id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms195	true	-4511039271156206796	244	284	1253	1459	1536	300	فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون المءمنون في النفخة الاولي ثم ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب------ عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	195	141351883540178143	Sham19Y0014309-ara1.ms0317	false	5074737295925093062	83	118	428	604	1533	300	فلا انساب بينهم في النفخ----------------------------ة الاولي--- ينفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء----- فلا انساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ثم في النفخة الثانية اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون	317	432299914064909928	162	301.0	129	212	76.41509246826172	31	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms224	true	3972605747527348385	35	70	201	380	1599	300	وهي ال-حجارة الصغار وقيل سمي بذلك لانه يطيب الريح كما يطيبه الاستجمار بالبخور وقد قيل في قوله من استجمر فليوتر انه البخور------------------------------------------------------------------------- ماخوذ من الجمر الذي يوقد به ------------------------وقد كان مالك يقوله ثم رجع عنه	224	141351883540178143	Sham19Y0014309-ara1.ms2163	false	1125727736388576533	41	92	222	478	1577	300	وهي الاحجار- الصغار وقيل سمي بذلك لانه يطيب الريح كما يطيب- الاستجمار بالبخور وقيل المراد به في------------------- البخور ان ياخذ ثلاث قطع او ياخذ منه ثلاث مرات يستعمل واحدة بعد اخري وهو علي هذا ماخوذ من الجمر الذي يوقد قال القاضي عياض في المشارق وقد كان مالك يقوله ثم رجع عنه	2163	432299914064909928	141	210.0	114	277	50.90252685546875	22	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms249	true	8554042045172025282	94	143	461	692	1529	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي ثانيهما عن عمير مولي ابن عباس قال دخلنا علي ابي جهيم بن الحارث فقال ابو جهيم اقبل النبي صلي الله عليه وسلم	249	141351883540178143	Sham19Y0014309-ara1.ms1636	false	6846220867446829580	171	204	846	997	1452	300	بسر بن سعيد ان زيد بن خالد------- ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي--------------------------------------------------------------- فقال -----قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1636	432299914064909928	140	226.0	107	232	60.344825744628906	29	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms307	true	-7474097019875538287	96	155	496	783	1511	300	الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة وقوله بك احول اي اتحرك وبك اصول اي احمل علي عدوي وقال ابن الانباري المحالة والحول الحيلة يقال له ما له حول ولا محالة ولا حيلة ولا احتيال ولا محتال ولا محلة ولا محلة وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وكان الحول علي هذا	307	141351883540178143	Sham19Y0014309-ara1.ms1455	false	6165640341984308347	233	262	1085	1231	1404	300	الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة الا بمشيءة الله وكذا قاله ثعلب واخرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لا حول عن معصيته ا----لا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحك----------ي هذا	1455	432299914064909928	105	176.5	83	287	36.585365295410156	19	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014309-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms725	true	-8419405986138725456	212	235	1167	1273	1600	300	او يكون------- من الغي وهو الانهماك في الشر او من الغي وهو الخيبة ومنه----- فسوف يلقون غيا مريم قيل خيبة وقيل غير هذا	725	141351883540178143	Sham19Y0014309-ara1.ms1992	false	-6285657501262010309	227	251	1164	1277	1527	300	ان يكون ماخوذا من الغي وهو الانهماك في الشر او من الغي وهو الخيبة قال تعالي فسوف يلقون غيا----- قيل خيبة وقيل غير هذا	1992	432299914064909928	96	165.0	74	118	81.3559341430664	19	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014309-ara1