id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms261	false	-6368456578508465015	119	149	674	830	1637	300	الحجاب اصله الستر الحاءل بين الراءي والمرءي فلا يراه وهو هاهنا راجع الي منع الابصار من ادراكه- بالرءية له-------- فقام ذلك المنع مقام الستر الحاءل فعبر--- عنه به اذ هو -----------	261	141351883540178143	Sham19Y0122257-ara1.ms0158	true	-8237837221674889764	237	268	1228	1392	1572	300	الحجاب----- الستر الحاءل بين الراءي والمرءي--------- وهو ه-هنا راجع الي منع الابصار من الاصابة بالرءية له بما ذكر فقام ذلك المنع مقام الستر الحاءل فعبر به عنه وروي حجابه النور او	158	-5719983619559249780	127	209.0	103	179	70.94972229003906	20	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms914	false	807245601731145798	235	284	1245	1475	1563	300	قوله ان الله وتر يحب الوتر الوتر الفرد والباري سبحانه واحد في ذاته لا يقبل الانقسام ولا التجزءة وواحد في صفاته -لا شبه له ولا مثل وواحد في افعاله -لا شريك له في ملكه ولا معين له ولا فاعل معه و يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	914	141351883540178143	Sham19Y0122257-ara1.ms0831	true	-5578109480322179940	241	281	1189	1372	1460	300	قوله ان الله وتر نه ان الله تعالي واحد-------------------- في ذاته لا يقبل الانقسام و---التجزءة -واحد في صفاته فلا شبه له ولا مثل -واحد في افعاله فلا شريك له و--------لا معين---------------- و يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	831	-5719983619559249780	160	272.0	124	232	68.96551513671875	28	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms255	false	4960432023809553210	100	142	529	755	1597	300	ابن الانباري الحبل بالفتح يريد------------ ما في بطون النوق والحبل الاخر حبل الذي في بطون النوق ادخلت فيها الهاء للمبالغة كما قالوا نكحة وقال الاخفش الح----------------بلة جمع حابل-----------ة كفاجرة وفجرة والحبل ي------------------------------------------------ختص ببنات ادم ولغيرهن حمل---------------------------------------- الا ما جاء في هذا الحديث	255	141351883540178143	Sham19Y0122257-ara1.ms1761	true	-8829191076126750096	19	79	101	416	1526	300	ابن الانباري هو نتاج النتاج فالحبل يراد به ما في بطون ال------------------------------------نوق ادخلت فيها الهاء للمبالغة -مح حبل الحبلة بفتح الحاء والباء فيهما قيل الحبلة جمع حابل كظالم وظلمة وفاجر- وفجرة قال الاخفش حبلت المراة فهي حابل والجمع حبلة وقيل الحبل مختص بالانسان والحمل بغيره قال ابو عبيد لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء في هذا الحديث	1761	-5719983619559249780	130	176.0	103	353	36.82719421386719	18	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms341	false	6950941774027715230	17	49	88	243	1625	300	المشبه به اي ان هذا المال شء كالخضرة وقال ثابت معناه كالبقلة الخضرة او يكون علي معني فاءدة المال وهي الحياة به اي ان الحياة به او العيشة خضرة او ان ----------------------الدنيا	341	141351883540178143	Sham19Y0122257-ara1.ms2911	true	-7428733783495018566	0	32	0	158	1552	300	المشبه به اي ان هذا المال شء كالخضرة وقيل----- معناه كالبقلة الخضرة او يكون علي معني فاءدة المال اي ا--------------ن الحياة به او العيشة خضرة اقول ويمكن ان يعبر عن لمال بالدنيا	2911	-5719983619559249780	126	227.5	101	177	71.18643951416016	22	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms010	false	-2752079986951154971	151	230	752	1145	1511	300	هل تدري ما قال ابي لابيك وفيه فقال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------كذا لاكثرهم في جامع البخاري وعند المستملي والقابسي فقال اي والله قد جاهدنا بمعني نعم الموصولة بالقسم كقوله تعالي قل اي وربي انه لحق يونس وعند عبدوس اني والله بالنون وكتب في حاشيته وعند غيري فقال لا والله وكله تغيير وصوابه فقال ابوك لا والله يدل عليه قول ابن عمر له فقال ابي -لكني انا والذي نفس عمر بيده	10	141351883540178143	Sham19Y0122257-ara1.ms2997	true	-2652125502279385858	210	292	1066	1459	1489	300	هل تدري ما قال ابي لابيك ------قال قلت لا قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي هل يسرك ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا كله معه برد لنا وان كل عمل عملناه بعده نجونا منه كفافا راسا براس فقال ابوك لابي لا والله قد جاهدنا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلينا وصمنا وعملنا خيرا كثيرا واسلم علي ايدينا بشر كثير وانا لنرجو ذلك قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي ولكني انا والذي نفس عمر بيده	2997	-5719983619559249780	117	30.5	90	667	17.541229248046875	23	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms874	false	-3374382941234856260	262	291	1349	1510	1552	300	استشرفت الشء--- علوته وشرفت عليه واشرفت يريد من انتصب لها انتصبت له وتلته وصرعته وقيل هو من المخاطرة والتغرير والاشفاء علي الهلاك اي من خاطر بنفسه فيها اهلكته يقال	874	141351883540178143	Sham19Y0122257-ara1.ms3017	true	3759146847045301037	160	186	910	1046	1585	300	استشرفت الشء اي علوته------------------ يريد من انتصب لها انتصبت له وبلته وصرعته وقيل هو من المخاطرة--------- والاشفاء علي الهلاك اي من خاطر بنفسه فيها اهلكته -قال	3017	-5719983619559249780	132	237.0	107	164	80.48780822753906	21	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0122257-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms193	false	-993619212788688591	154	236	785	1224	1539	300	من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة كذا عند مسلم وعند البخاري بثالث وهو وجه الكلام بدليل قوله ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس ويحتمل لولا هذه القرينة ان يكون المعني من كان عنده طعام اثنين من الاضياف فليذهب بثلاثة اضياف وبساط الحديث لا يدل علي ذلك وفي كتاب مسلم من رواية ابي الطاهر اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون ليلة كذا للعذري ولكافتهم ثنتان واربعون ليلة وفي باب علامات النبوة من البخاري وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة و---ابو بكر	193	141351883540178143	Sham19Y0122257-ara1.ms3402	true	-7569636562825851290	159	190	835	989	1522	300	من كان عنده طعام اثنين فليذهب--------------------------------- بثالث-------------------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس وان ابا بكر جاء بثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر	3402	-5719983619559249780	124	182.0	97	442	28.054298400878906	20	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0122257-ara1