id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms069	false	8113079756753901256	173	235	841	1157	1484	300	فوالله الذي علمته انه يحب الله او لقد علمت وليست ما بنافية وانه وما بعده بتاويل المفعول ب علمت ووقع عند بعضهم فوالله ما علمت انه بكسر الهمزة من انه وهو وهم محيل للمعني الي ضده و--------------------------يجعل ما نافية والتاء عند الاصيلي مهملة وعند ابن السكن مفتوحة علمت بتاء المخاطب علي طريق التقرير له وبصح علي هذا كسر انه وفتحها والصواب كسر	69	141351883540178143	Sham19Y0014299-ara1.ms329	true	-3015175609150787792	261	296	1352	1527	1546	300	فوالله الذي علمته انه يحب الله ورسوله فعلي هذ-------------------------------------------------------------------------ا علم ب--------------------------------------معني عرف و انه خبر الموصول وفيه ايضا او يجعل ما نافية والتاء للخطا---------------------------------------------------ب علي طريق التقرير له ويصح علي هذا كسر انه وفتحها وال-----كسر	329	-4776845662194293074	122	174.0	95	342	35.672515869140625	20	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms177	false	6257123266187111656	227	300	1124	1502	1502	300	للقابسي وعبدوس وعن الاصيلي تءدكم بكسر التاء وقال كذا لابي زيد وقال ابو زيد وهي كلمة لهم وعند بعض الرواة تيدكم برفع الدال وعند ابي ذر تءدكم وسقطت اللفظة من رواية الجرجاني قال لنا الاستاذ ابو القاسم النحوي صوابه تءد-كم اسم الفعل من اتاد وحكاه عن ابي علي الفارسي قال ابو علي واراه من التءدة وقد حكي سيبويه عن بعض العرب بيس فلان بفتح الباء وقال القاضي ابو الفضل فالياء في تيد-كم مسهلة-	177	141351883540178143	Sham19Y0014299-ara1.ms343	true	-7093490952747436811	217	267	1121	1383	1544	300	للقابسي------- وعن الاصيلي تءدكم بكسرها و----قال كذا لابي زيد وقال ابو زيد -هي كلمة لهم وعند بعض الرواة تءدكم برفع الدال و------------------------------------------------قال لنا الاستاذ ابو القاسم النحوي صوابه يءديكم اسم الفعل من اتاد وحكاه عن ابي علي الفارسي قال ابو علي واراه من التءدة ق-------------------------------------------------ال القاضي---------- فالياء في تءديكم مسهلة	343	-4776845662194293074	252	437.5	204	381	66.14173126220703	40	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms149	false	-5152180272545954208	131	178	680	930	1602	300	الحيل- بصر عيني وسمع اذن------------ي بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين كذا ضبطه اكثرهم والرفع في الحديث الاول اوجه قال سيبويه العرب تقول سمع اذني زيدا و-راي عيني عمرا يقول ذاك بضم اخرهما--------------- واما الذي في كتاب الحيل- فوجهه النصب علي المصدر لانه لم يذكر المفعول بعده	149	141351883540178143	Sham19Y0014299-ara1.ms395	true	6850418367325989145	239	285	1180	1421	1493	300	الحديث بصر عيني وسمع اذني قال الزركشي بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين عند----- اكثرهم ----------------------------قال سيبويه العرب تقول سمع اذني زيد او راي عيني ت-----قول ذلك بضم اخرها قال القاضي عياض واما الذي في هذا- الحديث فوجهه النصب علي المصدر لانه لم يذكر المفعول بعده	395	-4776845662194293074	196	314.5	157	280	70.0	31	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms078	false	2933064956436366755	264	300	1419	1615	1615	300	اوه عين الربا---------------------------------- بالقصر رويناه وتشديد- الواو وسكون الهاء وقيل بمد الهمزة قالوا ولا معني لمدها الا لبعد الصوت وقيل بسكون الواو وكسر الهاء ومن العرب من يمد الهمزة وي------جعل بعدها واوين في------قول اووه وكله بمعني-	78	141351883540178143	Sham19Y0014299-ara1.ms432	true	-2179593819206107597	33	75	182	412	1568	300	اوه عين الربا فلا تقربنه قال القاضي عياض رويناه بالقصر------- وتشديدا الواو وسكون الهاء وقيل بمد الهمزة قالوا ولا يمد------- الا لبعد الصوت وقيل بسكون الواو وكسر الهاء ومن العرب من يمد الهمزة والواو تجعل بعدها واوين اثنين فتقول اووه وكله بمعني	432	-4776845662194293074	176	299.0	143	244	72.13114929199219	29	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014299-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms078	false	2933064956436366755	212	257	1119	1380	1615	300	فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري اي حين وجدته ووقت وجدته والاوان الزمان والوقت مفتوح الهمزة وضبطنا في النون الوجهين الفتح والضم الضم علي خبر المبتدا واعطاءه حقه من الرفع والنصب علي الظرف والبناء---------------------- لاضافته الي مبني وهو الفعل الماضي لان المضاف والمضاف اليه كالشء الواحد	78	141351883540178143	Sham19Y0014299-ara1.ms658	true	3296937329986371461	241	277	1235	1426	1542	300	فهذا اوان وجدت انقطاع ابهري قال الزركشي فيه------------------------------------------------------------------------------- الضم علي خبر المبتدا وهو هذا------------- والنصب علي الظرف وقيل لا يجوز فيه الا ذلك وبني لاضافته الي مبني وهو الفعل الماضي لان المضاف والمضاف اليه كالشء الواحد	658	-4776845662194293074	142	231.5	115	283	50.17667770385742	24	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0014299-ara1