id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0189	true	-4702999243545264435	0	56	0	288	1557	300	اهل النار فقالت امراة منهن جزلة و-------ما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين -قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان	189	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms7154	false	4144163711430600082	125	176	665	923	1511	300	اهل النار فقالت امراة منهن يا رسول الله ما لنا------------- اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير -ما رايت من------- عقل ودين اغلب لذي لب منكن قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين فقال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل شهادة رج-----------------ل وتمكث الليالي لا تصلي وتفطر في رمضان	7154	-1526971640055987571	244	438.0	196	296	82.43243408203125	43	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0435	true	6998853025036712168	135	198	648	940	1448	300	وسلم قال--------- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	435	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms0021	false	6109799511787517467	168	232	897	1187	1546	300	مسلم ومالك مرفوعا اذا توضا -لعبد -لمسلم او -لمءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع -لماء او مع اخر قطر -لماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع -لماء او مع اخر قطر -لماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر ل-ماء حتي يخرج نقيا من -لذنوب	21	-1526971640055987571	276	487.5	213	301	91.69435119628906	50	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0702	true	-7606856676844002076	35	94	192	492	1524	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر قوله فارانا اثارهم واثار نيرانهم وما بقي من الحديث من قول الشعبي كذا قال اصحاب داود ابن علية وابن زريع وابن ابي زاءدة وابن ادريس وغيرهم اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	702	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms0430	false	1379074357511464948	44	72	225	364	1505	300	الزاد فقال لكم كل عظم ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كا-ن لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال النبي----------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	430	-1526971640055987571	132	225.5	104	300	44.0	25	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0787	true	-7398577267621377614	0	33	0	176	1553	300	فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا	787	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms0892	false	-1660763621331015220	271	300	1324	1479	1479	300	فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو------ني سكت فلما صلي رسول الله دعاني------------- فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا-	892	-1526971640055987571	150	268.0	122	176	85.2272720336914	26	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1046	true	-3307387442497302943	90	207	421	1021	1496	300	مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت وللقاضي الصدفي عن العذري بدن واراه اصلاحا ولا ينكر اللفظان في حقه عليه السلام فقد جاء ما ذكر قبل قول عاءشة واخذه اللحم وقولها بدن وثقل وفي الحديث الاخر ولحم وفي الاخر اسن وكثر لحمه وقولها في الحديث الاخر بدن في اخر زمانه وقول ابن ابي هالة في وصفه بادن متماسك وقوله صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه في الاجر وفيه تنشيط علي القيام للصلاة وحمله بعضهم انه في المصلي قاعدا فرضه لغير عذر والمصلي نفله لعذر وغير عذر وهذا اختيار الباجي وحمله الثوري وابن الماجشون في غير اصحاب صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1046	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms1029	false	5659412475425409636	195	223	984	1115	1494	300	مسلم عن عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك --قلت صلاة الرجل قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1029	-1526971640055987571	125	235.0	97	600	20.83333396911621	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1052	true	-8756472604294806217	105	128	531	657	1539	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1052	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms1003	false	-4399743858110378329	4	25	18	130	1491	300	سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر------------- قام فركع ركعتين خفيفتين ثم -ضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1003	-1526971640055987571	112	208.0	91	126	88.88888549804688	20	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1572	true	-4153071838005933417	55	221	262	1083	1460	300	زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنهما فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحي او فطر فقال ابن عمر رضي الله عنه امر الله تعالي ليست محرمة مثلهما وانها دون حكمهما في الشدة ولهذا ابيح صيامهما للمتمتع واختلف فيهما لغيره كما سنذكره وقوله جاء رجل الي ابن عمر فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحي او -فطر فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر ونهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام هذا اليوم قال الامام توقف ابن عمر عن الفتوي تورعا واشار لتعارض الادلة وقد اختلف فيها فقهاء الامصار في ناذر صوم يوم الفطر والاضحي والذي ذهب اليه مالك انه لا ينعقد نذره ولا يلزمه قضاءه ولا صومه وقال ابو حنيفة يصوم يوما اخر عوضا عنه وان صامه في نفسه مع النهي عن صومه اجزاه ولنا عليه قوله عليه السلام لا نذر في معصية وصوم هذا اليوم معصية لثبوت النهي عنه واتفاق العلماء علي بوفاء النذر ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ص-وم هذا اليوم	1572	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms1692	false	-6790719497314829115	107	141	556	710	1486	300	زياد بن جبير قال جاء رجل الي ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحي او افطر فقال ابن عمر امر الله بوفاء النذر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي رسو---------ل الله ---------عن صيام هذا اليوم	1692	-1526971640055987571	150	273.0	116	823	18.226001739501953	29	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2233	true	-81169761415058538	181	218	961	1158	1587	300	عليه والرابع العقد في نفسه نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة--------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه	2233	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms4502	false	7691559052775182831	191	266	964	1345	1512	300	عليه وسلم----------------- نهي ع-------ن الملامسة والمنابذة زاد مسلم اما الملامسة كان يلمس كل----- منهما ثوب صاحبه بغير تامل ليلزم اللامس البيع من غير خيار له عند الرءية وهذا بان يكون مثلا في ظلمة او يكون الثوب مطويا مرءيا يتفقان علي انه اذا لمسه فقد باعه منه وفساده لتعليق التمليك علي انه متي لمسه وجب البيع وسقط خيار المجلس والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولا ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه	4502	-1526971640055987571	160	269.0	128	410	39.024391174316406	25	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2866	true	7807218963991804735	0	29	0	155	1450	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجل-نا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب علي ارجلنا من الخرق	2866	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms1282	false	-5706230985567371596	0	27	0	147	1641	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فن----قبت اقدامن ون-قبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي اظفارنا الخرق فسميت غزوة---- الرقاع لما كنا نعصب علي ارجلنا من الخرق	1282	-1526971640055987571	138	257.0	112	156	88.46154022216797	23	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3325	true	7837334764052584518	190	243	983	1266	1572	300	قاله بعض العلماء ينبغي اذا عرف -احد بالاصابة بالعين اجتنابه والتحرز منه وينبغي للامام منعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته وان كان فقيرا رزقه ما يقوم به ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد- من ضرر اكل الثوم والبصل الذي منعه النبي دخول المسجد لءلا يءذي المسلمين ومن ضرر المجذوم الذي منع- عمر	3325	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms6072	false	-2207828159442538575	105	145	546	757	1560	300	قال- بعض العلماء ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام منعه من مداخلة الناس ويلزمه------ بيته وان كان فقيرا رزقه ما يكفيه--------------------- فضرره اكثر من ضرر اكل الثوم والبصل----------------------------------------------- ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر	6072	-1526971640055987571	187	315.0	149	286	65.38461303710938	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4173	true	-3116296765760893970	69	105	356	539	1531	300	قلنا يارسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره	4173	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms0470	false	8860197990504219040	157	191	837	1006	1541	300	قلنا -------------ما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا -قدروا له رواه	470	-1526971640055987571	166	313.0	132	183	90.71038055419922	31	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4226	true	7452281938516208590	79	153	388	776	1482	300	الحمد لله رب العالمين وقيل الحمد لله علي كل حال وخيره الطبري فيما شاء من ذلك ولا خلاف انه مامور بالحمد واما المشمت فيقول يرحمك الله وقيل يقول الحمد لله يرحمك الله وقيل يرحمنا الله واياكم واختلفوا ايضا في رد العاطس علي المشمت فقيل يقول يهديكم الله ويصلح بالكم وقيل يقول يرحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الله واياكم يغفر الله لنا ولكم وقال مالك والشافعي ان شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يغفر الله لنا ولكم او يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	4226	-3869913603964552842	JK000170-ara1.ms6152	false	5524839048604003193	0	83	0	426	1534	300	الحمد لله رب العالمين وقيل الحمد لله علي كل حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا فيماذا يقول المش----------مت فقيل يق----------------------------------ول يرحمك الله وقيل الحمد لله تعالي ويقول للمشمت يهديك الله وان كان العاطس كافرا فحمد الله تعالي يقول المشمت يهديك الله واذا-- تكرر العطاس قالوا يشمته ثلاثا ثم يسكت------- قال قاضيخان فان عطس اكثر من ثلاث يحمد الله تعالي في كل مرة ومن كان بحضرته يشمته في كل مرة فحسن ايضا اه وينبغي ان يقول العاطس للمشمت -----غفر الله لي و-لكم او يقول يهديكم الله ويصلح بالكم	6152	-1526971640055987571	138	214.5	109	624	22.115385055541992	20	Sham19Y0122406-ara1	JK000170-ara1