id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms790	false	8919739970202121337	226	262	1166	1354	1564	300	فقصمته تعني السواك---- اي شققته------ باسناني هكذا في باب من تسوك بسواك غيره وفي كتاب التميمي فقضمته اي قطعت راسه والقضم العض وفي البخاري في الوفاة -مثله للقابسي وابن السكن وكذلك اختلف فيه عن ابي ذر	790	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms0214	true	6877194875980887948	216	247	1155	1323	1629	300	فقضمته يعني بفتح الضاد اي شققت السواك باسناني -------------------------------وفي كتاب التميمي فقضمته اي قطعت راسه والقضم القص وفي البخاري في الوفاة ومثله للقابسي وابن السكن وكذلك اختلف فيه عن ابي ذر	214	-1764148804083643884	146	254.5	117	199	73.36683654785156	23	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms120	false	5442639512313025943	3	32	12	146	1553	300	انه ظهر له نقصانه عن مماشاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اعتقده في نفسه من النجاسة في حال جنابته فراي انه لا يقاومه ما دام في تلك	120	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms0274	true	7981382935895851557	99	125	519	638	1561	300	انه ظهر له نقصانه عن مماشاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اعتقد- في نفسه من النجاسة-------------- فراي انه لا يقاومه ما دام في تلك	274	-1764148804083643884	119	224.0	93	134	88.80596923828125	24	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms512	false	-5741733002111108340	101	138	527	708	1561	300	وقال ابن الاعرابي هو الازار وقال النضر لا يكون المرط الا درعا وهو من خز اخضر ولا يسمي المرط الا الاخضر ولا يلبسه الا النساء وظاهر الحديث يصحح قول الخليل و في الصحيح مرط م-----ن شعر اسود	512	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms0359	true	6535192193898634353	201	232	1085	1235	1609	300	وقال ابن الاعرابي هو الازار وقال النظر لا يكون ------الا درعا وهو من خز اخضر ولا يسمي المرط الا الاخضر ولا يلبسه الا النساء وفي-- الحديث---------------------------- مرط مرجل هن شعر اسود	359	-1764148804083643884	142	253.5	112	186	76.34408569335938	25	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms310	false	2759885340213551868	153	196	804	1007	1501	300	حي علي كذا اي هلم واقبل وعلء ذكر عمر اذا ذكر الصالحون يقال حي علي وحي هلا وحي هلا---- علي كذا و---الي كذا وحي هل منصوبة مخففة مشبهة بخمسة عشر وحي هل بالسكون لكثرة الحركات وتشبيها ب صه ومه وبخ وحيهل بسكون الهاء	310	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms0431	true	8734978791165783244	118	156	677	853	1567	300	حي علي كذا اي هلم واقبل و-----------------------------يقال حي علا وحي هلا وحي هلا وحي علي كذا وحي الي كذا وحي هل منصوبة مخففة مشب-ة بخمسة عشر وحي هل بالسكون لكثرة الحركات وتشبيها ب-صه ومه وحي ---هل بسكون الهاء	431	-1764148804083643884	166	286.0	130	210	79.04762268066406	30	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms352	false	-4795493556181927027	160	192	871	1028	1627	300	وهو الم----------------ال الكثير يقال مال دثر ومالان دثر واموال دثر لا ---------------------------------يثني ولا يجمع والدثور في غير هذا مصدر دثر الشء اذا درس وجاء في رواية المروزي اهل الدور وهو تصحيف AUTO	352	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms0689	true	1877668954499049853	143	176	789	965	1612	300	وهو الجبل بلغة الحبشة قال الهروي يقال مال دثر ومالان دثر واموال دثر وحكي ابو عمرو المطرز ان الدثر بالثاءيثني و---يجمع قال ابن قرقول ووقع--------------------------- في رواية المروزي اهل الدور وهو تصحيف وعند	689	-1764148804083643884	100	134.0	78	206	48.5436897277832	15	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms597	false	-5841523248553790039	137	192	729	1018	1600	300	به ثقب فمها واشتمال الصماء ا---------------------------------------لالتفاف في ثوب واحد من راسه الي قدميه يجلل به جسده وتسمي الشملة الصماء----- سميت بذلك لشدها وضمها جميع الجسد------------------------------------ ومنه صمام القارورة قلت-------------- هذا قول اهل اللغة واما مالك وجماعة من الفقهاء فهو عندهم الالتحاف بثوب واحد ويرفع جانبه علي كتفه وهو بغير ازار فيفضي ذلك الي كشف عورته	597	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms0980	true	891356521353268714	162	234	837	1210	1547	300	به ----------اشتمال الصماء علي حذف مضاف كما ثبت في رواية اخري وهو الالتفاف في ثوب واحد من راسه الي قدميه يخلل به جسده وتسمي الشملة الصماء ايضا سميت بذلك لشدها وضمها جميع الجسد كالصخرة الصماء ليس فيها خرق ولا صدع ومنه صمام القارورة وقال صاحب المطالع هذا قول اهل اللغة فاما مالك وجماعة من الفقهاء فهو عندهم الالتحاف بثوب واحد ويرفع جانبه علي كتفه وهو بغير ازار فيفضي ذلك الي كشف عورته	980	-1764148804083643884	273	483.0	220	383	71.27937316894531	48	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms482	false	-3560358729067174869	88	156	445	787	1535	300	لك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا--- الثالثة ياء كما قالوا تظنيت من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تظننت ومعناه اجابتي لك يا رب لازمة وقال الحربي الالباب القرب وقيل الطاعة والخضوع من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع وقيل اتجاهي لك وقصدي من قو-----------لهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------- محبتي لك يا رب من قولهم امراة لبة اذا اشتد حبها لولدها وقيل------------------ اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب -لباب	482	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms1031	true	-8208343571552412866	149	217	777	1135	1567	300	بك فاست-قلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما قالوا تظنيت من الظن ومن القص قصيت المغازي والاصل تظنيت و قصيت ثم اختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلفوا في صيغتها فقيل معني لبيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتجاهي--- وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اي محبة------ لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك------ من قولهم خشب الباب	1031	-1764148804083643884	183	174.5	145	499	36.67334747314453	27	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms087	false	8162085484050382986	190	233	970	1184	1524	300	قرية من عمل الفرع من عمل المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاث-ة وعشرون ميلا -----------------قال بعضهم سميت بذلك لما فيها من الوباء ولو كان كما قال لقيل الاوباء او يكون مقلوبا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms1133	true	-7281002506744341196	41	122	233	656	1627	300	قرية من عمل الفرع من---- المدينة بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثمانية وعشرون ميلا قال صاحب المطالع قال بعضهم سميت بذلك لما فيها من الوباء ولو كان كما قال لقيل الاوباء او يكون مقلوبا منه والصحيح انها سميت بذلك لتبوا السيول بها قال ابن دحية في تنويره وقيل هو جمع بوء وهو جلد الحوار المحشو بالتبن قال وقيدته بالهمزة علي السهيلي وتعتبر همزه قال سيبويه لانه ادخله في مضاعف الواو كالحوة وبه توفيت ام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1133	-1764148804083643884	208	390.5	166	427	48.711944580078125	40	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms230	false	-894974708817791979	230	300	1189	1547	1547	300	الاول --قال ابو عمر وهي اكثر --روايات--- شيوخنا عن يحيي وكذا رواه ابن قعنب وابن بكير وبعضهم قيده بفتح الحاء وشد النون----------------------------------------------------------------- يحني ورواه بعضهم يحنا بفتح الياء وسكون الحاء وفتح النون وهمزة بعدها--------------------------------------------- وجاء للاصيلي في باب اخر فرايته اجنا بالجيم مهموز وهنا عند ابي ذر احنا وقد روي في غير هذه الكتب يحنو----------- والصحيح من هذا كله ما قاله ابو عبيد يجنا ومعناه ينحني عليها يقيها الحجارة بنفسه-	230	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms1606	true	-7795193335338510864	65	150	331	782	1565	300	المطالع قال ابو عمر -هي اكثر الروايات عن شيوخنا عن يحيي وكذا رواه ابن قعنب وابن بكير خامسها يجبا بفتح اوله واسكان ثانيه معجما ثم باء موحدة وهمزة اي ركع عليها حكاه صاحب المطالع سادسها يحني بضم اوله------------------- وسكونه ثانية مهملا مهموز وقال صاحب المطالع كذا قيدناه في الموطا من طريق الاصيلي وجاء للاصيلي----------- فرايته اجنا بالجيم مهموز وهو- عند ابي ذر اجنا و---روي في غير البخاري والموطا يجنوا قال والصحيح من هذا كله ما قاله ابو عبيد يجنا ومعناه يج-ني عليها يقيها الحجارة بنفسه	1606	-1764148804083643884	244	332.5	193	487	50.10266876220703	39	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms231	false	-1508138109927315113	0	71	0	363	1551	300	يقال من ذلك جنا يجنا قاله صاحب الافعال وقال الزبيدي حني بكسر النون في الماضي ويحنو ويحني يعطف عليها يقال حنا يحني ويحنو ومنه قوله واحناهن علي ولد ويكون ايضا يحني عليها ظهره فيكون بمعني ما قاله ابو عبيد وكذلك قول من قال يجنا يخرج علي معني تكلف ذلك ظهره وتفعله حتي تجنا تعدية جنا الرجل يجنا اذا صار كذلك وقال الاصمعي اجنات الترس اذا جعلته مجنا اي محدودبا وهذا مثله	231	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms1606	true	-7795193335338510864	150	215	782	1112	1565	300	يقال من ذلك جنا يجنا قاله صاحب الافعال وقال الزبيدي حني بكسر النون في الماضي -يحنو ويحني تعطف عليها يقال حني يحني ويحنو-------------------------- ويكون ايضا يحني عليها ظهره فيكون بمعني ما قاله ابو عبيد وكذلك قول من قال يحني يخرج علي معني يكلف ذلك ظهره ويفعله حتي يحنا بعده ح-نا الرجل يحنا اذا صار كذلك قا-ل الاصمعي احنات الترس---- جعلته يحنا اي محدودبا وهذا مثله	1606	-1764148804083643884	312	576.0	248	363	85.9504165649414	50	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms202	false	-5301216257097773660	144	239	789	1274	1568	300	لانه م-وضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة و-----------قيل لان النبي صلي الله عليه وسل----------م ودع بها بعض من خلفه ---بالمدينة في احد خرجاته وقيل بعض سراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد بمكة حكاه المظفر وزعم ان اماء اهل مكة قلنه في رجزهم عند لقاء النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وهذا قلب للمعلوم المشهور من ان نساء المدينة ارتجزنه عند ورود النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهو اسم قديم جاهلي لهذه الثنية لانه موضع للتوديع كما تقدم ثور جبل بمكة فيه الغار الذي اختفي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	202	141351883540178143	Sham19Y0013769-ara1.ms1812	true	-4965664443595658313	0	48	0	258	1587	300	لانها موضع وداع المسافرين من المدينة يودعهم مشيعوهم بها وقيل لان--------------ه عليه الصلاة والسلام ودع بها بعض من خلفه علي المدينة في احد خرجاته وقيل بعض سراياه المبعوثة والاول اصح فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم قديم جاهلي لهذه الثنية وقد قال نساء الانصار حين قدم------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1812	-1764148804083643884	176	271.5	141	510	34.509803771972656	28	Sham19Y0122402-ara1	Sham19Y0013769-ara1