id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms391	true	1285779361598775808	30	70	168	384	1600	300	في قوله تعالي ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم الاحزاب من جميع هذه الخباءث وقد تجء بمعني العذاب او----------------- العمل الذي يوجبه---------- قال الله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس وقيل بمعني اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة	391	141351883540178143	JK001211-ara1.ms100	false	-1252717916538482311	100	144	505	732	1552	300	في قوله تعالي ليذهب عنكم الرجس اهل البيت اي الشك و في قوله تعالي فزادتهم رجسا الي رجسهم اي كفرا الي كفرهم ويكون الرجس العمل الذي يءدي الي العذاب قال تع-----الي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يعن-----------ي اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة	100	5347202718798141150	140	205.5	110	243	57.6131706237793	23	Sham19Y0122402-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms482	true	-3560358729067174869	76	156	388	787	1535	300	من لب بالمكان والب به اذا اقام وقيل معناه قربا منك وطاعة لك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا الثالثة ياء كما قالوا تظنيت من تظننت ومعناه اجابتي لك يا رب لازمة وقال الحربي الالباب القرب وقيل الطاعة والخضوع من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع وقيل اتجاهي لك------------------------ وقصدي من قو-------------لهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل--- محبتي لك يا رب من قولهم---- امراة لبة اذا اشتد حبها لولدها وقيل------------------------------------------------- اخلاصي لك يا رب من قولهم حسب لباب	482	141351883540178143	JK001211-ara1.ms052	false	-4977913240890877042	230	297	1184	1521	1534	300	من لب بالمكان والب به اذا اقام وقالوا لبيك فثنوا ارادوا اجابة بعد اجابة--------------------------------------- كما قالوا حنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك اي رحمة بعد رحمة والوجه الثاني توجهي اليك يارب وقصدي فثني للتوكيد من قولهم داري تلب دراك اي تواجهها والثالث محبتي لك يا رب من قول العرب امراة لبة اي محبة------ لولدها عاطفة عليه قال الشاعر وكنتم كام لبة طعن ابنها والرابع اخلاص- لك يا رب من قولهم حسب لباب	52	5347202718798141150	164	210.0	123	492	33.33333206176758	30	Sham19Y0122402-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms732	true	5688698378489813396	226	300	1138	1535	1535	300	قاله الاصمعي قال وه----------------------م الذين تعلو- اصواتهم في حروث---------هم ومواشيهم يقال منه فد-- يفد فديدا اذا اشتد صوته -قال ابو عبيد هم المكثرون من الابل وهم جفاة اهل خيلاء وقال المبرد هم الرعيان و----------------------------------------------------------------------------الجمالون--------- والبقارون وقال مالك هم اهل الجفاء وقيل الاعراب وقال ا-----------------بو عمرو بن العلاء هم الفدادون ب--تخفيف -الدال واحدها فدان مشدد الدال وهي البقرة التي يحرث بها واهلها اهل جفاء لبعدهم من الامصار قال --------------ابو بكر اراد--- اصحاب الفدادين ثم حذف	732	141351883540178143	JK001211-ara1.ms036	false	1111184112891971548	163	255	875	1403	1635	300	قال- الاصمعي الفدادون قال الفدادون مشدد هم الذين تعلوا اصواتهم في حروبهم واموالهم ومواشيهم يقال فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته وقيل الفدادون--- المكثرون من الابل وهم جفاة اهل خيلاء ومنه الحديث ان الارض تقول للميت ربما مشيت علي فدادا اي ذا خيلاء لكثرة مالك وقال ابو العباس الفدادون الجمالون والرعيان والبقارون و-الحمارون لكثرة اشتغالهم بذلك وتركهم لذكر الله تعالي وقال ابو عمرو -------هو في الفدادين بالتخفيف وال----واحد-- فداد مشدد------ وهي البقر- التي يحرث بها واهلها اهل جفاء لبعدهم عن الامصار والتادب فيها وقال ابو بكر اراد في اصحاب الفدادين فحذف -	36	5347202718798141150	288	395.5	232	554	51.98556137084961	33	Sham19Y0122402-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms732	true	5688698378489813396	215	275	1079	1402	1535	300	الفدادين هو بشد الدال عند اهل الحديث وجمهور اهل اللغة وكذا قاله------------------------------- الاصمعي قال ----------وهم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشي---------هم يقال منه فد-- يفد فديدا اذا اشتد صوته -قال ابو عبيد هم------ المكثرون من الابل وهم جفاة اهل خيل----------------------------------------------------------------اء وقال المبرد هم الرعيان والجمالون والبقارون وقال مالك هم اهل الجفاء وقيل الاعراب وقال ابو عمرو بن العلاء هم الفدادون	732	141351883540178143	JK001211-ara1.ms129	false	165448101914155608	161	220	857	1183	1615	300	الفدادين مقامهم كم---------------------------------------ا قال واسال القرية اي اهل القرية وقال الاصمعي الفدادون مشدد وهم الذين تعلو اصواتهم في حروبهم ومواشيهم واموالهم يقال فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته وقال ابو عبيد الفدادون المكثرون من الابل وهم جفاة اهل خيلاء ومنه الحديث ان الارض تقول للميت ربما مشيت علي فدادا اي ذا خيلاء ومال كثير وق----------------------------------------------------------------------ال ابو العباس----------- الفدادون	129	5347202718798141150	167	228.5	132	446	37.443946838378906	22	Sham19Y0122402-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms877	true	1414640274010967400	132	172	685	879	1511	300	كمسل شطبة وهو --------ما شطب من جريد النخل وهو سعفه يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------انه ضرب اللح--------------م دقيق الخصر شبهته ب----الشطبة وهو ما شق من جريد النخل وصير قضبانا صغارا تنسج منه الحصر وقال ابن الاعرابي ارادت------------ سيفا سل من غمده شبهته به	877	141351883540178143	JK001211-ara1.ms241	false	-4215685947122834867	214	265	1154	1411	1600	300	كمسل شطبة واصل الشطبة ما شطب من جريد النخل وهو سعفه وجمعها شطب وذلك انه يشقق منه قضبان دقاق تنسج منه الحصر يقال للمراة التي تفعل ذلك شاطبة وجمعها شواطب انه ضرب اللحم اي خفيف الجسم دقيق الخصر شبهته بتلك الشطبة وقيل---------------------------------------------------------------------- ارادت بمسل الشطبة سيفا سل من غمده شبهته به	241	5347202718798141150	113	140.0	89	327	34.556575775146484	18	Sham19Y0122402-ara1	JK001211-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms950	true	-1965244273287609477	207	237	1117	1271	1608	300	ايفع------- فهو يافع ولا يقال موفع ويقال الغلام الايفع ويجمع علي------------------- ايفاع الواحد يفعة ويافع جمع علي غير قياس فمن قال يافع ثني وجمع ومن قال يفعة كان الواحد والاثنان	950	141351883540178143	JK001211-ara1.ms254	false	5414160827949272783	175	207	922	1083	1583	300	ايفع الغلام فهو يافع ولا يقال موفع وذلك اذا شارف الاحتلام ولم يحتلم بعد وجمع اليافع ايفاع ويقال يافع ويفعة------------------ فمن قال يافع ثني وجمع ومن قال يفعة قال ذلك في -الاثنين	254	5347202718798141150	87	120.0	67	180	48.33333206176758	14	Sham19Y0122402-ara1	JK001211-ara1