id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0568	true	7394346568338471091	113	144	581	719	1448	300	بن تميم عن عمه----- شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف------ حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال ابو بكر	568	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms200	false	-1285723086959840258	179	211	901	1049	1466	300	بن عاصم المازني قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف احدكم حتي يسمع صوتا او يجد ريحا قال ا-و بكر	200	-287206663390278761	128	230.5	98	149	85.90604400634766	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0607	true	8922066659603539865	59	156	280	746	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان-------------------------------------- الشيطان-------------------------------------- اذا نودي بالصلاة ولي وله حصاص 19 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع ال-تاذين ---فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي وقي--------ل بل لما في ذلك من الدعاء -للصلاة	607	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms199	false	-1022032681496025625	80	169	383	823	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار تخلي عنه ولزمه الشيطان الباب السابع عشر بعد الماءة في ادباره اذا نودي ل-لصلاة في الصحيحين وغيرهما من حديث --------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع المنادين حتي اذا قضي-------------------------------------------------- التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا واذكر كذا -ما لم يكن يذكر--- قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي وفي رواية ان الشيطا-ن اذا سمع النداء بالصلاة	199	-287206663390278761	282	409.5	220	566	49.82332229614258	47	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0700	true	451300809915969179	221	281	1100	1406	1515	300	ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم انطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما-ذاك الا من	700	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms039	false	7362065437634607345	239	300	1215	1519	1519	300	ابن عباس قال ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم انط-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسل -عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من-	39	-287206663390278761	301	583.0	243	307	98.04560089111328	56	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0701	true	-4824859669339803463	0	157	0	819	1518	300	ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو ت--------------------------هامة وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا وقوله في حديث اسلام الجن وهو بنخل كذا لجميعهم بالخاء المعجمة وعند الطبري بنجل بالجيم والنجل بقية الماء المستنقع وصوابه بنجلة ونجلة موضع معروف وكذا ذكره البخاري نجلة من رواية مسدد وابي سلمة عن ابي عوانة قال الامام ظاهر الحديث انهم امنوا عند سماع القران ولابد لمن امن عند سماعه ان يعلم حقيقة الاعجاز وشروط المعجزة وبعد ذلك يقع العلم له بصدق الرسول صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون الجن علموا بذلك او علموا من كتب الرسل المتقدمة ما دلهم علي انه هو النبي الصادق المبشر به الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	701	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms040	false	8158818024496254246	5	65	27	341	1477	300	ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قومهم فقالوا يا قومنا الاية----------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي -علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	40	-287206663390278761	274	499.0	220	846	32.3877067565918	51	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0701	true	-4824859669339803463	180	251	926	1273	1518	300	صلي الله عليه وسلم ------ليلة الجن قال فقال---------------------------------------- علقمة انا سالت ابن مسعود فقلت هل شهد ------------------------------احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله ف--قدناك فطلبناك	701	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms045	false	-7362094142026233252	223	300	1150	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم القران علي الجن واجتماعه بهم بمكة والمدينة روي مسلم وابو داود عن علقمة قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن احد منكم قال ما صحبه منا احد----------------------------- ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله افتقدناك فطلبناك-	45	-287206663390278761	257	415.5	204	425	60.47058868408203	46	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0702	true	-7606856676844002076	10	94	56	492	1524	300	حديث ابن مسعود عند ليلة بات بها قوم فق------ال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر قوله فارانا اثارهم واثار نيرانهم وما بقي من الحديث من قول الشعبي كذا قال اصحاب داود ابن علية وابن زريع وابن ابي زاءدة وابن ادريس وغيرهم اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	702	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms030	false	-6721163552691657318	109	167	526	828	1480	300	حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما لانهما طعام اخوانكم	30	-287206663390278761	273	500.0	219	443	61.625282287597656	48	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0702	true	-7606856676844002076	14	121	75	640	1524	300	ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر قوله فارانا اثارهم واثار نيرانهم وما بقي من الحديث من قول الشعبي كذا قال اصحاب داود ابن علية وابن زريع وابن ابي زاءدة وابن ادريس وغيرهم اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم وحدثنيه علي بن حجر السعدي حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن داود بهذا الاسناد الي قوله واثار نيرانهم -----قال ال-----شعبي وسالوه الزاد----- وكانوا من جن الجزيرة الي اخر	702	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms046	false	824928468579508195	4	71	19	363	1490	300	ليلة بات به- قوم ق-ال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم فسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخو-----------------------------------------------------------------------------------------------انكم ا ه رواه الامام احمد وسالوه الزاد بمكة وكانوا--- جن الجزيرة قلت هذه	46	-287206663390278761	315	570.0	252	580	54.31034469604492	54	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0702	true	-7606856676844002076	67	94	354	492	1524	300	اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	702	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms077	false	-8642652916973915417	32	59	148	286	1438	300	اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	77	-287206663390278761	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0796	true	6919238445074194124	57	98	274	477	1499	300	عن ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده------ كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا	796	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms225	false	-1636437100726004017	258	300	1240	1447	1447	300	عن ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال العنك بلعنة الله------ وبسط يده ثلاثا كانه يتناول شيءا فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا-	225	-287206663390278761	196	365.0	157	214	91.58878326416016	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0796	true	6919238445074194124	98	136	477	661	1499	300	لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت	796	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms226	false	6128272281427313051	0	37	0	180	1510	300	لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله---- ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فلم يستاخر ثلاث مرات ثم اردت	226	-287206663390278761	180	353.5	143	184	97.82608795166016	37	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2043	true	3225014991291822536	150	213	727	1038	1469	300	قال باسم الله قوله في الحديث---- لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا قيل لهذا الضر هو الا يصرع ذلك المولود وقيل لا يطعن فيه الشيطان عند ولادته كما جاء في الحديث ولم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والوسوسة	2043	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms186	false	-198386585341840392	26	77	130	387	1526	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا اخرجاه في الصحيحين قال القاضي عياض ----------------------------------------------------------لم يحمله احد علي العموم في جميع الضرر والاغواء	186	-287206663390278761	198	356.5	155	315	62.85714340209961	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3111	true	5000498923195272170	103	161	531	849	1544	300	جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله------- ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	3111	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms188	false	-3348755767322410530	48	97	263	528	1540	300	جابر بن عبد الله قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل و--امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ينتشر حينءذ -اذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله تعالي------------------------------------------------------- وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله عز وجل ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصاب-حكم	188	-287206663390278761	250	459.0	203	325	76.92308044433594	42	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3113	true	-5172072455267386517	92	184	485	948	1563	300	عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طع----اما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع ف--------------اخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ا--لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده في	3113	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms032	false	134197129513441687	200	294	1075	1541	1561	300	عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا---- مرة معه طعاما فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل ب-----------ه والذي نفسي بيده ان يده في	32	-287206663390278761	438	820.0	350	488	89.75409698486328	82	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3117	true	881484417161480821	126	165	660	843	1465	300	عبد الله بن عمر حدثه عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها قال وكان نافع يزيد فيها ولا ياخذ- بها	3117	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms031	false	8710531730687350138	267	300	1353	1510	1510	300	عبد الله بن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ياكلن احد منكم بشماله ولا يشربن بها فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بها قال وكان نافع يزيد ول-----ا ياخذن بها-	31	-287206663390278761	154	283.0	122	184	83.6956558227539	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3345	true	-1585473468680204038	154	205	749	1005	1469	300	عثمان بن ابي العاص اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شي--طان يقال له خنزب فاذا احسست--ه فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	3345	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms173	false	2824638275377096713	227	273	1102	1329	1453	300	عثمان بن ابي العاص قال قلت-------------------------- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي فلبسها علي فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذاك الشيطان يقال له خنزب فاذا احسست به فتعوذ بالله منه واتفل عن- يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	173	-287206663390278761	210	370.5	166	264	79.54545593261719	37	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3383	true	8328146829752569496	209	299	1094	1535	1541	300	ان عبد الله بن عباس قال اخبرني رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بينما هم جلوس ليلة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ر---مي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم و--مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك وتعالي اسمه-اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل	3383	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms133	false	-7563178628043068140	155	246	786	1219	1518	300	ان عبد الله بن عباس قال اخبرني رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بين-ا هم جلوس ---------عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ رمي بنجم فاستنار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم م--ا كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم او مات رجل عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تبارك------- اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل	133	-287206663390278761	412	757.0	325	453	90.94922637939453	78	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3387	true	-5485920227891335669	3	44	15	234	1626	300	ربنا----------- اذا قضي امرا سبح حملة العرش و--سبح اهل السم-اء الذين يلونهم -خي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا قا----ل الذين يلون حملة ال------------عرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ثم ذكر استخبا--ر بعضهم--------- بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء------- فيخطف الجن السمع	3387	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms133	false	-7563178628043068140	234	284	1164	1432	1518	300	ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح حملة العرش ثم سبح اهل السموات الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء الدنيا ثم يقول الذين يلون حملة العرش لحملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ماذا قال فيستخبر بعض اهل السماء بعضا حتي يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا فيخطف الجن السمع	133	-287206663390278761	199	332.5	160	268	74.25373077392578	30	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3396	true	-4906557150111082699	269	300	1344	1499	1499	300	فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله-	3396	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms067	false	3313214500719010459	6	36	24	176	1557	300	فتي منا حديث عهد بعرس---- فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله	67	-287206663390278761	151	290.5	122	156	96.79486846923828	29	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3397	true	3585714875827043548	4	75	22	395	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها ال-رمح ل---يطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال	3397	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms067	false	3313214500719010459	25	105	118	543	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له خذ عليك سلاحك فاني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح لكي يطعنها ف---اصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منصوبة علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال	67	-287206663390278761	364	702.0	294	428	85.0467300415039	64	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3423	true	-7866709978171031273	248	298	1236	1519	1535	300	ال-لام هو الرءيا والفعل منه حلم بفتح اللام قال الامام- كثر كلام الناس في حقيقة الرءيا وقال فيها غير الاسلاميين اقاويل كثيرة منكرة لما حاولوا الوقوف علي حقاءق لا تعلم بالعقل ولا-يقوم عليها برهان وهم لا يصدقون بالسمع فاضطربت لذلك مقالاتهم فمن ينتهي الي الطلب ينسب جميع الرءيا الي الاخلاط	3423	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms190	false	-7365111952501410680	69	118	351	625	1575	300	الكلام من الرءيا واخره من الرءية---------- قال المازري كثر كلام الناس في حقيقة الرءيا فقال فيها غير الاسلام-ين اقاويل كثيرة منكرة لما حاولوا الوقوف علي حقاءق لا تعلم بالعقل ولا يقوم عليها برهان وهم لا يصدقون بالسمع فاضطربت لذلك مقالاتهم فمن ينتمي الي الط-ب ينسب جميع الرءيا الي الاخلاط	190	-287206663390278761	250	456.5	204	286	87.41259002685547	37	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3424	true	6546324127030474840	2	256	10	1327	1544	300	المغالب فيقول من غلب عليه البلغم راي السباحة في الماء -----ويشبهه لمناسبة الماء في طبيعته طبيعة البلغم ومن غلب عليه الصفراء راي النيران والصعود في العلو ويشبهه لمناسبة النار في الطبيعة طبيعة الصفراء ولان خفتها وانقيادها يخيل اليه الطيران في الجو والصعود في العلو وهكذا يصنعون في بقية الاخلاط وهذا مذهب و-ان جوزه العقل وامكن عندنا ان يجري الباري جلت قدرته العادة بان يخلق مثل ما قالوه عند غلبة هذه الاخلاط فانه لم يقم عليه دليل ولا اطردت به عادة والقطع في موضع التجويز غلط وجهالة هذا لو 3 وحدثني ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الرءيا الصالحة من الله والرءيا السوء من الشيطان فمن راي رءيا فكره منها شيءا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره ولا يخبر بها احدا فان راي رءيا حسنة فليبشر ولا يخبر الا من يحب نسبوا ذلك الي الاخلاط علي جهة الاعتياد واما ان اضافوا الفعل فانها ت-----قطع بخطءهم ولا يجوز ما قالوه اذ لا فاعل الا الله------ ولبعض اءمة الفلاسفة تخليط طويل في هذا وكانه يري ان صور ما يجري في الارض في العالم العلوي كالمنقوش وكانه يدور بدوران الاخر فما حاذي البعض المنقوش منه انتقش فيها وهذا اوضح فسادا من الاول مع كونه تحكما بما لم يقع عليه برهان والانتقاش من صفات الاجسام وكثيرا ما يجري في العالم الاعراض والاعراض لا تنتقش ولا يتنقش فيها والمذهب الصحيح ما عليه اهل السنة وان ا---لله سبحانه ي-------خلق في	3424	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms190	false	-7365111952501410680	117	300	617	1575	1575	300	الاخلاط ويقول من غلب عليه البلغم راي السباحة في الماء او ما شابهه لمناسبة الماء في طبيعته طبيعة البلغم ومن غلب عليه الصفراء راي النيران والصعود في ال-جو و-شبهه لمناسبة النار -----طبيع------ة الصفراء ولان خفتها وان-فاذها تخيل اليه الطيران في الجو والصعود في العلو وهكذا يصنعون في بقية الاخلاط وهذا مذهب و ان جوزه العقل وامكن عندنا ان يجري البادي جلت قدرته العادة بان يخلق مثل ما قالوا عند غلبة هذه الاخلاط فانه لم يقم عليه دليل ولا اطردت به عادة والقطع في موضع التجويز غلط وجهالة هذا لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبوا ذلك الي الاخلاط علي جهة الاعتبار واما ان اضافوا الفعل اليها فانا نقطع بخطءهم ولا نجوز ما قالوه اذ لا فاعل الا الله تعالي ولبعض اءمة الفلاسفة تخليط طويل في هذا وكانه يري ان صور ما يجري في العال---------م العلوي كالمنقوش وكانه يدور بدوران الاكر فما حاذي ب--عض النفوس- منه انتقش فيها وهذا اوضح فسادا من الاول مع كونه تحكما بما لم يقم عليه برهان والانتقاش من صفات الاجسام وكثيرا ما تجري في العالم --------والاعراض لا تنتقش ولا ينتقش فيها والمذهب الصحيح ما عليه اهل السنة وهو ان الله سبحانه وتعالي يخلق في-	190	-287206663390278761	893	1666.0	718	1344	66.44345092773438	150	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3424	true	6546324127030474840	256	300	1327	1544	1544	300	قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك اسمه-- يفعل ما يشاء ولا يمنعه من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه سبحانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها الله في ثاني حال او كان قد خلقها فاذا خلق في-	3424	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms191	false	7040286237595738909	0	42	0	211	1527	300	قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك وتعالي يفعل ما يشاء ولا يمنع- من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق هذه الاعتقادات فكانه سبحانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها----- في ثاني حال او كان--- خلقها فاذا خلق في	191	-287206663390278761	204	375.5	163	220	92.7272720336914	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3425	true	6610710445718314109	0	104	0	536	1483	300	قلب الناءم اعتقاد الطيران وليس بطاءر فقصاري ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه----- وكم في اليقظة ممن يعتقد امرا---- خلاف ما هو عليه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله سبحانه الغيم علما علي المطر والجميع خلق الله سبحانه ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بحضرة------ او بغير حضرة الشيطان ويخلق ضدها مما هو علم علي ما يضر- بحضرة الشيطان فينسب اليه مجازا واتساعا وهذا المعني بقوله صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله ال--------حلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا في غيره وتكون الرءيا اسما لما يحب والحل----م لما يكره	3425	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms191	false	7040286237595738909	42	151	211	766	1527	300	قلب الناءم اعتقاد الطيران وليس بطاءر فقصاري ما فيه انه اعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه علما وكم في اليقظة ممن يعتقد امرا علي خلاف ما هو عليه فيكون ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يكون خلق الله تعالي- الغيم علما علي المطر والجميع خلق الل-------ه ولكن يخلق الرءيا والاعتقادات التي جعلها علما علي ما يسر بحضرة الملك او بغير حضرة الشيطان ويخلق ضدها مما هو علم علي ما يضره بحضرة الشيطان فينسب اليه مجازا واتساعا -هذا المعني بقوله صلي الله عليه وسلم الرءيا من الله عز وجل والحلم من الشيطان لا علي ان الشيطان يفعل شيءا في غيره وتكون الرءيا اسما لما يحب والحلم اسم لما يكره	191	-287206663390278761	520	983.0	417	564	92.19857788085938	94	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3425	true	6610710445718314109	97	225	500	1124	1483	300	الرءيا اسما لما يحب والحلم لما يكره واما قوله صلي الله عليه وسلم فانها لن تضره فقيل معناه ان الروع يذهب -هذا التعب المذكور ف-ي الحديث اذا كان فاعله مصدقا به متكلا علي الله جلت قدرته في دفع المكروه عنه وقيل يحتمل ان يريد ان هذا الفعل منه يمنع من نفوذ ما دل عليه المنام من المكروه ويكون ذلك سببا فيه كما تكون الصدقة تدفع البلاء الي غير ذلك من النظاءر المذكورة عند اهل الشريعة 4 حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي واحمد بن عبد الله بن الحكم قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي سلمة قال ان كنت لاري الرءيا تمرضني قال فلقيت ابا قتادة فقال وانا كنت لاري الرءيا فتمرضني حتي سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	3425	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms192	false	-3073382118958018215	106	216	528	1077	1475	300	الرءيا قال المازري----------------- واما قوله صلي الله عليه وسلم فانها لن تضره فقيل معناه ان الروع يذهب بهذا النفث المذكور وفي الحديث اذا كان فاعله مصدقا به متكلا علي الله جلت قدرته في دفع المكرو----ه وقيل يحتمل ان يريد ان هذا الفعل منه يمنع من نفوذ ما دل عليه المنام من المكروه ويكون ذلك سببا فيه كما تكون الصدقة تدفع البلاء الي غير ذلك من النظاءر المذكورة عند اهل الشريعة والله تعالي اعلم------- الباب الثاني عشر بعد الماءة في ان الشيطان لا يتمثل بالنبي عليه السلام في الصحيحين من حديث-- ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان---------------- ابا هريرة -قال--------------------------------- سمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	192	-287206663390278761	419	669.5	327	629	66.6136703491211	75	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3437	true	6178067468237649033	31	124	155	614	1494	300	ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني ف-----ي المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي قوله من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي وفي ر---------------------------واية فانه لاينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي وفي الحديث الاخرة فقد راي الحق قال الامام اختلف المحققون في تاويل هذا الحديث فذهب القاضي ابو بكر بن الطيب رحمه الله الي ان المراد بقوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني انه راي الحق وان رءياه لا تكون اضغاثا ولا من --تشب-هات--- الشيطان ويعضد ما قاله	3437	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms192	false	-3073382118958018215	204	300	1021	1475	1475	300	ابا هريرة قال سمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة او كما راني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي قال وقال ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق -------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية من راني في المنام فقد راني فان--------- الشيطان لا يتمثل بي ------------------------------------------------------------------------------------ذهب القاضي ابو بكر بن الطيب---------- الي ان المراد بقوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني انه راي الحق وان رءياه لا تكون اضغاثا ولا من التشبيهات في الشيطان ويعضد ما قاله-	192	-287206663390278761	253	358.5	199	649	38.98305130004883	45	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3437	true	6178067468237649033	124	300	614	1494	1494	300	بقوله صلي الله عليه وسلم في بعض الطرق من راني فقد راي الحق ان كان المراد به ما اريد بالحديث الاول في المنام وقوله صلي الله عليه وسلم فان الشيطان لا يتمثل بي اشارة الي ان المراد ان رءياه لا تكون اضغاثا وانما تكون حقا وقد يراه الراءي علي غير صفته المنقولة الينا كما لو راه شيخا ابيض اللحية او علي خلاف لونه او يراه رءيتين في زمان واحد احدهما بالمشرق والاخر بالمغرب ويراه كل واحد منهما معه في مكانه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون بل الحديث محمول علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه صلي الله عليه وسلم ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه قد يري علي خلاف صفته المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط في صفاته ويخيل لها علي غير ما هي عليه وقد يظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته مختلفة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات لا يكون المرءي مدفونا في الارض-	3437	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms193	false	-3249285184888715259	0	220	0	1105	1507	300	بقوله صلي الله عليه وسلم في بعض الطرق من راني فقد راي الحق ان كان المراد به ما اريد بالحديث الاول من المنام وقوله صلي الله عليه وسلم فان الشيطان لا يتمثل بي اشارة الي---------- ان رءياه لا تكون اضغاثا وانما تكون حقا وقد يراه الراءي علي غير صفته المنقولة الينا كما لو راه شيخا ابيض اللحية او علي خلاف لونه او يراه راءيان في زمان واحد احدهما بالمشرق والاخر بالمغرب ويراه وكل---- منهما معه في مكانه وقال السهيلي رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في المنام رءيا ولا تكون الا رءية حق لقوله صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق وهو مشترك بين الرءية والرءيا واما قوله من راني في المنام فسيراني في اليقظة اول الكلام من الرءيا والثاني من الرءية وقال اخرون بل الحديث محمول علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه صلي الله عليه وسلم ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال -انه قد يري علي خلاف صفته المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط في صفاته وتخيل لها علي غير ما هي عليه وقد يظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا لما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا كون المرءي مدفونا في الارض	193	-287206663390278761	846	1652.0	675	1120	75.53571319580078	162	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3438	true	-1811373312525453420	47	123	239	618	1502	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن -------ان ابا هريرة قال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة او لكانما راني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي---- وقال فقال ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق المتخيلة ثمرتها اختلاف الصفات المتخيلة الدلالات وقد ذكر الكرم---اني في باب رءية النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء في الحديث----- انه صلي	3438	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms192	false	-3073382118958018215	196	286	988	1404	1475	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة او ك---ما راني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي قال -----وقال ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق ------------------------------------------------وفي --رواية من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي ذهب القاضي ابو بكر بن الطيب الي ان المراد بقوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني انه راي	192	-287206663390278761	277	455.0	214	474	58.438819885253906	51	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3438	true	-1811373312525453420	99	168	486	830	1502	300	المتخيلة ثمرتها اختلاف الصفات المتخيلة الدلالات وقد ذكر الكرماني في باب رءية النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء في الحديث انه صلي الله عليه وسلم اذا رءي---------- شيخا فهو عام سلم واذا رءي شابا فهو عام حرب وكذلك احد جوابهم عنه صلي الله عليه وسلم لو رءي امرا------ بقتل من لا يحل قتله فان ذلك من الصفات المستحيلة له لا المرءية وجوابهم الثاني منع وقوع مثل هذا	3438	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms193	false	-3249285184888715259	232	297	1172	1493	1507	300	المتخيلة ثمرتها اختلاف---------------- الدلالات وقد ذكر الكرماني في باب رءيا النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء في الحديث انه------------------- اذا رءي في المنام شيخا فهو عام سلم واذا رءي شابا فهو عام حرب وكذلك احد جوابهم عنه صلي الله عليه وسلم لو راه امرء يامره بقتل من لا يحل قتله فان ذلك من الصفات المتخ-يلة--- لا المرءية وجوابهم الثاني منع وقوع مثل هذا	193	-287206663390278761	299	549.0	237	360	83.05555725097656	57	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3439	true	5072736814395220486	246	300	1249	1522	1522	300	الامام واما قوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة او كانه راني في اليقظة فان كان المحفوظ كانما راني في اليقظة فتاويله ماخوذ مما تقدم -----------وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة فيحتمل انه يريد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه صلي الله عليه وسلم فانه اذا راه في المنام-	3439	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms194	false	4717578862617353389	15	64	75	323	1502	300	القاضي واما قوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة او------------------------------------ كانما راني في اليقظة فتاويله ماخوذ مما تقدم قال المازري ان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة فيحتمل ان- يريد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه صلي الله عليه وسلم فانه اذا راه في المنام	194	-287206663390278761	231	434.0	185	285	81.0526351928711	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3599	true	-4899522042057197023	0	145	0	702	1524	300	صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلم-----------------نه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما ا-------------------------------------------------------------------------------------ستاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت -----اغلظ وافظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك -------------------------حدثنا هارون بن معروف حدثنا به عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان عمر بن الخطاب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3599	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms228	false	3932984453624074835	53	189	272	941	1466	300	صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه وفي رواية يسالنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما نزل علي رسول الله اية الحجاب اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر فدخل عمر مستاذنا والنبي ---------------------------------------------------------------------------------يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله بابي انت وامي ما يضحكك قال------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول الله احق ان يهبن ثم قال عمر اي عدوات انفسهن اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلي الله عليه وسلم قلن نعم انت افظ واغل-----ظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان--- سالكا فجا الا سلك فجا غير فجك وروي الترمذي والنساءي من حديث بريدة قال خرج---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	-287206663390278761	466	805.5	368	853	54.630714416503906	88	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4060	true	4983788553787896514	133	178	679	903	1504	300	الله عليه وسلم ان--------- ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم منه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم فيقول-------------------- ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت	4060	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms177	false	-128653135593050371	0	46	0	233	1477	300	الله عليه وسلم يقول ان عرش ابليس--------- علي البحر ف--يبعث سراياه فيفتنون بين الناس فاعظ-م فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت	177	-287206663390278761	180	286.0	140	253	71.14624786376953	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4060	true	4983788553787896514	127	199	652	1006	1504	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان--------- ابليس يضع عرشه علي الماء ثم يبعث سراياه فادناهم من---------------ه منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا قال ثم يجء احدهم- فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته قال فيدنيه منه ويقول نعم انت قال الاعمش اراه قال فيلتزمه 68 حدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن اعي----------ن حدثنا معقل ع----------------------------------------------ن ابي الزبير عن جابر	4060	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms184	false	2955905597166646635	144	225	716	1125	1469	300	جابر سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان عرش ابليس--------- علي البحر ف--يبعث سراياه فيفتنون الناس فاعظمهم عنده منزلة اعظمهم فتنة يجء احدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيءا ----ثم يجء احدهما فيقول ما تركته حتي فرقت بينه وبين امراته---- فيدنيه منه ويقول نعم انت انت ورواه احمد في مسنده بنحوه من عدة طرق فقال حد----ثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا ماعز التميمي عن جابر ورواه ايضا عن روح عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر	184	-287206663390278761	249	382.0	193	435	57.24137878417969	44	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4061	true	-5516692960101327014	139	215	696	1047	1444	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت--------- فجاء فراي ما اصنع فقال ما لك يا عاءشة اغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقد جاءك شيطانك قالت يا رسول الله او-معي شيطان قال نعم قلت ومع كل انسان قال نعم قلت ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي------- اعانني عليه حتي اسلم	4061	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms026	false	-990726577329329785	85	156	436	767	1476	300	عاءشة---------- رضي الله عنها----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه قال فجاء فراي ما اصنع فقال ما-لك يا عاءشة اغرت فقلت وما-لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افاخذ--ك شيطانك فقلت يا رسول الله او معي شيطان قال نعم---- ومع كل انسان قلت-------- ومعك يا رسول الله قال نعم ولكن ربي عز وجل اعانني عليه حتي اسلم	26	-287206663390278761	301	523.0	235	368	81.7934799194336	60	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4097	true	-3236508239062578489	248	295	1246	1487	1512	300	في خطبته ان ربي عز وجل امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمن---ي يومي هذا كل مال نحلته عبدا- حلال دياني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------ان الله------ نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب	4097	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms245	false	7328763454238111995	196	258	1044	1349	1558	300	في خطبته ان ربي عز وجل امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا كل مال نحلته عبادي حلال و-اني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاض--لتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا ثم ان الله تعالي نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب	245	-287206663390278761	222	392.0	176	308	72.07791900634766	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4268	true	5589510534568172639	52	171	270	893	1501	300	كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الانس بعبادتهم ف-نزلت---------- اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة وحدثنيه بشر بن خالد اخبرنا محمد يعني ابن جعفر عن شعبة عن سليمان بهذا الاسناد 30 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثنا حسي--------------ن عن قتادة عن عبد الله بن معبد الزماني عن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن مسعود اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون والانس الذين كانوا يعبدونهم لا يشعرون فنزلت اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة AUTO باب في سورة براء-------------------------------------------------------ة والانفال-- والحشر 31 حدثني عبد الله بن م-------طيع حدثنا	4268	-3869913603964552842	JK000940-ara1.ms130	false	9166777768237995633	7	96	31	510	1538	300	كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك هءلاء بعبادتهم فانزل الله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ورواه شعيب عن الاعمش ورواه البيهقي بسنده--- عن سفيا------------------------------------------------------------------------------------------ن عن الاعمش ومن طريق اخر عن عبد الله ----------------------------بن عتبة ا-----------بن مسعود ------------------------------------------قال نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن فاسلم الجنيون والانس------ كانوا يعبدونهم لا يشعرون فنزلت اولءك الذين يدعون الاي-----------------------------------------ة والله تعالي اعلم الباب الثاني والستون في جواز المذاكرة بحديث الجن قال------------ عبد الله بن محمد القرشي حدثنا	130	-287206663390278761	315	458.0	250	712	44.241573333740234	55	Sham19Y0122406-ara1	JK000940-ara1