816033140969	158	237	742	1124	1438	300	ايوب انما نفر او نفرق من تلك الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راءب وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روي عن الحسن قال لا يجلد السكران من النبيذ -----------------------------قال كذب انا سمع- الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ وحدثني حجاج حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام بن ابي مطيع قا-ل بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارايت رجلا لا تامنه علي دينه فكيف تامنه علي الحديث	163	-2552359664779649197	266	317.0	210	642	41.433021545410156	51	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0053	true	-292610736587348219	0	35	0	163	1533	300	بن عدي قال لي ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب عنه ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا عن غيرهم	53	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	129	163	613	773	1440	300	بن عدي قال لي ابو اسحاق الفزاري اكتب عن بقية ما روي عن المعروفين ولا تكتب عنه ما روي عن غير المعروفين ولا تكتب عن اسماعيل بن عياش ما روي عن المعروفين ولا--- غيرهم	37	-2552359664779649197	160	314.0	126	163	98.15950775146484	34	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0055	true	6676434122980179291	5	36	28	173	1488	300	عفان بن مسلم قال كنا عند اسماعيل بن علية فحدث رجل عن رجل فقلت ان هذا ليس بثبت قال فقال الرجل اغتبته ق-ال اسماعيل ما اغتابه ولكنه حكم انه ليس بثبت	55	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms037	false	-8558731581419984958	98	127	464	602	1440	300	عفان بن مسلم---- كنا عند اسماعيل بن علية فحدث رجل عن رجل فقلت ان هذا ليس بثبت فق----ال الرجل اغتبته فقال اسماعيل ما اغتابه ولكنه حكم انه ليس بثبت	37	-2552359664779649197	134	256.0	105	146	91.78082275390625	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0058	true	3674802576988415033	0	76	0	388	1500	300	الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن	58	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms113	false	9009830113552818410	135	211	684	1071	1534	300	الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم -عقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين غنما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن	113	-2552359664779649197	386	766.0	310	388	99.48453521728516	74	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0058	true	3674802576988415033	255	300	1276	1500	1500	300	جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع---- تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل-	58	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms113	false	9009830113552818410	211	256	1071	1296	1534	300	جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي---- من سمع بعض تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح من رواته الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل	113	-2552359664779649197	218	416.0	175	229	95.1965103149414	41	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0058	true	3674802576988415033	0	60	0	312	1500	300	الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن	58	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms470	false	4512538515198948417	240	300	1183	1494	1494	300	الكتاب بذكره علي استقصاءه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقل مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن-	470	-2552359664779649197	311	617.0	252	312	99.67948913574219	60	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0058	true	3674802576988415033	255	300	1276	1500	1500	300	جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحاح- من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل-	58	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms471	false	-6548138132176671365	16	61	76	302	1498	300	جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك عاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحيحة من رواية الثقات واهل القناعة اكثر من ان يضطر الي نقل	471	-2552359664779649197	222	432.0	178	226	98.23008728027344	42	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0059	true	1954280229902146529	206	245	1077	1295	1559	300	ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان	59	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms113	false	9009830113552818410	261	300	1317	1534	1534	300	ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان-	113	-2552359664779649197	217	429.0	179	218	99.5412826538086	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0059	true	1954280229902146529	245	279	1295	1448	1559	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	59	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms114	false	6227571211006189894	0	34	0	152	1487	300	يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	114	-2552359664779649197	152	299.0	118	153	99.34640502929688	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0059	true	1954280229902146529	252	279	1323	1448	1559	300	الحديث والف من العدد------- ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	59	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms140	false	5372987180164014279	78	105	404	527	1570	300	--------الفرقة قال في اخرها ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	140	-2552359664779649197	108	203.0	83	132	81.81818389892578	22	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0059	true	1954280229902146529	206	279	1077	1448	1559	300	ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضع-ف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	59	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms471	false	-6548138132176671365	66	139	323	694	1498	300	ولا احسب كثيرا ممن يعرج من الناس علي ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعيف الا ان الذي يحمله علي روايتها والاعتداد بها ارادة التكثر بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق -لا نصيب له فيه وكان بان يسمي جاهلا اولي من ان ينسب الي علم	471	-2552359664779649197	370	730.0	297	372	99.46236419677734	71	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0218	true	-207251074428892957	84	187	416	926	1514	300	شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حد----ثنا واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة انه بلغه ان رجلا ينم الحديث فقال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة نمام 169 حدثنا علي بن حجر السعدي واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال كان رجل ينقل الحديث الي الامير فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم هذا ممن ينقل الحديث الي الامير قال فجاء حتي جلس الينا فقال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات	218	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms494	false	8681572525680703057	151	236	789	1202	1563	300	شيبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو ابن ميمون قال حدثنا واصل الاحدب عن ابي واءل عن حذيفة انه بلغه ان رجلا ينم الحديث فقال حذيفة سمعت رسول الله ص----------------- يقول لا يدخل الجنة نمام حد----ثنا علي بن حجر السعدي واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث قال كان رجل ينقل الحديث الي الا---------------------------------------------------------------مير قال فجاء حتي جلس الينا فقال حذيفة سمعت رسول الله ص----------------- يقول لا يدخل الجنة قتات	494	-2552359664779649197	405	776.0	321	514	78.79377746582031	79	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0345	true	2473621041302286950	52	142	294	781	1593	300	قال بعضهم ومعناه في اللغة يضار----- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير --صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	345	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	3	88	13	471	1517	300	قال هل تضارون--- في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا------------- قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في------------- صورة غير الصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله------ في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	20	-2552359664779649197	432	809.0	349	494	87.44939422607422	78	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0631	true	3102580111853825012	211	252	1064	1270	1524	300	قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه -قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	631	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms547	false	-1217557493499029745	223	260	1102	1289	1474	300	قتادة انه كتب اليه يخبره عن انس بن مالك انه حدثه فقال صليت خلف النبي ص----------------- وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا--- اخرها	547	-2552359664779649197	186	348.0	149	207	89.85507202148438	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0835	true	6105336864679669066	32	154	157	750	1455	300	عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال عمرو حدث-نا سفيان بن عيينة حدث-----نا ايوب قال سمعت محمد بن سيرين يقول سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي صلي الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم	835	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms413	false	8143234294051922381	71	188	337	901	1432	300	عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال عمرو انبانا سفيان بن عيينة قال انبانا ايوب قال سمعت محمد بن سيرين يقول سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله ص----------------- احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد فاستند اليه- مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس قصرت الصلاة فقال ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي ص----------------- يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم	413	-2552359664779649197	551	1053.5	435	599	91.98664093017578	110	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0837	true	-1702729189078762768	120	221	591	1058	1462	300	قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس	837	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms413	false	8143234294051922381	215	300	1044	1432	1432	300	قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن داود--- الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله ص----------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله------------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله------------------- علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فا-م رسول الله------------------- ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس-	413	-2552359664779649197	388	705.0	304	467	83.08351135253906	83	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0838	true	5643378040864947366	181	232	902	1159	1484	300	وحدثني حجاج بن الشاعر حدث-----نا هارون بن اسماعيل الخزاز حدث-----نا علي وهو ابن المبارك حدث-----نا يحيي---- حدثنا ابو سلمة حدثنا -----ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث	838	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms414	false	-7100811767355433934	2	55	12	276	1468	300	وحدثني حجاج بن الشاعر قال انبانا هارون بن اسماعيل الخزاز قال انبانا علي وهو ابن المبارك قال انبانا يحيي قال حدثنا ابو سلمة قال انبانا ابو هريرة ان رسول الله ص -----------------صلي ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل من بني سليم فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت وساق الحديث	414	-2552359664779649197	225	398.0	179	281	80.07117462158203	41	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0839	true	4861510488433895843	209	256	1073	1298	1535	300	وحدثني اسحاق بن منصور اخبر----نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم من الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث	839	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms414	false	-7100811767355433934	55	96	276	471	1468	300	وحدثني اسحاق بن منصور قال انبانا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينا انا اصلي مع رسول الله--------------- صلاة الظهر سلم رسول الله------------------- من الركعتين فقال رجل من بني سليم واقتص الحديث	414	-2552359664779649197	178	324.0	139	229	77.72925567626953	36	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0840	true	-1466460195052701432	157	247	813	1236	1500	300	الحديث وفي الرواية 101 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	840	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms414	false	-7100811767355433934	95	179	464	855	1468	300	الحديث---------------- وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير انبانا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله ص صل-----------------ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	414	-2552359664779649197	384	745.5	301	424	90.5660400390625	81	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0841	true	7655490864185010243	246	300	1226	1501	1501	300	وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبر----نا عبد الوهاب الثقفي---- حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي-	841	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms414	false	-7100811767355433934	179	231	855	1118	1468	300	وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال انبانا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال سلم رسول الله------------------- في ثلاث ركعات من العصر ثم قال فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلي الركعة التي	414	-2552359664779649197	249	461.5	200	284	87.67605590820312	45	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0902	true	-7276863301765799135	53	129	264	652	1525	300	باب استحباب التبكير بالعصر 192 حد---------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا -------ليث ح قال وحدثنا محمد بن رمح---- اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة ولم يذكر قتيبة فياتي العوالي وحدثني هارون بن س--------------------------------------------------------عيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني---- عمرو عن ابن شهاب عن انس ان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم	902	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms147	false	-7693145203723075118	72	158	375	815	1482	300	باب استحباب التبكير بالعصر وقال في الرواية المحفوظة حدثنا قتيبة بن سعيد قال انبانا الليث ح وحد----ثنا محمد بن رمح قال انبانا الليث ----بن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي العوالي والشمس مرتفعة -لم يذكر قتيبة فياتي العوالي ا ه وابن شهاب هو الزهري 2 قال الدارقطني اخرجا جميعا حديث ابن ابي ذءب عن سع-----------------------------يد المقبري عن اب----يه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	147	-2552359664779649197	297	481.0	236	482	61.618255615234375	49	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1675	true	3762814362835601225	63	168	328	821	1428	300	وحدثناه قتيبة وا------------بن رمح------ عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير يعني ابن حازم جميعا عن نافع ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي جميعا عن عبيد الله ح وحدثني وقوله لا حرج علي من قتلهن عموم للمحرم والحلال لو لم يرد سواه ولكن بنص حديث ابن عمر رفع اللبس بقوله لا جناح علي من قتلهن في الحرم والاحرام علي رواية ابن ابي عمر في كتاب مسلم وفي رواية زهير بن حرب في ابو كامل حد-----ثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ا------------------------------------------------بن المثني حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا يحيي بن سعيد	1675	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	223	277	1111	1374	1490	300	وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير ------بن --------------حازم ح وحدثنا ابو الربيع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت- يحيي بن سعيد	531	-2552359664779649197	160	240.0	124	564	28.368793487548828	28	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1984	true	-2095842254532905640	13	69	67	318	1440	300	قال قرات علي مالك عن نافع عن نبيه ابن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر بنت- شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان -يحضر ذلك وهو امير الح-ج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	1984	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms285	false	-8179523943624822989	244	296	1260	1498	1514	300	قال اخبرنا-- مالك عن نافع عن نبيه -بن وهب ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان ليحضر ذلك وهو امير الحاج فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله يقول-------------- لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	285	-2552359664779649197	218	389.5	166	255	85.49019622802734	45	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2205	true	4971612268444007606	93	172	471	838	1491	300	كتاب العتق 1 حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا	2205	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	176	251	897	1245	1490	300	كتاب العتق حد--ثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص----------------- من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا	531	-2552359664779649197	346	679.0	271	367	94.2779312133789	73	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2205	true	4971612268444007606	202	245	990	1179	1491	300	من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وفي الرواية الاخري------------------------------------------------------------------ ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق	2205	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	97	154	455	710	1378	300	من اعتق شقصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه وحدثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم يستسعي في نصيب الذي لم يعتق	532	-2552359664779649197	174	323.5	132	255	68.23529052734375	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2206	true	-372726989833236698	9	59	41	293	1468	300	قتادة حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن	2206	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	250	300	1240	1490	1490	300	-قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	247	486.0	198	252	98.01587677001953	49	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2206	true	-372726989833236698	59	165	293	792	1468	300	وهب اخبرني اسامة ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع AUTO باب ذكر سعاية العبد 2 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن 3 وحدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي-- قال	2206	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	0	97	0	455	1378	300	وهب اخبرني اسامة ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع--------------------------- وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص -----------------قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن و--حدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص قال	532	-2552359664779649197	451	864.0	356	501	90.01995849609375	93	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2207	true	-394134670769653726	211	239	1070	1200	1500	300	وحدثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد ابن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم	2207	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	120	148	553	682	1378	300	وحدثناه علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد -بن ابي عروبة بهذا الاسناد وزاد ان لم يكن له مال قوم عليه العبد قيمة عدل ثم	532	-2552359664779649197	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2209	true	1754354949597779132	141	170	730	873	1546	300	حدثني هارون بن عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قتادة يحدث بهذا الاسناد بمعني حديث ابن ابي عروبة وذكر في الحديث قوم عليه قيمة عدل	2209	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	157	186	725	868	1378	300	حدثني هارون بن عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قتادة يحدث بهذا الاسناد بمعني حديث ابن ابي عروبة وذكر في الحديث قوم عليه قيمة عدل	532	-2552359664779649197	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2357	true	-2578162230761295461	108	184	502	874	1498	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها حدثنا امية بن بسطام حدث-----نا يزيد بن زريع حد----ثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو بن دينار بهذا الاسناد مثله	2357	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms150	false	1491762870966789832	85	163	385	765	1426	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم واللفظ لابي بكر قال انبا-نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال بلغ عمر ان سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة الم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها حدثنا امية بن بسطام قال انبانا يزيد بن زريع قال حدثنا روح يعني ابن القاسم عن عمرو بن دينار بهذا الاسناد مثله	150	-2552359664779649197	361	699.5	286	381	94.75065612792969	71	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2531	true	-1524977392663337398	7	239	26	1082	1355	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق 48 حدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال عتق منه ما عتق 49 وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم عن نافع مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة عدل والا فقد عتق منه ما عتق وحدثنا- قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح ------عن الليث بن سعد ح وحدثنا -محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد وهو ابن زيد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية كلاهما عن ايوب ح وحدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي اخبرنا ابن	2531	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	178	300	908	1490	1490	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص----------------- من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتق وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن --فروخ حدثنا-------------------- جرير بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا----------------------------------------------------------------- ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحد--------------------------------------------------------ثنا هارون بن سعيد الايلي -حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	444	775.0	346	1171	37.91630935668945	87	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2531	true	-1524977392663337398	67	154	301	673	1355	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له من مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال عتق منه ما عتق 49 وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم---------------------------------------------------------------- عن نافع مولي عبد الله ابن عمر عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق نصيبا له-------------------- في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته قوم عليه قيمة --عدل------------------ والا فقد عتق منه ما عتق	2531	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	186	276	868	1263	1378	300	ابن عمر قال قال رسول الله ص من ا-----------------عتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل علي المعتق فاعتق ما اعتق حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن----------- ابن عمر عن النبي ص قال من ا-----------------------------------------عتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال---- ما يبلغ قيمته --------بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق	532	-2552359664779649197	212	328.0	156	476	44.53781509399414	44	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2532	true	-2602797415482144867	131	253	579	1155	1391	300	وحدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير ابن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن 53 وحدثناه عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة بهذا الاسناد قال من اعتق شقيصا من مملوك فهو حر من ماله 54 وحدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	2532	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	28	120	125	553	1378	300	وحدثنا محمد بن المثني وا----بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير -بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص -----------------قال في المملوك بين الرجلين فيعتق احدهما قال يضمن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي ص----------------- قال من اعتق شق-صا له في عبد فخلاصه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه	532	-2552359664779649197	425	798.5	334	576	73.78472137451172	87	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2592	true	7796050575565695691	36	113	167	566	1470	300	ح وحدثني زه--------------------ير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد------------- وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا سفيان عن ايوب السختياني وايوب بن موسي واسماعيل بن امية ح وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن ايوب واسماعيل بن امية وعبيد الله وموسي بن عقبة ح وحدثنا محمد بن --رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ------------------------------------------------------------ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثني	2592	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	235	294	1168	1460	1490	300	ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير--------------------------- بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ----ابن نمير حدثنا ابي حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله ح وحد--------------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا	531	-2552359664779649197	157	205.0	122	494	31.781375885009766	22	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2684	true	4937896150726714770	19	76	107	378	1462	300	وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي- بن مسهر ح وحدثنا ابن نمير حدثني ابي كلاهما عن عبيد الله ح وحدثني ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية جميعا عن ايوب ح وحدثنا --------------------------------------------	2684	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	223	266	1111	1320	1490	300	وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيب------ان -بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ------------------------------------------------ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا---------------------------------------------------- ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا	531	-2552359664779649197	145	218.0	112	316	45.88607406616211	28	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2716	true	-3181007643783728117	162	218	825	1095	1511	300	وحدثناه ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد عن--- ايوب ح وحدثنا ا------------------------------------------------بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن النفل فكتب الي ان ابن عمر كا----------ن في سرية ح وحدثنا ابن رافع حدثنا عب-------د الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني موسي ح وحد-----------ثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن	2716	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	245	300	1212	1490	1490	300	وحدثنا- ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب----------------------------------------------------------------- قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ----ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	156	233.5	121	349	44.69913864135742	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2883	true	3426584614066769385	179	238	908	1195	1475	300	ح وحدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا يحيي يعني القطان كلهم عن عبيد الله بن عمر ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل جميعا عن ايوب ح وحدثني-------------------------------------------- محمد بن --رافع حدثنا ابن ابي فديك ا--------------------------------------------خبرنا---- الضحاك يعني ابن عثمان ح وحد----------------------ثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن	2883	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	235	300	1168	1490	1490	300	ح وحدثنا ----شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثن-----------------------------ا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا--------------------------------------------- ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق -عن- ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	144	187.0	110	403	35.73200988769531	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2931	true	6686814354230219981	168	246	840	1216	1468	300	اسامة ح وحدثنا محمد بن المثني وعبيد الله بن سعيد قالا حدثنا يحيي وهو القطان جميعا عن عبيد الله ح وحدثني علي بن حجر واحمد بن عبدة وابن ابي عمر قالوا حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية ح وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني موسي بن عقبة ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة يعني ابن زيد كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع	2931	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms532	false	3785140173943480515	2	28	11	125	1378	300	اسامة ح وحدثنا محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن رافع حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب------ كل هءلاء عن نافع عن ابن عمر بمعني حديث مالك عن نافع	532	-2552359664779649197	92	162.0	70	376	24.46808433532715	19	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3088	true	-730101780750012252	119	233	607	1157	1465	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن-- نافع عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه قال ابن عمر فاقبلت نحوه فانصرف قبل ان ابلغه فسالت ماذا قال قالوا نهي ان ينتبذ في الدباء والمزفت 49--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا- قتيبة وا------------بن رمح ع------ن الليث بن سعد ح وحدثن------------------------------------------ا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل جميعا عن ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا ا----بن المثني وابن- ابي عمر عن -الثقفي عن يحيي بن سعيد ح وحدثنا -محمد بن ----------رافع-- حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا الضحاك يعني ابن عثمان ح وحدثني هارون-------- الايلي اخبرنا ابن	3088	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms531	false	-8196391414478071999	178	300	908	1490	1490	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قلت ل----مالك حدثك نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق وحدثناه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد ح وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم ح وحدثنا ابو الربيع وابو كامل قالا حدثنا حماد حدثنا-------------------------------------- ايوب ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب قال-- سمعت يحيي بن سعيد ح وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الرزاق عن ابن جريج اخبرني ا-----سماعيل بن -امية ح وحدثنا هارون بن سعيد الايلي -حدثنا ابن-	531	-2552359664779649197	296	267.5	226	774	38.24289321899414	47	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3195	true	-1145978935667995553	137	183	648	872	1453	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر------- وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله	3195	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms393	false	-193020986808557605	147	194	691	922	1461	300	حدثنا يحيي بن يحيي انبانا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله	393	-2552359664779649197	222	434.0	176	231	96.10389709472656	44	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3201	true	6788533014880291936	84	131	393	624	1430	300	مسلم في الباب- حدثنا يحيي بن يحيي انبانا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر------- وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله------- فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله	3201	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms393	false	-193020986808557605	144	194	676	922	1461	300	مسلم بن الحجاج حدثنا يحيي بن يحيي انبانا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله مولي اسماء بنت ابي بكر الصديق وكان خال ولد عطاء قال ارسلتني اسماء الي عبد الله بن عمر فقالت بلغني انك تحرم اشياء ثلاثة العلم في الثوب وميثرة الارجوان وصوم رجب كله	393	-2552359664779649197	226	429.0	179	246	91.86991882324219	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3728	true	-4737608457054661673	174	204	923	1076	1544	300	عكرمة حدثنا ابو----- زميل حدثني ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم	3728	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms212	false	22151708798391497	172	204	841	996	1520	300	عكرمة بن عمار عن ابي زميل عن--- ابن عباس قال كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاث اعطنيهن قال نعم	212	-2552359664779649197	139	263.0	110	158	87.97468566894531	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4078	true	996462958615982504	41	113	208	589	1537	300	قال والمرس-ل الصواب قال القاضي وقوله خلق الله -------ادم علي صورته طوله ستون ذراعا الحديث تقدم الكلام في هذا بوجوه مستوعبة خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يجيبونك--- فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	4078	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms020	false	-5222931626263541647	95	165	506	858	1517	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق الله عز وجل ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقة ق-----------------------------------ال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع ما يحي-ونك به فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله---- فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	20	-2552359664779649197	309	554.5	249	392	78.82653045654297	55	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4080	true	5378567762435788775	257	300	1306	1541	1541	300	تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله------------- للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار -----انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكم- ملءها-	4080	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms200	false	-4034024022960493414	70	116	376	622	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم --------قال الله تبارك وتعالي للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها	200	-2552359664779649197	215	380.5	174	255	84.31372833251953	32	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4081	true	-6334641685357655745	247	299	1317	1598	1603	300	تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فمالي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله------------- للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله	4081	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms200	false	-4034024022960493414	70	123	376	656	1533	300	تحاجب الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم --------قال الله تبارك وتعالي للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذاب- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع رجله	200	-2552359664779649197	260	482.5	210	294	88.43537139892578	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4082	true	593975162169776984	1	26	7	126	1537	300	رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا واما ----	4082	-3869913603964552842	JK000990-ara1.ms200	false	-4034024022960493414	122	153	651	788	1533	300	رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا ا ه وهذا	200	-2552359664779649197	114	209.5	90	137	83.21167755126953	22	Sham19Y0122406-ara1	JK000990-ara1