id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms219	true	433655963727017567	173	219	879	1114	1540	300	قال ابو عبيد هو في معنيين احدهما في السباق ا----------ن يتبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه فيكون في ذلك معونة للفرس علي الجري- ويكون في الصدقة---- ان ينزل المصدق------ موضعا وت---------------------جلب اليه انعام الناس ليصدق-ها فنهي عن ذلك وامر ان ي-صدق كل قوم بموضعهم وعلي مياههم	219	141351883540178143	JK001467-ara1.ms061	false	-6447593098685052651	45	96	223	481	1545	300	قال ابو عبيد الجلب يكون في شيءين في --سباق الخيل وهو ان يتبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه فيكون ---ذلك معونة للفرس علي --جريه ويكون في الصدقة وهو ان يقوم المصدق فينزل موضعا ثم يرسل الي المياه من يجلب اليه اعنام المياه فيقدمها فنهي عن ذلك وامر ان يتصدقوا --------------علي مياههم	61	903847395915781975	177	252.0	139	279	63.440860748291016	26	Sham19Y0122402-ara1	JK001467-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms293	true	471444464688134921	96	129	535	705	1614	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا اي تحيط بالقلوب حصر به القوم اذا احدقوا به وقيل حصي----------------------------------------------ر الجنب عرق يمتد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها شبهها بذلك وقال ثعلب	293	141351883540178143	JK001467-ara1.ms082	false	-5373023927206098020	68	106	375	580	1583	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير اي يختل---------ط بالقلوب من جوانبها والحصير المنسوج سمي حصيرا لانه حصرت طاقاته بعضها مع بعض وقال الليث حصير الجنب عرق يمتد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها شبهها بذلك -قال علي -	82	903847395915781975	115	187.5	92	216	53.24074172973633	19	Sham19Y0122402-ara1	JK001467-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms492	true	-6346596899469678339	12	65	62	335	1524	300	ما تعلق من لحم اللحيين واحدها لغد بفتح اللام ولغدود بضم اللام ويقال ايضا لغن ويجمع لغانين ويقال اللغد اصل اللحي وقيل لحمة في باطن الاذنين من داخل وقوله فلغط نساء واللغط اختلاط الاصوات والكلام حتي لايفهم وقوله ومن مس الحصي فقد لغا اي كمن تكلم وقيل لغا عن الصواب اي مال---- وقيل	492	141351883540178143	JK001467-ara1.ms337	false	7167603788550124002	150	176	738	857	1502	300	ما تعلق من لحم اللحيين يقال--------------------------------------------- لغن------ لغانين ولغد لغاديد قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------من مس الحصي فقد لغا اي---- تكلم وقيل لغا عن الصواب اي مال عنه وقال	337	903847395915781975	97	138.5	74	277	35.01805114746094	18	Sham19Y0122402-ara1	JK001467-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms662	true	2311397568811779320	264	300	1390	1560	1560	300	قوله لا يعضد شجرها اي لا تقطع اغصانها واصل----------------ه من---------------------------------------------------- قطع العضد قوله فاخذ بعضدي هو ما بين المرفق الي الكتف يقال عضد وعضد وعضد وعضد وقولها ملا من شحم عضدي لم ترد العضد وحده وانما-	662	141351883540178143	JK001467-ara1.ms246	false	7875541317870587769	199	240	1045	1248	1545	300	قوله لا يعضد شجرها اي لا يقطع قوله ونستعضد البرير اي نجتنيه من شجره للاكل في الحديث كانوا يخبطون عضيدها والعضيد ما قطع من الشجر يضربونه ليسقط ورقه في حديث ام زرع و------------------------------------ملا من شحم عضدي لم ترد العضد خاصة لكنها	246	903847395915781975	75	63.5	54	239	31.380752563476562	14	Sham19Y0122402-ara1	JK001467-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms877	true	1414640274010967400	129	172	670	879	1511	300	الشين مع الطاء------ كمسل شطبة وهو ما شطب من جريد النخل وهو سعفه يريد -------------------------------------انه ضرب اللحم دقيق الخصر شبهته بالشطبة وهو ما شق من جريد النخل وصير قضبانا صغارا تنسج منه الحصر وقال ابن الاعرابي ارادت------------ سيفا سل من غمده شبهته به	877	141351883540178143	JK001467-ara1.ms186	false	2131003198240835484	260	299	1303	1495	1497	300	الشين مع الطاء مضجعة كمسل شطبة وهو ما شطب من جريد النخل وهو سعفه الاخضر وذلك انه تشقق منه قضبان دقاق ارادت انه ضرب اللحم لين متنعم------------------------------------------------------------------------ وقال ابن الاعرابي ارادت بمسل الشطبة سيفا سل من غمده شبهته به	186	903847395915781975	123	197.0	96	264	46.59090805053711	23	Sham19Y0122402-ara1	JK001467-ara1