id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms249	false	8554042045172025282	93	143	458	692	1529	300	عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي ثانيهما عن عمير مولي ابن عباس قال دخلنا علي ابي جهيم بن الحارث فقال ابو جهيم---- اقبل النبي صلي الله عليه وسلم	249	141351883540178143	Sham19Y0020638-ara1.ms0209	true	7175283185403546774	68	106	324	497	1435	300	عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي ----------------------------------------------------------------قال ابو جهيم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	209	-3801091807152509121	164	296.5	127	238	68.90756225585938	34	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms193	false	-993619212788688591	154	237	785	1230	1539	300	من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة كذا عند مسلم وعند البخاري بثالث وهو وجه الكلام بدليل قوله ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس -------ويحتمل لولا هذه القرينة ان يكون المعني من كان عنده طعام اثنين من الاضياف فليذهب بثلاثة اضياف وبساط الحديث لا يدل علي ذلك وفي كتاب مسلم من رواية ابي الطاهر اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون ليلة كذا للعذري ولكافتهم ثنتان واربعون ليلة وفي باب علامات النبوة من البخاري وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر -ثلاثة	193	141351883540178143	Sham19Y0020638-ara1.ms0959	true	-2423239791615346774	133	167	629	800	1410	300	من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة---------------------------------------------------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر جاء------------------------------------------------------ بثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة	959	-3801091807152509121	135	189.0	109	458	29.475982666015625	21	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms575	false	-316465127982017987	172	202	880	1025	1548	300	ليكون منه الشء قد نسيت------ه فاذكره كلما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه------------------------------------- كذا في الاصل بغير الخلاف قيل صوابه كما ينسي الرجل وجه الرجل	575	141351883540178143	Sham19Y0020638-ara1.ms1328	true	1193075135571178089	102	137	488	660	1432	300	ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره ك-ما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ولم يقل البخاري قد علمه اصحابي هءلاء كذا وقع ووجه الكلام ك---------------ما ينسي الرجل وجه الرجل	1328	-3801091807152509121	113	194.5	88	188	60.10638427734375	21	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms489	false	-6688614432753586799	142	233	722	1157	1496	300	لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتك---------------------------------------------------------------م وقال بعض الناس صواب الحديث ان اخر هذا لم يدركه الهرم ثم قامت عليكم ساعتكم وهذا تكلف لا يسوغ اذ لا يجوز ان يبقي بغير جواب ثم لو ساغ هذا في هذا الحديث لم يسغ في غيره كقوله ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وانما الصحيح في تفسيره ما جاء في الحديث الاخر كان رجال من جفاة الاعراب يسالون النبي صلي الله عليه وسلم عن الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فكان ي------------------------------------نظر الي اصغرهم فيقو-------------------ل ان يع-ش هذا لا يدركه الهرم حتي تقوم	489	141351883540178143	Sham19Y0020638-ara1.ms1359	true	5649098563077969929	184	292	966	1483	1524	300	لم يدركه الهرم قامت عليكم ساعتكم في بعض الفاظ البخاري حتي تقوم عليكم ساعتكم قال هشام يعني موتهم وقال قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رجال من----- الاعراب جفاة 5081 م-----------------سلم عن انس بن مالك ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم متي تقوم الساعة وعنده غلام من الانصار يقال له محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعش هذا الغلام فعسي ان لا يدركه الهرم حتي تقوم الساعة وفي لفظ اخر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال متي الساعة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم هنية ثم نظر الي غلام بين يديه من ازد شنوءة فقال ان يعمر هذا لم يدركه الهرم حتي تقوم	1359	-3801091807152509121	118	118.5	91	802	14.713216781616211	18	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms195	false	-4511039271156206796	244	284	1253	1459	1536	300	فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	195	141351883540178143	Sham19Y0020638-ara1.ms1416	true	-4567183112056925218	87	123	438	618	1488	300	فلا انساب بينهم في النفخة---------------------------- الاولي--- ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخر-ة اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	1416	-3801091807152509121	162	305.0	128	212	76.41509246826172	31	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms513	false	-1128987801546080365	111	159	580	818	1584	300	نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب كذا للكافة وعند الجرجاني انما تمر ورواه بعضهم عن ابي ذر انا لم نءمر قالوا وهو الصواب وغيره مغير منه وكذا كان مصلحا في كتاب القابسي قال عبدوس وهو الصحيح وهو بمعني قول البخاري ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	513	141351883540178143	Sham19Y0020638-ara1.ms1440	true	4260118091987395743	246	272	1183	1297	1432	300	نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر و-------عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1440	-3801091807152509121	78	107.5	57	238	32.773109436035156	14	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0020638-ara1