id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0045	true	486839360757463260	117	186	602	926	1477	300	سفيان قال سمعت رجلا -سال جابرا-------------- عن قوله عز وجل فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين فقال جابر لم يجء تاويل هذه ق------ال سفيان وكذب------------ فقلنا لسفيان وما اراد بهذا فقال ان الرافضة تقول ان عليا في السحاب فلا نخرج----- مع من خرج من ولده حتي ينادي مناد من السماء يريد عليا انه ينادي اخرجوا مع فلان يقول جابر فذا تاويل	45	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms549	false	-6708250288353104315	226	300	1163	1516	1516	300	سفيان قال سمعت رجلا يسال جابر بن يزيد الجعفي عن قوله------- فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين فقال جابر لم يجء تاويل هذه الاية قال سفيان وكذب قال الحميدي فقلنا لسفيان -ما اراد بهذا فقال ان الرافضة تقول ان عليا في السحاب فلا يخرج يعني مع من خرج من ولده حتي ينادي مناد من السماء تريد عليا انه ينادي اخرجوا مع فلان يقول جابر فذا تاويل-	549	-131720556565835930	311	561.5	245	362	85.91160583496094	60	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0096	true	7525944301879756139	260	288	1302	1434	1491	300	عن انس بن مالك قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	96	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms911	false	-6096826215239657333	175	201	901	1025	1543	300	عن انس-------- قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	911	-131720556565835930	124	239.5	98	132	93.93939208984375	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0132	true	1975664423615283227	218	274	1045	1303	1440	300	يا معاذ تدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قال قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله عز وجل الا يعذب من لا يشرك به شيءا قال قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	132	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms835	false	-6039425009647640149	191	218	950	1076	1464	300	يا معاذ تدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله -الحديث الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول----- افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	835	-131720556565835930	114	192.0	90	258	44.1860466003418	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0134	true	9072333284752199883	2	78	8	374	1445	300	الحديث ا------------------------لا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا فاي اثم في كتم ما امر به النبي عليه السلامبكتمه لكني اقول لعل معاذا لم يفهم من النبي صلي الله عليه وسلم النهي لكن كسر عزمه عما عرض عليه من بشراهم به بدليل حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة حين قال--------------------------------------------------------------------------------------- من لقيت يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة -ثم لما قال عمر للنبي صلي الله عليه وسلم اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملوا -قال	134	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms835	false	-6039425009647640149	204	300	1008	1464	1464	300	الحديث الي ان قال قلت يا رسول افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث اخر عن معاذ في مثله قال يا رسول الله افلا اخبر بها فيستبشروا فقال اذا يتكلوا قال انس فاخبر بها معاذ عند موته تاثما ونحو من هذا عن عمر بن الخطاب مع ابي هريرة انظره في كتاب مسلم والبخاري فانه قال فيه عمر يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت ابا هريرة بنعليك من لقي- يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا به- قلبه -بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فاني--------------- اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون فقال-	835	-131720556565835930	170	220.5	132	626	27.15654945373535	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0136	true	-3837181213758677822	199	238	1004	1191	1512	300	فعلت قال-------- يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون -قال	136	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms835	false	-6039425009647640149	259	300	1270	1464	1464	300	فانه قال فيه عمر يا رسول الله بابي انت وامي ابعثت ابا هريرة بنعليك من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا به- قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها فخلهم يعملون فقال-	835	-131720556565835930	182	337.5	144	196	92.85713958740234	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0174	true	6507268276222553384	148	268	807	1384	1542	300	عباس وقد روي في معناه حديث ان ابن عمر وابن عباس اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرا له--------------------------- ما اهمهما من هذا الحديث فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما-لكم ولهن انما خصصت بهن المنافقين اما قولي ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان 108 حدثنا ابو بكر بن اسحاق اخبرنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولي الحرقة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علامات المنافق ثلاثة اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان اذا حدث كذب فذلك فيما انزل الله علي اذا	174	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms575	false	-163179532389387369	262	300	1346	1533	1533	300	عباس وا------------------------بن عمر و----------------------------------------ذكرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اهمهما من هذا الحديث فضحك عليه الصلاة والسلام ف-----قال ما لكم ولهن انما خصصت بهن المنافقين -ما ---------------------------------------------------------------قولي اذا حدث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذب فذلك فيما انزل الله علي اذا-	575	-131720556565835930	135	202.0	106	605	22.314048767089844	22	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0174	true	6507268276222553384	268	300	1384	1542	1542	300	جاءك المنافقون --------------------------الاية افانتم كذلك قلنا لا قال لا عليكم----- من ذلك----- واما قولي اذا وعد اخلف فذلك فيما انزل الله علي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله -------الايات الثلاث-	174	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms576	false	-8493653157710730265	0	39	0	197	1511	300	جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله الاية افانتم كذلك قلنا لا قال لا عليكم انتم من ذلك براء واما قولي اذا وعد اخلف فذلك فيما انزل----- علي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الايات الثلاث	576	-131720556565835930	153	260.0	123	202	75.7425765991211	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0175	true	-1633239703950430410	0	63	0	327	1468	300	افانتم كذلك قلنا لا قال لا عليكم انتم من ذلك براء واما قولي اذا اءتمن خان فذلك فيما انزل الله علي انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض-------- الاية فكل انسان مءتمن علي دينه فالمءمن يغتسل من الجنابة في السر والعلانية ويصوم ويصلي في السر والعلانية والمنافق لا يفعل ذلك الا في العلانية افانتم كذلك قلنا لا قال لا عليكم انتم من ذلك براء	175	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms576	false	-8493653157710730265	39	100	197	516	1511	300	افانتم كذلك قلنا لا قال لا عليكم انتم من ذلك براء واما قولي اذا اءتمن خان فذلك فيما انزل الله علي انا عرضنا الامانة علي السماوات والارض والجبال الاية فكل انسان مءتمن علي دينه فالمءمن يغتسل من الجنابة في السر والعلانية ويصوم ويصلي في السر والعلانية والمنافق لا يفعل ذلك---------------- افانتم كذلك قلنا لا قال لا عليكم انتم من ذلك براء	576	-131720556565835930	311	604.5	251	335	92.83582305908203	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0246	true	-3811723893199164733	22	86	118	434	1525	300	دخل قلوبهم منها شء لم يدخل قلوبهم من شء فقال ا--لنبي صلي الله عليه وسلم----- قولوا سمعنا واطعنا وسلمنا قال فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي------------------------------------------------ لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت	246	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms645	false	105821592595611886	51	122	256	608	1500	300	دخل قلوبهم منه- شء لم يدخل------- من شء فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قولوا سمعنا واطعنا----------- فالقي الله الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالي امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمءمنون الاية لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال قد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال قد فعلت	645	-131720556565835930	296	546.5	236	371	79.78436279296875	57	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0950	true	-5291775088041206293	235	300	1154	1453	1453	300	عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار بيته اقصي بيت في المدينة فكان لا تخطءه الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوجعنا له فقلت- له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الارض -قال ام والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت----- محمد صلي الله عليه وسلم قال فحملت به حملا حتي اتيت نبي الله-	950	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms304	false	-7786784868827870832	32	97	163	465	1482	300	عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار بيته اقصي بيت في المدينة فكان لا تخطءه الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوجعنا له فقلنا له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الارض فقال ام والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحملت به----- حتي اتيت نبي الله	304	-131720556565835930	289	544.0	226	307	94.13681030273438	59	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0951	true	273947785739090247	180	262	878	1301	1505	300	قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا---- قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم النبي عليه السلام فصوبه بقوله لك اجر ما احتسبت ويدل علي فضل هذا العمل علي جوار--------- المسجد نهي النبي عليه السلام الذين ارادوا بيع بيوتهم ليتقربوا من المسجد وقال--------------------------------------- لكم بكل خطوة درجة	951	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms303	false	-6420249160818347414	78	166	378	824	1516	300	قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال--- بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم وفي رواية فقالوا ما كان يسرنا انا كنا تحولنا وفي رواية عن جابر قال كانت ديارنا ناءية عن المسجد فاردنا ان ن------------------------بيع بيوتنا فنتقرب-- من المسجد فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لكم بكل خطوة درجة	303	-131720556565835930	303	487.5	240	475	63.78947448730469	55	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0951	true	273947785739090247	0	77	0	365	1505	300	صلي الله عليه وسلم وقوله في حديث الانصاري في كثرة الخطا----------------------------------------------------------- والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد اي مشدود بالاطناب وهي حبال البيوت اي لا احب ان يكون ملصقا فلا تكون لي خطي الي المساجد احتسبها وقول ابي فحملت منه حملا اي اكبر كلامه وعظم عليه وثقل حتي اخبر به------------------------- فاخبرته قال فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر له انه يرجو--- في اثره الاجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك ما احتسبت	951	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms304	false	-7786784868827870832	53	126	259	598	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال فتوجعنا له فقلنا له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الارض فقال ام والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------- فحملت به----------------------------------- حتي اتيت نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فدعاه فقال له مثل ذلك وذكر--- انه يرجو له في اثره الاجر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان لك ما احتسبت	304	-131720556565835930	185	249.5	141	452	40.929203033447266	36	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1116	true	5703913147650526778	5	46	23	201	1446	300	وقال لعله يصبح مغلوبا وفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة ثم قال لا باس به ما لم يضر ذلك بصلاة الصبح وقال ان كان ياتيه الصبح وهو ناءم فلا وان كان وهو به فتور او كسل فلا باس به	1116	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms314	false	7678381803068302485	63	99	313	468	1537	300	وقال لعله يصبح مغلوبا وفي رسول الله------------------- اسوة ثم قال لا باس به ما لم يضر ذلك بصلاة الصبح فان ----كان ياتيه الصبح وهو ناءم فلا وان كان وهو به فتور او كسل فلا باس به	314	-131720556565835930	151	288.5	116	178	84.83145904541016	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2240	true	-3322266837040303633	91	134	481	704	1555	300	--------اجمع --علي منع بيع الاجنة والطير في الهواء والسمك في الماء ثم رايناهم اجمعوا علي جواز بيع الجبة وان كان حشوها مغيبا عن الابصار ولو بيع حشوها علي انفراده لم يجز واجمعوا علي جواز اجارة الدار مشاهرة مع جواز-- ان يكون الشهر ثلاثين	2240	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms816	false	-3162702088258510476	263	300	1352	1554	1554	300	العلماء اجمعوا علي منع بيع الاجنة والطير في الهواء والسمك في الماء وعلي ج-----------------واز بيع الجبة التي حش---وها مغيب- عن الابصار ولو بيع حشوها ب---انفراده لامتنع و-------علي جواز كراء- الدار مشاهرة مع احتمال ان يكون الشهر ثلاثين-	816	-131720556565835930	163	271.0	131	235	69.36170196533203	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2316	true	4920199495821038353	6	42	27	179	1414	300	من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع منه فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	2316	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms130	false	-770892194323139461	170	203	897	1035	1510	300	من ------غرس غرسا ----كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع---- فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد الا كان له صدقة	130	-131720556565835930	138	257.0	105	152	90.78947448730469	32	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2688	true	-2646949030293600593	203	278	1003	1321	1447	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له -فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	2688	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms456	false	692230713967218896	125	199	618	933	1475	300	عن ابي سعيد -------قال بينما نحن في سفر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر-فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل	456	-131720556565835930	304	579.0	232	324	93.82716369628906	70	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2689	true	4893894042218408993	10	57	52	246	1533	300	يصرف راحلته يمينا وشمالا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان -له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له الي قوله---------------------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل فيه	2689	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms456	false	692230713967218896	148	200	716	937	1475	300	يصرف بصر--ه يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل--- ظهر-فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان معه فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل وفي	456	-131720556565835930	174	289.0	129	227	76.65198516845703	40	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2773	true	6948874537746445833	149	180	765	914	1521	300	عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر قال فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما	2773	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms769	false	-2279934565345976385	211	242	1081	1230	1535	300	عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر قال فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما	769	-131720556565835930	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2807	true	2540805539711877443	170	197	822	948	1473	300	يا رسول الله السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فل-م نعطي الدنية في ديننا	2807	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms049	false	6511509352161899227	194	221	1001	1128	1526	300	يا رسول الله السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا	49	-131720556565835930	125	244.0	98	127	98.4251937866211	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2812	true	-5129736432659417517	145	192	755	992	1578	300	اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما باسم الله فما ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي------ صلي الله عليه وسلم	2812	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms923	false	-7340942947488736055	35	78	163	385	1461	300	يكتب بسم الله الرحمن الرحي------------------م قالوا ما نعر---ف بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب ما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فعذرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	923	-131720556565835930	199	375.0	159	243	81.89300537109375	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2813	true	2281261446621650128	210	300	1069	1504	1504	300	عمر بن الخطاب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ي--ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فاتي ابا بكر فقال يا ابا -------------بكر السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي -----قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في لانه الامد الذي عاقد عليه صلي الله عليه-	2813	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms049	false	6511509352161899227	186	269	963	1362	1526	300	عمر بن الخطاب في صلح الحديبية حيث قال--------------- يا رسول الله السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم -قال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولم يضيعني الله ابدا---- فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا فاتي ابا بكر فقال له مثل ذلك فقال ابو ----------------------------------بكر انه رسول الله ولم يضيعه الله ابدا قال فنزل--- القران علي رسول الله صلي الله عليه	49	-131720556565835930	310	521.5	241	456	67.98245239257812	53	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2814	true	6882536428750382832	203	256	1037	1301	1511	300	النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ي--ابن الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه رسول الله ولن يضيعه الله ابدا قال فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال يا رسول الله او فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع	2814	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms049	false	6511509352161899227	212	288	1084	1452	1526	300	النار قال بلي قال ففي-م نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم -قال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولم يضيعني الله ابدا فانطلق عمر ولم يصبر متغيظا فاتي ابا بكر فقال له مثل ذلك فقال ابو بكر انه رسول الله ولم يضيعه الله ابدا قال فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفتح فارسل الي عمر فاقراه اياه فقال يا رسول الله او فتح هو قال نعم فطابت نفسه ورجع	49	-131720556565835930	259	493.5	206	370	70.0	48	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3098	true	7154450794558932854	24	222	130	1199	1565	300	كل مسكر خمر وكل خمر حرام قال الامام نتيجة هاتين المقدمتين ان كل مسكر حرام---- وقد اراد بعض اهل الاصول ان يمزج هذا بشء من علم اصحاب المنطق فيقول ان اهل المنطق يقولون لا يكون القياس ولا تصح النتيجة الا بمقدمتين فقوله كل مسكر خمر مقدمة لا يبح- بانفرادها شيءا وهم يسمون اللفظة الاولي من المقدمة موضوعا واللفظة الثانية محمولا بمعني ان اللفظة الاولي وضعت لان تحمل الثانية محمولا عليها فيكون المحمول في المقدمة الاولي هو الموضوع في المقدمة الثانية وتكون النتيجة موضوع المقدمة الاولي ومحمول الثانية فيصير كل مسكر حرام ويجعل اصحاب المنطق هذا اصلا يسهلون به معرفة النتاءج والقياس وهذا وان اتفق لهذا الاصولي هاهنا وفي موضع او موضعين في الشريعة فانه لا يستمر في ساءر اقيستها ومعظم طرق الاقيسة الفقهية لا يسلك فيها هذا المسلك ولا يعرف من هذه الجهة وذلك ان مثلا لو عللنا تحريمه صلي الله عليه وسل----------م التفاضل في البر بانه مطعوم كما قال به الشافعي لم يقدر ان نعرف هذه العلة الا ببحث وسبر وتقسيم فاذا عرفناها فللشافعي ان يقول حينءذ كل سفرجل مطعوم وكل مطعوم ربوي فتكون النتيجه السفرجل ربوي علي حسب ما قلناه من كون النتيجة موضوع الاولي ومحمول الثانية ولكن هذا ما يفيد الشافعي فاءدة لانه انما عرف	3098	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms924	false	-8244969026471354463	167	300	907	1591	1591	300	كل مسكر خمر وكل خمر حرام قال فنت------يجة هاتين المقدمتين ان كل مسكر حرام قال وقد اراد بعض اهل الاصول ان يمزج هذا بشء من علم اصحاب المنطق فيقول ان اهل المنطق يقولون لا يكون القياس ولا تصح النتيجة الا بمقدمتين فقوله كل مسكر خمر مقدمة لا تنتج بانفرادها شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا وان اتفق لهذا الاصولي ه-هنا وفي موضع او موضعين في الشريعة فانه لا يستمر في ساءر اقيستها ومعظم طرق الاقيسة الفقهية لا يسلك فيها هذا المسلك ولا يعرف من هذه الجهة وذلك ان----ا لو عللنا تحريم---------ه عليه الصلاة والسلام التفاضل في البر بانه مطعوم كما قال--- الشافعي لم نقدر ان نعرف هذه العلة الا ببحث----- وتقسيم فاذ- عرفناها فللشافعي ان يقول حينءذ كل سفرجل مطعوم وكل مطعوم ربوي فتكون النتيجة السفرجل ربوي قال-------------------------------------------------------- ولكن هذا لا يفيد الشافعي فاءدة لانه انما عرف-	924	-131720556565835930	654	1205.0	524	1084	60.33210372924805	120	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3098	true	7154450794558932854	222	300	1199	1565	1565	300	هذا وصحة هذه النتيجة بطريقة اخري فلما عرفها من تلك الطريقة اراد ان يضع عبارة يعبر بها عن مذهبه -جاء 75 وحدثنا محمد بن المثني ومحمد بن حاتم قالا حدثنا يحيي وهو القطان عن عبيد الله اخبرنا نافع عن ابن عمر قال ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام بها علي هذه الصيغة---- ولو جاء بها علي اي صيغة اراد مما يءدي عنه مراده لم يكن لهذه الصيغة مزيد-	3098	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms925	false	-1173497295077298450	0	41	0	195	1536	300	هذا وصحة هذه النتيجة بطريقة اخري فلما عرفها من تلك الطريقة اراد ان يضع عبارة يعبر بها عن مذهبه فجاء بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذه الصيغة قال ولو جاء بها علي اي صيغة اراد مما يءدي منه مراده لم يكن لهذه الصيغة مزية	925	-131720556565835930	183	341.5	145	372	49.19355010986328	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3253	true	-807059390013635153	132	224	689	1188	1570	300	عن عبد الله ق-ال لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	3253	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms697	false	2066071400299578883	205	284	1114	1506	1596	300	عن ابن مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات الخ-------------------------------------------------------- فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت كذا وكذا فذكرته ف---------------------------------------------------قال عبد الله وما-لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	697	-131720556565835930	364	665.0	288	500	72.80000305175781	72	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3253	true	-807059390013635153	133	224	692	1188	1570	300	عبد الله قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب وكانت تقرا القران فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	3253	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms746	false	8357709417450654137	192	266	987	1370	1541	300	عبد الله ----لعن الله الواشمات والمستوشم----------ات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد فقالت يا ابا عبد الرحمن-------------------------------- بلغني عنك انك لعنت كيت وكيت فقال وما--------------------------------------------------------------------لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	746	-131720556565835930	351	642.5	282	497	70.62374114990234	64	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3532	true	9056148260656461930	39	171	185	812	1466	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم تمام الاية 136 وحدثني حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الل-------------------------------------------ه عليه وسلم خرج حين زاغت الشمس فصلي لهم صلاة الظهر فلما سلم قام علي المنبر------- فذكر الساعة وذكر ان قبلها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسالني عن شء فليسالني عنه فوالله لا تسالونني عن شء الا اخبرتكم به ما د-مت في مقامي هذا قال انس بن مالك فاكثر الناس--- البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقام عبد الله بن حذافة------- فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة فلما اكثر	3532	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms093	false	7269389962269709644	195	298	960	1454	1461	300	يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءك-----م الاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال عفا ا--------------لله عنها اي عن تلك الاشياء فهي اذا عفو وقد كره عليه السلام المساءل وعابها ونهي عن كثرة السءال وقام يوما وهو يعرف في وجهه الغضب فذكر الساعة وذكر--- قبلها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال-- عن شء فليسال-- عنه فوالله لا تسالو-ني عن شء الا اخبرتكم به ما دامت في مقامي هذا قال انس-------- فاكثر الناس من البكاء حين سمعوا ذلك-------------------------------- واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقام عبد-الله بن حذافة السهمي فقال من ابي ق-------------ال ابوك حذافة فلما اكثر	93	-131720556565835930	360	588.5	282	688	52.32558059692383	66	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3532	true	9056148260656461930	97	183	461	866	1466	300	المنبر فذكر الساعة وذكر ان قبلها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسالني عن شء فليسالني عنه فوالله لا تسالونني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال انس بن مالك فاكثر الناس--- البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقام عبد الله -بن حذافة------- فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة فلما اكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان يقول سلوني برك عمر	3532	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms909	false	4147682224233525805	179	246	906	1225	1498	300	الغضب- فذكر الساعة وذكر--- قبلها امورا عظاما ثم قال من احب ان يسال-- عن شء فليسال-- عنه فوالله لا تسالو-ني عن شء الا اخبرتكم به ما دمت في مقامي هذا قال------------ فاكثر الناس من البكاء حين سمعوا ذلك-------------------------------- واكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقام عبد الله ابن حذافة السهمي فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة فلما-------------------------------- اكثر ان يقول سلوني برك عمر	909	-131720556565835930	299	517.5	235	416	71.875	56	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3533	true	-5532356281048228571	53	101	265	502	1499	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط---------- فلم ار كاليوم في الخير والشر	3533	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms094	false	963136710541406317	11	55	53	276	1490	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبي-ا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك فنزلت الاية وقال اولا------------------- والذي نفس----ي بيدي لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	94	-131720556565835930	189	343.0	148	247	76.51821899414062	35	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3533	true	-5532356281048228571	53	101	265	502	1499	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي والذي نفس محمد بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط---------- فلم ار كاليوم في الخير والشر	3533	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms909	false	4147682224233525805	254	296	1264	1476	1498	300	رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبينا قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك --وقال اولا----------------------------- والذي نفسي---- بيده لقد عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي فلم ار كاليوم في الخير والشر	909	-131720556565835930	192	350.0	152	247	77.73279571533203	37	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3556	true	4771501362371165286	91	233	470	1175	1521	300	بعض شيوخي يقول يحتمل ان يريد لا تفضلوا بين انبياء الله تفضيلا يءدي الي نقص بعضهم ----وقد خرج الحديث علي سبب وهو لطم الانصاري وجه اليهودي فقد يكون عليه الس--------لام خاف ان يفهم من هذه الفعلة انتقاص حق موسي عليه السلام فنهي عن التفضيل المءدي الي نقص الحقوق قال القاضي وقد قيل ان هذا منه عليه السلام علي طريق التواضع والبر بغيره من الانبياء وقد يحتمل ان يقول هذا وان علم بفضله عليهم واعلم به امته لكن نهي ع-ن الخوض فيه والمجادلة به اذ قد يكون ذلك ذريعة الي ذكر ما لا يجب منهم عند الجدال و--ما يحدث في النفس لهم بحكم الضجر والمراء فكان نهيه عن المماراة في ذلك كما نهي عنه في القران وغير ذلك وقيل لا يفضل بينهم في حق النبوة والرسالة فان الانبياء فيها علي حد واحد اذ لا تفاضل في ذاتها وانما التفاضل في زيادة الاحوا---------------------------------------ل والخصوص	3556	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms879	false	5256888437085419074	173	299	959	1575	1583	300	بعض شيوخه -انه يحتمل ان يريد لا تفضلوا بين انبياء الله تفضيلا يءدي الي نقص بعضهم قال وقد خرج الحديث علي سبب وهو لطم الانصاري وجه اليهودي فقد يكون عليه الصلاة والسلام خاف ان يفهم من هذه الفعلة انتقاص--- موسي------------ فنهي عن التفضيل المءدي الي نقص الحقوق قال عياض --------------------------------------------------------------------------وقد يحتمل ان يقول هذا وان علم بفضله عليهم واعلم به امته لكن نهاه عن الخوض فيه والمجادلة به اذ قد يكون ذلك ذريعة الي ذكر ما لا يحب منهم عند الجدال او ما يحدث في النفس لهم بحكم الضجر والمراء فكان نهيه عن المماراة في ذلك كما نهي عنه في القران وغير ذلك هذا ما قال وهو حق فيجب ان يعمل به فيما بين العلماء فانهم ورث-----------------------------------------------------ة الانبياء فصل واما اذا وقع الترجيح بذكر الفضاءل والخواص	879	-131720556565835930	484	857.5	383	759	63.76811599731445	91	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3727	true	-2256176665465841854	266	300	1325	1489	1489	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء-	3727	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms347	false	8482845566455227567	11	45	57	222	1517	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء	347	-131720556565835930	164	323.0	131	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3728	true	-4737608457054661673	84	106	457	567	1544	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم في المدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم	3728	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms347	false	8482845566455227567	22	43	106	214	1517	300	ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم ب--المدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم	347	-131720556565835930	107	207.5	86	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3870	true	3299608697293876251	106	139	501	649	1461	300	ما منكم من نفس------- الا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فلم نعمل افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3870	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms129	false	-8247748396186741085	59	92	334	488	1564	300	ما منكم من نفس منفوسة الا وقد علم منزلها من الجنة والنار قالوا يا رسول الله فلم نعمل افلا نتكل قال لا اعملوا فكل ميسر لما-خلق له ثم قرا فاما من اعطي واتقي	129	-131720556565835930	147	281.0	115	155	94.83870697021484	32	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4017	true	8696631659214842268	131	193	667	963	1470	300	قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ي--نزل في شاني وحي- يتلي ولشان--------ي كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به-ا قالت فوالله مارام رسول الله صلي الله عليه وسلم	4017	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms387	false	2787440106497711057	198	278	1000	1393	1521	300	قالت وانا------ حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن -الله ما ظننت ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر --------من ان يتكلم الله------- في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها وقال هلال ابن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل والذين يرمون ازواجهم الاية وهذا خا--------ص بزمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	-131720556565835930	248	421.5	195	424	58.49056625366211	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4045	true	-482630369057786001	155	249	792	1258	1521	300	الي عبد الله رجل فقال تركت في المسجد رجلا يفسر القران برايه يفسر هذه الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ياتي الناس يوم القيامة دخان فياخذ بانفاسهم حتي ياخذهم منه كهيءة الزكام فقال عبد الله- من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل ان يقول لما لا علم له به الله اعلم انما كان هذا --ان قريشا لما استعصت- علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي --------------جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	4045	-3869913603964552842	JK000279-ara1.ms685	false	7325930429484156115	6	99	35	507	1525	300	الي ابن مسعود ف---قال تركت في المسجد رجلا يفسر القران برايه يفسر هذه الاية يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ياتي الناس يوم القيامة دخان فياخذ بانف-سهم حتي ياخذهم---- كهيءة الزكام فقال ابن مسعود من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل ان يقول لما لا علم له به الله اعلم انما كان هذا الان قريش----ا استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	685	-131720556565835930	438	815.0	348	484	90.49586486816406	81	Sham19Y0122406-ara1	JK000279-ara1