id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms088	false	-3919637018870793727	42	76	243	441	1622	300	الاخشبان جبلان يضافان -مرة الي مكة و-مرة الي مني وهما واحد احدهما ابو قبيس والاخر قعيقعان ويقال بل ا--------------لجبل الاحمر المشرف هنالك ويسميان الجبجبان ايضا وقال ابن وهب الاخشبان الجبلان اللذان تحت العقبة بمني	88	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0145	true	-8583485979337354233	33	70	188	402	1608	300	الاخشبان جبلان يضافان تارة الي مكة وتارة الي مني وهما واحد احدهما ابو قبيس والاخر قعيقعان ويقال بل هما ابو قبيس والجبل الاحمر المشرف هنالك ويسميان الجبجبين ايضا وقال ابن وهب الاخشبان الجبلان اللذان تحت العقبة بمني	145	-1987561211053828885	194	365.5	160	214	90.65420532226562	30	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms088	false	-3919637018870793727	199	228	1109	1244	1622	300	وقيل هو----- من نمرة في موضع من عرفة يقال لذلك الموضع نمرة----------------- وقيل هو من مواقف عرفة بعضه من جهة الشام وبعضه من جهة اليمن اروان ويقال ذروان--------- وهو	88	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0162	true	-2497157839667470971	163	199	845	1011	1532	300	وقيل هو موضع من نمرة في موضع من عرفة يقال لذلك الموضع نمرة وقد ذكر في موضعه وقيل هو من مواقف عرفة بعضه من جهة الشام وبعضه من جهة اليمن والاراك في الاصل شجر معروف وهو	162	-1987561211053828885	119	212.0	92	166	71.6867446899414	26	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms090	false	6711340163975621390	75	111	400	585	1497	300	الي ان كسر-هما رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح-------------------- وجاء في بعض احاديث مسلم---------- انهما كانا بشط البحر وكانت الانصار في الجاهلية تهل لهما وهو وهم والصحيح ان التي كانت بشط البحر مناة الطاغية	90	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	true	2796047748165430451	163	206	884	1100	1562	300	الي ان كسر هما رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فيما كسر من الاصنام وجاء في بعض احاديث مسلم بن الحجاج انهما كانا بشط البحر وكانت الانصار في الجاهلية تهل لهما وهو وهم والصحيح ان التي كانت بشط البحر مناة الطاغية	209	-1987561211053828885	185	343.5	149	216	85.64814758300781	37	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms090	false	6711340163975621390	110	143	577	770	1497	300	الطاغية ذات انواط شجرة خضراء عظيمة كانت الجاهلية تاتيها كل سنة تعظمها و----تعلق عليها اسلحتها وتذبح عندها وكانت قريبا من مكة وذكر انهم كانوا اذا حجوا------ يعلقون ارديتهم عليها ويدخلون------ بغير اردية تعظيما	90	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0346	true	60383577166433701	153	189	855	1064	1647	300	الانواط ذات انواط شجرة خضراء عظيمة كانت الجاهلية تاتيها كل سنة تعظيما لها فتعلق عليها اسلحتها وتذبح عندها وكانت قريبة من مكة وذكر انهم كانوا اذا اتوا يحجون يعلقون ارديتهم عليها ويدخلون الحرم بغير اردية تعظيما	346	-1987561211053828885	182	337.5	149	209	87.08133697509766	28	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms089	false	3168570107855373631	102	152	552	794	1586	300	اهاب------- موضع بقرب المدينة جاء ذكره في خبر الدجال في صحيح مسلم قال سهيل --كذا وكذا ميلا يعني من المدينة كذا جاءت الرواية فيه عن مسلم عندنا علي الشك او يهاب بكسر الياء عند كافة الشيوخ و ----بعض الرواة قال نهاب بالنون ولم اجد هذا------ الحرف في غير هذا الحديث	89	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0359	true	-8909527160272535902	200	247	1054	1289	1563	300	اهاب بالكسر موضع -قرب المدينة---- ذكره في خبر الدجال في صحيح مسلم قال بينهما كذا وكذ-----ا يعني من المدينة كذا جاءت الرواية فيه عن مسلم------ علي الشك او يهاب بكسر الياء عند----- الشيوخ كافة وبعض الرواة قال----- بالنون نهاب ولا يعرف هذا الحرف في غير هذا الحديث	359	-1987561211053828885	198	333.0	157	261	75.86206817626953	33	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms176	false	-5309608653530000177	183	245	1028	1342	1619	300	كذا لكافة رواة----- البخاري----- وكذا ل------ابن الحذاء وفي كتاب الدعوات من----- البخاري فيه بءر في ------بني زريق وعند--------- الجرجاني وكافة رواة مسلم------------ ذي اروان وقال الاصيلي ذي اوان لابي زيد بواو من غير راء وهو وهم وانما ذو اوان موضع اخر علي ساعة من المدينة وفيه بني مسجد الضرار -قال الاصمعي -بعضهم يخطء فيقول بءر ذروان والذي صححه ابن قتيبة ذي اروان	176	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0379	true	8306312873810918678	179	239	943	1255	1560	300	كذا يقوله رواة كتاب البخاري كافة وكذا روي عن ابن الحذاء وفي كتاب الدعوات من كتاب البخاري هي -بءر في منازل بني زريق بالمدينة وقال الجرجاني ور-----واة مسلم كافة هي بءر ذي اروان وقال الاصيلي ذو ار----------------------------------------------وان موضع اخر علي ساعة من المدينة وفيه بني مسجد الضرار وقال الاصمعي وبعضهم يخطء فيقول بءر ذروان والذي صححه ابن قتيبة ذو اروان	379	-1987561211053828885	246	397.5	197	364	67.5824203491211	40	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms176	false	-5309608653530000177	147	181	833	1018	1619	300	دار بني ساعدة بالمدينة وبءرها معلوم- فيها افتي النبي صلي الله عليه وسلم بان الماء طهور ما لم يتغير وبها مال من اموال اهل المدينة من اموالهم وفي----- البخاري تفسير القعنبي لبضاعة نخل بالمدينة	176	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0576	true	-9016960191145827094	32	65	167	350	1530	300	دار بني ساعدة بالمدينة وبءرها معروفة فيها افتي النبي صلي الله عليه وسلم بان الماء طهور ما لم يتغير وبها مال ل--------اهل المدينة من اموالهم وفي كتاب البخاري تفسير القعنبي لبضاعة نخل بالمدينة	576	-1987561211053828885	174	324.5	142	191	91.09947967529297	30	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms176	false	-5309608653530000177	97	128	553	723	1619	300	بعاث بضم اوله وعين مهملة -هو المشهور فيه وحكي عن الخليل بغين معجمة--- وقيده الاصيلي بالوجهين وهو عند القابسي بغين معجمة واخره ثاء مثلثة بلا خلاف وهو موضع ب--المدينة علي ليلتين	176	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0587	true	1365268117303978635	182	214	960	1136	1554	300	بعاث بضم اوله وعين مهملة وهو المشهور فيه ورواه صاحب كتاب العين بالغين وقيده الاصيلي بالوجهين وهو عند القابسي بغين معجمة واخره ثاء مثلثة بلا خلاف وهو موضع من المدينة علي ليلتين	587	-1987561211053828885	145	262.0	118	176	82.38636016845703	25	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms177	false	6257123266187111656	163	203	807	1007	1502	300	بنو مغالة قري--------ة من قري الانصار وهم ايضا بنو جديلة وقال الزبير كل ما كان من المدينة عن يمينك اذا وقفت اخر البلاط مستقبل مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم فهو بنو مغالة والجهة الاخري -هو جديلة وهم بنو معاوية	177	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0655	true	-2022900335216020997	210	249	1106	1308	1580	300	بنو مغالة بالغين معجمة من قري الانصار بالمدينة -----------قال الزبير كل ما كان من المدينة عن يمينك اذا وقفت اخر البلاد مستقبل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو بنو مغالة والجهة الاخري فهو جديلة وهم بنو معاوية	655	-1987561211053828885	173	303.0	136	213	81.22065734863281	31	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms174	false	1216372891377464473	18	73	97	358	1589	300	البيت العتيق--- الكعبة وقيل هو اسم من اسماء مكة سمي بذلك لعتقه من الجبابرة اي لا يتجبرون في-ه بل ي--ذلون له وقيل بل لان جبارا لا يدعيه لنفسه وقد يكون العتيق بمعني القديم لان اول بيت وضع هو وقد يكون معني العتيق الكريم لان كل شء كرم وحسن يقال له عتيق ويذكر عن وهب وكعب	174	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0680	true	-1888233676133100673	243	292	1197	1437	1481	300	البيت العتيق هو الكعبة وقيل هو اسم من اسماء مكة سمي بذلك لعتقه من الجبارين اي لا يتجبرون عنده بل يتذللون و---قيل بل لان جبارا لا يدعيه لنفسه وقد يكون العتيق بمعني القديم وقد ي-------------------كون معني العتيق الكريم و---كل شء كرم وحسن قي-ل له عتيق و-ذكر عن وهب وكعب	680	-1987561211053828885	220	393.5	172	267	82.39700317382812	39	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms175	false	-6234179947724762098	25	226	155	1205	1598	300	ورواية الاندلسيين والمغاربة بضم الراء في ---------------الرفع وفتحها في النصب وكسرها في الجر مع الاضافة ابدا الي حاء وحاء علي لفظ الحاء من حروف المعجم وكذا وجدتها بخط الاصيلي قال الباجي وانكر ابو -ذر الضم والاعراب في الراء وقال انما هي بفتح الراء علي كل حال قال الباجي وعليه ادركت اهل العلم بالمشرق وقال ابو عبد الله الصوري انما هو بفتح الباء والراء في كل حال بيرحا قال القاضي ------------وعلي رواية الاندلسيين ضبطنا هذا الحرف عن ابن ابي جعفر في----- مسلم---------------------- وبكسر الباء وفتح الراء والقصر ضبطناه في الموطا علي ابن عتاب وابن حمدين وغيرهما وبضم الراء وفتحها معا قيد-----ه الاصيلي وهو موضع بقرب المسجد يعرف بقصر بني جديلة وقد رواه مسلم من طريق حماد بن سلمة بريحا هكذا ضبطناه عن الخشني والاسدي والصدفي فيما قيدوه عن العذري والسمرقندي وغيرهما ولم اسمع فيه من غيرهم- خلافا الا اني وجدت ابا عبد الله الحميدي الاندلسي ذكر هذا الحرف في اختصاره عن حماد بن سلمة بيرحا كما قال الصوري ورواية الرازي في حديث مسلم من حديث مالك بريح-------ا وهم وانما هذا في حديث حماد واما -------لمالك---- بيرحا كما قيد الجميع علي اختلافهم وذكر ابو داود في مصنفه هذا الحديث بخلاف ما تقدم فقال جعلت ارضي باريحا وهذا كله يدل علي انها ليست ببءر	175	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0685	true	3753633219340233851	82	276	447	1452	1567	300	ورواية ------------المغاربة قاطبة الاضافة واعراب الراء بالرفع والجر و---النصب--------------------------------------- وحاء علي لفظ الحاء من حروف المعجم قال ابو بكر البا----------------جي وانكر ابو بكر الاصم الاعراب في الراء وقيل انما هو بفتح الراء علي كل حال قال -------وعليه ادركت اهل العلم بالمشرق وقال ابو عبد الله الصوري انما هو بفتح الباء والراء في كل حال يعني انه كلمة واحدة قال عياض وعلي رواية الاندلسيين ضبطنا هذا الحرف عن ----ابي جعفر في كتاب مسلم بكسر الباء وفتح الراء وبكسر الراء وفتح الباء والقصر ضبطناه في الموطا عن ابي- عتاب وابن حمدون وغيرهما وبضم الراء وفتحها معا قيدناه عن الاصيلي----------------------------------------- وقد رواه مسلم من طريق حماد بن سلمة بريحا هكذا ضبطناه عن الخشني والاسدي والصدفي فيما قيدوه عن العذري والسمرقندي وغيرهما ولم اسمع فيه من غيرهما خلافا الا اني وجدت ابا عبد الله الحميدي الاندلسي ذكر هذا الحرف في اختصاره عن حماد بن سلمة بيرحا كما قال الصوري ورواية الرازي في حديث مسلم من حديث مالك بن انس بريحا وهم ان-ما هذا في حديث حماد واما في حديث مالك فهو بيرحا كما قيد الجميع علي اختلافهم وذكر ابو داود في مصنفه هذا الحديث بخلاف ما تقدم فقال جعلت ارضي باريحا وهذا كله يدل علي انها ليست ببءر	685	-1987561211053828885	853	1561.0	685	1129	75.5535888671875	149	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms190	false	7082179655914240412	55	84	296	438	1572	300	الحل---- بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة اميال وسميت بذلك لان جبلا عن يمينها يقال له نعيم واخر عن شمالها يقال له ناعم والوادي نعمان	190	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0767	true	-4275182897594740695	269	298	1372	1509	1524	300	الحل وهو بين مكة وسرف علي فرسخين من مكة وقيل علي اربعة------ وسمي- بذلك لان جبلا عن يمينه- يقال له نعيم واخر عن شماله- يقال له ناعم والوادي نعمان	767	-1987561211053828885	133	237.0	105	146	91.09589385986328	24	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms202	false	-5301216257097773660	141	177	774	959	1568	300	فاختلف فيه قيل------------- لانه- موضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع بها بعض من خلفه بالمدينة في احد خرجاته وقيل--- بعض سراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد	202	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0815	true	-707792197343163890	156	195	806	1008	1572	300	واختلف في تسميتها بذلك فقيل لانها موضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع بها بعض من خلفه بالمدينة في اخر خرجاته وقيل في بعض ثراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد	815	-1987561211053828885	176	332.0	141	202	87.12871551513672	31	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms202	false	-5301216257097773660	227	286	1215	1511	1568	300	بمكة -فيه الغار الذي اختفي فيه رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم وابو بكر ووقع في الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور قال بعضهم ليس--------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمدينة ولا-- علي مقربة منها جبل يسمي بواحد من هذين الاسمين ولذلك ترك بعض الرواة موضع ثور بياضا ليبين الوهم فيه وضرب------ عليه المروز-----------------------ي وفي رواية النسفي وابن السكن من عير الي	202	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0817	true	5471050293652362871	12	100	55	469	1504	300	بمكة وفيه الغار فهو ثور غير مضاف الي شء وفي حديث المدينة انه صلي الله عليه --------------------------------وسلم حرم ما بين عير الي ثور قال ابو عبيد اهل المدينة لا يعرفون بالمدينة جبلا يقال له ثور وانما ثور بمكة قال فيري اهل الحديث انه حرم ما بين عير الي احد وقال غيره الي بمعني مع كانه جعل المدينة مضافة الي مكة في التحريم وقد----------------------------- ترك بعض الرواة موضع ثور بياضا ليبين الوهم---- وضرب اخرون عليه وقال بعض الرواة من عير الي كدي وفي رواية --------ابن سل-ام من عير الي	817	-1987561211053828885	159	187.0	120	488	32.581966400146484	27	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms247	false	-5550381464574291275	156	207	851	1120	1621	300	والراء والعين--- وقيدناه عن الصدفي بسكان الراء واصل الجرعة-------- المكان الذي فيه سهولة ورمل -يقال جرع وجرع واجرع وجرعاء ------واليه يضاف يوم الجرعة المذكور في كتاب مسلم وهو يوم خرج فيه اهل الكوفة الي سعيد بن المعلي--- قد------م واليا من قبل عثمان رضي الله عنه فردوه وولوا ابا موسي و--سالوا عثمان	247	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0872	true	2385835592044570467	65	120	339	625	1555	300	-الجرعة بالتحريك وقيده----- الصدفي بسكون الراء وهو موضع قرب الكوفة المكان الذي فيه سهولة ورمل ويقال جرع وجرع ------وجرعاء بمعني واليه يضاف يوم الجرعة المذكور في كتاب مسلم وهو يوم خرج فيه اهل الكوفة الي سعيد بن العاص وقت قدم عليهم واليا من قبل عثمان رضي الله عنه فردوه وولوا ابا موسي ثم سالوا عثمان	872	-1987561211053828885	230	399.5	183	298	77.18120574951172	39	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms246	false	1733730044306715779	128	180	667	990	1632	300	الجعرانة----------------------- اصحاب الحديث -------------يشددون----ه واهل الاتقان والادب يخطءونهم-------------- ويخففونه وكلاهما صواب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي اسماعيل--- القاضي عن اب---ن المديني انه قال اهل المدينة يثقلونه ويثقلون الحديبية واهل العراق يخففونهما ومذهب الاصمعي تخفيف الجعرانة وسمع من العرب من ---يثقلها وبالتخفيف قيدها الخطابي وبه قراناه علي المتقنين وهي ما- بين الطاءف ومكة وهي الي مكة اقرب	246	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0892	true	8822548048175071643	0	82	0	483	1671	300	الجعرانة بكسر اوله اجماعا ثم ان اصحاب الحديث يكسرون عينه ويشددون راءه واهل الاتقان والادب يخطءونهم ويسكنون العين ويخففون الراء وقد حكي عن الشافعي انه قال المحدثون يخطءون في تشديد الجعرانة وتخفيف الحديبية الي هنا مما نقلته والذي عندنا انهما روايتان جيدتان حكي اسماعيل بن القاضي عن علي بن المديني انه قال اهل المدينة يثقلونه ويثقلون الحديبية واهل العراق يخففونهما ومذهب الشافعي تخفيف الجعرانة وسمع من العرب من قد يثقلها وبالتخفيف قيدها الخطابي ------------------------وهي ماء بين الطاءف ومكة وهي الي مكة اقرب	892	-1987561211053828885	280	465.5	234	507	55.22682571411133	41	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms312	false	5993290283636064255	22	67	117	335	1568	300	-----حجر الكعبة وهو ما تركت قريش في بنيانها من اس-س ابراهيم عليه السلام وحجرت علي الموضع ليعلم انه من الكعبة فسمي حجرا----- لكن فيه زيادة علي ما منه من البيت حده ف-ي الحديث بنحو من سبعة اذرع وقد كان ابن الزبير ادخله في الكعبة حين	312	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0996	true	-5114595003483147223	254	300	1348	1572	1572	300	ايضا حجر الكعبة وهو ما تركت قريش في بناء-ها من اساس ابراهيم عليه السلام وحجرت علي الموضع ليعلم انه من الكعبة فسمي حجرا لذلك لكن فيه زيادة علي ما فيه--- البيت حدة وفي الحديث من نحو- سبعة اذرع وقد كان ابن الزبير ادخله في الكعبة حين-	996	-1987561211053828885	201	353.5	159	230	87.39130401611328	36	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms312	false	5993290283636064255	145	182	738	924	1568	300	الحجر الاسود يقال هو المراد بقوله---- صلي الله عليه وسلم-------- اني لاعرف حجرا كان يسلم علي ذكر في اثر انه كان ياقوتة بيضاء من الجنة اشد بياضا من اللبن فسوده الله------ بخطايا بني ادم ولمس المشركين اياه	312	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1000	true	-7359844747095057526	213	248	1100	1280	1572	300	الحجر الاسود يقال هو الذي اراده النبي صلي الله عليه وسلم حين قال اني لاعرف حجرا كان يسلم علي----------- انه---- ياقوتة بيضاء--------- اشد بياضا من اللبن فسوده الله تعالي بخطايا بني ادم ولمس المشركين اياه	1000	-1987561211053828885	152	254.5	122	204	74.50980377197266	26	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms312	false	5993290283636064255	80	140	403	710	1568	300	قال مالك------- هو ما بين المقام الي الباب -قال ابن جريج هو ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر -قال ابن حبيب هو ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث يتحطم الناس للدعاء وقيل--------- كانت الجاهلية تتحالف هناك ويتحطمون بالايمان فكل من دعا علي ظالم او حلف اثما عجلت عقوبته وقد جاء في البخاري قوله ولا تقولوا الحطيم الحجر	312	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1067	true	-6120093447459539271	130	189	685	986	1567	300	قال مالك بن انس هو ما بين المقام الي الباب وقال ابن جريج هو ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر وقال ابن حبيب هو ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث يتحطم الناس للدعاء وقال ابن دريد كانت الجاهلية تتحالف هناك ي-تحطمون بالايمان فكل من دعا علي ظالم و--حلف اثما عجلت عقوبته وقال ابن عباس--------------------- الحطيم الجدر	1067	-1987561211053828885	269	479.5	216	325	82.76923370361328	46	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms349	false	6159594490922435109	6	41	35	223	1530	300	المواضع خيبر خيف بني كنانة هو المحصب كذا فسره في حديث عبد الرزاق وهو بطحاء مكة والابطح وقيل مبتدا الابطح وهو الحقيقة فيه و---اصله ما انحدر عن الجبل وارتفع عن المسيل وقال الزهري والخيف الوادي	349	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1251	true	763491493030831693	162	197	823	1003	1538	300	القاضي عياض- خيف بني كنانة هو المحصب كذا فسر- في حديث عبد الرزاق وهو بطحاء مكة-------- وقيل مبتدا الابطح وهو الحقيقة فيه لان اصله ما انحدر من الجبل وارتفع عن المسيل وقال الزهري -الخيف الوادي	1251	-1987561211053828885	166	303.5	133	191	86.91099548339844	28	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms381	false	2732298986863088140	155	190	792	957	1537	300	ذروان بءر في بني زريق كذا جاء في الدعوات من البخاري وفي غير موضع بءر ذروان وعند مسلم بءر ذي اروان وقال الاصمعي وهو الصواب وقد صحف ب ذي اوان وقد ذكرناه ذات الجيش وذو	381	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1427	true	-8467682149511677196	83	117	412	570	1504	300	ذروان بءر في بني زريق كذا جاء في الدعوات عن البخاري وفي غير موضع بءر اروان وعند مسلم بءر ذي اروان وقال الاصمعي -هو الصواب وقد صحف ب-ذي اوان وقد ذكر في بابه----- وذو	1427	-1987561211053828885	150	275.0	117	165	90.90908813476562	28	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms381	false	2732298986863088140	29	70	164	374	1537	300	الرقاع بكسر الراء------------------- قيل هو اسم شجرة وسميت-- الغزوة----- بها وقيل لان اقدامهم نقبت--------- فلفوا عليها الخرق وبهذا فسرها مسلم---------- في كتابه وقيل بل سميت برقاع كانت في الويتهم-------------------------------------------------------------- والاصح انه موضع لقوله في خبر غورث حتي اذا كنا بذات الرقاع	381	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1492	true	8893084463644714857	39	100	209	519	1608	300	الرقاع غزاه النبي صلي الله عليه وسلم قيل هي اسم شجرة في موضع الغزوة سميت بها وقيل لان اقدامهم نقبت من المشي فلفوا عليها الخرق وهكذا فسرها مسلم بن الحجاج في كتابه وقيل بل سميت برقاع كانت في الويتهم وقيل ذات الرقاع جبل فيه سواد وبياض وحمرة فكانها رقاع في الجبل والاصح انه موضع لقول دعثور------- حتي اذا كنا بذات الرقاع	1492	-1987561211053828885	182	282.5	144	317	57.41324996948242	33	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms419	false	2276829207839542024	104	126	544	647	1578	300	ابن بكير هي بين مكة والطاءف -قال القعنبي هو واد من اودية الطاءف وقيل هي من ارض بني عامر بين مكة والعراق	419	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1501	true	-3734937067907812480	39	60	206	307	1531	300	ابن بكير هي بين مكة والطاءف وقال القعنبي هو واد من اودية الطاءف وقيل ---من ارض بني عامر بين مكة والعراق	1501	-1987561211053828885	100	189.0	79	104	96.15384674072266	19	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms419	false	2276829207839542024	67	90	365	475	1578	300	من عمل الفرع علي نحو من اربعين ميلا من المدينة وفي مسلم ----------علي ستة وثلاثين ميلا وفي كتاب ابن ابي شيبة علي ثلاثين	419	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1517	true	-97026054533307968	260	284	1348	1462	1540	300	من عمل الفرع علي نحو من اربعين يوما وفي كتاب------ مسلم بن الحجاج علي ستة وثلاثين يوما وفي كتاب ابن ابي شيبة علي ثلاثين	1517	-1987561211053828885	90	153.5	69	120	75.0	18	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms419	false	2276829207839542024	163	220	847	1162	1578	300	بضم الراء ضبطناه عن الصدفي والاسدي وغيرهما الا الخشني والتميمي فانه عندهما بفتح الراء ولم يختلفوا في الدال انها مكسورة وقيدناه عن بعضهم في غير الصحيحين بفتح الدال وكلهم قالوه بسين مهملة الا الصدفي عن العذري فانه عنده بشين معجمة وقيدناه في كتاب ابي داود من طريق الرملي بذال معجمة وسين مهملة وقال هي جزيرة بارض- الروم	419	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1521	true	1616414474613076236	29	84	145	448	1583	300	بضم اوله- ضبطناه عن الصدفي والاسدي وغيرهما الا الخشني والتميمي فانه عندهما بفتح الراء ولم يختلفوا في الدال انها مكسورة وقيدناه عن بعضهم في غير الصحيحين بفتح الدال وكلهم قالوا بسين مهملة الا الصدفي عن العذري فانه قال- بشين معجمة وقيدناه في كتاب ابي داود من طريق الرملي بذال معجمة قال و-----------هي جزيرة ببلاد الروم	1521	-1987561211053828885	287	541.5	233	316	90.82278442382812	49	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms865	false	-343831368651609193	189	232	982	1210	1575	300	السرر واد علي اربعة اميال من مكة عن يمين الجبل--------- بضم السين وفتح الراء الاولي------ كذا رويناه عن جماعة المتقنين بغير خلاف------ وقال الرياشي المحدثون يضمونه و---انما هو السرر بالفتح وهذا الوادي هو الذي سر فيه سبعون نبيا اي قطعت سررهم بالكسر وهو	865	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1699	true	6957787109678362939	12	58	66	306	1565	300	السرر واد علي اربعة اميال من مكة عن يمين الجبل قالوا هو بضم السين وفتح الراء الاولي قالوا كذا رو--اه المحدثون بلا---------- خلاف قالوا وقال الرياشي المحدثون يضمونه وهو انما هو السرر بالفتح وهذا الوادي هو الذي سر فيه سبعون نبيا اي قطعت سررهم بالكسر وهو	1699	-1987561211053828885	206	364.5	165	252	81.74603271484375	38	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms865	false	-343831368651609193	43	107	233	561	1575	300	علي ستة اميال من مكة وقيل سبعة وتسعة واثنا عشر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما التي حمي---- عمر بالمدينة و----جاء فيها انه حمي السرف والربذة كذا عند البخاري ب--سين --مهملة كالاول وفي موطا ابن وهب الشرف بالمع------جمة وفتح الراء وهكذا رواه بعض رواة البخاري واصلحه وهو- الصواب وقا--------------------------------ل الحربي في تفسير الحديث ما احب ان انفخ في الصلاة وان لي حمر الشرف ---------------كذا ضبطه وقال خصه لجودة نعمه	865	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1701	true	-4918809903829904917	70	188	353	960	1568	300	علي ستة اميال من مكة وقيل سبعة وتسعة واثني عشر تزوج به رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهناك بني بها وهناك توفيت وفيه قال عبيد الله بن قيس الرقيات لم تكلم بالجلهتين الرسوم حادث عهد اهلها ام قديم سرف منزل لسلمة فالظه ران منا منازل فالقصيم قال القاضي عياض واما الذي حمي فيه عمر رضي الله عنه فجاء فيه- انه حمي السرف والربذة كذا عند البخاري بالسين المهملة------- وفي موطا ابن وهب الشرف بالشين المعجمة وفتح الراء و-كذا رواه بعض رواة البخاري واصلحه وهذا الصواب واما سرف فلا يدخله الالف واللام وقال الحربي في تفسير الحديث ما احب ان انفخ في الصلاة وان لي ممر الشرف بالشين المعجمة كذا ضبطه وقال خصه بجودة نعمه	1701	-1987561211053828885	300	518.5	237	616	48.701297760009766	49	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms893	false	-6943589963747997573	63	98	336	523	1574	300	الشجرة التي ولدت عندها اسماء هي------------------------------ بذي الحليفة وكانت سمرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينزلها من المدينة ويحرم منها ----علي ستة اميال من المدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والشرحة التي------------------ بوادي السرر -----------------علي اربعة اميال من مكة	893	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1854	true	4302899715136822023	155	269	788	1377	1553	300	الشجرة التي ولدت عندها اسماء بنت محمد بن ابي بكر رضي الله عنه بذي الحليفة وكانت سمرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم ينزلها من المدينة ويحرم منها وهي علي ستة اميال من المدينة واليها ينسب ابراهيم ابن يحيي بن محمد بن عباد بن هانء الشجري المدني من مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عن ابيه والمدنيين روي عنه محمد بن يحيي الذهلي وابو اسماعيل الترمذي وهو ضعيف والشجرة ايضا اسم قرية بفلسطين بها قبر صديق بن صالح النبي عليه السلام وقبر دحية الكلبي فيما زعموا في مغارة هناك يقال ان فيها ثمانين شهيدا والله اعلم والشجرة التي سر تحتها الانبياء بوادي السرر وقد مر ذكرها وهي علي اربعة اميال من مكة	1854	-1987561211053828885	182	312.0	147	589	30.899829864501953	32	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms865	false	-343831368651609193	108	131	570	688	1575	300	من قري العرب ما دنا من الريف واحدها شرف---- مثل خيبر ودومة الجندل وذي المروة وقال البكري الشرف ماء لبني كلاب ويقال لباهلة	865	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1869	true	5172970454937633301	1	25	6	128	1582	300	من قري العرب ما دنا من الريف واحدها شرف وهي مثل خيبر ودومة الجندل وذي المروة وقال البكري الشرف ماء لبني كلاب ويقال لباهلة	1869	-1987561211053828885	118	229.5	95	122	96.7213134765625	23	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms382	false	2217672203035573536	0	55	0	275	1553	300	من يضمها والفتح اشهر وهو واد بمكة وقال الداودي هو الابطح وليس كما قال ق-ال ابو ع-------لي عن ابي زيد هو منون علي فعل وكان في كتابه ممدودا فانكره وعند المستملي ذو الطواء معرف ممدود وقال الاصمعي هو مقصور والذي في طريق الطاءف ممدود فاما الذي في القران فيضم ويكسر لغتان وهو مقصور لا غير	382	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2101	true	6795365716655694156	194	248	969	1242	1529	300	من يضمها والفتح اشهر---- واد بمكة وقال الداودي هو الابطح وليس كما قال وقال ابو علي القالي عن ابي زيد هو منون علي فعل معرف في كتابه ممدود- فانكره وعند المستملي ذو الطواء مم-----دود وقال الاصمعي هو مقصور والذي في طريق الطاءف ممدود فاما الذي في القران فيضم ويكسر لغتان وهو مقصور لا غير	2101	-1987561211053828885	259	487.0	206	283	91.5194320678711	47	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms444	false	-7018951873548326730	98	163	521	874	1576	300	طيبة وطابة اسمان للمدينة من الطيب وهو الراءحة الحسنة وكذلك ترب-----تها فيما قيل والطاب والطيب لغتان بمعني وقيل من الشء الطيب وهو الطاهر الخالص لخلوصها من الشرك وتطهيرها منه وقال الخطابي لطهارة تربتها وهذا ليس -----هناك لان الارض كلها مسجد وطهور وقيل لطيبها لساكن-ها -لامنهم ودعتهم فيها ويوم طيب ساكن الريح وريح طيبة اي لينة وقيل من طيب العيش بها من طاب لي الشء اذا	444	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2113	true	-7382112635951143167	15	70	75	378	1534	300	طيبة وطاب--------------ة من الطيب وهي الراءحة الحسنة لحسن راءحة تربتها فيما قيل والطاب والطيب لغتان------ وقيل من الشء الطيب وهو الطاهر الخالص لخلوصها من الشرك وتطهيرها منه -قال الخطابي لطهارة تربتها وهذا لا يختص بهناك لان الارض كلها مسجد وطهور وقيل لطيبها لساكنيها ولامنهم ودعتهم فيها وقيل --------------------------------------من طيب العيش بها من طاب ال---شء اذا	2113	-1987561211053828885	273	494.5	222	365	74.79451751708984	40	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms680	false	-6050287309884917669	92	114	468	571	1585	300	-----كل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعماءرها فه----------ي العالية وما كان دون ذلك من جهة تهامة فهي السافلة	680	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2134	true	-8665129142848198785	4	29	26	144	1496	300	اسم لكل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعماءرها الي تهامة فهي العالية وما كان دون ذلك من جهة تهامة فهي السافلة	2134	-1987561211053828885	101	189.5	79	118	85.59322357177734	20	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms679	false	-6820705486044802035	231	299	1189	1538	1540	300	العقيق واد عليه اموال اهل المدينة وهي علي ثلاثة اميال وقيل ميلين وقيل ستة وقيل سبعة قاله ابن وضاح وهما عقيقان احدهما عقيق المدينة عق عن حرتها اي قطع وهو- العقيق الاصغر وفيه بءر رومة والعقيق الاخر اكبر من- هذا وفيه بءر عروة الذي ذكره الشعراء والعقيق الاخر اكبر منه -------------علي مقربة منه وهو من بلاد مزينة وهو الذي اقطعه النبي---- صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث	679	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2224	true	-4811365511198288911	200	265	1023	1345	1518	300	العقيق واد عليه اموال اهل المدينة وهو علي ثلاثة اميال او-- ميلين وقيل ستة وقيل سبعة وهي اعقة----------------- احده-ا عقيق المدينة عق عن حرتها اي قطع وهذا العقيق الاصغر وفيه بءر رومة والعقيق ال----اكبر بعد هذا وفيه بءر ------------------عروة و--عقيق --اخر اكبر من هذين وفيه بءر علي مقربة منه وهو من بلاد مزينة وهو الذي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث	2224	-1987561211053828885	280	480.5	221	368	76.08695983886719	49	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms680	false	-6050287309884917669	0	33	0	169	1585	300	اقطعه عمر الناس فعلي هذا تحمل المسافتان لا علي الخلاف -----------------والعقيق الذي جاء فيه انك بواد مبارك وهو الذي ببطن وادي ذي الحليفة وهو الاقرب منها والعقيق الذي جاء فيه انه مهل اهل	680	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2224	true	-4811365511198288911	267	300	1355	1518	1518	300	اقطعه عمر الناس فعلي هذا يحمل----------------- الخلاف في المسافات ومنها العقيق الذي جاء فيه انك بواد مبارك -هو الذي ببطن وادي ذي الحليفة وهو الاقرب منها و----هو الذي جاء فيه انه مهل اهل-	2224	-1987561211053828885	142	244.5	113	186	76.34408569335938	26	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms679	false	-6820705486044802035	87	136	470	704	1540	300	كتاب ابن ابي شيبة ما يدل علي انها المراد- في حديث الحوض لقوله ما بين بصري وصنعاء وما بين مكة وايلة ومن مقامي هذا الي عمان وفي مسلم ما بين المدينة الي عمان وفيه ما بين ايلة وصنعاء اليمن ومثله في البخاري وفي مسلم وعرضه من مقامي---- الي عمان	679	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2239	true	-5009065991267565881	99	148	533	768	1538	300	كتاب ابن ابي شيبة ما يدل علي انها المرادة في حديث الحوض لقوله ما بين بصري وصنعاء وما بين مكة وايلة ومن مقامي هذا الي عمان وفي مسلم م----ن المدينة الي عمان وفيه ما بين ايلة وصنعاء اليمن ومثله في البخاري وفي مسلم وعرضه من مقامي هذا الي عمان	2239	-1987561211053828885	230	442.0	182	239	96.23430633544922	46	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms726	false	-3247877600761703950	51	88	261	458	1581	300	اموال عوالي المدينة وهو المذكور في حديث السباق من الغابة الي موضع كذا ومن اثل الغابة وفي تركة الزبير كان اشتراها ب------سبعين وماءة الف وبيعت في تركته بالف الف وستماءة الف وقد صحفه بعض الناس فقال الغاية	726	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2281	true	5707457856286995038	26	61	150	339	1568	300	اموال لاهل- المدينة وهو المذكور في حديث السباق من الغابة الي موضع كذا ومن اثل الغابة وفي تركة الزبير---- اشتراها بماءة وسبعين الفا----- وبيعت في تركته بالف الف وستماءة الف وقد صحفه بعضهم---- فقال الغاية	2281	-1987561211053828885	174	311.0	140	203	85.71428680419922	29	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms618	false	375970340266079857	59	183	292	917	1510	300	قدوم ضان ويروي ضال غير مهموز مفتوح القاف من قدوم مخفف الدال كذا للجميع الا ان- المروزي -ضم القاف وفي كتاب المغازي من راس ضان قال الحربي وهو جبل ببلاد دوس وقدومه ثنيته بفتح القاف وهو --عند المروزي بضم القاف قال الاصيلي ومعناه علي هذا من قدوم اي قدم علينا من هذا الموضع ويرد هذا رواية من روي من راس ضان وكذلك يرده قول الحربي انه ثنية الجبل ووقع في موضع اخر راس ضال باللام وهي رواية ابن السكن والقابسي والهمداني وزاد في رواية المستملي والضال السدر وهو وهم وما تقدم من تفسير الحربي اولي انه ثنية جبل وان ضان ج-بل وقال بعضهم يقال في الجبل ضان وضال وتاوله بعضهم علي انه الضان من الغنم وجعل قدومها اي رءوسها المتقدم- منها وروي الحرف---- الذي	618	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2458	true	-440343586879967950	155	264	817	1373	1568	300	قدوم ضان ويروي ضان غير مهموز مفتوح القاف-------- مخفف ا--------------لدال وعند المروزي بضم القاف وفي كتاب المغازي من راس ضان قال الحربي -هو جبل ببلاد دوس وقدومة ثنية- بفتح القاف علي رواية المروزي يكون قدوم من----------------------------------- قدم من سفره------------ ويرد هذا رواية من روي--- راس ضان وكذلك يرد- قول الحربي انه ثنية الجبل ووقع في موضع اخر راس ضال باللام وهي رواية ابن السكن -القابسي والهمذاني وزاد في رواية المستملي والضال السدر وهو وهم وما تقدم من تفسير الحربي اولي انه ثنية جبل وان ضالا جبل وقال بعضهم يقال في الجبل ضان وضال وتاوله بعضهم علي انه الضان من الغنم وجعل قدومها--- رءوسها المتقدمة منها وفيه تعسف واما الذي	2458	-1987561211053828885	502	885.0	398	635	79.05511474609375	83	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms805	false	-4376380284029672321	82	117	451	638	1584	300	فاما الذي---- في حديث ابراهي------------م فلم يختلف في فتح قافه واختلف في ش---د داله واكثر الرواة علي تشديدها حكاه الباجي وهي رواية الاصيلي والقابسي في حديث قتيبة قال الاصيلي وكذا قراها علينا ابو زيد وانكر	805	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2458	true	-440343586879967950	262	300	1363	1568	1568	300	واما الذي قال في حديث ابراهيم عليه السلام فلم يختلف في فتح قافه واختلف في تشديد داله واكثر الرواة علي تشديدها حكاه الباجي وهو رواية الاصيلي والقابسي في حديث قتيبة قال الاصيلي وكذا قراها علينا ابو زيد وانكر-	2458	-1987561211053828885	183	336.5	149	206	88.83495330810547	30	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms805	false	-4376380284029672321	117	175	638	933	1584	300	يعقوب -بن شيبة التشديد قال البكري وهو قول اكثر اهل اللغة وفق رواية شعيب في البخاري قال الهروي وهي قرية بالش------------------------------ام وقد قيل انها الالة التي للنجار وانه لا تشد ال-------دال منه واما طرف القدوم ----------------------بفتح القاف وبش--د الدال في قول الاكثر ومنهم من خفف الدال ورواه احمد بن سعيد الصدفي -من رواية الموطا بضم القاف و---شد الدال	805	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2459	true	-5649680799224020940	0	60	0	319	1530	300	يعقوب ابن شيبة التشديد قال البكري وهو قول اكثر اهل العلم------------------------------------- وهي قرية بالشام حيث اختتن ابراهيم عليه السلام وقد قيل انها الالة التي للنجار وانه لا يجوز تشديد الدال منه واما طرف القدوم موضع الي جنب القريعة فبفتح القاف وتشديد الدال في قول الاكثر وقد خففه بعضهم---- ورواه احمد بن سعيد الصدفي احد روا-ة الموطا بضم القاف وتشديد الدال	2459	-1987561211053828885	228	382.0	180	361	63.157894134521484	37	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms381	false	2732298986863088140	89	155	466	792	1537	300	في حديث قتيبة في الصحيح ان بذي قرد كان سرح----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي اغارت عليه غطفان وهو- غلط انما كانت بالغابة قرب المدينة---- وذو قرد حيث انتهي المسلمون اخر النهار في طلب العدو وبه باتوا ومنه انصرفوا فسميت به الغزوة وكذا بينه في حديث سلمة -بن الاكوع و--السير وقال بعض شيوخ مسلم في اخر حديث قتيبة فلحقهم بذي قرد يدل علي ذلك	381	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2470	true	7399129270218811176	96	162	493	816	1559	300	في حديث قبيصة في الصحيح ان بذي قرد كان سرح جمال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي اغارت عليه غطفان وهذا غلط انما هو-- بالغابة قرب المدينة قال وذو قرد حيث انتهي المسلمون اخر النهار------------- وبه باتوا ومنه انصرفوا فسميت به الغزوة وقد- بينه في حديث سلمة ابن الاكوع في السير وقال بعض شيوخ مسلم في اخر حديث قتيبة فلحقهم بذي قرد يدل علي ذلك	2470	-1987561211053828885	302	545.5	239	339	89.0855484008789	57	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms806	false	-2857773266852871995	0	44	0	236	1513	300	الصغير المستطيل المنقطع عن الجبل الكبير ورواه بعضهم بفتح الراء وهو غلط انما قرن قبيلة من اليمن وفي تعليق عن القابسي من قال قرن بالاسكان اراد الجبل المشرف علي الموضع ومن قال قرن بالفتح اراد الطريق الذي يفترق منه فانه موضع فيه طرق------- مفترقة	806	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2485	true	3043501313543214430	80	125	409	652	1533	300	الصغير المستطيل المنقطع عن الجبل الكبير ورواه بعضهم بفتح الراء وهو غلط انما قرن قبيلة من اليمن وفي تعليق عن القابسي من قال قرن بالاسكان اراد الجبل المشرف علي الموضع ومن قال قرن بالفتح اراد الطريق الذي يفترق منه فانه موضع فيه طرق مختلفة مفترقة	2485	-1987561211053828885	236	464.0	192	243	97.11933898925781	44	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms478	false	3898680608739359580	14	157	78	776	1478	300	كداء وكدي وكدي فكداء------ غير مص----------روف باعلي مكة وكدي جبل قرب مكة قاله الخليل واما كدي مقصور منون مضموم الاول الذي باسفل مكة والمشدد هو لمن خرج الي اليمن وليس من طريق النبي صلي الله عليه وسلم في شء قال ابن المواز كداء التي دخل منها النبي صلي الله عليه وسلم هي العقبة الصغري التي باعلي مكة---- التي يهبط منها علي الابطح والمقبرة منها عن يسارك وكدي التي خرج منها هي العقبة الوسطي التي باسفل مكة وفي حديث الهيثم بن خارجة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل من كدي التي باعلي مكة بضم الكاف مقصور- وتابعه علي ذلك وهيب واسامة وقال عبيد بن اسماعيل دخل-------------------- عام الفتح من اعلي مكة من كداء بالمد وفي المغازي من حديث عبيد بن اسماعيل ان النبي صلي الله عليه وسلم امر خالد بن الوليد ان يدخل من اعلي مكة من كداء ممدود مفتوح ودخل هو من	478	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2631	true	-353779566793606503	175	300	859	1479	1479	300	كداء وكدي وكدي وكداء ممدود غير مصروف بفتح اوله باعلي مكة وكدي جبل قرب مكة قال- الخليل واما كدي مقصور منون مضموم الاول الذي باسفل مكة والمشلل هو لمن خرج الي اليمن وليس من طريق النبي صلي الله عليه وسلم في شء قال ابن المواز كداء التي دخل منها النبي صلي الله عليه وسلم هي العقبة الصغري التي باعلي مكة وهي التي تهبط منها الي الابطح والمقبرة منها عن يسارك وكدي التي خرج منها هي العقبة الوسطي التي باسفل مكة وفي حديث الهيثم بن خارجة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل من كدي التي باعلي مكة بضم الكاف مقصورة وتابعه علي ذلك وهيب واسامة وقال عبيد بن اسماعيل دخل عليه الصلاة والسلام عام الفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح من اعلي مكة من كداء ممدود مفتوح وخرج هو من-	2631	-1987561211053828885	567	1084.0	450	739	76.72530364990234	108	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms478	false	3898680608739359580	157	300	776	1478	1478	300	كدي مضموم مق-صور وكذا في حديث عبيد بن اسماعيل عند كافتهم -وهو الصواب الا ان الاصيلي ذكره عن ابي زيد بالعكس دخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي- وخال-----------د من كداء وهو مقلوب وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما دخل في الحج من كداء ممدود مصروف من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وفي حديث عاءشة انه دخل من كداء من اعلي مكة ممدود وعند الاصيلي مهملا في هذا الموضع قال وكان عروة يدخل علي كلتيهما من كداء وكدي -كذا ل----لقابسي غير ان الثاني عنده كدي غير مشدد ولكن تحت الياء كسرتان ايضا وعند ابي ذر القصر في الاولي مع الضم وفي الثاني الفتح مع المد قوله واكثر ما كان يدخل من كدي مضموم ومقصور للاصيلي والهروي ولغيره مشدد الياء وذكر البخاري بعد عن عروة من حديث عبد الله بن عبد الوهاب اكثر ما كان يدخل من كدي مضموم-	478	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2632	true	7741620459157997605	0	137	0	674	1506	300	كدي مضموم ومقصور وكذا في حديث عبيد بن اسماعيل عند الجماعة وهو الصواب الا ان الاصيلي ذكره عن ابي زيد بالعكس دخل النبي صلي الله عليه وسلم من كداء وخالد ابن الوليد من كد-----------ي وفي حديث ابن عمر ---------------دخل في الحج من كداء ممدود مصروف من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وفي حديث عاءشة انه دخل من كداء من اعلي مكة ممدود وعند الاصيلي مهمل- في هذا الموضع قال -كان عروة يدخل من- كلتيهما من كداء وكدي وكذا قال القابسي غير ان الثاني عنده كدي غير مشدد ولكن تحت الياء كسرتان ايضا وعند ابي ذر القصر في الاول م-ع الضم وفي الثاني الفتح مع المد----- واكثر ما كان يدخل من كدي مضموم مق-صور للاصيلي والهروي ولغيره مشدد الياء وذكر البخاري بعد عن عروة من حديث عب------------د الوهاب اكثر ما كان يدخل من كدي مضموم	2632	-1987561211053828885	636	1181.0	505	722	88.0886459350586	119	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms479	false	1823854571554491140	0	155	0	791	1527	300	مقصور للاصيلي والحموي وابي الهيثم ومفتوح مقصور للقابسي والمستملي ومن حديث---- موسي دخل النبي صلي الله عليه وسلم-من كدي مقصور مضموم وبعده واكثر ما كان يدخل من كدي كذلك مثله للاصيلي وعند القابسي وابي ذر كدي بالفتح والقصر وعنه ايضا هنا كدي بالضم والتشديد وفي حديث محمود عكس ما تقدم دخل من كدي- وخرج من كداء كذا لكافتهم وعند المستملي عكس ذلك وهو اشهر وفي شعر حسان في مسلم موعدها كداء وفي حديث هاجر مقبلين من كداء وفيه فلما بلغوا كدي ورواه مسلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة بالمد للرواة الا السمرقندي فعنده كدي بالضم والقصر وفيه قال هشام وكان ابي اكثر ما يدخل من كدي بالضم رويناه------ ورواه غيري بالمد والفتح قال ابو علي كداء ممدود غير مصروف جبل بمكة قال ابن الاعرابي كداء ممدود وهو عرفة -نفسها واما الذي في حديث عاءشة رضي الله عنها في الحج ثم القينا عند كذا وكذا فهو بذال معجمة كناية عن موضع وليس باسم	479	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2632	true	7741620459157997605	136	281	668	1402	1506	300	مضموم للاصيلي والحموي وابي الهيثم ومفتوح مقصور للقابسي والمستملي ومن حديث ابي موسي دخل النبي صلي الله عليه وسلم من كدي مقصور مضموم وبعده -اكثر ما كان يدخل من كدي كذ-ا مثل- الاصيلي وعند القابسي وابي ذر كدي بالفتح والقصر وعنه ايضا هنا كدي بالضم والتشديد وفي حديث محمود عكس ما تقدم دخل من كداء وخرج من كدي----- لكافتهم وعند المستملي عكس ذلك وهو اشهر وفي شعر حس-ن في مسلم موعدها كداء وفي حديث هاجر مقبلين من كداء وفيه فلما بلغوا كدي وروي م-سلم دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة بالمد للرواة الا السمرقندي فعنده كدي بالضم والقصر وفيه قال هشام -كان ابي اكثر ما يدخل من كدي------ رويناه بالضم ورواه قوم با-لمد والفتح قال القا-لي كداء ممدود غير مصروف وهو م------------------------------------عرفة بنفسها واما الذي في حديث عاءشة-------------- في الحج ثم -لقينا عند كذا وكذا فهو بذال معجمة كناية عن موضع وليس باسم	2632	-1987561211053828885	698	1284.0	558	804	86.81591796875	123	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms529	false	-5892442707420672296	66	104	365	557	1569	300	باسفل مكة علي---- بريد منها وكان سوقها عشرة ايام--- اخر ذي القعدة والعشرون منها قبلها سوق عكاظ وبعد مجنة-------------- ثمانية ايام من ذي الحجة ثم يخرجون في التاسع الي عرفة وهو يوم التروية وقال الداودي هو-- عند عرفة	529	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2784	true	8461296394106957316	1	44	4	218	1539	300	باسفل مكة علي قدر بريد منها وكانت تقوم عشرة ايام من اخر ذي القعدة والعشرون منه- قبلها سوق عكاظ وبعد مجنة سوق ذي المجاز ثمانية ايام من ذي الحجة ثم يعرفون في التاسع الي عرفة وهو يوم التروية وقال الداودي مجنة عند عرفة	2784	-1987561211053828885	182	320.5	145	215	84.65116119384766	33	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms530	false	-8525854389667139038	99	236	561	1232	1583	300	هو في المسجد الحرام وهو الحجر الذي قام عليه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم حين رفع بناء البيت وقيل هو الحجر الذي وقف عليه حين غسلت زوج----- اسماعيل عليه السلام راسه وقيل بل كان راكبا فوضعت له حجرا من ناحية اليم-ن فوقف- عليه حتي غسلت شق راسه الايمن ثم صرفته له الي الشق الاخر فوقف عليه حتي غسلت شق راسه الايسر فرسخت قدماه فيه في حال وقوفه عليه وقيل هو الحجر الذي قام عليه حين اذن في الناس بالحج فتطاول له الحجر وعلا علي الجبال حتي اشرف علي ما تحته فلما فرغ وضعه قبله و---جاء في بعض الاثار انه كان ياقوتة من الجنة والمقام في اللغة موضع قدم القاءم بفتح الميم وقد قيل في قوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة هو-------- هذا------ وقيل بل هو مناسك الحج كلها وقيل عرفة وقيل مزدلفة وقيل الحرم كله	530	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2927	true	-2329936741039982023	122	240	692	1272	1588	300	---في المسجد الحرام -هو الحجر الذي قام عليه ابراهيم عليه السلا--------م حين رفع بناء البيت وقيل هو الحجر الذي وقف عليه حين غسلت زوج ابنه اسماعيل ر------------اسه وقيل بل كان راكبا فوضعت له حجرا من ذات-- اليمين فوقفت عليه حتي غسلت شق راسه الايمن ثم صرفت---ه الي الشق ---------------------------------الايسر فرسخت قدماه فيه في حال وقوفه عليه وقيل هو الحجر الذي وقف عليه حتي اذن في الناس بالحج فتطاول له------ وعلا علي الجب-ل حتي اشرف علي ما تحته فلما فرغ وضعه قبلة وقد جاء في بعض الاثار انه كان ياقوته من الجنة و-----------------------------------------------قيل في قوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي QS2V125 المراد به هذا الحجر وقيل بل هي مناسك الحج كلها وقيل عرفة وقيل مزدلفة وقيل الحرم كله	2927	-1987561211053828885	531	941.5	418	696	76.29310607910156	94	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms162	false	7899257280521096018	76	100	416	537	1574	300	ما بين الركن والباب الملتزم كذا ليحيي بن يحيي من------- رواية ابن وضاح وابي عيسي وعنه ايضا ما بين الركن والمقام الملتزم وهو وهم	162	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2965	true	2394111445425172512	176	198	952	1071	1612	300	ما بين الركن والباب الملتزم كذا قال الباجي والمهلبي وهي رواية ابن وضاح ورواه يحيي--------- ما بين الركن والمقام الملتزم وهو وهم	2965	-1987561211053828885	92	147.0	74	128	71.875	16	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms312	false	5993290283636064255	79	139	396	704	1568	300	الحطي---------------------م قال مالك هو ما بين المقام الي الباب قال ابن جريج ----هو ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر -قال ابن حبيب هو ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث يتحطم الناس للدعاء وقي---ل كانت الجاهلية تتحالف هناك ويتحطمون بالايمان فكل من دعا علي ظالم او حلف اثما عجلت عقوبته وقد جاء في البخاري قوله ولا تقولوا الحطيم	312	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2965	true	2394111445425172512	200	251	1079	1347	1612	300	الحطيم ما بين الركن والمقام قال ------------------------------------ابن جريج الحطيم ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر وقال ابن حبيب--- ما بين الركن الاسود الي --باب الم----قام حيث يتحطم الناس للدعاء وقيل بل كانت الجاهلية تتحالف هنالك-------- بالايمان ف---من دعا علي ظالم او حلف اثما عجلت عقوبته وقال ابو زيد فعلي هذ-------------ا الحطيم	2965	-1987561211053828885	217	350.0	175	337	64.39169311523438	31	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms530	false	-8525854389667139038	237	300	1240	1583	1583	300	ويقال له المدعا والمتعوذ سمي بذلك لالتزامه للدعاء والتعوذ وهو ما بين الحجر الاسود والباب قال الازرقي وذرعه اربعة اذرع وفي الموطا ما بين الركن والباب الملتزم كذا ل----لباجي والمهلب- وهي رواية ابن وضاح ولساءر رواة يحيي ما بين الركن والمقام الملتزم وهو وهم وانما هذا الحطيم هو ما بين الركن الي المقام فيما اخبرني بعض الحجبة وقال ابن جريج الحطيم ما بين-	530	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2965	true	2394111445425172512	154	211	823	1134	1612	300	ويقال له المدعي والمتعوذ سمي بذلك لالتزامه الدعاء والتعوذ وهو ما بين الحجر الاسود والباب قال الازرقي وذرعه اربعة اذرع وفي الموطا ما بين الركن والباب الملتزم كذا قال الباجي والمهلبي وهي رواية ابن وضاح ورواه------ يحيي ما بين الركن والمقام الملتزم وهو وهم -انما ه-و الحطيم--- ما بين الركن ---والمقام ق------------------------ال ابن جريج الحطيم ما بين	2965	-1987561211053828885	296	529.5	241	349	84.81375122070312	46	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms531	false	5847706940454453770	0	55	0	301	1586	300	الركن والمقام وزمزم والحجر وقال ابن حبيب ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث ينحطم الناس للدعاء وقيل بل كانت الجاهلية تتحالف هنالك بالايمان فمن دعا علي ظالم او حلف اثما عجلت عقوبته -قال ابن ابي زيد فعلي هذا --حطيم الجدار من الكعبة والفضاء الذي بين الباب والمقام وعلي هذا متفق- الاقاويل والروايات	531	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2965	true	2394111445425172512	211	264	1134	1429	1612	300	الركن والمقام وزمزم والحجر وقال ابن حبيب ما بين الركن الاسود الي --باب---- المقام حيث يتحطم الناس للدعاء وقيل بل كانت الجاهلية تتحالف هنالك بالايمان فمن دعا علي ظالم او حلف اثما عجلت عقوبته وقال ابو---- زيد فعلي هذا الحطيم الجدار من الكعبة والفضاء الذي بين الباب والمقام وعلي هذا اتفقت الاقاويل والروايات	2965	-1987561211053828885	288	539.5	235	305	94.42623138427734	47	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms531	false	5847706940454453770	74	103	405	555	1586	300	اسم صنم ب--جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل --------------------------وكانت الازد وغسان يه-لون له ويحجون اليه وكان الذي-- نصبه عمرو بن لح--------ي وقال ابن الكلبي كانت مناة صخرة لهذيل بقديد	531	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2984	true	233825029721298860	241	278	1212	1401	1506	300	اسم صنم في جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل علي سبعة اميال من المدينة وكانت الازد وغسان يهللون له ويحجون اليه وكان اول من نصبه عمرو بن لحي الخزاعي وقال ابن الكلبي كانت مناة صخرة لهذيل بقديد	2984	-1987561211053828885	146	251.5	117	189	77.2486801147461	26	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms583	false	54866462846903978	89	127	452	637	1540	300	في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي النقب الذي وجاء في حديث---- حتي اذا كان بالشعب قال الازرقي هو الشعب الكبير الذي بين مازمي عرفة عن يسار المقبل من عرفة يريد --مزدلفة مما يلي نمرة	583	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3115	true	-1785858425084517356	28	65	149	331	1532	300	في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي النقب و---------في حديث اخر حتي اذا كان بالشعب قال الازرقي هو الشعب الكبير الذي بين مازمي عرفة عن يسار المقبل من عرفة يريد المزدلفة مما يلي نمرة	3115	-1987561211053828885	175	328.0	139	191	91.62303924560547	34	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms174	false	1216372891377464473	138	251	730	1330	1589	300	النقيع الذي حماه النبي صلي الله عليه وسلم ثم عمر وهو الذي يضاف اليه في الحديث غرز النقيع وفي الحديث الاخر بقدح من لبن من النقيع وحمي النقيع وهو علي عشرين فرسخا من المدينة------ ومساحته ميل في بريد وفيه شجر ويستجم حتي يغيب فيه الراكب---- واختلف الرواة في ضبطه فمنهم من قيده بالنون منهم النسفي وابو ذر والقابسي وكذلك قيدناه في مسلم عن الصدفي وغيره وكذلك لابن ماهان وكذلك ذكره الهروي والخطابي قال الخطابي وقد صحفه بعض اصحاب الحديث بالباء قال وانما الذي بالباء فهو مدفن اهل المدينة---- ووقع في كتاب الاصيلي في موضع بالفاء مع النون النفيع وهو تصحيف وانما هو بالنون والقاف---- وقال البكري ابو عبيد------- هو بالباء------- مثل بقيع الغرقد	174	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3120	true	-9184251062844712968	17	128	99	679	1549	300	النقيع الذي حماه النبي صلي الله عليه وسلم ثم عمر -هو الذي يضاف اليه في الحديث غرز النقيع وفي ح--ديث --اخر يقدح له---ن من النقيع وحمي النقيع---- علي عشرين فرسخا كذا في كتاب عياض ومساحته ميل في بريد وفيه شجر -يستجم حتي يغيب---- الراكب فيه واختلف الرواة في ضبطه فمنهم من قيده بالنون منهم النسفي وابو ذر -القابسي وكذلك قيد ---في مسلم عن الصدفي وغيره وكذلك لابن ماهان وكذا- ذكره الهروي والخطابي قال الخطابي وقد صحفه بعض اصحاب الحديث بالباء وا----نما الذي بالباء---- مدفن اهل المدينة قال ووقع في كتاب الاصيلي-------- بالفاء مع النون -------وهو تصحيف وانما هو بالنون والقاف قال وقال------- ابو عبيد البكري هو بالباء والقاف مثل بقيع الغرقد	3120	-1987561211053828885	531	926.5	429	632	84.01898956298828	86	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0122402-ara1.ms582	false	-2904493138217731271	267	297	1336	1488	1501	300	نمرة هو الجبل الذي عليه انصاب الحرم عن يمينك اذا خرجت من --مازمي عرفة تريد الموقف قاله الازرقي حيث ضرب النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وكذلك عاءشة	582	141351883540178143	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3124	true	-8370119422203162364	60	89	292	442	1526	300	نمرة--- الجبل الذي عليه انصاب الحرم عن يمينك اذا خرجت من المازمين---- تريد الموقف قال- الازرقي حيث ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وكذلك عاءشة	3124	-1987561211053828885	138	242.0	110	158	87.3417739868164	24	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown