id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122402-ara1.ms307	false	-7474097019875538287	96	155	496	783	1511	300	الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة وقوله بك احول اي اتحرك وبك اصول اي احمل علي عدوي وقال ابن الانباري-- المحالة والحول الحيلة يقال له ما له---- حول ولا محالة ولا حيلة ولا احتيال ولا محتال ولا محلة ولا محلة وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وكان الحول علي هذا	307	141351883540178143	JK000165-ara1.ms0539	true	2117629604216220268	16	60	73	281	1523	300	الحول الحركة اي لا حركة ولا استطاعة ----------------------------------------------------------الا بمشيءة الله تعالي وكذا قال ثعلب واخرون وقيل لا حول في دفع شر ولا -قوة -في تحصي-ل ------خير الا بال--------له وقيل لا حول عن معصية الله الا بعصمته ولا قوة علي طاعته الا بمعونته وحك----------ي هذا	539	-7666016911339333837	142	197.0	108	293	48.46416473388672	24	Sham19Y0122402-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms515	false	-6033428027755561375	247	297	1269	1522	1537	300	هو الذي ي----شوب بياضه شء من --سواد عند الاصمعي وقال ابو حاتم هو الذي يخالط بياضه حمرة وقيل هو ال-------ذي يعلو سواده حمرة وقال ابن الاعرابي هو النقي البياض وقال الكساءي هو الذي فيه بياض وسواد والبياض اكثر وقال الخطابي هو الذ-------ي في بياضه طا---قات سود -----------وقال الداودي هو مثل	515	141351883540178143	JK000165-ara1.ms2082	true	8794090408058992571	143	188	759	989	1580	300	هو الابيض المشوب ب-----شء من السواد وقا------------ل ابو حاتم هو الذي يخالط بياضه حمرة وقيل هو الاسود الذي يعلو-----ه حمرة وقا----------------------------------ل الكساءي هو الذي فيه بياض وسواد والبياض اكثر وقال الخطابي هو الابيض الذي في خلل صوفه طبقات سود قوله اقرنين قال ال-نووي اي لكل	2082	-7666016911339333837	173	267.5	135	287	60.278743743896484	26	Sham19Y0122402-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms803	false	-926298915054103777	167	231	830	1136	1501	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقال كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا عندهم وللاصيلي فقالا علي التثنية وهو وهم ولا يصح انما هو فقال مفرد من قول ابن ابي اوفي وحده فان ابن ابزي لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك الخلاف بعد في قوله فقال--------------------------------------------------------------------------------- ما كنا نسالهم عن ذلك	803	141351883540178143	JK000165-ara1.ms2249	true	-8271272576976003870	151	198	761	988	1487	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا ك------------------نا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2249	-7666016911339333837	117	194.5	92	387	30.23255729675293	22	Sham19Y0122402-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0122402-ara1.ms411	false	3077875475931137267	132	176	721	955	1596	300	بضم الياء وفتح الراء و--عند ال--------جياني يرقون بفتح الياء والقاف -------------------------------------------------------------------------كذا ذكره الخطابي قال بعضهم وهو الصواب يقال رقي فلان علي الباطل بكسر القاف اي رفعه واصله من الصعود اي يدعون فيها فوق ما سمعوا---------------- وقد تصح الرواية الاخري علي تضعيف هذا الفعل وتكثيره	411	141351883540178143	JK000165-ara1.ms3166	true	1889228543182697812	5	66	28	358	1559	300	بضم الياء وفتح الراء وتشديد القاف قال ورواه بعضهم بفتح الياء واسكان الراء قال في المشارق قال بعضهم صوابه بفتح الياء واسكان الراء وفتح القاف وكذا ذكره الخطابي قال ومعناه يزيدون--- يقال رقي فلان الي الباطل بكسر القاف اي رفعه واصله من الصعود اي يدعون فيها فوق ما سمعوا قال القاضي عياض وقد تصح الرواية الاولي علي تضعيف هذا الفعل وتكثيره	3166	-7666016911339333837	200	313.5	158	333	60.06005859375	34	Sham19Y0122402-ara1	JK000165-ara1