id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0177	true	-6360646776192203205	9	55	41	247	1426	300	عن ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	177	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms437	false	-6669509222864455421	243	292	1283	1502	1542	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	437	150190867451590627	206	401.0	160	219	94.06392669677734	45	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0177	true	-6360646776192203205	9	55	41	247	1426	300	عن ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	177	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms438	false	-84102550094733167	99	148	523	742	1542	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	438	150190867451590627	206	401.0	160	219	94.06392669677734	45	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0177	true	-6360646776192203205	9	55	41	247	1426	300	عن ابي ذر------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	177	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms439	false	6270413220184528613	96	145	511	730	1534	300	عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه	439	150190867451590627	206	401.0	160	219	94.06392669677734	45	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0223	true	8114160466345629276	259	299	1301	1487	1489	300	بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذب-------ا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر	223	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms484	false	8283754160082182159	22	63	122	315	1567	300	بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر	484	150190867451590627	186	364.0	146	193	96.37305450439453	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0225	true	-7760291199100230508	264	300	1254	1449	1449	300	القيامة الظاهر من الحديث تشبيهه في الاثم وهو تشبيه واقع لان اللعنة قطع عن الرحمة والموت قطع عن التصرف قال القاضي وقيل لعنته له تقتضي قصده -اخراجه عن جماعة من المسلمين ومنعهم منافعه وتكثير عددهم به-	225	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms487	false	5223229375437127992	117	151	629	820	1594	300	المازري الظاهر من الحديث تشبيهه في الاثم وهو تشبيه واقع لان اللعنة قطع عن الرحمة والموت قطع عن التصرف قال القاضي وقيل لعنت---ه تقتضي قصده باخراجه من جماعة--- المسلمين ومنعهم منافعه وتكثير عددهم به	487	150190867451590627	183	338.0	150	197	92.89340209960938	29	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0577	true	1478902331961937068	87	114	467	610	1536	300	--------------البعد قال القاضي وقال----------------- الشافعي------------------ انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته---------- وكان هذا ضدا للمعني الاول كانه من القرب منها	577	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms055	false	-6798604096948717109	146	185	759	960	1569	300	دالة علي معني البعد ومنه قوله تعالي والجار الجنب وعن الشافعي رحمه الله انه قال انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته قال بعضهم وكان هذا ضد- للمعني الاول كانه من القرب منها	55	150190867451590627	127	203.0	102	202	62.87128829956055	20	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0655	true	-2004494463995333796	56	95	298	495	1558	300	قالوا--- نسخت امامة القاعد جملة بقوله لا يءمن احد بعدي قاعدا وبفعل الخلفاء بعده وانه لم يءم احد منهم قاعدا وان كان النسخ لا يمكن بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمثابرتهم علي ذلك يشهد بصحة نهيه عن امامة	655	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms133	false	2347363018164397441	260	300	1420	1619	1619	300	قالوا ثم نسخت امامة القاعد جملة بقوله لا يءمن احد بعدي جالسا وبفعل الخلفاء بعده وانه لم يءم احد منهم جالسا وان كان النسخ لا يمكن بعد النبي صلي الله عليه وسلم فمثابرتهم علي ذلك يشهد بصحة نهيه عن امامة-	133	150190867451590627	190	363.0	152	200	95.0	36	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0696	true	-6204134261491263988	96	157	443	742	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة 144 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي وهو ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث- النساء----- لمنعهن المس-جد كما	696	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms112	false	2313307965239531315	30	81	152	412	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة ويلحق به ايضا حسن الملابس ولبس الحلي الذي يظهر اثره في الزينة وحمل بعضهم قول---------------------------------------- عاءشة---------- رضي الله عنها في الصحيح لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدثت النساء بعده لمنعهن المساجد كما	112	150190867451590627	163	232.5	126	310	52.58064651489258	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0696	true	-6204134261491263988	159	196	753	953	1516	300	تاديب المعترض علي السنن برايه وعلي العالم بهواه وجواز التاديب باليد وبالسب وتاديب الرجل ولده وان كان كبيرا في تغيير المنكر وتاديب العالم من يتعلم عنده او يتكلم بما لا يحب بين يديه ونهي النبي صلي- الله	696	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms113	false	766180726135371714	66	99	357	531	1577	300	تاديب المعترض علي السنن برايه وعلي العامل بهواه وتادي---------------------------ب الرجل ولده وان كان كبيرا في تغيير المنكر وتاديب العالم من يتعلم عنده اذا تكلم بما لا ينبغي وقوله فقال بلال بن عبد الله	113	150190867451590627	139	261.5	112	201	69.15422821044922	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0707	true	3284830574985967892	223	300	1134	1501	1501	300	التطويل الكثير الذي جاء في الام انه كان يقرا فيها ما بين الستين الي الماءة وب المءمنون ثم دون ذلك في غالب حاله وهو ما روي من قراءته فيها بقاف 161 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن سعيد وهو ابن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه-	707	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms149	false	-1094181515339650141	209	241	1068	1235	1547	300	التطويل في القيام كقراءة------------------------- ما بين الستين الي الماءة وكما ورد في التطويل في--------------------------- قراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الظهر بحيث -يذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه	149	150190867451590627	131	195.0	105	368	35.59782791137695	20	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0747	true	7256632866288760264	231	255	1131	1246	1478	300	ورايت بلالا اخرج وضوءا فرايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحبه	747	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms119	false	7834874170809411445	37	61	181	296	1556	300	فرايت بلالا اخرج وضوءا فرايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه اخذ من بلل يد صاحبه	119	150190867451590627	114	227.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0776	true	-7276005891757533930	67	116	355	599	1491	300	قال الطحاوي وفي هذا دليل علي انه من لم يعلم بفرض الله------ ولم تبلغه الدعوة ولا امكنه استعلام ذلك من غيره فالفرض غير لازم له والحجة غير قاءمة عليه وقد اختلف العلماء في---------من اسلم في دار الحرب او اطراف بلاد الاسلام حيث لا يجد من يستعلمه عن شراءع الاسلام	776	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms127	false	274659946984644187	246	299	1246	1503	1505	300	قال الطحاوي -في هذا دليل علي ان- من لم يعلم بفرض الله تعالي ولم تبلغه الدعوة ولا امكنه استعلام ذلك من غيره فالفرض غير لازم له والحجة غير قاءمة عليه وركب بعض الناس علي هذا مسالة من اسلم في دار الحرب او اطراف بلاد الاسلام حيث لا يجد من يستعلمه عن شراءع الاسلام	127	150190867451590627	223	411.0	177	259	86.10038757324219	42	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0798	true	-6278987225778295839	196	223	972	1109	1481	300	ابي قتادة الانصاري قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص وهي ابنة زينب بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم علي عاتقه	798	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms156	false	-9079614350043291387	28	57	134	278	1515	300	ابي قتادة الانصاري قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يءم الناس وامامة بنت ابي العاص وهي بنت- زينب بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي عاتقه	156	150190867451590627	127	224.0	100	147	86.3945541381836	22	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0814	true	-7049253763522847923	127	234	665	1177	1536	300	ان ذلك مءثر في الصلاة بشرط شغله عنها واستحب الاعادة في الوقت وبعده في ذلك قال والذي يعجل صلاته من اجله هو الذي يشغله وتاوله بعض اصحابنا علي انه ان شغله حتي ----لا يدري كيف صلي فهو الذي يعيد قبل وبعد واما ان شغله شغل------ا لم يمنعه من اقامة حدودها وصلي ضاما بين وركيه فه----ذا يعيد في الوقت وذهب الشافعي والحنفي في مثل هذا الي انه لا اعادة عليه وظاهر قول مالك في هذا استحباب الاعادة وكلهم مجمعون---- ان من بلغ به ما لا يعقل به صلاته ولا يضبط حدودها انه لا تجزءه ولا يحل له الدخول كذلك في الصلاة وانه يقطع الصلاة ان اصابه ذلك فيها	814	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms097	false	-130080546697780652	81	165	445	840	1485	300	ان ذلك مءثر في الصلاة بشرط شغله عنه- و-----قال يعيد في الوقت وبعد--------------------------------------------------ه وتاوله بعض اصحاب-ه علي انه ان شغله حتي انه لا يدري كيف صلي فهو الذي يعيد قبل وبعد واما ان شغله شغلا خفيفا لم يمنعه من اقامة حدودها وصلي ضاما بين وركيه فهو الذي يعيد في الوقت وقال القاضي عياض--------------------------------------------------------------------------- وكلهم مجمعون علي ان من بلغ به ما-لا يعقل به صلاته ولا يضبط حدودها انه لا يجوز و-لا يحل له الدخول كذلك في الصلاة وانه يقطع صلاته- ان اصابه ذلك فيها	97	150190867451590627	350	572.0	273	530	66.03773498535156	66	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0834	true	3127052174957919379	178	282	991	1502	1613	300	عليه -----------في الاقوال فممتنع باجماع فيما طريقه البلاغ كما امتنع في ذلك--------------------------- التعمد ا------جماعا واما طروءه عليه- في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الاخبار التي لا مستند للاحكام اليها ولا اخبار المعاد ول---ا تضاف الي وحي فقد جوز--------------- قوم الس-----------هو والغفلة في هذا الباب----- اذ ليس من باب التبليغ الذي يتطرق به الي القدح في الشريعة---- والحق الذي لا مرية فيه ترجيح قول من لم يجوز ذلك علي الانبياء في خبر من الاخبار كما لم يجوزوا عليهم فيها العمد وانه لا يجوز عليهم خلف في خبر من الاخبار لا عن قصد ولا سهو ولا في صحة ولا مرض ولا رضي ولا غضب	834	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms171	false	-6103476177516258466	142	259	736	1314	1517	300	عليه الموضع الثاني الاقوال وهي تنقسم الي م--ا طريقه البلاغ والسهو فيه ممتنع ونقل فيه الاجماع كما يمتنع التعمد قطعا واجماعا واما طر--ق السهو في الاقوال الدنيوية وفيما ليس سبيله البلاغ من الاخبار التي لا مستند للاحكام اليها ولا اخبار المعاد ولا ما تضاف الي وحي فقد حكي القاضي عياض عن قوم انهم جوزوا السهو والغفلة في هذا الباب عليه اذ ليس من باب التبليغ الذي يتطرق به الي القدح في الشريعة قال والحق الذي لا مرية فيه ترجيح قول من لم يج-ز ذلك علي الانبياء في خبر من الاخبار كما لم يجيزوا عليهم فيها العمد فانه لا يجوز عليهم خلف في خب-----------ر لا عن قصد ولا سهو ولا في صحة ولا مرض ولا رضي ولا غضب	171	150190867451590627	453	797.5	355	594	76.26262664794922	82	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0837	true	-1702729189078762768	166	212	806	1018	1462	300	ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	837	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms175	false	-2665693320685707240	0	45	0	206	1475	300	ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله ------بعد قوله صلي الله عليه وسلم	175	150190867451590627	201	389.5	156	212	94.81131744384766	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0838	true	5643378040864947366	241	286	1200	1415	1484	300	ولم اسه----- في نفس السلام وانما سهوت عن العدد----------- وهذا بعيد ايضا وقيل ك-----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يسهو ولا ينسي -لذلك نفي عن نفسه النسيان لانه غفلة ولم يغفل عنها وكان -شغله عن حركات الصلاة ما في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها	838	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms172	false	-7517636789548604208	123	174	576	830	1468	300	ولم يقع سهوا في نفسه------ وانما وقع السهو في عدد الركعات وهذا بعيد ورابعها الفرق بين السهو والنسيان فان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسهو ولا ينسي ولذلك نفي عن نفسه النسيان لانه غفلة ولم يغفل عنها وكان يشغله عن حركات الصلاة ما في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها	172	150190867451590627	181	301.0	141	260	69.61538696289062	34	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0839	true	4861510488433895843	2	49	7	227	1535	300	ما هو اقرب وجها واحسن تاويلا---- انه انما انكر--------- عليه السلام لفظة نسيت المضافة اليه وهو الذي نهي عنه في قوله بءس ما لاحدكم ان يقول نسيت اية كذا ولكنه نسي وقد روي اني لا انسي علي النفي ولكني انسي وقد شك الراوي علي راي بعضهم في	839	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms172	false	-7517636789548604208	253	300	1245	1468	1468	300	ما هو اقرب وجها واحسن تاويلا وهو انه انما انكر صلي الله عليه وسلم نسب--ة نسيت المضافة اليه وهو الذي نهي عنه ب--قوله بءس-ما لاحدكم ان يقول نسيت---- كذا وانما نسي وقد روي اني لا انسي علي النفي ولكني انسي وقد شك الراوي علي راي بعضهم في-	172	150190867451590627	197	345.5	155	233	84.54935455322266	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0839	true	4861510488433895843	49	116	227	547	1535	300	الرواية الاخري هل قال انسي او انسي وان او هنا للشك وقيل بل للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغله وسهوه ومرة يغلب علي ذلك ويجبر عليه ليسن فلما ساله الساءل بذلك اللفظ انكره وقال له كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي وغفلتي عن صلاتي- ولكن الله نساني لاسن وقوله	839	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms173	false	7812374468160462197	0	67	0	321	1468	300	الرواية الاخري هل قال انسي او انسي وان او هنا للشك وقيل بل للتقسيم وان هذا يكون منه مرة من قبل شغله وسهوه ومرة يغلب علي ذلك ويجبر عليه ليسن فلما ساله الساءل بذلك اللفظ انكره وقال له كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري لم انس ولم تقصر اما القصر فبين وكذلك لم انس حقيقة من قبل نفسي وغفلتي عن الصلاة ولكن الله نساني لاسن واعلم	173	150190867451590627	313	615.5	246	321	97.5077896118164	65	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0855	true	8529943491157463935	1	66	5	331	1528	300	من الفقهاء من قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس وعن مالك انه محدث قيل وذكر ا-------------------------------بن عباس له يدل علي ترك ذلك في وقته والا فليس كان يكون لقوله معني واما قوله كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالتكبير	855	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms210	false	4010409537522069061	242	300	1251	1545	1545	300	من الفقهاء من قال -هذا الا ما ذكره -بن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس وعن مالك انه محدث وقد يءخذ منه تاخر الصبيان في الموقف لقول بن عباس ما كنا ن----------------------------------------------------------------عرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتكبير-	210	150190867451590627	245	433.0	195	361	67.86703491210938	42	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0935	true	5663373644251971662	215	244	1144	1283	1586	300	والحديث حجة علي داود لا له لان النبي صلي الله عليه وسلم هم ولم يفعل ولانه لم يخبرهم ان من تخلف عن الجماعة فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته غير مجزية وهو موضع البيان	935	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms110	false	-1646683251962822055	43	118	216	580	1523	300	والحديث حجة علي داود لا له لان النبي صلي الله عليه وسلم هم ولم يفعل ولانه لم يخبرهم ان من تخلف عن الجماعة فصلاته باطلة غير مجزءة وهو موضع البيان واقول اما الاول فضعيف جدا ان سلم القاضي ان الحديث في المءمنين لان النبي صلي الله عليه وسلم لا يهم الا بما يجوز له فعله لو فعله واما الثاني وهو قوله ولانه لم يخبرهم ان من تخلف عن الجماعة فصلاته غير مجزءة وهو موضع البيان	110	150190867451590627	138	275.0	109	364	37.912086486816406	27	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0936	true	1520410734132013305	19	51	85	257	1600	300	وقد قيل ان هذا في المءمنين واما المنافقون فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم معرضا عنهم عالما بطوياتهم كما انه لم يعترضهم في التخلف ولا عاقبهم معاقبة كعب وصاحبيه من المءمنين	936	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms109	false	-734867549543493180	95	127	476	648	1525	300	وقد قيل ان هذا في المءمنين واما المنافقون فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم معرضا عنهم عالما بطوياتهم كما انه لم يتعرضهم في التخلف ولا عاتبهم معاتبة كعب واصحابه من المءمنين	109	150190867451590627	164	320.0	132	172	95.34883880615234	28	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0956	true	3655410051949393040	0	44	0	245	1590	300	متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عن من تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم قال	956	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms140	false	-6331572206880275564	72	115	367	610	1591	300	متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا ع--من تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم زاد	140	150190867451590627	240	471.5	197	245	97.95918273925781	41	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1363	true	2504110884052719884	167	233	841	1173	1544	300	يجوز ان يكون عليه السلام اجاز لخالد ان يحتسب ما حبسه من ذلك فيما يجب عليه من الزكاة لانه في سبيل الله ف---------------------هو حجة لمالك في جواز دفعها لصنف واحد وهو قول كافة العلماء خلافا للشافعي في وجوب قسمتها علي الاصناف الثمانية---- وعلي هذا يجوز اخراج القيمة في الزكاة وقد ادخل البخاري هذا الحديث في باب اخذ العرض في الزكاة فيدل انه ذهب الي هذا التاويل	1363	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms252	false	-4608081207827121699	212	283	1119	1475	1557	300	يجوز ان يكون عليه السلام اجاز لخالد ان يحتسب ما حبسه من ذلك فيما يجب عليه من الزكاة لانه في سبيل الله حكاه القاضي عياض قال وهو حجة لمالك في جواز دفعها لصنف واحد وهو قول كافة العلماء خلافا للشافعي في وجوب قسمتها علي الاصناف الثمانية قال وعلي هذا يجوز اخراج القيم- في الزكاة وقد ادخل البخاري هذا الحديث في باب اخذ العوض في الزكاة فيدل انه ذهب الي هذا التاويل	252	150190867451590627	329	635.0	263	357	92.1568603515625	62	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1659	true	7734638468667432679	8	56	34	260	1422	300	عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ان راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1659	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms342	false	-712233752777198514	190	227	948	1121	1499	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه--------------------------------- فلما--- راي----------------------------- ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	342	150190867451590627	154	245.5	120	240	64.16666412353516	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1659	true	7734638468667432679	8	56	34	260	1422	300	عن الصعب بن جثامة الليثي------------- انه اهدي لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ان راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1659	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms343	false	2753940982637712993	228	265	1205	1378	1547	300	عن الصعب بن جثامة الليثي رضي الله عنه انه اهدي --الي النبي صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه--------------------------------- فلما--- راي----------------------------- ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	343	150190867451590627	154	245.5	120	240	64.16666412353516	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1666	true	-7715183220331687533	101	244	525	1228	1503	300	بن ابي قتادة --------------عن ابيه رضي الله عنه قال-- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا وخرجنا معه قال فصرف من اصحابه- فيهم ابو قتادة فقال خذوا ساحل البحر حتي تلقوني قال فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا قبل رسول الله احرموا كلهم الا ابا قتادة فانه لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها قال فقالوا اكلنا لحما ونحن محرمون قال فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فراينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ف--قلنا -ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال ه-------------------------------------------------ل منكم احد امره-------------- او اشار اليه بشء قال قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	1666	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms341	false	-8631954471545666974	38	136	201	691	1532	300	عن ابي قتادة الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- حاجا فخرجوا معه---- فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا ساحل البحر حتي نلتقي----- فاخذوا ساحل البحر فلما انصرفوا --------------احرموا كلهم الا ابا قتادة ف----لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ راوا حمر وحش فحمل------ ابو قتادة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قا-------لوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها	341	150190867451590627	361	523.5	282	786	45.92875289916992	64	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1684	true	-2040357062381564825	3	134	12	658	1499	300	المحرم راسه----------------------------- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري ---اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب رضي الله عنه يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل 92 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج اخبرني زيد بن اسلم بهذا الاسناد وقال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1684	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms323	false	-245761816843883599	62	161	311	796	1529	300	المحرم راسه وقال المسور لا يغسل راسه قال فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه--- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني ---------اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب------------- يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	323	150190867451590627	421	757.0	333	689	61.10304641723633	80	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1684	true	-2040357062381564825	24	212	126	1080	1499	300	عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب رضي الله عنه يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب ا-----------صبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل 92 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج اخبرني زيد بن اسلم بهذا الاسناد وقال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا تدلك واختلفوا في غسل المحرم راسه بالخطمي والسدر ففقهاء الامصار علي كراهية ذلك له ومالك وابو حنيفة يريان عليه ان فعل فدية ولم ير عليه غيرهما فدية وروي عن بعض السلف اباحة ذلك لمن كان ملبدا وقوله فوجدته يغتسل بين القرنين هما الخشبتان القاءمتان علي راس البءر وشبهها من البناء يمد بينهما خشبة يجر عليها الحبل ليستقي عليها او تعلق منها البكرة وقوله فسلمت عليه فيه دليل علي جوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز السلام علي المتطهر والمتوضء----- بخلاف من هو علي الحدث	1684	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms324	false	4255733491776790485	0	119	0	583	1469	300	عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك--------- بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب------------- يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المسور لابن عباس لا اماريك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي التستر عند الغسل وفيه دليل علي جواز الاستعانة في الطهارة لقول ابي ايوب اصبب وقد ورد في الاستعانة احاديث صحيحة وورد في تركها شء لا يقابلها في الصحة وفيه دليل علي جواز السلام علي المتطهر في حال طهارته بخلاف من هو علي الحدث	324	150190867451590627	365	451.0	286	1147	31.822145462036133	72	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1684	true	-2040357062381564825	65	139	316	686	1499	300	لي راسه ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل 92 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وعلي بن خشرم قالا اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج اخبرني زيد بن اسلم بهذا الاسناد وقال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا تدلك واختلفوا في-- غسل المحرم	1684	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms325	false	-1155940038712662516	0	43	0	210	1524	300	لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يغتسل وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا وفيه دليل علي جواز غسل المحرم	325	150190867451590627	169	291.0	131	383	44.125328063964844	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1763	true	-7882904312727978543	245	284	1149	1331	1402	300	عمران بن حصين -----نزلت اية المتعة في كتاب الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات	1763	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms319	false	2659592936032831766	228	300	1156	1500	1500	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات-	319	150190867451590627	181	335.5	143	345	52.463768005371094	37	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1763	true	-7882904312727978543	245	290	1149	1356	1402	300	عمران بن حصين -----نزلت اية المتعة في كتاب الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات------------------- قال رجل برايه بعد ما شاء	1763	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms320	false	9045428992847277738	110	190	567	952	1508	300	عمران بن حصين قال انزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء قال البخاري يقال انه عمر ولمسلم نزلت اية المتعة يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ولهما بمعناه وقوله قال رجل برايه---- ما شاء	320	150190867451590627	203	364.0	159	389	52.185089111328125	41	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1764	true	3154487849661347711	96	214	455	1003	1418	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي وقول ابن عمر تمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قد مر من الحجة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1764	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	118	244	609	1214	1476	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن -----اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	312	150190867451590627	458	855.5	358	678	67.55162048339844	94	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1764	true	3154487849661347711	96	214	455	1003	1418	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي وقول ابن عمر تمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قد مر من الحجة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1764	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	31	157	170	775	1462	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن -----اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	314	150190867451590627	458	855.5	358	678	67.55162048339844	94	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1764	true	3154487849661347711	96	214	455	1003	1418	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي وقول ابن عمر تمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قد مر من الحجة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1764	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	21	147	117	722	1455	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن -----اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	315	150190867451590627	458	855.5	358	678	67.55162048339844	94	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1764	true	3154487849661347711	109	214	512	1003	1418	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي وقول ابن عمر تمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قد مر من الحجة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1764	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	0	113	0	548	1451	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن -----اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	316	150190867451590627	402	744.5	315	621	64.73429870605469	82	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1764	true	3154487849661347711	96	214	455	1003	1418	300	ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي وقول ابن عمر تمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قد مر من الحجة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1764	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	35	161	187	792	1456	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن -----اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	317	150190867451590627	458	855.5	358	678	67.55162048339844	94	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1764	true	3154487849661347711	127	214	603	1003	1418	300	الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي----------- ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي وقول ابن عمر تمتع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج قد مر من الحجة علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1764	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	0	95	0	457	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي من الحليفة ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن -----اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------	318	150190867451590627	311	563.5	242	530	58.67924499511719	64	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	70	160	348	785	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	1765	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms312	false	-4480933316151132775	213	300	1053	1476	1476	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	312	150190867451590627	419	813.5	333	437	95.8810043334961	83	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	70	176	348	858	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1765	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms314	false	8007128498690915882	126	229	614	1111	1462	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	314	150190867451590627	493	966.5	390	510	96.66666412353516	99	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	70	176	348	858	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1765	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms315	false	-8661947308653364751	116	219	561	1058	1455	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	315	150190867451590627	493	966.5	390	510	96.66666412353516	99	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	70	176	348	858	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	1765	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms316	false	6222110775123006972	82	185	387	884	1451	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس	316	150190867451590627	493	966.5	390	510	96.66666412353516	99	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	70	175	348	852	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من	1765	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms317	false	-1895095665515473970	130	232	631	1122	1456	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من	317	150190867451590627	487	954.5	385	504	96.62698364257812	98	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	70	179	348	874	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 175 وحدثنيه عبد	1765	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms318	false	-8302411687224739262	64	169	296	803	1446	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة و--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم -----انصرف فاتي الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس وقوله عند ------	318	150190867451590627	493	964.0	390	526	93.72623443603516	99	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1865	true	1626849239983485531	236	288	1204	1454	1516	300	عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه --قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت في اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم صلي بين العمودين اليمانيين	1865	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms308	false	-7660617433266077960	33	83	177	425	1522	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت--- واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت--- اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم---- بين العمودين اليمانيين	308	150190867451590627	222	397.5	175	258	86.0465087890625	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1904	true	-8999266341957263864	186	279	962	1423	1532	300	عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم الفتح فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق----- السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط ------الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر و------------قوله------------ لا هجرة	1904	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms301	false	-3167518768784945703	155	255	786	1283	1499	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --فتح ----مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم --فتح ----مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق الله السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال الا الاذخر القين الحداد قوله عليه السلام لا هجرة	301	150190867451590627	446	822.5	355	511	87.27984619140625	83	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1905	true	-609314566436170500	185	300	941	1499	1499	300	عن ابي شريح---------------------- العدوي -------------انه قال لعمرو بن سعيد--------- وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله و------لم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا-	1905	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms298	false	-7631433774178685170	16	139	90	688	1516	300	عن ابي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي العدوي رضي الله عنه انه قال لعمرو بن سعيد بن العاص وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله تعالي ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا ---ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك قا-----ل انا	298	150190867451590627	535	985.0	425	616	86.85064697265625	101	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1962	true	1975121232769321714	3	124	11	607	1480	300	انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن وذكر مسلم في هذا الباب عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت انا وعمي علقمة والاسود علي عبد الله بن مسعود الحديث كذا عند شيوخنا وهو الصواب وفي بعض الروايات دخلت انا وعماي علقمة والاسود وهو خطا انما الاسود بن يزيد ابن قيس اخو عبد الرحمن بن يزيد لا عمه وانما عمه علقمة بن قيس وقوله ان نفرا من اصحاب النبي عليه السلام سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------عن عمله في السر الحديث وقوله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني يحتج- به من يقول بوجوب النكاح	1962	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	25	97	135	487	1566	300	عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني يستدل به من يرجح------ النكاح	403	150190867451590627	172	93.5	134	746	23.05630111694336	32	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1963	true	-5428239062262558828	40	83	226	439	1557	300	عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش---------------------------------- فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1963	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	43	92	221	463	1566	300	عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	403	150190867451590627	207	401.0	165	247	83.80567169189453	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1991	true	6010222103724347159	83	185	406	893	1488	300	عن --------ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما --صداق 58 وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثني وعبيد الله بن سعيد قالوا حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله غير ان في حديث عبيد الله قال قلت ل-------نافع ما الشغار 59 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن وقوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار الحديث قال الامام اصله في اللغة الرفع يقال شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول	1991	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms407	false	-4339654303477808972	161	224	850	1163	1551	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه ابنته وليس بينهما الصداق هذا اللفظ الذي فسر به الشغار تبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ------بعض الروايات انه من كلام نافع --والشغار بكسر الشين وبالغين المعجمة اختلفوا في------------------------------------------------------------------------------------- اصله في اللغة فقيل هو من شغر الكلب اذا رفع رجله ليبول	407	150190867451590627	193	275.5	146	519	37.18689727783203	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2039	true	-6422933479163458062	184	231	955	1193	1527	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة رفاعة -------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة------- فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته	2039	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms409	false	-1446470287451035537	248	300	1279	1548	1548	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان-ما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته-	409	150190867451590627	235	424.5	190	271	86.71586608886719	42	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2039	true	-6422933479163458062	231	260	1193	1329	1527	300	ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخال--------د بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي يا ابا بكر الا تسمع---- هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2039	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms410	false	-2348173448278719570	0	31	0	145	1541	300	ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر عنده وخالد بن سعيد بالباب ينتظر ان يءذن له فنادي--- ابا بكر الا تسمع الي هذه ما تجهر به عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	150190867451590627	133	247.5	105	148	89.8648681640625	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2043	true	3225014991291822536	55	186	261	902	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبه ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي ح وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق جميعا عن الثوري كلاهما عن منصور بمعني حديث جرير غير ان شعبة ليس في حديثه ذكر باسم الله وفي رواية عبد الرزاق عن الثوري باسم الله وفي رواية ابن نمير قال منصور اراه قال باسم الله قوله في الحديث لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله ق---------------------ال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا قيل	2043	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms412	false	-6382493274653862575	0	36	0	175	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا فيه	412	150190867451590627	152	43.0	121	662	22.960725784301758	29	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2050	true	-1622440707011994065	147	179	732	886	1473	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال ذكر العزل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	2050	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms437	false	-6669509222864455421	10	44	59	223	1542	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ذكر العزل ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست نفس مخلوقة الا الله خالقها	437	150190867451590627	150	282.0	119	167	89.82035827636719	30	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2059	true	-3229658487745018965	133	224	636	1093	1488	300	افلح اخو ابي القعيس يستاذن عليها بعد ما -نزل الحجاب وكان ابو القعيس ابا عاءشة من الرضاعة قالت عاءشة فقلت والله لا اذن لافلح حتي استاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان ابا الق----عيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قالت عاءشة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اءذني له-------------------- قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	2059	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms442	false	-7373512288916442532	6	80	30	398	1481	300	افلح اخا ابي القعيس استاذن علي-- بعد ما انزل الحجاب ف------------------------------------------------قلت والله لا اذن ---له حتي استاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امرا-ة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته------------------------------ فقال------------------------- اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما يحرم-- من النسب	442	150190867451590627	282	426.5	217	484	58.264461517333984	45	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2064	true	-8156421510446190928	59	171	274	797	1421	300	ان ام حبيبة زوج النبي------ صلي الله عليه وسلم حدثتها انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انكح اختي عزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبين ذلك فقالت نعم يا رسول الله لست لك بمخلية واحب من ش-ركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لي قالت فقلت يا رسول الله فانا نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة قال بنت ابي سلمة قالت ----نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها اب-نة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخو-تكن	2064	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms404	false	7004622725230016681	101	189	522	927	1494	300	عن ام حبيبة بنت ا--بي سفيان رضي الله عن------------ها انه------------------------------ا قالت يا رسول الله انكح اختي ابنة ابي سفيان قال او------------------تحبين ذلك فق-لت نعم------------- لست لك بمخلية واحب من شاركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ذلك لا يحل لي قالت -------------------انا ن-حدث انك تريد ان تنكح---- بنت ابي سلمة قال بنت ا-م سلمة قالت قلت نعم قال انها لو----------------------------- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها لابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	404	150190867451590627	353	563.5	269	536	65.85820770263672	63	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2076	true	99083576882418704	133	257	651	1219	1452	300	عن عاءشة ا---------نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ---ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وذكر مسلم احاديث اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في ابن وليدة زمعة وقول سعد ابن اخي عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقول عبد اخي ولد علي فراش ابي من وليدته وقوله فراي صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة وقوله هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة قالت فلم ير سودة قط -قال	2076	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms434	false	3890993430035741906	39	122	220	594	1536	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله هذا بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة----- فلم ير سودة قط يقال	434	150190867451590627	347	641.0	269	589	58.913414001464844	73	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2084	true	-6620006118363465014	241	279	1234	1411	1515	300	عن عاءشة-------------- انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	2084	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms435	false	3005224716267168864	177	218	915	1106	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	435	150190867451590627	177	342.5	139	191	92.67015838623047	37	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2085	true	6790407221594639891	42	109	212	553	1559	300	عاءشة رضي الله عنها---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه قا-ل الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة فق-------ال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض وفي الرواية الاخري فسر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك واعجبه قال الامام اسارير وجهه يعني الخطوط التي في --جبهته مثل التكسر واحدها سرة وسرر والجمع- اسرار واسارير جمع الجمع	2085	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms435	false	3005224716267168864	178	237	918	1207	1537	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض----------------------------------------------- وفي لفظ كان مجزز قاءفا----- اسارير وجهه تعني الخطوط التي في الجبهة------------ واحدها سرر وسرر و--جمعه اسرار وج-------مع الجمع	435	150190867451590627	245	423.0	193	362	67.67955780029297	42	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	true	7087687103870611819	145	238	696	1141	1452	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن	2154	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	198	300	996	1479	1479	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن-	420	150190867451590627	437	838.0	345	485	90.10309600830078	88	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	true	7087687103870611819	145	260	696	1255	1452	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2154	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	122	248	625	1230	1504	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	421	150190867451590627	552	1065.0	437	606	91.089111328125	109	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	true	7087687103870611819	145	260	696	1255	1452	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2154	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	29	155	139	744	1494	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	422	150190867451590627	552	1065.0	437	606	91.089111328125	109	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	true	7087687103870611819	145	260	696	1255	1452	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2154	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	53	179	266	871	1520	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	423	150190867451590627	552	1065.0	437	606	91.089111328125	109	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	true	7087687103870611819	145	260	696	1255	1452	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2154	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	119	245	596	1201	1496	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	424	150190867451590627	552	1065.0	437	606	91.089111328125	109	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2154	true	7087687103870611819	145	260	696	1255	1452	300	الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	2154	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	1	127	7	612	1501	300	الثاني عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت	425	150190867451590627	552	1065.0	437	606	91.089111328125	109	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	true	-2366916164084834364	13	101	67	494	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها طل----------قها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن	2156	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms420	false	-2292487128024443044	200	300	1006	1479	1479	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------ ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن-	420	150190867451590627	394	718.5	311	487	80.90348815917969	77	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	true	-2366916164084834364	13	126	67	619	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها طل----------قها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2156	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms421	false	-8821061360859243858	124	249	635	1233	1504	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------ ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	421	150190867451590627	519	968.5	410	612	84.80392456054688	101	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	true	-2366916164084834364	13	126	67	619	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها طل----------قها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2156	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms422	false	-3700831664336920279	31	156	149	747	1494	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------ ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	422	150190867451590627	519	968.5	410	612	84.80392456054688	101	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	true	-2366916164084834364	13	126	67	619	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها طل----------قها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2156	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms423	false	-6034816301144318565	55	180	276	874	1520	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------ ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	423	150190867451590627	519	968.5	410	612	84.80392456054688	101	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	true	-2366916164084834364	13	126	67	619	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها طل----------قها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	2156	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms424	false	-3470222871274710426	121	246	606	1204	1496	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------ ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به	424	150190867451590627	519	968.5	410	612	84.80392456054688	101	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2156	true	-2366916164084834364	13	127	67	623	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها طل----------قها البتة وهو غاءب---------------------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة----------------- فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به وفي	2156	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms425	false	6416861633770660319	3	129	17	619	1501	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب وفي رواية طلقها ثلاثا فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال------------ ليس لك عليه نفقة وفي لفظ ولا سكني فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به وفي	425	150190867451590627	523	976.5	413	616	84.90259552001953	102	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2170	true	3349966283521199532	32	95	146	456	1521	300	بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة لعلك ترجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت حديث سبعة الاسلمية قال	2170	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms426	false	6546667918966794856	0	62	0	299	1532	300	بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترجين للنكاح---- والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبي----عة فلما---- قال	426	150190867451590627	291	550.5	230	311	93.56912994384766	56	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2170	true	3349966283521199532	209	261	1076	1323	1521	300	سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب فلا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير ا---لا يقربها زوجها حتي تطهر	2170	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms426	false	6546667918966794856	59	112	284	534	1532	300	سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال -بن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	426	150190867451590627	245	473.0	193	251	97.60955810546875	48	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2177	true	4271018710551618339	271	300	1363	1509	1509	300	زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة-	2177	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms427	false	-6449383303482991100	201	230	1033	1179	1546	300	زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحت- بذراعيها فقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة	427	150190867451590627	144	277.0	116	147	97.95918273925781	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2177	true	4271018710551618339	271	300	1363	1509	1509	300	زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحته بذراعيها وقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة-	2177	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms428	false	7841842260868129400	158	187	824	970	1525	300	زينب بنت ام سلمة قالت توفي حميم لام حبيبة فدعت بصفرة فمسحت- بذراعيها فقالت انما اصنع هذا لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة	428	150190867451590627	144	277.0	116	147	97.95918273925781	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2177	true	4271018710551618339	0	95	0	449	1509	300	افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد قلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2177	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	199	280	1019	1403	1513	300	افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا--------------- ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال--------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طير او شاة فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	429	150190867451590627	377	734.0	298	456	82.6754379272461	77	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2178	true	-4053799276853025605	161	226	800	1128	1503	300	وقوله -ثم تءتي بدابة----------------------------------------- فتفتض به فقلما يفتض بشء الا مات كذا روايتنا في مسلم بالفاء وا---لضاد المعجمة وهو المعروف في الحديث قال الامام قال القتبي سالت الحجازيين عن----- الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر يمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	2178	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms430	false	3281497143886185618	178	245	964	1288	1583	300	وقولها ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة هو بدل من دابة وقولها فتفتض به بفتح ثالث الحروف وسكون ---------------------الفاء واخره ضاد --معجمة قال بن قتيبة------------------------------- سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش	430	150190867451590627	238	407.5	188	378	62.96296310424805	41	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2179	true	2906928460727568796	168	217	816	1086	1490	300	مالك في تفسير تفتض تمسح به جلدها كالنشرة وقال ابن وهب تمسح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم تفتض اي تغتسل بالماء العذب والافتضاض الاغتسال بالماء العذب للانقاء وازالة الوسخ حتي يصير----------- كالفضة ق-------------------ال الاخفش تفتض- تتنظف وتنتقي ماخوذ ------------------من الفضة شبها بنقاءها وبياضها وقيل	2179	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms430	false	3281497143886185618	249	300	1304	1583	1583	300	مالك معناه تمسح-------- به جلدها-------- وقال -بن وهب تمسح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم تفتض اي تغتسل------------- والافتضاض الاغتسال بالماء العذب للانقاء وازالة الوسخ حتي تصير بيضاء نقية كالفضة في نقاءها وبياضها وقال الاخفش معناه تتنظف وتتنقي------ من الدرن تشبيها لها بالفضة ---في نقاءها وبياضها وقيل-	430	150190867451590627	206	325.5	167	319	64.5768051147461	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2180	true	8284069113274151953	182	284	900	1380	1457	300	لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوجها 66 وحدثنا حسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس عن هشام عن حفصة قال الامام رواه الجلودي وغيره حميم لام حبيبة وهو الصواب ووقع في نسخة ابن الحذاء حميم لام سلمة وذكر رواية مالك في حديث وفيه ما يدل ان صوابه ام حبيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم-------------- عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي --ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2180	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms428	false	7841842260868129400	186	285	963	1451	1525	300	لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وقد يءخذ من هذا الحديث انه لا احداد علي----- الام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المستولدة لتعليق الحكم بالزوجية وتخصيص منع الاحداد بمن توفي عنها زوجها واقتضي مفهومه ان لا احداد الا لمن توفي عنها زوجها والله اعلم الحديث الثالث عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي الميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	428	150190867451590627	283	366.5	220	632	44.778480529785156	56	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2180	true	8284069113274151953	240	284	1184	1380	1457	300	عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي --ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2180	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms429	false	-7686261431989605960	46	93	240	452	1513	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي الميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	429	150190867451590627	196	377.5	152	212	92.45282745361328	42	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2188	true	-3233310950073806000	89	165	426	794	1496	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب وقوله----------------------------- كذبت عليها	2188	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms431	false	-5648348067266201867	27	109	145	542	1482	300	فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها	431	150190867451590627	363	705.0	287	397	91.4357681274414	75	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2189	true	-6703476179786690136	69	137	349	709	1516	300	الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	2189	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms431	false	-5648348067266201867	100	167	496	851	1482	300	الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	431	150190867451590627	353	693.0	286	362	97.51380920410156	64	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2203	true	-3127224222751001662	124	189	624	917	1464	300	المسيب عن ابي هريرة -------------قال جاء رجلا من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	2203	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms433	false	-2926821080946693082	146	214	782	1090	1558	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل- من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	433	150190867451590627	284	532.0	220	312	91.02564239501953	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2222	true	-4606898490049778957	100	184	490	892	1442	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان- في بريرة ثلاث سنن خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار --برمة علي النار فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق	2222	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms401	false	-1153494274981749805	141	221	710	1094	1456	300	عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت كانت في بريرة ثلاث سنن خيرت علي زوجها حين عتقت واهدي لها لحم فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة علي النار فدعا بطعام فاتي بخبز وادم من ادم البيت فقال الم ار البرمة علي النار فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله ذلك لحم تصدق به علي بريرة فكرهنا ان نطعمك منه فقال هو عليها صدقة وهو منها لنا هدية وقال النبي صلي الله عليه وسلم فيها انما الولاء لمن اعتق	401	150190867451590627	379	721.5	299	405	93.58024597167969	75	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2266	true	-5047256132077799980	191	295	989	1497	1519	300	الليث عن نافع عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع 45 وحدثني زهير بن حرب وابن ابي عمر كلاهما عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج قال املي علي نافع سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا	2266	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms344	false	-8678497016187894034	125	185	659	955	1526	300	الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله------------------- انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وما في معناه من حديث حكيم----------------------------------------------------- بن حزام وهو الحديث الثاني قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الب-------------يعا----------------------ن بالخيار-------- ما لم يتفرقا	344	150190867451590627	222	336.5	174	523	42.447418212890625	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2266	true	-5047256132077799980	191	295	989	1497	1519	300	الليث عن نافع عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع 45 وحدثني زهير بن حرب وابن ابي عمر كلاهما عن سفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج قال املي علي نافع سمع عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا	2266	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms346	false	-1005972938147324720	220	280	1171	1467	1567	300	الاول عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله------------------- انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وما في معناه من حديث حكيم----------------------------------------------------- بن حزام وهو الحديث الثاني قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الب-------------يعا----------------------ن بالخيار-------- ما لم يتفرقا	346	150190867451590627	222	336.5	174	523	42.447418212890625	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2287	true	1797152058982679621	192	300	940	1478	1478	300	عن عبد الله ----------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كانت نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان انه قال لا فسخ البيع في مقدار خمسة اوسق ولا حجة فيما راه وحكي ابن القصار عنه اختلاف قوله كاختلاف قول مالك وهذا في شراءها بخرصها تمرا واما بسرا واما بالدنانير والدراهم والعروض علي مشهور قول مالك وغيره وان جاوزت خمسة اوسق قال الامام اما شك الراوي في الخمسة الاوسق فعندنا اختلاف في جواز البلوغ اليها وقد قال بعض المخالفين اذا شك الراوي بين خمسة فما دون فلا وجه للتعلق زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن-	2287	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms364	false	-774584036387376846	86	129	436	630	1518	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان- نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا -او كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن	364	150190867451590627	170	285.5	133	561	30.303030014038086	34	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2300	true	-7716879053080131985	237	294	1185	1477	1504	300	عن كراء المزارع قلت ابالذهب والورق قال اما بالذهب والورق ف----لا باس به وفي اخري انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء لكل هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء معلوم مضمون فلا باس به	2300	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms391	false	-1008731248521840129	136	185	725	970	1556	300	عن كراء الارض----------------------------- بالذهب والورق فقال لا باس به--------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا و--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا ولذلك زجر عنه فاما -شء معلوم مضمون فلا باس به	391	150190867451590627	226	385.5	180	304	74.34210205078125	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2354	true	2139212938444905052	161	253	808	1285	1509	300	عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها وقوله ان الله حرم بيع الخمر والميسر والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام الحديث ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال	2354	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms369	false	-6023156883407310902	42	116	227	597	1564	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان ا---------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس فقال لا هو حرام------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال	369	150190867451590627	322	602.5	258	521	61.804222106933594	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2372	true	1260889839293308592	8	51	42	260	1493	300	الرحمن بن ابي بكرة عن ابي-----ه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	2372	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms381	false	8821816050205021447	154	198	793	1016	1547	300	الخامس عن ابي بكرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا قال فساله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت	381	150190867451590627	208	400.5	166	223	93.27354431152344	39	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2379	true	5534927516650309620	69	125	364	623	1473	300	ابا سعيد يقو-------------------ل جاء بلال--------------------------------- بتمر برني فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اين--- هذا فقال بلال تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله--------------- عند ذلك ----اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	2379	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms380	false	3369971553876571452	98	171	533	870	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم من اين لك هذا -قال بلال---- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	380	150190867451590627	229	358.0	177	352	65.05681610107422	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2391	true	-4121541336421554996	45	111	224	547	1475	300	جابر بن عبد الله--------------- انه كان يسير علي جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله--- قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بو-قية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	2391	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms377	false	8917088138141837334	74	140	399	727	1594	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يسير علي جمل ف-----اعيا فاراد ان يسيبه---- فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته باوقية واستثنيت----- حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك	377	150190867451590627	307	573.0	245	342	89.76608276367188	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2448	true	-3163834255551396918	10	47	47	232	1450	300	وسلم فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	2448	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms390	false	-4685659086008769103	0	38	0	188	1551	300	وسلم فانطلق ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهد- علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة	390	150190867451590627	181	343.0	144	190	95.2631607055664	34	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2452	true	-5502398263539589671	0	86	0	431	1540	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها زاد في رواية مالك ابدا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي الرواية الاخري فقد قطع قوله حقه فيها وفي الرواية الاخري فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا وفي حديث جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي الرواية الاخري العمري لمن وهبت له وفي الرواية الاخري من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	2452	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms392	false	-3710001004543383405	38	96	182	476	1536	300	اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاه-----------------------ا لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه----- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه	392	150190867451590627	248	433.5	196	431	57.54060363769531	48	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2461	true	-1581103313844365798	174	238	899	1205	1516	300	حتي اللقمة تجعلها في في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ت---خلف حتي ين-فع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة قال رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان توفي بمكة	2461	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms397	false	509618793175182820	225	288	1092	1389	1448	300	حتي ما---- تجعل-- في في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة ي---رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات---- بمكة	397	150190867451590627	285	532.5	223	310	91.93548583984375	56	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2470	true	-544096452420942077	24	102	110	489	1512	300	قال--- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي وقوله اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر لم يصب مالا قط انفس عنده منه اي افضل واعجب اليه واغبط والنفيس من كل شء المرغوب فيه المحروص عليه وقد نفس نفاسة واسم هذا المال ثمغ وقوله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها	2470	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	198	238	1035	1223	1534	300	قال قد اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي---------------------------------------------------------------- منه فما تامرني ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها	387	150190867451590627	173	321.0	136	382	45.28795623779297	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2471	true	-4714852072079830614	44	103	227	515	1482	300	منه فما تامرني به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا ---------يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا--- الحديث	2471	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms387	false	-3879544627310548581	227	285	1171	1452	1534	300	منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول-------------------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله و-بن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل الحديث	387	150190867451590627	251	467.5	197	301	83.38870239257812	47	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2500	true	-8688438508429759505	160	196	803	975	1499	300	قال كنا عند ابي موس--------ي فدعا بماءدته وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال له هلم فتلكا فقال هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	2500	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms505	false	-4598636488863057318	217	252	1093	1266	1536	300	قال كنا عند ابي موسي الاشعري فدعا بماءدة- وعليها لحم دجاج فدخل رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي فقال ه---لم فتلكا فقال هلم فاني--- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه	505	150190867451590627	163	301.5	129	180	90.55555725097656	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2512	true	-7483932113822050459	167	222	812	1070	1443	300	قال قال سليمان بن داود لاطي--------------فن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل فاطاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	2512	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms481	false	7369523266970395571	7	64	32	303	1538	300	قال قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يقاتل في سبيل الله فقيل له قل ان شاء الله فلم يقل ف-طاف بهن فلم تلد منهن الا امراة واحدة نصف انسان قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته	481	150190867451590627	253	494.5	198	272	93.01470947265625	53	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2539	true	6344948507645127817	87	198	460	1032	1550	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا والله ما قتلناه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحويصة وصاحبيه------------------------- اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا لا والله وفي الرواية الاخري كيف نحلف ولم نشهد فق------ال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اعطي عقله وفي الحديث الاخر فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده وفي رواية البخاري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد و--عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تاتون بالبينة علي من قتله فقالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	2539	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms448	false	5865886455875856221	114	224	560	1115	1515	300	صلي الله عليه و-------سلم فذهب عبد الرحمن يت-كلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف ن---------------------------حلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قا-لوا كيف باي----مان قوم كفار ف--------------------------------------------------------------------------عقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	448	150190867451590627	265	375.5	207	791	33.501895904541016	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2539	true	6344948507645127817	87	198	460	1032	1550	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا والله ما قتلناه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحويصة وصاحبيه------------------------- اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا لا والله وفي الرواية الاخري كيف نحلف ولم نشهد فق------ال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اعطي عقله وفي الحديث الاخر فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده وفي رواية البخاري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد و--عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تاتون بالبينة علي من قتله فقالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	2539	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms451	false	-3788822866760886572	87	197	428	983	1512	300	صلي الله عليه و-------سلم فذهب عبد الرحمن يت-كلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف ن---------------------------حلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قا-لوا كيف باي----مان قوم كفار ف--------------------------------------------------------------------------عقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	451	150190867451590627	265	375.5	207	791	33.501895904541016	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2539	true	6344948507645127817	87	198	460	1032	1550	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا والله ما قتلناه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحويصة وصاحبيه------------------------- اتحلفون وتستحقون دم------- صاحبكم قالوا لا والله وفي الرواية الاخري كيف نحلف ولم نشهد فق------ال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف نقبل ايمان قوم كفار فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اعطي عقله وفي الحديث الاخر فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده وفي رواية البخاري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد و--عبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تاتون بالبينة علي من قتله فقالوا ما لنا بينة قال فيحلفون قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	2539	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms452	false	4294508727585467366	30	140	152	707	1523	300	صلي الله عليه و-------سلم فذهب عبد الرحمن يت-كلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم قالوا وكيف ن---------------------------حلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا قا-لوا كيف باي----مان قوم كفار ف--------------------------------------------------------------------------عقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	452	150190867451590627	265	375.5	207	791	33.501895904541016	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	217	259	1074	1282	1479	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا-----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2546	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms446	false	-2362476553494988627	254	300	1288	1514	1514	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	446	150190867451590627	199	367.5	158	227	87.66519927978516	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	217	259	1074	1282	1479	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا-----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2546	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms448	false	5865886455875856221	171	217	853	1080	1515	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	448	150190867451590627	200	374.5	158	227	88.10572814941406	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	217	259	1074	1282	1479	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا-----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2546	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms449	false	7505341911233102226	83	129	423	650	1542	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	449	150190867451590627	200	374.5	158	227	88.10572814941406	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	220	259	1089	1282	1479	300	صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا-----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2546	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms450	false	844652109316213963	0	43	0	212	1611	300	صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	450	150190867451590627	185	344.5	146	212	87.26415252685547	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	217	259	1074	1282	1479	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا-----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2546	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms451	false	-3788822866760886572	144	190	721	948	1512	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	451	150190867451590627	200	374.5	158	227	88.10572814941406	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	217	259	1074	1282	1479	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال-- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فودا-----------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2546	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms452	false	4294508727585467366	87	133	445	672	1523	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قالوا فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	452	150190867451590627	200	374.5	158	227	88.10572814941406	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2557	true	-7031742188600816182	57	106	277	527	1493	300	انس بن مالك -------------قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها بمعني حديث حجاج بن ابي عثمان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	2557	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms462	false	-4888553393912120927	196	265	1013	1379	1583	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قدم ناس--------------------------------- من عكل او عرينة فاجتووا المدينة فامر لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فجاء الخبر في اول النهار فبعث في اثارهم فلما ارتفع النهار جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وسمرت اعينهم وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	462	150190867451590627	176	277.5	140	404	43.56435775756836	30	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2585	true	3693947730231758866	0	78	0	395	1514	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل والهاء في قوله والعقل علي عصبتها يعني هنا القاتلة كما قال في الحديث الاخر فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2585	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms458	false	-6214549171060452417	102	173	505	858	1518	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	150190867451590627	311	581.0	248	401	77.55610656738281	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2585	true	3693947730231758866	0	78	0	395	1514	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل والهاء في قوله والعقل علي عصبتها يعني هنا القاتلة كما قال في الحديث الاخر فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2585	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms460	false	-4875369348134633180	35	106	171	524	1490	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	460	150190867451590627	311	581.0	248	401	77.55610656738281	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2595	true	-5788678739871577922	84	163	416	814	1487	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي	2595	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms473	false	-8338184701607099360	25	105	131	525	1539	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال---------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال----------- انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي	473	150190867451590627	370	692.0	296	422	87.67772674560547	71	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2602	true	3541096761375828508	262	300	1317	1498	1498	300	المسيب عن ابي هريرة------------- انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال له يا رسول الله اني زنيت-	2602	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms467	false	-8609624268902017599	109	148	562	749	1515	300	الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه----- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال--- يا رسول الله اني زنيت	467	150190867451590627	169	305.0	134	195	86.66666412353516	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2614	true	-7005023634444776144	182	258	888	1267	1474	300	الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم	2614	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	157	231	764	1137	1497	300	الاعراب اتي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم	464	150190867451590627	364	692.0	290	384	94.79166412353516	69	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2615	true	961364728370641826	218	262	1096	1331	1522	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا-انيس ا-------------لي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	2615	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms464	false	7990056745556213098	231	279	1137	1387	1497	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	464	150190867451590627	230	431.5	187	254	90.55117797851562	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2629	true	-1487977838625777291	55	112	261	534	1461	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب -لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة وقال القعنبي في روايته قال ابن شهاب والضفير الحبل	2629	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms466	false	-2511336930117597034	0	46	0	227	1516	300	بن خالد الجهني رضي ال-له عنهما قالا سءل النبي----- صلي الله عليه وسلم ----عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال -بن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة------------------------------------ والضفير الحبل	466	150190867451590627	194	344.0	153	274	70.80291748046875	36	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2639	true	8362216239070447461	140	204	668	984	1471	300	عمر رضي الله ع----نه ضرب من نقش علي خاتمه ماءة وضرب صبيعا اكثر من الحد وقد اخذ ابن حنبل بظاهر الحديث فلم يزد في العقوبات علي العشر------------------------------ة وتاول اصحابنا الحديث علي انه مقصور علي زمان النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاولوه ايضا علي ان المراد بقوله في حد من حدود الله---------------------------------------------------- لان المحرمات كلها من حدود الله	2639	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms476	false	9117794879018224040	106	205	561	1063	1516	300	عمر رضي الله عنه انه ---------------------------ضرب صبيغا اكثر من الحد او من ماءة وصبيغ هذا بفتح الصاد المهملة وكسر ثاني الحروف واخره غين معجمة وقال بعض المالكية وتاول اصحابنا الحديث علي انه مقصور علي زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان يكفي الجاني منهم هذا القدر وهذا في غاية الضعف ايضا لانه ترك للعموم بغير دليل شرعي علي الخصوص وما ذكره مناسبة ضعيفة لا تستقل باثبات التخصيص قال هذا المالكي وتاولوه ايضا علي ان المراد بقوله في حد من حدود الله اي حق من حقوقه وان لم يكن من المعاصي المقدرة حدودها لان المحرمات كلها من حدود الله	476	150190867451590627	232	378.0	183	530	43.77358627319336	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2650	true	-6391574723950972012	156	199	810	1014	1548	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال---- انما انا بشر وانه- ياتيني الخصم فلعل بعضهم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت	2650	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms494	false	-1086658458616684227	259	300	1268	1461	1461	300	ام سلمة---------- رضي الله عنها----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع جلبة خصم بباب حجرته فخرج اليهم فقال الا انما انا بشر وانما ياتيني الخصم فلعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض فاحسب انه صادق فاقضي له فمن قضيت-	494	150190867451590627	181	322.0	142	209	86.60286712646484	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2663	true	3034649312647964599	0	35	0	166	1493	300	كتب ابي و--كتبت له الي عبي----د الله ابن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ا--لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	2663	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms495	false	4762379125881141544	198	236	1007	1180	1509	300	كتب ابي او كتبت له الي ابنه عبد الله -بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	495	150190867451590627	162	298.5	127	174	93.10344696044922	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2663	true	3034649312647964599	0	35	0	166	1493	300	كتب ابي و--كتبت له الي عبي----د الله ابن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ا--لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	2663	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms496	false	5365041913134739732	34	72	170	343	1534	300	كتب ابي او كتبت له الي ابنه عبد الله -بن ابي بكرة وهو قاض بسجستان ان لا تحكم بين اثنين وانت غضبان فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحكم احد بين اثنين وهو غضبان	496	150190867451590627	162	298.5	127	174	93.10344696044922	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2677	true	3299266074958217007	241	280	1225	1421	1518	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2677	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms395	false	-2485545474298712412	71	111	377	574	1598	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	395	150190867451590627	196	387.0	157	197	99.49238586425781	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2705	true	4068376732377397861	174	254	904	1320	1582	300	له عبد الله بن ابي اوفي فكتب الي عمر بن عبيد الله حين سار الي الحرورية يخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في بعض ايامه التي لقي فيها العدو ينتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم للتمكن من----------- القتال	2705	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms522	false	3052360507064382314	121	192	599	974	1523	300	عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عن----------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي اذا مالت الشمس قام فيهم فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم -----اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم فيه دليل علي استحباب القتال	522	150190867451590627	343	620.5	276	427	80.32786560058594	61	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2707	true	-142550868638697329	221	247	1117	1247	1495	300	عن عبد الله---------------------- ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	2707	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms530	false	1126092663910002971	152	181	767	911	1521	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان امراة وجدت في بعض مغازي----- النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	530	150190867451590627	116	193.5	92	154	75.32467651367188	21	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2715	true	-3203679949070385855	139	185	678	906	1479	300	الرحيم ابن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	2715	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms529	false	-3508327820832647304	96	136	482	685	1539	300	الحديث التاسع---- عن عب-د الله بن عمر رضي الله عنهما---- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرج- فيها فاصبنا ابلا وغنما فبلغت سهماننا اثني عشر بع---------------يرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	529	150190867451590627	183	327.5	145	228	80.2631607055664	32	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2936	true	1922996475531996885	242	300	1172	1438	1438	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله-	2936	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms524	false	-4887243846454518048	58	116	310	584	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد- في سبيلي وايمان- بي وتصديق- برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في ----------------سبيل الله	524	150190867451590627	213	375.0	166	293	72.69624328613281	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2939	true	4015827501246254231	103	286	516	1514	1583	300	ان المراعي في الماء تغير لونه دون راء-----حته لان النبي صلي الله عليه وسلم سمي هذا الخارج من جرح الشهيد دما وان كان ريحه ريح المسك ولم يقل مسكا بقلب الاسم للونه علي راءحته فكذلك الماء ما لم يتغير لونه لم يلتفت الي تغيير راءحته و---هذا قولنا فيما تغيرت راءحته بالمجاورة فاما بما خالطه فعبد الملك يقول لا يعتبر بها كراءحة وانما الاعتبار باللون والطعم ومالك وجمهور اصحابه يعتبرون الراءحة كاعتبار اللون والطعم ويحكمون لتغيره بالراءحة بالاضافة والنجاسة وقد تقدم الكلام علي هذا الباب ويحتج بهذا الحديث ايضا ابو حنيفة في جواز استعمال الماء المضاف المتغير اوصافه لانطلاق اسم الماء عليه كما انطلق علي هذا اسم الدم وان تغيرت اوصافه الي الطيب وحجته بذلك تضعف وقد احتج به البخاري في ترجمة ما يقع من النجاسات في الماء والسمن ف-----------قد يحتمل ان حجته فيه للرخصة في الراءحة كما تقدم او التغليظ به عكس الاستدلال با------ن الدم لما ينتقل بطيب راءحته من حكم النجاسة الي الطهارة ومن حكم القذارة الي التط-يب بتغير راءحته وحكم له بحكم المسك والطيب للشهيد فكذلك الماء ينتقل اي علي العكس بخبث الراءحة او تغير احد اوصافه من الطهارة الي النجاسة	2939	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms527	false	-5468625390877852071	101	219	535	1152	1565	300	ان المراعي في الماء تغير لونه دون تغير راءحته لان النبي صلي الله عليه وسلم سمي هذا الخارج من جرح الشهيد دما وان كان ريحه ريح المسك ولم يكن مسكا فغلب الاسم للونه علي راءحته فكذلك الماء ما لم يتغير طعمه لم يلتفت الي تغي-ر راءحته وفي هذا نظر يحتاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي تامل ومنها ما ترجم--------------- البخاري في-------ما يقع من النجاسات في الماء والسمن قال القاضي وقد يحتمل ان حجته فيه الرخصة في الراءحة كما تقدم او التغليظ ب--عكس الاستدلال الاول فان الدم لما انتقل بطيب راءحته من حكم النجاسة الي الطهارة ومن حكم القذارة الي التطييب بتغير راءحته وحكم له بحكم المسك والطيب للشهيد فكذلك الماء ينتقل ال---ي العكس بخبث الراءحة وتغ--ير احد اوصافه من الطهارة الي النجاسة	527	150190867451590627	545	991.0	436	1024	53.22265625	95	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2970	true	-2977889608850607721	54	300	259	1483	1483	300	او سرية ------تخفق و--تصاب الا ت----م اجورهم قال الامام قال ابو عبيد الاخفاق ان تغزو فلا تغنم شيءا وكذلك كل طالب حاجة اذا لم يقضها فقد اخفق واخفق الصاءد اذا خاب قال القاضي ذهب غير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ان هذا الحديث يعارض الحديث المتقدم في قوم مع ما قال من اجر او غنيمة قالوا ولا يصح ان تنتقص الغنيمة من اجورهم كما لم تنقص من اجر اهل بدر وكانوا افضل المجاهدين وافضلهم غنيمة حتي قال بعضهم لا يصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وابو حميد بن هانء راوية---------- ليس بمشهور ورجحوا الحديث المتقدم عليه لشهرته وشهرة رجاله لكن ادخال مسلم له من طريق يضعف قوله قد ذكره البخاري في التاريخ ف------قال ابو حميد الخولاني مصري سمع بعبد الرحمن الحبلي وعمرو بن مالك سمع من حيوة وابن وهب وقيل في الجمع بينهما ان هذه التي اخفقت تزداد من الاجر بالاسف علي ما فاتها من المغنم ويضاعف لها كما يضاعف لمن اصيب بماله واهله وقيل بل لعل الذي تعجل من اجره بالغنيمة في غنيمة اخذت علي غير وجهها و----------هذا بعيد لا يحتمله الحديث واصح ما يجمع فيه بين الحديثين ان الاول قال فيه لا يخرجه الا للجهاد في سبيله وتصديق كلماته فهذا الذي ضمن له الجنة او يرد الي بيته مع ما نال من اجر او غنيمة وهذا الحديث الاخر لم يشترط فيه هذا الشرط فيحتمل انه فيمن خرج بنية------------------------------------------- الجهاد وطلب المغنم فهذا شرك بما يجوز له ال-شريك فيه وانقسمت نيته بين الوجهين فنقص اجره والاول اخلص فكمل اجره----------- واوجه من هذا عندي في استعمال الحديثين علي وجهه-ما ايضا ان ا----جر المغانم بما-	2970	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms525	false	5576525758984203285	0	215	0	1097	1517	300	او سرية تغزو فتخفق او تصاب الا تم لهم اج-رهم و-----------------------الاخفاق ان تغزو فلا تغنم شيءا ذكر القاضي معني ما ذكرناه من المعارضة عن غ------------------------------------ير واحد وعندي انه اقرب الي موافقته منه الي معارضته ويبعد جدا ان يقال بتعارضهما نعم كلاهما مشكل اما ذلك الحديث فلتصريحه بنقصان الاجر بسبب الغنيمة واما هذا فلان او تقتضي احد الشيءين لا مجموعهما فيقتضي اما حصول الاجر او الغنيمة وقد----------- قالوا -لا يصح ان تن-قص الغنيمة من ا----------------------جر اهل بدر وكانوا افضل المجاهدين وافضلهم غنيمة ويءكد هذا تتابع فعل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من بعده علي اخذ الغنيمة وعدم التوقف عنها وقد اختلفوا بسبب هذا الاشكال في الجواب فمنهم من جنح الي الطعن في ذلك الحديث وقال انه لا يصح وزعم ان بعض رواته ليس بمشهور وهذا ضعيف لان------------------------------------------ مسلم------------------------------ا اخرجه في كتابه ومنهم من قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي تعجل من اجره بالغنيمة في غنيمة اخذت علي غير وجهها قال بعضهم وهذا بعيد لا يحتمله الحديث وقيل ان هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث اعني الذي نحن في شرحه ---شرط فيه ما يقتضي الاخلاص والحديث الذي في نقصان الاجر يحمل علي من قصد مع الجهاد -طلب المغنم فهذا شرك بما يجوز له التشريك فيه وانقسمت نيته بين الوجهين فنقص اجره والاول اخلص فكمل اجره قال القاضي واوجه من هذا عندي في استعمال الحديثين علي وجهيهما ايضا ان نقص اجر ال-غانم بما	525	150190867451590627	487	672.0	381	1629	29.895641326904297	69	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2971	true	2151920029939492694	1	64	4	304	1468	300	عليه من الدنيا وحساب ذلك عليه وتمتعه به ف--ي الدنيا وذهاب شظف عيشه في غزوة وبعده اذا قوبل فمن اخفق ولم يصب منها شيءا وبقي علي شظف عيشه والصبر عل--------ي حالته في غزوة وجد اجر هذا ابدا في ذلك وافيا مطردا بخلاف الاول ومثله قوله في الحديث الاخر فمنا من مات -لم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	2971	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms525	false	5576525758984203285	219	280	1113	1405	1517	300	عليه من الدنيا وحساب ذلك ب-----تمتعه عليه في الدنيا وذهاب شظف عيشه في غزوه وبعده اذا قوبل بمن اخفق ولم يصب منها شيءا وبقي علي شظف عيشه والصبر علي غزوه في حاله--------- وجد اجر هذا ابدا في ذلك وافيا مطردا بخلاف الاول ومث-----له في الحديث الاخر فمنا من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها	525	150190867451590627	273	506.0	215	311	87.7813491821289	50	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2990	true	-4294006259208467612	191	299	991	1512	1515	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله 2 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت------------------------------------------------------------------------------ كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك	2990	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	50	162	258	801	1503	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الل-----ه فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فان---ي ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث------------------------------------------------ الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كل-بك المكلب فاذكر- اسم الله عليه----- فان امسك- عليك	509	150190867451590627	362	586.5	282	612	59.150325775146484	61	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2990	true	-4294006259208467612	191	299	991	1512	1515	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل -------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله 2 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال اذا ارسلت------------------------------------------------------------------------------ كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك	2990	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms511	false	-5521690840380905689	118	230	600	1143	1485	300	عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الل-----ه فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت فان---ي ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وحديث------------------------------------------------ الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كل-بك المكلب فاذكر- اسم الله عليه----- فان امسك- عليك	511	150190867451590627	362	586.5	282	612	59.150325775146484	61	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2997	true	2998401320387872471	58	172	287	815	1472	300	فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وحدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك 6 حدثني الوليد بن شجاع السكوني حدثنا علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت س-همك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك	2997	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	140	203	694	1004	1503	300	فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك	509	150190867451590627	215	348.5	168	587	36.626914978027344	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2997	true	2998401320387872471	119	172	567	815	1472	300	عليه وسلم ----اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت س-همك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك	2997	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms510	false	-3175652993571372390	84	139	415	688	1460	300	علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك	510	150190867451590627	171	272.0	134	311	54.98392105102539	29	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2997	true	2998401320387872471	58	172	287	815	1472	300	فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وحدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك 6 حدثني الوليد بن شجاع السكوني حدثنا علي بن مسهر عن عاصم عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت س-همك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك	2997	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms511	false	-5521690840380905689	208	271	1036	1346	1485	300	فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا-------------------------------------- رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك	511	150190867451590627	215	348.5	168	587	36.626914978027344	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2998	true	-7434287423606069462	42	78	204	371	1446	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل زاد في الرواية الاخري فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	2998	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms509	false	-4128411359993330056	180	220	890	1081	1503	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل---------------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	509	150190867451590627	143	251.0	111	213	67.13614654541016	29	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2998	true	-7434287423606069462	42	82	204	392	1446	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل زاد في الرواية الاخري فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفي الحديث الاخر- اذا	2998	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms510	false	-3175652993571372390	116	161	574	787	1460	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل---------------------- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفيه دليل علي انه اذا	510	150190867451590627	151	258.0	117	235	64.25531768798828	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3015	true	-4663257936429004990	226	270	1144	1379	1519	300	سليمان الشيباني قال سمعت------ عبد الله بن ابي اوفي يقو------------ل اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور---------- ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	3015	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms504	false	-6711015610840359951	102	152	539	802	1566	300	الحمار الوحشي الحديث الخامس عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال اصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الاهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اكفءوا القدور وربما قال ولا تاكلوا من لحوم الحمر شيءا	504	150190867451590627	214	398.0	172	263	81.36882019042969	38	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3021	true	2282891896399107794	46	167	227	791	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وقاعدت ابن عمر قريبا من سنتين او سنة ونصف فلم اسمعه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد بمثل -------------------------------------------------------------------------------حديث معاذ 43 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله----------------------------------------------------------- بن عباس ---------------قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو	3021	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms504	false	-6711015610840359951	206	300	1099	1566	1566	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم تعين الرجوع اليها وكفات القدر قلبته ففرغت ما فيه الحديث السادس ع--------------------------------------------------ن ابي ثعلبة رضي الله عنه قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الحمر الاهلية الحديث السابع عن بن عباس رضي الله عنهما قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله------------------- بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو-	504	150190867451590627	278	342.5	220	717	38.77266311645508	54	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3187	true	6116309873992004042	103	127	540	682	1567	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن --شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	3187	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	0	24	0	144	1537	300	المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن الشرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحرير والاستبرق والديباج	521	150190867451590627	142	278.5	118	144	98.61111450195312	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3219	true	2156183613208515289	14	64	65	302	1473	300	الله------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس----- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم و---لفظ	3219	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms521	false	6985264564441402733	100	153	549	800	1537	300	الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب فكان يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس كذلك ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم وفي لفظ	521	150190867451590627	237	453.5	187	251	94.42230987548828	47	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3305	true	-409537525448250275	6	39	25	195	1493	300	عن عقبة بن عامر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال الحمو الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله اياكم والدخول علي النساء	3305	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms412	false	-6382493274653862575	143	242	721	1227	1524	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله ا-رايت الحمو قال الحمو الموت ولمسلم عن ابي الطاهر عن بن وهب قال سمعت الليث يقول الحمو اخو الزوج وما اشبه من اقارب الزوج بن العم ونحوهم لفظ الحمو يستعمل عند الناس اليوم في ابي الزوج وهو محرم من المراة لا يمتنع دخوله عليهما فلذلك فسره الليث بما يزيل هذا الاشكال وحمله علي من ليس بمحرم فانه لا يجوز له الخلوة بالمراة والحديث دليل علي تحريم الخلوة بالاجانب وقوله اياكم والدخول علي النساء	412	150190867451590627	169	313.0	136	507	33.33333206176758	30	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4269	true	198810824900890202	22	82	115	422	1462	300	----------------------عمر قال سمعت عمر بن الخطاب علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اما بعد ايها الناس فانه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلات ايها الناس وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	4269	-3869913603964552842	JK000710-ara1.ms515	false	7911490864568011899	153	210	846	1132	1567	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر قال------------------- علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اما بعد ايها الناس -انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل -ثلاث----------- وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد الينا فيها عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من------ الربا	515	150190867451590627	262	463.0	210	329	79.63526153564453	48	Sham19Y0122406-ara1	JK000710-ara1