id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms002	true	4250121547399491238	97	133	474	636	1501	300	عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه	2	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1119	false	8580555336476900859	73	104	359	498	1494	300	عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه غيره فرب حامل -----------------------فقه الي من هو افقه منه	1119	1533445134418962482	139	275.0	108	162	85.8024673461914	31	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms032	true	3650186929928416239	198	290	1068	1587	1639	300	اريس رجل ف----ي الزمان الاول بعث- الله نبيا فخالفه هو واتباعه وانكر ابن القزاز هذا التفسير ورواية من قال الاريسيين وقيل هم الاروسيون وهم نصاري اتباع عبد الله بن اروس وهم الاروسية متمسكون بدين عيسي لا يقولون هو ابن قال الهروي عن ثعلب يقال ارس يارس وارس يارس صار اريسا وارس يءرس مثله والجمع اريسون بالفتح والتخفيف واذا شددت الراء من ارس فمعناه صار اريسا بالكسر والشد في الراءوالجمع اريسون بضم الهمزة وهم الاكرة وقيل هم الملوك الذين يخالفون انبياءهم وقيل الخدمة والاعوان وقيل المتبخترون وفي مصنف ابن السكن يعني اليهود والنصاري	32	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0496	false	-690652141649830287	0	39	0	218	1628	300	اريس رجل كان في الزم-ن الاول بعثه الله----- فخ-----------------------------------------------------------الفه قومه وقيل هم الاروسيون وهم نصاري اتباع عبد الله بن اروس وهم الاروسة وقيل هم الاريس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بضم الهمزة وهم--------------- الملوك الذين يخالفون انبياءهم وقيل هم------------------ المتبخترون وقيل هم---------------- اليهود والنصاري	496	1533445134418962482	182	272.0	149	524	34.732826232910156	26	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms035	true	7757534549956563867	211	240	1116	1284	1614	300	العرب و--بديع استعاراتها---------- يكنون عن الصفة اللازمة بالثو-ب يقولون شعار فلان الزهد ولباسه التقوي فالمراد ها هنا والله اعلم انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفاته اللازمة له المختصة به التي لا تليق بغيره	35	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3126	false	1305240925336654885	21	105	109	599	1624	300	العرب في بديع استعاراتهم وذلك انهم يكنون عن الصفة اللازمة بالثياب يقولون شعار فلان الزهد ولباسه التقوي ف-----------ضرب الله عز وجل الازار والرداء مثلا له في انفراده سبحانه وتعالي بصفة الكبرياء والعظمة والمعني انهما ليسا كساءر الصفات التي يتصف بها بعض المخلوقين مجازا كالرحمة والكرم وغيرهما وشبههما بالازار والرداء لان المتصف بهما يشملانه كما يشمل الرداء الانسان ولانه لا يشاركه في ازاره ورداءه احد فكذلك الله تعالي لا ينبغي ان يشاركه فيهما احد لانهما من صفاته اللازمة له المختصة به التي لا تليق بغيره	3126	1533445134418962482	141	240.5	116	501	28.143712997436523	20	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms125	true	-8268073350188483143	233	266	1187	1357	1529	300	الباذق بفتح الذال المعجمة وهو الطلاء المطبوخ من عصير العنب كان اول من صنعه وسماه بنو امية لينقلوه عن اسم الخمر وكان مسكرا- فهو خمر لان الاسم لا ينقله عن معناه الموجود فيه	125	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms0277	false	5485370557307766367	7	41	41	211	1482	300	الباذق بفتح الذال المعجمة -هو الطلاء المطبوخ من عصير العنب كان اول من صنعه وسماه بنو امية لينقلوه عن اسم الخمر وكل ما اسكر فهو خمر لان الاسم لا ينقله عن معناه الموجود فيه	277	1533445134418962482	161	311.5	129	171	94.15204620361328	30	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms256	true	1743230183641777776	156	201	810	1030	1554	300	قوله---- جمعوا لك الاحابيش جمع حبيش او جمع احبوش------------------------------------------------------------- هم حلفاء قريش وهم بنو الهون بن خزيمة وبنو الحارث بن عبد مناة وبنو المصطلق من خزاعة تحالفوا تحت جبل يقال له حبشي وق----------يل هو اسم واد باسفل مكة وقيل بل سموا بذلك لتحبشهم وهو----- التجمع	256	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3209	false	5047397278624745632	225	279	1128	1403	1515	300	قوله وقد جمعوا لك الاحابي----------------------ش هم احياء من القارة انضموا الي بني ليث في محاربتهم قريشا وقيل هم حلفاء قريش وهم بنو الهون بن خزيمة وبنو الحارث بن عبد مناة وبنو المصطلق من خزاعة تحالفوا تحت جبل يقال له حبش فسموا بذلك وقيل هو اسم واد باسفل مكة وقي---ل سموا بذلك لتجمعهم والتحبيش التجمع	3209	1533445134418962482	186	334.0	148	300	62.0	32	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms313	true	6561766097684234925	98	148	512	790	1608	300	الحديبية بتخفيف الياء ضبطناها علي المتقنين وعامة الفقهاء والمحدثين يشدونها وقد تقدم ذكرها في الجيم وهي قرية ليست بالكبيرة سميت ببءر هناك عند مسجد الشجرة وبين الحديبية و----------------------المدينة تسع مراحل ومرحلة الي مكة وقد جاء في الحديث وهي بءر قال ما-لك وهي من الحرم -قال ابن القصار بعضها من الحل	313	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3210	false	4457471628944253163	124	159	633	826	1572	300	الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها --------------------------------------------------------------------وهي قرية ليست بالكبيرة سميت ببءر هناك عند مسجد الشجرة وبين الحديبية ومكة مرحلة وبينها وبين المدينة تسع مراحل و----------------------------------------قال ما لك -هي من الحرم وقال ابن القصار بعضها من الحل	3210	1533445134418962482	160	262.5	131	302	52.980133056640625	25	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms342	true	4279301122102218957	93	135	529	722	1603	300	وقوله في الدجال فخفض فيه ورفع يريد والله اعلم صوته صلي الله عليه وسلم من شدة ما تكلم به في امره ويحتمل انه خفض من امره تهوينا كما قال هو اهون علي الله من ذلك ورفع من شدة فتنته والتخويف من امره	342	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms2486	false	-5226949680051298074	141	169	753	880	1588	300	وقوله---------- فخفض فيه ورفع خفض------------ صوته ورفعه من -------------شدة ما تكلم به في امره وقي--ل انه خفض من امره تهوينا له و-----------------------------رفع من شدة فتنته والتخويف من امره	2486	1533445134418962482	110	174.0	84	193	56.99481964111328	22	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms579	true	3020844838153481720	171	210	877	1072	1559	300	ونهي عنه وكفر معتقده اذا اعتقد ان النجم فاعل ذلك-------- واما من -جعله دليلا فهو جاهل بمعني الدلالة واما من اسند ذلك الي العادة التي يجوز انخرامها فقد كرهه قوم وجوزه قوم ومنهم من تاول الكفر -كفر نعمة الله	579	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms1765	false	3194888576202037747	0	40	0	205	1558	300	ونهي عنه وكفر معتقده اذا اعتقد ان النجم فاعل ذلك التاثير واما من يجعله دليلا فهو جاهل بمعني الدلالة واما من اسند ذلك الي العادة التي يجوز انخرامها فقد كرهه قوم وحرمه قوم ومنهم من تاول الكفر بكفر نعمة الله	1765	1533445134418962482	192	362.5	153	205	93.65853881835938	35	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms637	true	6509899532918546474	137	165	714	868	1586	300	صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة وروي المستملي في كتاب الصلاة تعري والاول الصواب ومعناه---- تخلي فتترك عراء والعراء الفضاء من الارض الخالي الذي لا يستره شء	637	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms2907	false	-2692252278332923470	213	243	1030	1184	1465	300	صلي الله عليه وسلم ان تعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا قوله تعري يعني تخلي فتترك عراء وهو---- الفضاء من الارض الخالي الذي لا يستره شء	2907	1533445134418962482	100	155.0	77	158	63.2911376953125	18	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0122402-ara1.ms724	true	1067487028962752285	218	300	1153	1549	1549	300	قول----ه ليغان علي قلبي--------------------- اي يلبس--------- ويغطي -قيل ذلك بسبب امته وما اطلع ع-ليه من احوالها--- بعد ------------حتي كان يستغفر لهم وقيل انه لما---- يشغله عن النظر في امور المسلمين ومصالحهم حتي يري انه قد شغل بذلك وان كان في اعظم طاعة واشرف عبادة عن ارفع مقام مما هو فيه واشرف درجة وفراغه لتفرده بربه------- وصفاء وقت----ه وخلوص همه من كل شء سواه وان ذلك غض من حالته هذه العلية فيست---غفر الله لذلك و----------------------------قيل هو ماخوذ من الغين وهو الغيم والسحاب الرقيق-	724	141351883540178143	Shamela0023628-ara1.completed.ms3163	false	-7171808921894799674	145	238	679	1137	1467	300	قوله انه ليغان علي قلبي الغين التغطية والستر اي يلبس علي قلبي ويغطي وسبب ذلك -----------ما اطلعه عليه من احوال امته بعده فاحزنه ذلك حتي كان يستغفر لهم وقيل انه لما كان يشغله--- النظر في امور المسلمين ومصالحهم حتي يرد انه قد شغل بذلك وان كان من اعظم طاعة واشرف عبادة عن ارفع مقام مما هو فيه وهو ا-------------لتفرد- بربه عز وجل وصفاء وقته معه وخلوص همه من كل شء سواه فلهذا السبب كان صلي الله عليه وسلم يستغفر الله فان حسنات الابرار سيءات المقربين وقيل هو ماخوذ من الغين وهو الغيم-------- الرقيق	3163	1533445134418962482	306	468.0	241	494	61.943321228027344	50	Sham19Y0122402-ara1	Shamela0023628-ara1.completed