id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms373	false	5673416625113139581	59	130	355	738	1656	300	لبون ذكر علي ال----تاكيد و-قيل احتراز- من الخنثي وقيل تنبي--------------------ها علي نقص الذكورية في الزكاة مع ارتفاع السنن وعلي معني اختصاص الرجال بالتعصب للذكورية التي لها القيام علي الاناث وقيل في الزكاة لان الولد يقع علي الذكر والانثي ثم قد يوضع الابن موضع الولد فيعبر به عن الذكر والانثي فعينه ب ذكر ليزول الالتباس وقيل لان ابن يقال لذكر بعض الحيوانات وانثاه كابن اوي وابن قرة وابن --------------------------عرس فرفع الاشكال بذكر	373	141351883540178143	ShamAY0035035-ara1.ms01911	true	-5044593051825687634	153	218	768	1111	1538	300	لبون ذكر ذكر الذكر تاكيدا وقيل احترازا من الخنثي فقد اطلق عليه الاسمان وقيل منها علي بعض الذكورية في الزكاة مع ارتفاع------------------------------------------------------------------- السن-- وقيل ل----------ان الولد يقع علي الذكر والانثي ثم قد يوضع الابن موضع الولد فيعبر به عن الذكر والانثي فقيد به---- ليزول الالتباس وقيل لان ابن يقال لذكر بعض الحيوانات واناثه كابن اوي و---------ابن عرس لايقال بنت اوي ولابنت عرس فرفع الاشكال بذكر	1911	-3848128699202660695	266	473.0	214	435	61.1494255065918	41	Sham19Y0122402-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms238	false	-938500165106135000	15	36	82	177	1552	300	يجهل اي لا يقل قول اهل الجهل من رفث الكلام وسفهه او لا يجفو- احدا ويشتم-ه يقال جهل عليه اذا جفاه	238	141351883540178143	ShamAY0035035-ara1.ms02374	true	-5141936285432917717	38	59	209	304	1607	300	يجهل اي لا يقل قول اهل الجهل من رفث الكلام وسفهه و--لا يجفوه احد او يشمته يقال جهل عليه اذا جفاه	2374	-3848128699202660695	87	155.5	68	97	89.69071960449219	17	Sham19Y0122402-ara1	ShamAY0035035-ara1