id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0198	true	-3682618625916761649	260	283	1294	1388	1473	300	لعظيم قال قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة	198	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms639	false	-4759519202547163784	0	23	0	94	1646	302	لعظيم قال قلت ثم اي قال ثم ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة	639	7901810612846413309	94	188.0	71	94	100.0	23	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0200	true	8743106561220726780	90	181	473	927	1550	300	وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت 144 وحدثني يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد وهو ابن الحارث حدثنا شعبة اخبرنا عبيد الله بن ابي بكر عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكباءر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال سمعت انس بن مالك قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن ال-كباءر ف------------------------قال الشرك بالله------- وقتل النفس	200	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms636	false	5974753210894939524	0	61	0	303	1566	302	وسلم متكنا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت3 وفي رواية له -----------------------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي -----اله عل-ه -سلم--- الكباءر قال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور4 وفي رواية له عن ابي هريرة اله نه ان رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ال- اجتنبوا السبع الموبقات فقيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس	636	7901810612846413309	198	292.0	159	486	40.74074172973633	30	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0201	true	7117172923222585814	67	113	369	580	1505	300	كل ما نهي الله عنه فهو كبيرة وسءل اهي سبع فقال هي الي السبعين وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الي سبعماءة اقرب وقال ايضا--------------------- الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب- ونحوه ع---ن الحسن وقيل------------- هي ما اوعد الله عليه بنار او بحد في الدنيا	201	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms637	false	7371558986065428328	8	92	74	496	1685	304	كل شء نهي الله عنه فهو كبيرة وبهذا قال الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني الفقيه الشافعي الامام في فني الفقه والاصول وحكاه القاضي عياض عن المحققين احتجاجا بان كل مخالفة فهي بالنسبة الي جلال الله تعالي كبيرة1 وهذا قول من ينكر الصغاءر وهو خلاف ما فهم من مدارك الشرع وروي---------------------- ايضا عن ابن عباس العهل ان الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب2 ونحو هذا عن الحسن البصري وقال اخرون هي ما اوعد الله عليه بنار او -حد في الدنيا	637	7901810612846413309	148	222.0	113	445	33.258426666259766	27	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0250	true	-2469957463979567102	108	178	568	911	1520	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله سيءة واحدة	250	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms517	false	-3306125800573986039	49	108	269	564	1567	302	عن ابن عباس عن رسولا-لله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- ان الله كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله ع-------نده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبت------ سيءة واحدة	517	7901810612846413309	291	548.5	232	343	84.83965301513672	55	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0317	true	-4033958668117050746	167	262	896	1375	1577	300	حجة لمذهب اهل السنة في الايمان بصحة كتابة الوحي والمقادير في كتاب الله------ من اللوح المحفوظ وما شاء بالاقلام التي هو تعالي يعلم كيفيتها علي ما جاءت به الايات من كتاب الله وا------لاحاديث الصحيحة وان ما جاء من ذلك علي ظاهره لكن كيفية ذلك وجنسه وصورت------ه مما لا يعلمه الا الله------ او من اطلع-----ه علي غيبه من ذلك من ملاءكته ورسله ومما لا يتاوله و-----يحيله عن ظاهره الا ضعيف النظر والايمان اذ جاءت به الشريعة ودلاءل العقول لا تحيله والله------ يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد حكمة من الله تعالي واظهار- لما -شاء من غيبه	317	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms547	false	-5528572194984965126	201	302	1088	1595	1595	302	حجة لمذهب اهل السنة في الايمان بصحة كتابة الرحي والمقادير في كت-ب الله تعالي من اللرح المحفرظ وما شاء بالاقلام التي هو تعالي يعلم كيفيتها علي ما جاءت به الايات من كتاب الله تعالي وللاحاديث الصحيحة وان ما جاء من ذلك علي ظاهره لكن كيفية ذلك------ وصورته وجنسه مما لا يعلمه الا الله تعالي او من اطلعه الله علي --شء من ذلك من ملاءكته ورسله وم----ا يتاول هذا او يحيله عن ظاهره الا ضعيف النظر والايمان اذ جاءت به الشريعة ودلاءل العقول لا تحيله والله تعالي يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد حكمة من الله تعالي واظهارا لما يشاء من غيبه-	547	7901810612846413309	455	813.0	364	521	87.3320541381836	77	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0344	true	-5062997809031865916	133	180	710	934	1604	300	ان ابا هريرة اخبره ان ناسا قالوا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها	344	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	29	69	151	339	1622	302	عن ابي هريرة------ ان ناسا قالوا يا رسول ا--------------------------------لله هل نري ربنا يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالزا لا يا رسزل الله قال هل تضارون في الشمس ليس دونها	540	7901810612846413309	181	339.0	142	226	80.08849334716797	33	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0345	true	2473621041302286950	52	202	294	1091	1593	300	قال بعضهم ومعناه في اللغة يضار----- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ----في صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم المجازي حتي	345	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms540	false	3270853065218034301	62	228	306	1220	1622	302	قال هل تضارون--- في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله تعالي في image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0179png اباب الناني 10 حذ لضراط فالعباكا مختدف مزوز هم فسابم ومستدف صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب الصراط بين ظهري جهنم فاكون انا وامتي اول من يجيز ولا يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن بقي بعمله ومنهم المجازي حتي	540	7901810612846413309	772	1508.5	623	917	84.18756866455078	143	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0357	true	-3854864760069349664	221	299	1146	1537	1545	300	مسلمة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان	357	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms556	false	-7481195325055366804	227	302	1222	1599	1599	302	مسلم- عن ------------ابي سعيد -الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اه-ل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القرم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ف كان-	556	7901810612846413309	364	690.0	292	394	92.38578796386719	68	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0369	true	-4051159326184779295	209	293	1085	1535	1567	300	الاولي و--عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح لشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت ل---قول من قال انه يكره ان تسال الله -----------ان يرزقك شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لانها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق ---ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل ا--لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	369	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms571	false	7038584283267288181	170	259	943	1407	1678	304	القاضي قد عرف بالنقل المستفيض سءال السلف الصالح -شفاعة --نبي--نا ال-- عليه وسلم و-غبتهم فيها وعلي هذا لا يلتفت الي قول من قال انه يكره ان يسال العبد ربه تعالي ان يرزقه شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم كونها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا لتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير يحتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق من ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	571	7901810612846413309	427	780.5	345	472	90.46610260009766	67	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0369	true	-4051159326184779295	211	293	1097	1535	1567	300	بالنقل المستفيض سءال السلف الص-----ال----------ح لشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم ورغبتهم فيها وعلي هذا -لا يلتفت لقول من قال انه يكره ان تسال الله ان يرزقك شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم لانها لا تكون الا للمذنبين فانها قد تكون كما قدمنا لتخفيف ال-------------------------------------------------حساب و--------زيادة الدرجات---------------- ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد بعمله مشفق ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل ا--لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانه-ا لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	369	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms737	false	-3544120972080859901	14	102	66	522	1576	302	بالنقل المستفيض سءال السلف الصل صل الله عليه وسلم شفاعة ---ني -لي الله عليه وسلم و-غبتهم فيها وعلي هذا فلا يلتفت الي كراهة من كره ذلك لكو نها--------------------------------------------------- لا تكون الا للمذنبين لانه ثبت في الاحاديث في صحيح مسلم وغيره اثبات الشفاعة لاقوام في دخولهم الجنة بغير حساب ولقوم في زيادة --درجاتهم في الجنة2 قال ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو--------------- مشفق ان يكون من الهالكين ويلزم هذا القاءل ان لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانهما لاصحاب الذنوب وكل هذا- خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف	737	7901810612846413309	300	447.0	242	530	56.60377502441406	43	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0384	true	-4286339199033969776	72	145	370	717	1459	300	بمحامد لا اقدر عليه الان يلهمنيه الله ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول امتي امتي	384	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms569	false	-8386501853757370116	62	135	325	672	1589	302	بمحامد لا اقدر عليه الان يلهمنيه الله ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من ايمان فاخرجه منها فانطلق فافعل ثم ارجع الي ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول امتي امتي	569	7901810612846413309	347	694.0	274	347	100.0	73	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0385	true	-7141467117840282112	10	66	46	307	1529	300	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا-رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قا------ل ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن----- من قال لا اله الا	385	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms573	false	-2807113807754795818	82	141	409	682	1545	302	ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال فيقول ليس ذلك لك او قال ليس ذلك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن منها من قال لا اله الا	573	7901810612846413309	259	497.5	203	273	94.87179565429688	51	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0389	true	6773294410858369497	251	300	1281	1529	1529	300	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم-	389	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms541	false	-8683767901340406268	6	41	33	220	1764	304	وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق يعني اسرع من----------------------------------------------------------------- طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم	541	7901810612846413309	171	318.5	140	252	67.85713958740234	29	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0390	true	-7396752093308628316	0	29	0	150	1524	300	سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار -	390	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms541	false	-8683767901340406268	41	83	220	486	1764	304	سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0180png 10حذا لصراط فالعباد مختلف مرزوزهم فسابم ومنتلف لتلغيص الجرد قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار1	541	7901810612846413309	149	283.0	121	266	56.015037536621094	28	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0400	true	-5403320456197429804	126	158	604	756	1480	300	عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	400	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms577	false	-4008794979732370768	38	69	199	347	1565	302	ان عاءشة قا----لت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	577	7901810612846413309	146	284.0	115	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0403	true	-8136072036628160864	221	276	1084	1349	1467	300	الطبري وغيره اختلف الناس في التوكل ما هو فذهبت طاءفة الي انه لا يستحق اسمه------ الا من لم يخالط قلبه---- غير الله من سبع او عدو حتي يترك السعي في طلب الرزق فيما لابد منه من مطعم ومشرب لضمان ال----------------------------------------------------------------له رزقه واحتجوا بما جاء في ذلك من الاثار وقالت طاءفة حدة------ الثقة بالله------ والايقان بان	403	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms609	false	2410696490568250136	218	274	1123	1431	1584	302	الطبري وغيره عن طاءفة من السلف انهم قالوا------------------- لا يستحق اسم التوكل الا من لم يخالط قلبه خوف غير الله من سبع او عدو حتي يترك السعي في طلب الرزق ثقة ب------------------------ضمان image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0264png الله تعالي له رزقه واحتجوا بما جاء في ذلك من الاثار وقالت طاءفة حد التوكل الثقة بالله تعالي والايقان بان	609	7901810612846413309	187	296.5	146	351	53.27635192871094	33	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0415	true	6637642101714902599	28	124	128	572	1529	300	ان حمران مولي عثمان اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من	415	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms520	false	296804666987003173	98	191	532	958	1555	302	عن حمران مولي عث---------------مان بن عفان ه ان عثمان-- دعا بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاث مرات ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -وضا نحو وضوءي هذا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا نحو وضوءي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من	520	7901810612846413309	415	811.5	324	444	93.46846771240234	87	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0438	true	-5992678934397016140	218	247	1138	1277	1535	300	الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر	438	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms564	false	4800700838977592485	77	105	386	521	1614	302	الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون---- غرا محجلين من اثر	564	7901810612846413309	135	263.5	107	139	97.12229919433594	28	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0441	true	553707618641933539	239	283	1242	1447	1528	300	اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايت- لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهر--ي خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	441	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	123	167	686	894	1604	302	اولسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يام بعد من امتك يا رسول الله فقال ارايتم لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين لهراني خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي	565	7901810612846413309	203	393.5	159	208	97.59615325927734	41	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0442	true	-2543478739608385891	220	254	1119	1294	1540	300	----يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجالا عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا -	442	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms565	false	2282807205530617372	166	201	890	1068	1604	302	بلي يا رسول الله فال فانم ب-اتون خرا ءحالبن من الوضرء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجال- عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا1	565	7901810612846413309	163	303.5	131	180	90.55555725097656	26	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0444	true	3919919834302774833	166	249	872	1316	1585	300	هذا -------لا ي-بعد ان يكونوا اهل غرة وتحجيل بكونهم من جملة المءمنين قال غيره ويحتمل ان يكون هءلاء فيمن كان------------------------------------------------ في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وراه وفيمن ياتي بعده وقيل هم اهل الردة وقال ابو عمر بن عبد البر كل من احدث في الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يرضاه الله ولم ياذن به الله فهو من المطرودين عن الحوض------------------------------------------------------------- كالخوارج----------------- والروافض واصحاب ال----------------------------اهواء--------------------- وكذلك الظلمة المترفون في الجور------- وطمس الحق وقتل اهله واذلالهم والمعلنون بالكباءر المستخفون بالمعاصي وجميع- اهل الزيغ والاهواء والبدع فكل	444	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms566	false	2242781597596631801	31	181	168	1039	1731	304	هذا القول ولا يمتنع ان يكون لهم-- غرة وتحجيل--------------------------------- ويحتمل ان image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0211png يكونوا كانوا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم---------------- بعده لكن عرفهم بالسيما وقال ا-------بن عبد البر كل من احدث في الدين فهو من المطرودين عن الحوض كالخوارج والروافض وساءر اصحاب الاهواء قال وكذلك الظلمة المسرفون في الجور وطمس الحق والمعلنون بالكباءر قال وكل هءلاء يخاف عليهم ان يكونوا ممن عنوا بهذا الخبر فقوله يخاف احسن من جزم القرطبي بانهم مرادون به ولفظه قال علماءنا رحمهم الله فكل من ارتد عن دين الله او احدث فيه ما لا يرضاه الله ولم ياذن له الله فهو من المطرودين عن الحوض المبعدين عنه واشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين وفارق سبيلهم كالخوارج علي اختلاف فرقها والروافض علي تباين ضلالها والمعتزلة علي اصناف اهواءها فهءلاء كلهم مبدلون وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم وطمس الحق وقتل اهله واذلالهم والمعلنون بالكباءر المستخفون بالمعاصي وجماعة اهل الزيغ والاهواء والبدع قال	566	7901810612846413309	329	491.5	265	930	35.3763427734375	49	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1478	true	-6888612167591790767	33	186	169	950	1506	300	وقد كادت هذه المسالة تكون اشد اشكالا عند المتكلمين من ساءر المساءل ولقد رايت ابا المعالي وقد رغب اليه الفقيه ابو محمد عبد الحق رحمهما الله في الكلام عليها فهرب له من ذلك واعتذر له بان الغلط فيها يصعب موقعه لان ادخال كافر في الملة او اخراج مسلم منها عظيم في الدين وقد------------------------------------------------------- اضطرب فيها قول القاضي ابن الطيب وناهيك به في علم الاصول واشار ايضا القاضي رحمه الله الي انها من المعوصات لان 150 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا القاسم وهو ابن الفضل الحداني حدثنا ابو نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق القوم لم يصرحوا بنفس الكفر وانما قالوا اقوالا تءدي اليه وانا اكشف لك نكتة هي مدار الخلاف وسبب الاشكال وذلك ان المعتزلي مثلا اذا قال ان الله سبحانه عالم ولكن لا علم له وحي ولكن لا حياة له وقع الالتباس في تكفيره لانه	1478	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms582	false	797512086430464520	198	304	1156	1737	1737	304	وقد كادت هذه المسالة تكون اشد اشكالا-------------- من ساءر المساءل ولقد رايت ابا المعالي وقد رغب اليه الفقيه عبدا----------لحق رحمه ا--لله في الكلام عليها فهرب له من ذلك واعتذر--- بان الغلط فيها يصعب موقعه لان ادخال كافر في الملة و--اخراج مسلم منها عظيم في الدين وقد image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0231png اضطرب فيها قول الباقلاني------- وناهيك به في علم الاصول واشار ابن الباقلاني-------- الي انها من العويصات لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم لم يصرحوا ب----الكفر وانما قالوا اقوالا تءدي اليه وانا اكشف لك نكتة-------- الخلاف وسبب الاشكال وذلك ان المعتزلي مثلا اذا قال ان الله تعالي- عالم ولكن لا علم له وحي----- لا حياة له وقع الالتباس في تكفيره لانا-	582	7901810612846413309	494	863.5	395	836	59.09090805053711	92	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2912	true	-1603159373229329354	91	141	444	681	1468	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما------------------------------------------------------- صلوا اي من كره بقلبه وانكر بقلبه	2912	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms684	false	-1552363542593004246	70	117	336	594	1500	302	ام سلمة----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم -----ال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0352png صلوا اي من كره بقلبه وانكر بقلبه	684	7901810612846413309	203	380.0	160	292	69.52054595947266	41	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2912	true	-1603159373229329354	90	150	441	720	1468	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما صلوا اي------------------- من كره بقلبه وا----------------------------------------------------------------نكر بقلبه وقوله فمن كره فقد برء ومن انكر----------- فقد سلم	2912	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms689	false	8781320487307928826	193	257	1101	1405	1706	304	عن ام سلمة----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ا --قال انه يستعمل عليكم امراء -تعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة3 ومعناه من كره بقلبه ولم يقدر علي انكار بيد ولا لسان فقد برء من الاثم وادي وظيفته ومن ا-------------------------------------نكر بحسب طاقته فقد سلم	689	7901810612846413309	202	341.0	158	373	54.155494689941406	41	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2945	true	981352825878130943	133	243	634	1152	1430	300	عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم ----------------------------ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل ف-----------------------------قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله تكفر------ عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي	2945	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms599	false	4324832605149138758	104	189	546	980	1562	302	عن عبد الله بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ال ال-قتل في سبيل الله يكفر كل شء الا الدين1 ولم يخص برا من بحر وقد روي ابو قتادة ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عم image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0252png 11 وصف عهيد الحرب بالحياة ورزقه من مشتهي الجناتتمنخبص النجورد ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبر الا الدين فان جبريل ق------------ال لي	599	7901810612846413309	203	313.5	154	697	29.124820709228516	39	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3439	true	5072736814395220486	122	181	628	927	1522	300	الشيطان به في المنام ولم يختلف------------------ العلماء ف-ي جواز صحة رءية الله------ في المنام واذا رءي --------------علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام للتحقيق ان ذات المرءي غير ذات الله------ اذ لا يجوز علي-------ه التجسيم ولا اختلاف في الحالات بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فكانت رءيته تعالي في النوم من انواع الرءيا من التمثيل	3439	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms299	false	2715756271607782320	91	152	526	852	1612	302	الشيطان لا يتمثل به سبحانه وقال القاضي عياض اتفق العلماء علي جواز رءي----ة الله تعالي في المنام وصحتها وان راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك------- المرءي غير ذات الله تعالي اذ لا يجوز عليه سبحانه التجسيم ولا اختلاف الاحوال--- بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم -ي المنام و----رءيته تعالي كساءر انز------اع الرءيا من التمثيل	299	7901810612846413309	214	341.5	169	351	60.96866226196289	33	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3474	true	-8252971722633079670	133	277	684	1404	1522	300	من اختلاف التقدير ليس---------------------------------------------- في حديث واحد فيحسب اختلافا واضطرابا من الرواة وانما جاء في احاديث مختلفة عن غير واحد من الصحابة سمعوه في مواطن مختلفة قال فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او ان نفتن عن ديننا 28 وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة انه سمع عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو بين ظهراني اصحابه اني علي الحوض انتظر من يرد علي منكم فوالله ضرب النبي صلي الله عليه وسلم---- في كل واحد منهما ميلا لبعد اقطار الحوض وسعته وكبره بما تسنح له من العبارة و-قرب للافهام ل--بعد ما بين البلاد الناءية البعيد بعضها عن بعض لا علي التقدير والمحقق لما بينهما بلا اعلام ببعد المسافة وسعة القطر وعظم الحوض فبهذا تجتمع هذه الالفاظ--------- من جهة المعني	3474	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms561	false	1021999885648925297	99	177	541	943	1636	302	من اختلاف التقدير والتحديد لا من الاختلاف في الرواية لان ذلك لم يقع في حديث واحد فيعد ----------اضطرابا من الرواة وانما جاء في احاديث مختلفة عن غير واحد من الصحابة سمعوه في مواطن مختلفة و----كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يرب في كل منها مث------لا لبعد اقطار الحوض وسعت------ه بما يسنح له من العبارة ويقرب ذلك للعلم ببعد ما بين البلاد الناءي-------- بعضها عن بعض لا علي ارادة------------------------------------ المسافة المحققة-------------- فبهذا يج-مع بين الالفاظ المختلفة من جهة المعني	561	7901810612846413309	304	461.5	240	782	38.87467956542969	48	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3548	true	-5729347218080872850	59	124	318	624	1492	300	نعلم قطعا من مذاهب الصحابة وسيرة السنف الصالح مبادرتهم الي --تصديق-------- اقواله والثقة بجميع اخباره في اي باب كانت وعلي اي وجه جاءت ولم يحفظ عنهم تردد ولا توقف ولا سءال -----------ولا استثبات عن حاله عند ذلك هل وقع منه علي سهو او ضجر او غ--------يره ولا حفظ عنه انه------------------------------------------------- استدرك شيءا-------------- قاله او اعترف-- بوهم فيما- اخبر به ولو كان شء من ذلك لنقل	3548	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms313	false	7052823084463264949	79	156	416	784	1566	302	نعلم من ديدن------ الصحابة وعادتهم و----------مبادرتهم الي التصديق في جميع اقواله والثقة بجميع اخباره في اي باب كانت وع-ن اي شء وقعت وانهم لم يكن لهم------- توقف ولا تردد في شء منها ولا استثبات عن حاله عند ذلك هل وقع فيها--- سهو ام لا فان اخباره وسيره واناره اه ه و شماءله معتني بها مستقصي تفصيلها ولم يرد في شء منها استدراكه العليلا لغلط قول قاله او اعترافه بوهم في شء اخبر به ولو كا------ن ذلك لنقل	313	7901810612846413309	200	243.5	153	401	49.87531280517578	31	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3748	true	2676973857862494973	100	137	523	704	1518	300	عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس-------- قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا ادري في الثالثة او في الرابعة قال ثم يتخلف من بعدهم خلف تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه	3748	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms408	false	4096085458139665191	53	111	278	564	1583	302	عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه و-لم ----خير امتي القرن الذين يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم2 وفي رواية عنه قال سءل رسول الله له عليه وسالاي الناس خير قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فلا ادري في الثالثة او في الرابعة قال ثم ي-خلف من بعدهم خلف تسبق شهادة احدهم يمينه ويمينه	408	7901810612846413309	175	316.0	139	292	59.9315071105957	32	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3748	true	2676973857862494973	175	297	898	1504	1518	300	واختلف الناس في القرن ما هو وما الراد ب--قرني هنا فقال المغيرة قرنه اصحابه والذي- يل--يه ابناءه- والثالث ابناء ابناءهم وقال شمر قرنه ما بقيت نفس راته 213 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم عن ابي بشر ح وحدثني اسماعيل بن سالم اخبرنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل ان يسثشهدوا والثاني ما بقيت نفس رات من راه ثم كذلك وقال غير واحد القرن كل طبقتين مقترنتن في وقت وقيل ذلك لاهل كل مدة بعث فيها نبي طالت او----- قصرت واشتقاقه من الاقتران واختلف في	3748	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms409	false	-7828549743117574843	229	284	1226	1510	1593	302	واختلفوا---- في الم---------------راد بالقرن- هنا فقال المغيرة قرنه اصحابه والذين يلونهم ابناءهم والثالث ابناء ابناءهم وقال شمر قرنه ما بقيت عين راته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ما بقيت عين رات من راه ثم كذلك وقال غير واحد القرن كل طبقة-- مقترنين في وقت وقيل هو- لاه---ل مدة بعث فيها نبي طالت مدته ام قصرت وذكر الحربي الاختلا-------ف في	409	7901810612846413309	245	382.0	192	617	39.70826721191406	38	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3794	true	-5747569706126205964	66	135	338	680	1457	300	ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتب- له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة- وفي الرواية الاخري----------------------- رفعه الله بها درجة وفي الاخري الا كتب الله له بها حسنة اي تصيبه شوكة وهو ادني الاذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومصاءب الدنيا ورفعة--------------------------------- الدرجات------------ وزيادة الحسنات بذلك خلاف من ذهب-------------------------------------------- انها تكفر-------- فقط وقد -----------------------------------------روي نحوه عن ابن مسعود قال الوجع لا يكتب به الاجر ولكن يكفر به الخطايا واعتمد علي الاحاديث	3794	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms524	false	5414353635553354828	180	302	984	1617	1617	302	ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها الا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيءة1 وفي لفظ ما يصيب المءمن شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط عن-------------------ه بها خطيءة2 وغيرها من الاحاديث الصريحة في رد دعواه فقال النووي في هذه الاحاديث بشارة عظيمة للمسلمين فانه قل ان ينفك الواحد منهم ساعة عن شء من هذه الامور وفيه تكفير الخطايا بالامراض والاسقام ومصاءب الدنيا وهمومها وان ثقلت عليه مشقتها وفيها رفع الدرجات بهذه الامور وزيادة الحسنات وهذا هو الصحيح الذي عليه جماهير العلماء وحكي القاضي عن بعضهم انها تكفر الخطايا فقط ولا ترفع درجة ولا يكتب بها اجر ولا حسنة قال وروي نحوه عن ابن مسعود قال الوجع لا يكتب به --اجر -لكن تكفر به الخطايا واعتمد علي الاحاديث-	524	7901810612846413309	247	335.0	191	656	37.65243911743164	40	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3923	true	-7616634278894279717	97	129	477	619	1427	300	صلي الله عليه وسل----------م من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد	3923	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms422	false	7446938984281229304	92	124	502	653	1506	304	علي قوله عليه الصلاة والسلام من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل-ما قال او زاد	422	7901810612846413309	135	251.0	104	152	88.81578826904297	29	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4105	true	6802326250096344727	179	264	860	1269	1480	300	انس بن مالك قال قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما الم-------------------ءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم	4105	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms478	false	-8394465972583642988	12	135	54	701	1686	304	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم اما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لادريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين image file1041BurhanDinLaqaniTalkhisTajrid_V02_0102png واخرجه مسلم بنحوه وزاد في المءمن ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم	478	7901810612846413309	333	592.0	263	688	48.401161193847656	64	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4200	true	507670941022479604	0	47	0	233	1458	300	الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة 142 وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق وفيه	4200	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms466	false	3938750733926929551	155	180	869	992	1682	304	الا عظما واحدا وهو عجب الذنب -منه تركب الخلق يوم القيامة1 وفي رواية مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ابن ادم ياكله التراب الا عجب الذنب منه خلق ومنه	466	7901810612846413309	105	183.0	82	233	45.06437683105469	19	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4200	true	507670941022479604	83	106	406	513	1458	300	عليه و------سلم------- ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه يركب------ يوم القيامة قالوا اي عظم هو يا رسول الله قال عجب	4200	-3869913603964552842	AOCP20251104131Vols-ara1.ms467	false	-6177421822009834743	118	143	618	741	1608	302	عليه رواية مسلم الاخري ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا منه يركب الخلق يوم القيامة قالوا اي عظم--- يا رسول الله قال عجب	467	7901810612846413309	101	170.0	79	126	80.15872955322266	19	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104131Vols-ara1