id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122406-ara1.ms0085	true	-1032498967004635394	232	296	1264	1596	1620	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد	85	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0087	false	6886019693662717505	9	50	54	261	1799	304	ان استطعت اليه سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد	87	6403008343565050443	196	376.5	156	341	57.478004455566406	37	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0086	true	-2768370373982728849	88	131	521	749	1626	300	السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم---- دينكم	86	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0087	false	6886019693662717505	42	85	219	445	1799	304	الس-اءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد- الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم	87	6403008343565050443	196	352.0	157	232	84.48275756835938	34	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0115	true	1945668980917447884	27	138	146	739	1595	300	السمع عندهم علي هذا وان كان العقل لا يمنع ان يعرف الله تعالي من كذب رسوله وظنه ساحرا ومخرفا لانهما معلومانلا يشترط ارتباط كل واحد منها بالاخر ودلالة السمع الواردة بالمنع عند هءلاء مع ما ورد من الظواهر المخالفة لها مستقصاة في اصول الديانات قال القاضي ما----- عرف الله تعالي من شبهه وجسمه من اليهود وا--جاز عليه البد---ا واضاف اليه الولد منهم او اضاف اليه الصاحبة والولد او اجاز الحلول عليه والانتقال والامتزاج من النصاري او وصفه بما لا يليق به او اضاف اليه الشريك والمعاند في خلقه وملكه من المجوس والثنوية فمعبودهم الذي عبدوه ليس --بالله ------وان سموه به اذ ليس--- موصوفا بصفات الاله الواجبة له فاذا ما عرفوا الله	115	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0081	false	7050068744000897180	104	192	544	987	1578	302	السمع عندهم علي هذا وان كان العقل لا يمنع ان يعرف الله تعالي من كذب رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي عياض ما عرف الله تعالي من شبهه وجسمه من اليهود او اجاز عليه البداء او اضاف اليه الولد منهم او اضاف اليه الصاحبة والولد او اجاز الحلول عليه والانتقال والامتزاج من النصاري او وصفه بما لا يليق به او اضاف اليه الشريك والمعاند في خلقه م------ن المجوس والثنوية فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله تعالي وان سموه به اذ ليس هو موصوفا بصفات الاله الواجبة له فاذن ما عرفوا الله	81	6403008343565050443	412	768.0	331	614	67.1009750366211	72	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0200	true	8743106561220726780	65	100	334	522	1550	300	صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين---- وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	200	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0239	false	7822957962762529035	44	72	229	385	1558	302	صلي الله عليه وسلم -----الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين الا وشهادة الزور و--قول الزور وكان----------------------------- متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	239	6403008343565050443	151	273.0	124	192	78.64583587646484	26	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0239	true	-8733672179456622815	32	55	183	295	1544	300	فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	239	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0069	false	-1426389574314008174	27	50	142	254	1601	302	فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	69	6403008343565050443	112	224.0	89	112	100.0	23	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0333	true	6924681338304958821	0	43	0	228	1548	300	صلي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة كما تقدم ووقع هنا وانها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن اية النجم فقال ذاك جبريل ونحوه عن ابي هريرة وجماعة من السلف والمشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين	333	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0064	false	-7070776204186604433	264	295	1427	1592	1623	302	صلي الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء فانكرته عاءشة كما وقع في صحيح مسلم وجاء مثل---------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة وجماعة وهو ------المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين	64	6403008343565050443	137	232.5	112	228	60.08771896362305	23	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0333	true	6924681338304958821	82	300	437	1548	1548	300	ومثله عن كعب وابي ذر----- والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة ايضا وحكي عن ابن حنبل وغيره انه راه وحكي اصحاب المقالات عن ابي الحسن الاشعري وجماعة اصحابه انه راه ووقف بعض مشايخنا في هذا وقال ليس عليه دليل واضح ولكنه جاءز ورءية الله تعالي في الدنيا جاءزة غير مستحيلة وسءال موسي اياها ادل دليل علي جوازها اذ لا يجهل نبي ما يجوز علي ربه ويمتنع وجواب الله له لن تراني عند بعضهم نفي الاستطاعة علي ذلك والاحتمال وكذلك اختلفوا في تاويل قوله لا تدركه الابصار وقد اختلفوا في رءية موسي ربه ومقتضي الاية ورءية الجبل ففي جواب القاضي ابي بكر ما يقتضي انهما راياه تعالي ولبعض المفسرين نحو منه والكلام في هذه الفصول يتسع وهو متسع في كتب اءمتنا وقد ذكرنا نخبة منه في كتابنا الشفا وكذلك اختلفوا--------------------------------- هل كلم محمد ربه--------- ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فحكي عن الاشعري وقوم من المتكلمين انه كلمه وعزا بعضهم هذا الي جعفر بن محمد وابن مسعود وابن عباس وحجتهم ظاهر قوله فاوحي الي عبده ما اوحي والاكثر علي القول بغير هذا وان الموحي ها هنا الي العبد الله الي جبريل وجبريل الي محمد-------- وكذلك اختلفوا في تاويل قوله------ ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني فاكثر المفسرين ان هذا الدنو والتدلي م-قسم ما بين جبريل ومحمد-------------------- او مختص باحدهما من الاخر-	333	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0065	false	960187147716893580	3	119	14	618	1550	302	ومثله عن -----ابي ذر وكعب والحسن وكان يحلف علي ذلك وحكي مثله عن ابن مسعود وابي هريرة واحمد --------بن حنبل قال القاضي عياض ورءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الله------ في الدنيا جاءز------------ة وسءال موسي اياها د----ليل علي جوازها اذ لا يجهل نبي ما يجوز او ------يمتنع علي ربه image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0112png ----------------------------------------------------وقد اختلفوا في رءية موسي ربه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اختلفوا في نبينا 33اب صلي الله عليه وسلم هل كلم ربه سبحانه وتعالي ليلة الاسراء بغير واسطة ام لا فقيل -----------------------------انه كلمه وعزي بعضهم هذا الي --------------ابن مسعود وابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ومحمد بن جعفر وكذلك اختلفوا في------ قوله تعالي ثم دنا فندلي فالاكثرون علي------------------------ ان هذا الدنو والتدلي منقسم ما بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر	65	6403008343565050443	402	564.5	316	1194	33.66834259033203	67	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0334	true	-7567664316317035221	2	158	6	774	1437	300	--سدرة المنتهي وذكر عن ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر ابن محمد وغير--------------هم انه دنو من محمد --------------------الي ربه------ او من الله --الي محمد وعلي هذا القول فيكون الدنو والتدلي متاولا ليس علي وجهه كما قال جعفر بن محمد الدنو من الله لا حد له ومن العباد بالحدود فيكون معني دنو النبي صلي الله عليه وسلم من ربه-------------- وقربه منه ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه من غيبه واسرار ملكوته علي ما لم يطلع سواه عليه والدنو من الله له--- اظهار ذلك له وعظيم بره وفضله العظيم لديه ويكون قوله------ قاب قوسين او ادني علي هذا عبارة عن لطف ال-حل واتضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من نبينا ومن الله------------------------- اجابة الرغبة وانافة المنزلة و-يتاول ------في ذلك ما يتاول في قوله صلي الله عليه وسلم -عن ربه من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ال------------------------------------حديث AUTO باب م---عني قول الله عز وجل ولقد راه نزلة اخري وهل راي النبي صلي الله عليه وسلم	334	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0065	false	960187147716893580	120	271	622	1408	1550	302	السدرة المنتهي وذكر عن ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر -بن محمد وغيرهم رضي الله عنهم انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه تعالي او من الله تعالي----- وعلي هذا القول ي-كون الدنو والتدلي متاولا ليس علي وجهه في---------------------------------------------------------------كون معني دنو النبي صلي الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالي وقربه منه ظهور عظيم منزلته لديه واشراق انوار معرفته عليه واطلاعه من غيبه واسرار ملكوته علي ما لم يطلع سواه عليه والدنو من الله تعالي اظهار ذلك له وعظيم بره وفضله العظيم لديه ويكون قوله تعالي قاب قوسين او-ادن- علي هذا عبارة عن لطف المحل وايضاح المعرفة والاشراق علي الحقيقة من نبينا صلي الله عليه وسلم ومن الله تعالي اجابة الرغبة وابانة المنزلة والراجح عند اكثر العلماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه ليلة الاسراء ----------لحديث ابن عباس وغيره واثبات هذا لا ياخذونه الا بالسماع من رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	65	6403008343565050443	568	912.0	451	908	62.5550651550293	94	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0389	true	6773294410858369497	242	300	1234	1529	1529	300	فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقوم فيءذن له- وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق قال قلت بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق----- كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيك-------------------م قاءم علي الصراط يقول--- رب سلم-	389	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	77	139	395	707	1608	302	فياتون محمدا صلي الله عليه وسل------م فيءذن لهم وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولهم كالبرق قال---- بابي انت وامي اي شء كمر البرق قال الم تر-- الي البرق 13اب كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول يا رب سلم	291	6403008343565050443	282	516.0	227	324	87.03704071044922	48	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0390	true	-7396752093308628316	0	39	0	200	1524	300	سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط-------------------------------------------------- كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكدوس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا -	390	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0291	false	-5581614096884974443	139	181	707	953	1608	302	سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا زحفا قال وفي حافتي الصراط image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0412png كلاليب معلقة مامورة تاخذ من امرت به فمخدوش ناج ومكردش في النار والذي نفس محمد----- بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا1	291	6403008343565050443	186	342.0	149	251	74.10358428955078	34	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0435	true	6998853025036712168	127	198	611	940	1448	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	435	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	73	0	337	1546	302	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	254	6403008343565050443	324	625.5	254	342	94.7368392944336	68	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0436	true	-2223250664293107979	10	124	54	615	1536	300	وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه وفي يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه وفي راسه حتي تخرج من اذنيه وفي رجليه حتي تخرج من اظفار رجليه فعلي ما في كتاب مسلم يتاول ان المغفور له بالوضوء الخطايا المختصة باعضاء الوضوء ولكن قوله في اخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يخرج نقيا من الذنوب ظاهره العموم 33 حدثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا ابو هشام المخزومي عن عبد الواحد وهو ابن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا محمد ابن المنكدر عن حمران عن عثمان بن عفان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي نخرج من تحت اظفاره	436	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	20	105	96	495	1546	302	وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك ومسلم والترمذي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امن توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتي يخرج من تحت اظفاره	254	6403008343565050443	187	110.0	148	751	24.90013313293457	33	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0446	true	1860517620320931183	3	143	13	775	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الا ادلكم علي ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلي يا رسول ال------له قا---ل اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط وقوله الا ادلكم علي ما يمحو-------------------------------------------------------------- الله به الخطايا ويرفع الدرجات محو الخطايا كناية عن غفرانها ويح----تمل محوها من كتاب الحفظة ويكون دليلا علي غفرانها ورفع الدرجات اعلاء المنازل في الجنة وقوله اسباغ الوضوء علي المكاره اي ايعابه والمكاره يكون من شدة--------- الم جسم-- ونحو---ه وكثرة الخطا تكون ببعد الدار او بكثرة التكرار وقوله انتظار الصلاة بعد الصلاة قال القاضي ابو الوليد الباجي وهذا في المشتركتين من الصلوات في الوقت واما غيرها فلم يكن من عمل الناس وقوله فذلكم الرباط يعني----- المرغب فيه واصله------ الحبس علي الشء كانه حبس نفسه علي هذه الطاعة قيل ويحتمل انه افضل الرباط كما قيل الجهاد جهاد	446	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0256	false	-3550259753370407202	179	302	973	1648	1648	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي قال يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي قلت نعم في الدرجات والكفارات ونق-------------------------------------------------------------------------ل الاقدام للجماعات واسباغ الوضوء -في السبرات------------------------ وانتظار الصلاة بعد الصلاة ومن حافظ عليهن عاش بخير ومات بخير وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه الترمذي وحسنه قال القاضي عياض رحمه الله------------------------- محو الخطايا كناية عن غفرانها قال ويحتمل محوها من كتاب الحفظة ويكون دليلا علي غفرانها ورفع الدرجات اعلي- المنازل في الجنة و-----اسباغ الوضوء اتمام---------------ه والمكاره يكون ل--شدة البرد او الم الجسد ونحو ذلك وكثرة الخطا يكون ببعد الدار وكثر---ة التكرار وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فذلكم الرباط اي الرباط المرغب فيه واصل الرباط الحبس علي الشء كانه حبس نفسه علي هذه الطاعة قيل ويحتمل انه افضل الرباط كما قيل الجهاد جهاد-	256	6403008343565050443	407	628.5	328	956	42.57322311401367	63	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0451	true	-2753599020591101764	198	229	1038	1219	1573	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وهي	451	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0212	false	8368500304967130508	105	134	625	795	1748	304	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء -----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة فسر	212	6403008343565050443	167	328.0	138	181	92.26519012451172	28	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0607	true	8922066659603539865	94	148	454	710	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	607	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0325	false	4470643741212562061	154	203	924	1158	1729	302	صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي الاذا-ن اقبل ف---اذا ثوب-------- ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	325	6403008343565050443	228	409.0	179	257	88.71595001220703	46	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0791	true	-4606354455854469362	193	265	992	1339	1527	300	عن عبد الله--------- قال كنا نسلم --------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا وفي هذا الحديث دليل علي ان الايمان لا يتم الا------------------------------------------------ بالايمان بالنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم من انا قالت رسول الله وانه لم	791	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0621	false	-8168030051810681566	100	186	509	982	1544	302	عن عبد الله بن مسعود قال كنا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0206png نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا وكذا------------------------------ لا يرد السلام بيده لانه سلام معني قيل تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصاري الاشارة بالكف لعنهم الله فيكره رد السلام باليد لهذا المعني ولقوله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم في الصلاة وكذا لا	621	6403008343565050443	258	420.5	200	503	51.2922477722168	46	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0792	true	3768041081559237420	55	103	299	535	1496	300	نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا----- فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا قال الامام من الناس من قال يرد المصلي السلام نطقا	792	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0621	false	-8168030051810681566	111	155	588	803	1544	302	نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا وكذا لا -------------------يرد------- السلام بيده	621	6403008343565050443	200	366.0	159	241	82.987548828125	39	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0824	true	3867494720804304352	156	207	754	997	1470	300	-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر ح-------تي يظل الرجل ان يدري كم صلي	824	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0325	false	4470643741212562061	152	203	914	1158	1729	302	اكثر وقال ----------صلي الله عليه وسلم---- اذا نودي للصلاة ا-دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب ا----دبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	325	6403008343565050443	208	376.0	162	263	79.08745574951172	38	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0914	true	-7092139906769907857	0	37	0	214	1580	300	صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يص------لون واتيناهم وهم يصلون	914	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0474	false	8922967745582494939	171	209	940	1160	1675	304	صلي الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم 216اب يصلون واتيناهم وهم يصلون	474	6403008343565050443	212	420.5	175	220	96.36363983154297	36	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms0984	true	1478267906665122326	126	260	615	1249	1453	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال قتادة واقم الصلاة لذكري وحدثناه يحيي بن يحيي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد جميعا عن ابي عوانة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر لا كفارة لها الا ذلك 315 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها 316 وحدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني ابي حدثنا المثني عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول--------- اقم الصلاة	984	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0745	false	5538837174797328821	181	248	935	1269	1543	302	عن انس عن -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك---------- واقم الصلوة لذكري ولم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها ومعني قوله تعالي واقم الصلوة لذكري اي لذكر الصلاة لانه اذا ذكر الصلاة فقد ذكر الله ليطابق قوله صلي الله غليه وسلم------------------------------------ فليصلها اذا ذكرها اي اذا ذكر الصلاة يعني اقم الصلاة	745	6403008343565050443	222	316.0	173	643	34.52566146850586	39	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1160	true	5497618397271509620	167	240	853	1204	1499	300	امره الله الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومحده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله ------الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه	1160	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0253	false	3004783044141768199	228	301	1218	1573	1586	304	امره الله الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو له اهل وفرغ قلبه لله تعالي الا انصرف من خطيءته ك------يوم ولدته امه	253	6403008343565050443	344	652.5	272	361	95.29085540771484	66	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1315	true	5917818981023218148	93	238	429	1103	1409	300	عبد الله---------------------------------------------- بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة -انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع- جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة------ يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال ق---الت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة 57 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثنا شعبة حدثني قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ثوبان مولي رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه و-------------------------------سلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1315	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0864	false	-6407281708989553620	96	232	487	1148	1498	302	عبد الله بن عمر كان يصلي علي الجنازة ثم ينصرف قبل ان تدفن فقيل له ----------ان ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي علي جنازة فله قيراط ومن وقف -----------حتي تدفن ---فله قيراطان------- كل قيراط مثل ---------------------------------------------احد ف-بعث ابن عمر ------الي عاءشة خبابا يسالها عن قول ابي هريرة---------------------------- واخذ ابن عمر قبضة من حصي-- المسجد يقلبه- في يده حتي رجع اليه الرسول فقال له قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا--- قراريط كثيرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما الكلام علي القبر فنقول يحفر للميت القبر وينبغي ان يكون مقدار عمق القبر الي صدر الرجل وسط القامة وكلما زاد فهو افضل لان المعني فيه صيانة الميت عن الضياع لقوله صلي الله عليه وسلم اعمقوا واوسعوا ويلحد الميت ولا يشق لقو----له صلي الله عليه وسلم	864	6403008343565050443	364	408.5	280	924	39.39393997192383	66	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1379	true	-5772500787670986071	196	247	978	1234	1489	300	حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر------------- لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلاف---------------ها كلما مر- عليه اولاها رد- عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1379	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0887	false	-4077377014126457869	130	178	706	947	1567	304	منها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيل واحد ---------------------------------------------تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مرت عليه اولاها ردت عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد ويري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	887	6403008343565050443	197	347.0	155	286	68.88111877441406	34	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1397	true	-705403112700279474	0	22	0	119	1482	300	سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وذكر	1397	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	143	183	725	979	1548	302	سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك رواه	978	6403008343565050443	115	205.0	93	254	45.27558898925781	20	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1416	true	-4911356474040663108	154	203	785	1049	1591	300	انما عبر به عليه السلام علي ما اعتادوا في خطابهم ليفهموا عنه فكني ها هنا عن قبول الصدقة باخذها بالكف واليمين وعن تضعيف اجرها بالتربية -قال القاضي لما كان الشء الذي يرتضي ويعز يتلقي باليمين ويءخذ بها استعمل في مثل هذا-------- للقبول والرضي كما قا----ل تلقاها عرابة باليمين وقيل	1416	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0880	false	-6406317807243932923	182	223	950	1178	1636	304	انما عبر--------------- علي ما اعتادوا في خطابهم ليفهموا عنه فكني عنه------ قبول الصدقة باليم-------------ين وعن تضعيف اجرها بالتربية وقال عياض-- لما كان الشء الذي يرتضي----- يتلقي-------- ويءخذ بها استعمل في مثل هذا واستعير للقبول والرضا كقول القاءل تلقاها عرابة باليمين وقيل	880	6403008343565050443	200	329.0	161	277	72.20216369628906	32	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1417	true	7753097800541852426	122	178	605	860	1455	300	عن عدي بن حاتم قال قال-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن----- منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة- زاد ابن حجر	1417	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	140	201	708	988	1553	304	عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن 2403 منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة3 وعن ابي بكر	881	6403008343565050443	244	449.5	188	280	87.14286041259766	48	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1535	true	-5224087645351401941	238	267	1185	1320	1478	300	جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1535	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1036	false	7784525258866640711	195	224	1017	1152	1597	304	جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1036	6403008343565050443	135	270.0	106	135	100.0	29	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1535	true	-5224087645351401941	53	93	254	455	1478	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة و--------------انا جنب افاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا	1535	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1036	false	7784525258866640711	156	195	822	1017	1597	304	عن عاءشة-------------- ان رجلا جاء الي --نبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا	1036	6403008343565050443	177	313.5	141	216	81.94444274902344	32	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms1587	true	4100867522386211599	105	152	533	747	1488	300	الله عنه --يقول قال رسول الله------- صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم	1587	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0975	false	-1548620980904039584	34	77	173	380	1538	302	اليه نظر القبول والغيبة والبهتان قال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي- كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان---- صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني----- صاءم	975	6403008343565050443	178	296.5	137	223	79.82062530517578	35	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2522	true	7045325609965122243	231	297	1176	1491	1507	300	قال ابو مسعود البدري---- كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم--- ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود قال فالقيت السوط من يدي فقال اعلم ابا مسعود ان الله------ اقدر عليك منك علي هذا الغلام قال فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا	2522	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	237	292	1244	1505	1548	302	وعن ابي مسعود البدري قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب---- فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسع-----------------------------------------------------------ود ان الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلام---- فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا	978	6403008343565050443	244	448.0	192	328	74.39024353027344	46	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2523	true	8731421880113904249	75	250	372	1206	1452	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي------- فسمعت----- من خلفي صوتا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------علم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه خلت من قبلهم المثلات انها العقوبات وقد يكون امتثل اي افتعل به مثل ما فعل بك وقوله عجز عنها الاخر وجهها اي عجزت ولم تجد ان تضرب الا حر وجهها وكان هذا من المقلوب وحد الوجه صفحته وما رق من بشرته وحرارة الحسن احسنه وما رق منه وحد كل شء ارفعه وافضله وقد يحتمل ان يكون عجز هنا بمعني امتنع وقوله في حديث ابي مسعود وقد راه يضرب غلاما له بسوط ان الله------ اقدر عليك منك علي هذا الغلام حض علي الرفق بالمماليك ووعظ بليغ في الاقتداء بحلم الله عن عباده والتادب بادبه من كظم الغيظ والعفو الذي امر به وقوله هو حر لوجه الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو لم تفعل للفحتك النار ليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بعتقه لكنه راي انه قد زاد في قدر ادبه بما استوجب عقوبة الله فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	2523	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	238	302	1248	1548	1548	302	ابي مسعود البد--ري قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي اعلم يا ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي اقدر عليك منك علي هذا الغلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله-	978	6403008343565050443	136	182.5	106	991	13.723511695861816	21	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2826	true	8739303497231436260	208	286	1048	1420	1481	300	من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت و---------انا مهموم علي وجهي فلم استفق ال-----ا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد	2826	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	211	286	981	1344	1418	302	من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت علي وجهي وانا مهموم ---------فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبريل فناداني -قال ان الله------- قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ف--قال يا محمد	183	6403008343565050443	346	643.0	274	386	89.6373062133789	68	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms2947	true	-7124725048207982087	83	155	401	779	1470	300	يحتمل انه ---علي ظاهره وان الدرجة هنا المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وكذلك--- منازل الجنة كما جاء في اهل الغرف----- يتراءون كالكوكب الدري ويحتمل ان يريد فيها-------- الرفقة بالمعني من كثرة النع-م وعظيم الاحسان مما لم يخطر علي قلب بشر ولا يصفه واصف وان انواع ما انعم به-- عليه وبواه من البر والكرامة يتفاضل تفاضلا كثيرا وينسي بعضه بعضا ومثل تفاضله في البعد بما بين السماء والارض و------------------الاول اظهر	2947	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	49	118	254	622	1601	302	يحتمل ان هذا علي ظاهره وان الدرجات--- المنازل التي بعضها ارفع من بعض في الظاهر وهذه صفة منازل الجنة كما جاء في---- الغرف انهم يتراءون كالكوكب الدري ويحتمل ان المراد المجاز وهو الرفعة-------- من كثرة النعيم وعظيم الاحسان مما لم يخطر علي قلب بشر و--------------ان انواع ما انعم الله علي------ه من البر والكرامة يتفاضل تفاضلا كثيرا ويكون تباعد---------------ه في الفضل كما بين السماء والارض في البعد والاحتمال الاول اظهر	19	6403008343565050443	296	480.5	236	418	70.81340026855469	45	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3228	true	4806549616067192352	159	223	762	1077	1468	300	ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به سدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتم------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	3228	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0641	false	-1003938081098623946	122	165	617	824	1491	302	ان يشتمل بثوب واحد يغطي------- به جسده ولا يرفع منه جانبا ت---------------خرج منه- يده سميت صم---------------------اء -------------لانه سد- علي بدن-------ه المنافذ----- كالصخرة الصماء -----ليس فيه--------ا صدع وقيل هي--------------------------- ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	641	6403008343565050443	168	227.0	130	321	52.336448669433594	28	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3785	true	4267880311222746419	132	242	670	1207	1535	300	------------تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا الم----------سلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي هاهنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان --------يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه 33 حدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن سرح حدثنا ابن وهب عن اسامة وهو ابن زيد انه سمع ابا سعيد مولي عبد الله بن عامر بن كريز يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث داود وزاد ونقص ومما زاد فيه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صورك----------------م ولكن ينظر الي	3785	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0232	false	-7265626129270177770	78	139	399	717	1625	304	تنافسوا ولا تحاسدوا و------------لا تباغضوا ولا تدابروا-------------------------- وكونوا عباد الله اخوانا كما امركم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ه-هنا واشار الي صدره ثلاثا---- بحسب امرء من الشر ان يظلم او يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم ولا الي اعمالكم ولكن ينظر الي	232	6403008343565050443	266	476.5	214	583	45.62607192993164	44	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3874	true	8123400757022615571	10	51	49	247	1507	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له عمله بعمل اهل الجنة	3874	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0073	false	2069467273717312053	250	292	1348	1551	1599	302	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم--- عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم -----له بعمل اهل الجنة	73	6403008343565050443	190	356.0	151	211	90.04739379882812	37	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3883	true	3471094355669618661	269	300	1343	1518	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا-	3883	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	114	144	602	774	1660	302	صلي الله عليه وسلم---- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا	486	6403008343565050443	169	315.5	140	177	95.480224609375	26	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3974	true	4868902706441112762	110	182	524	860	1442	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا ---مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين---- فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وام-ر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا-رب وانت اعلم---- فغفر الله له	3974	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1098	false	6858277684608519156	121	198	632	980	1544	302	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا هو مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين قال فلما مات الرجل فعلوا ذلك به-- فامر الله البحر فجمع ما فيه و امر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم قال فغفر الله له	1098	6403008343565050443	319	579.0	249	355	89.8591537475586	60	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3990	true	-7589345833976144336	194	225	984	1138	1524	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول	3990	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	180	208	1002	1141	1617	302	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي--------------- يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول	1112	6403008343565050443	139	269.0	111	154	90.2597427368164	28	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms3991	true	2608240819434627792	90	199	462	1020	1508	300	يدني المءمن من ربه يوم القيامة-------------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول رب- اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم الحديث قال الامام الدنو هاهنا دنو كرامة لا دنو مسافة لان الباري سبحانه في غير مكان فلا يصح منه دنو مسافة ولا بعدها والمراد بقوله حتي يضع عليه كنفه اي ستره وعفوه وما يتفضل عليه به حينءذ وقد صحفها بعض الرواة فرواها بالتاء وهو تصحيف لا ينبغي ان يشغل به وقد قال رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذي- كذبوا علي	3991	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	190	236	1051	1295	1617	302	يدني المءمن------- يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول ربي اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكافر والمنافق-- فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي	1112	6403008343565050443	226	412.0	184	574	39.37282180786133	36	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0122406-ara1.ms4220	true	-5487407775208371462	118	201	570	965	1484	300	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال -فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	4220	-3869913603964552842	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	0	80	0	379	1533	302	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك------ كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال رفلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي -قال---- سمعت----- في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	883	6403008343565050443	375	702.0	295	397	94.45843505859375	75	Sham19Y0122406-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1