id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms812	false	1483539449051456078	0	54	0	284	1558	300	قال ثابت والناس يحملونه علي انه----- من سبت الي سبت وانما السبتة قطعة من ال-------------------دهر و---------رواه القابسي وعبدوس وابو ذر سبتنا كما يقال جمعتنا اي من الجمعة الي الجمعة والمعروف الاول وكان هذه الرواية محمولة علي ما انكره ثابت اي جمعتنا وذكر الداودي ستا وفسره--- ستة ايا------------م من الجمعة الي الجمعة وهو وهم وتصحيف	812	141351883540178143	Sham19Y0017350-ara1.ms0516	true	4181683614295896162	94	132	503	687	1635	300	قال ثابت والناس يحملونه علي انه اراد من سبت الي سبت وانما هو ال--قطعة من الزمان يقال سبت من الدهر وسبتة وقد رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الداودي ستا وفسره اي ستة ايام من الدهر اي من الجمعة الي الجمعة وهو -----تصحيف	516	94227308609523168	130	212.0	104	332	39.1566276550293	21	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms462	false	-6892631412709434787	73	108	368	551	1640	300	كراءم --اموالهم-- جمع كريمة وه----------------------------------ي الجامعة للكمال الممكن في حقها من غزارة لبن او جمال صورة او كثرة لحم او صوف وهي النفاءس التي تتعلق بها نفس مالكها ويقال هي التي يختصها صاحبها لنفسه ويءثرها	462	141351883540178143	Sham19Y0017350-ara1.ms0569	true	-1868167722473330390	80	122	438	659	1644	300	كراءم الاموال وهي جمع كريمة الا برضا اربابها قال صاحب المطالع وهي الجامعة للكمال الممكن في حقها من غزارة لبن او جمال صورة او كثرة لحم او صوف وهي النفاءس التي تتعلق بها نفس مالكها ويقال هي التي يختصها صاحبها لنفسه ويءثرها	569	94227308609523168	179	340.0	144	221	80.99547576904297	33	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms482	false	-3560358729067174869	60	156	306	787	1535	300	يونس انه- اسم غير مثني وان الفه----- انقلبت ياء لاتصالها بالضمير مثل لدي وعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصله لبب من لب بالمكان والب به اذا اقام وقيل معناه قربا منك وطاعة لك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا الثالثة ياء كما قالوا تظنيت من---------- تظننت ومعناه اجابتي لك يا رب لازمة وقال الحربي الالباب القرب وقيل الطاعة والخضوع من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع وقيل اتجاهي لك وقصدي من قو-----------لهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------- محبتي لك يا رب من قولهم امراة لبة اذا اشتد حبها لولدها وقيل----------------- اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب	482	141351883540178143	Sham19Y0017350-ara1.ms0663	true	-5746197559366211722	151	260	784	1366	1571	300	يونس انها اسم مفرد---- وان الفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير علي حد يدي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر قال الشاعر دعوت لما نابني مسورا فلبي فلبي يدي مسور قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك اي تحنن بعد تحنن واصل- لبيك لببب-----------------------------------------------------ك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا الثالثة ياء ك---------تظنيت وقصيت والاصل تظننت وقصصت ع واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك------------------------------------- اتجاهي--- وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناه اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حسب لباب	663	94227308609523168	261	338.0	203	689	37.880985260009766	38	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0017350-ara1