id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms032	true	3650186929928416239	102	147	528	767	1639	300	وقولها كانت تهراق الدم----اء الدماء ----------نصب علي التشبيه بالمفعول به او علي التمييز عند الكوفيين وفيه وجه اخر وذكرته في هذا الكتاب وهو ان يكون الدماء مفعولة ب تهراق لان معناه تهريق الدماء لكنهم عدلوا بالكلمة الي وزن ما في م---عناها وهي في معني تستحاض	32	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0866	false	-8630570426075440779	139	178	672	874	1515	300	وقوله- كانت تهراق الدم ويروي الدماء وذكر ان النصب علي التشبيه بالمفعول به او علي التمييز وانه يجوز----------------------------------------- ان يقال انه--- مفعول- ب تهراق لان معناه تهريق الدماء لكنهم عدلوا بالكلمة الي وزن ما هي في معناها وهو-------- تستحاض	866	5623579788411674870	167	262.0	133	256	65.234375	24	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms086	true	-5172521599533856169	38	67	197	341	1577	300	استزادة من حديث لا تعرفه وايه غير منونة استزادة من حديث تعرفه وقال يعقوب يقا--------ل للرجل اذا استزدته من-------- عمل او حديث ايه فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا	86	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0044	false	-8882309492693962951	109	140	540	692	1509	300	استزادة من حديث لا تعرفه وايه بلا تنوين استزادة من حديث تعرفه وعن ابن السكيت انك تقول للرجل اذا استزدته من حديث او عمل --------ايه فان وصلت نونت فقلت ايه حدثنا	44	5623579788411674870	117	197.0	92	160	73.125	21	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms087	true	8162085484050382986	190	240	970	1224	1524	300	قرية من عمل الفرع من عمل المدينة------- بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا قال بعضهم سميت بذلك لما فيها من الوباء ولو كان كما قال لقيل الاوباء او يكون مقلوبا منه وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحيح انها سميت بذلك لتبوء السيول بها	87	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0406	false	-6883561740680522954	239	262	1169	1290	1504	300	قرية من عمل الفرع من---- المدينة ذكر ان بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها سميت بذلك لتبوء السيول بها	406	5623579788411674870	113	196.5	92	261	43.295021057128906	20	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms127	true	81050602455019773	66	101	338	518	1590	300	الله عليه وسلم -ابردوا بالصلاة اي باداء الصلاة اي اخروها عن وقت الهاجرة الي حين برد النهار وانكسار وهج الحر يقال ابرد بالشء اذا دخل به في برد النهار وابردت كذا اذا فعلته حينءذ -قوله	127	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0093	false	-6468078930331626030	69	99	350	502	1506	300	الله عنهم وقوله ابردوا بالصلاة---------------- اي اخروها عن وقت الهاجرة الي ان ينكس--------------ر وهج الحر يقال ابرد بالشء اذا اتي به في برد النهار وابردت كذا اذا فعلته حينءذ وقوله	93	5623579788411674870	133	241.0	105	182	73.07691955566406	23	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms477	true	1054122986559394837	272	300	1369	1508	1508	300	الغميم---- واد امام عسفان بثمانية اميال ي-----------------------------------------------ضاف اليه هذا الكراع وهو جبل اسود بطرف الحرة تمتد اليه والكراع ما سال من انف الجبل او الحرة وكراع كل شء-	477	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0544	false	8342608323069101681	88	123	459	628	1535	300	ال-ميم وهو واد امام عسفان بثمانية اميال وقد مر ان عسفان علي ستة وثلاثين من مكة والكراع مضاف اليه -----------وهو جبل اسود بطرف الحرة---------- والكراع ما سال من انف الجبل او الحرة وكراع كل شء	544	5623579788411674870	116	186.0	93	191	60.73298263549805	21	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms551	true	-4944237290704799814	162	214	787	1035	1486	300	عرقا نزعه اي جذبه الي الشبه بمن خرج شبيها له يقال نزع اهله ونزع اليهم اي حنوا اليه وحن اليهم ومنه قبل ان ينزع الي اهله اي يحن ويرجع وهل نزعك غيره اي جذبك واخرجك وكان راميا شديد النزع اي قوي الجذب للوتر وما لي انازع -القران اي اجاذب قراءته في الصلاة	551	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0758	false	925625316138027821	124	160	592	765	1450	300	عرق- نزعه اي جذبه الي الشبه بمن خرج شبيها به يقال نزع اهله والي اهله- اي حنوا اليه وحن اليهم ورام-------------------------------------------------------------------------- شديد النزع اي قوي الجذب للوتر وما لي انازع بالقران اي اجاذب قراءته في الصلاة	758	5623579788411674870	163	290.5	127	249	65.46184539794922	30	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms565	true	-6851596036610630143	222	251	1202	1381	1636	300	والانفال الغناءم والعطايا الواحد نفل بالفتح واصله الزيادة و----نافلة الصلاة---- الزيادة علي الفريضة واحدتها نفل بالسكون وسميت الغناءم انفالا لان الله------ زادها لهم فيما احل مما حرم علي غيرهم	565	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0893	false	3416169336136983644	81	109	407	573	1524	300	والانفال الغناءم والعطايا الواحد نفل------- واصله الزيادة ومنه نافلة الصلاة وهي الزيادة علي الفراءض-------------------- وسميت الغناءم انفالا لان الله تعالي زادها لهم فيما احل مما حرم علي غيرهم	893	5623579788411674870	149	254.5	124	193	77.20207214355469	21	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms637	true	6509899532918546474	166	262	876	1384	1586	300	هي النخلة او النخلات يمنح صاحبها ثمرة --عامه لرجل اخر---------------------- فرخص له في شراءها منه بخرصها تمرا الي الجداد وكانها هنا عرية من ماله مخرجة من----ه او من تحريم المزابنة وبيع التمر بالتمر --غير يد بيد للضرورة فعيلة بمعني مفعولة --------او تكون فعيلة بمعني فاعلة لخروجها من ماله اولا او لخروجها من التحريم ثانيا وقيل لان ثمرتها عريت عن من السوم عند البيع وقيل- العرية النخلة تكون لرجل في حاءط رجل اخر يتاذي بدخوله اليها فرخص لصاحب الحاءط-------------------- في شراءها منه دفعا للاذي و--هي عرية لانفرادها يقال اعريت هذه النخلة اذا افردتها بالبيع او بالهبة وقيل	637	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0499	false	3959704593814360284	82	171	424	894	1568	300	هي النخلة او النخلات يمنح صاحبها ثمرة العام ال----اخر ثم يتاذي بدخوله حاءطه فرخص له في شراءها منه بخرصها تمرا الي الجداد ------سميت عرية لانها-- مخرجة من ماله او من تحريم ب----------يع الرطب بالتمر او من اشتراط التقابض فعيلة بمعني مفعولة وقيل لانها خرجت فعيلة بمعني فاعلة وقيل------------------------------------------------- لان تمرتها عريت من اصلها او عريت وقال بعضهم العرية النخلة تكون لرجل في حاءط ----اخر يتاذي -------------------صاحب الحاءط بدخوله ملكه فرخص له في شراءها منه دفعا للاذي وسميت عرية لانفرادها يقال اعريت هذه النخلة اذا افردتها بب--يع او ---هبة وقال	499	5623579788411674870	344	512.0	269	569	60.45694351196289	52	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms709	true	-2216391851171604046	45	142	241	738	1564	300	هل من مغربة خبر اي هل عندكم خبر عن حادث ي-ستغرب وقيل معناه هل من خبر جديد جاء من بلد بعيد يقال غر-ب الرجل اذا بعد وقاله صاحب الافعال بالتخفيف و----اغرب الرجل اي اتي بغريب من قول او فعل واما ضبطه فقال ابو عبيد يقال بكسر الراء وفتحها وبالكسر رواه شيوخ الموطا وكذلك رواية الكافة ب--------------------------فتح الغين ورويناه من طريق المهلب باسكانها وحكاه البوني عن بعض الرواة وهو من الغرب الذي هو البعد كما تقدم واما الاعراب فعلي الاضافة رويناه عن شيوخنا في الموطا وانكر بعضهم نصب --خبر واجازه بعضهم علي المفعول من معني الفعل في مغربة	709	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0889	false	-8852210453273676107	134	193	646	942	1500	300	هل من مغربة خبر اي هل عندكم خبر عن حادثة تستغرب وقيل------ هل من خبر جديد جاء من بلد بعيد يقال غريب الرجل اذا بعد وغرب ايضا--------- بالتخفيف وشاو مغرب ومغرب ايضا اي بعيد و-------------------------------------------------------------------------شيوخ الموطا فتحوا الغين وكسروا الراء وشددوها واضافوا وقد تفتح الراء وقد تسك---------------------------------------------------------ن الغين وجوز بع-----------------------------------------------------------------------------ضهم نصب الخبر------------- علي المفعول من معني الفعل في مغربة	889	5623579788411674870	204	258.5	155	531	38.4180793762207	35	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms852	true	-1527802477009019918	226	281	1218	1491	1582	300	اذا نذروا وانذروا قالوا ناقتي ساءبة تسرح ----------لا تمنع من ماء ولا مرعي ولا ينتفع بها وقيل كانت الناقة اذا تابعت بين اثنتي عشرة انثي ليس بينهن ذكر سيبت فلم تركب ولم تحلب ولم تنحر ولم يجز وبرها ثم ما تلده من انثي تبحر فتكون بحيرة بنت الساءبة وقيل ميراث الساءبة هو العبد يعتق ساءبة	852	141351883540178143	Sham19Y0123510-ara1.ms0917	false	-1671881368889190569	155	206	820	1069	1505	300	اذا نذ--------روا قالوا ناقتي ساءبة فلا ينتفع بها ولا تمنع من ماء ولا مرعي و--------------قيل كانت الناقة اذا تابعت بين اثن-ي عشر ا-نثي ليس بينهن ذكر سيبت فلم تركب ولم تحلب ولم تنحر ولم يجز وبرها ثم ما تلد- من انثي تبحر فتكون بحيرة بنت الساءبة وقيل------ الساءبة--- العبد يعتق ساءبة	917	5623579788411674870	232	413.0	185	283	81.97879791259766	41	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0123510-ara1