id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122401-ara1.ms243	true	-8353170407313376479	10	113	51	555	1534	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته في الايمان اولا والثقة بالضمان اخرا وقوله ان يدخله الجنة يعني ان قتل وكذلك روي مسلم في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قعد الشيطان لابن ادم في طريق الايمان فقال له اتسلم وتذر دينك ودين اباءك فخالفه فاسلم ثم قعد له في طريق الهجرة فقال له اتهاجر وتدع ارضك وديارك فخالفه فهاجر ثم قعد له في طريق الجهاد فقال له اتجاهد فتقتل فتذر عيالك واطفالك فحق علي الله اذا فعل ذلك ان يدخله الجنة وقوله او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	243	7422680953298630309	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms447	false	-7481002769853339612	42	66	214	327	1585	300	لا يخرجه من بيته الا الجهاد وابتغاء مرضات--------------------------------------------------ه ان يدخله الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر و--غنيمة	447	7573823118876538097	99	155.5	76	504	19.64285659790039	22	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0122401-ara1.ms417	true	-7194279914655556923	0	41	0	197	1489	300	فاعلم------ فقالوا رضينا وهذا نص وثبت-------------------------- في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في قصة هلال وشريك ان جاءت به كذا فهو لهلال يعني الزوج وان جاءت به كذا فهو لشريك -بن السمحاء يعني المقذوف فجاءت به علي النعت	417	7422680953298630309	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms695	false	2652961688459951037	260	300	1345	1541	1541	300	فاعلم الناس فقالوا رضينا وه-و نص في عدم الحكم بالعلم الرابع جاء في الصحيحين------------------------------ في قصة هلال وشريك ان جاءت به كذا فهو لهلال يعني الزوج وان جاءت به كذا فهو لشريك ابن سحم--اء يعني المقذوف فجاءت به علي النعت-	695	7573823118876538097	153	240.0	120	230	66.52173614501953	29	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0122401-ara1.ms428	true	2397596841656295712	191	273	1067	1546	1691	300	السماع وما توسع فيها احد توسع المالكية وقد جمعناها علي رايهم فالفيناها كثيرة الحاضر الان منها ف-ي الخاطر خمسة وعشرون حكم-ا الاحباس الملك المتقادم الولاء النسب الموت الولاية العزلة العدالة الجرحة وقال سحنون فيها لا تجوز قال علماءنا وذلك اذا لم يدرك زمان المجر-ح والمعدل فان ادرك زمانه لم يقع ذلك الا علي العلم الاسلام او الكفر الحمل الولادة الترشيد التسفيه الصدقة الهبة البيع في حالة--------- الرضاع النكاح الطلاق الضرر الوصايا اباق العبد الحرابة -زاد بعضهم البنوة والاخوة وذلك --يدخل في النسبة	428	7422680953298630309	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms705	false	-3322560736860610663	36	106	178	603	1640	300	السماع كاتسا----------------ع المالكية في مواطن----------------------- كثيرة الحاضر----- منها علي الخاطر خمسة وعشرون موضعا الاحباس الملك المتقادم الولاء النسب الموت الولاية العزل- العدالة الجرحة ومنع سحنون ذلك فيهما--- قال علماءنا وذلك اذا لم يدرك زمان المجروح والمعدل فان ادرك فلا بد من--------------- العلم الاسلام--- الكفر الحمل الولادة الترشيد السف--ه الصدقة الهبة البيع في حالة المتقادم الرضاع النكاح الطلاق الضرر الوصية- اباق العبد الحرابة وزاد بعضهم البنوة والاخوة وزاد العبدي في الحرية	705	7573823118876538097	361	583.5	296	494	73.07691955566406	49	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0122401-ara1.ms563	true	-4104736299545550861	0	66	0	335	1525	300	ولا تسرقوا ولا تسحروا و-------------------------------------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله و-----------لا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من-------- الزحف وعليكم ايها اليهود خاصة ا---------لا تعدوا في السبت------- فقبل-ا يديه ورجليه وقال-ا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان ت--سلما قال-ا ان نبي الله داود------------ دعا ا------لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف -----------ان تقتلنا اليهود قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث حسن وفيه تفسير -	563	7422680953298630309	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms851	false	3096685109035134069	5	83	25	436	1549	300	ولا تسرقوا ولا ت-زنوا ولا تقتلوا النفس التي حرمها الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ال-سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم------------ خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت فقاموا فقبلوا يديه ورجليه وقالوا نشهد انك نبي قال فما يمنعكم- ان تتبعوني قالوا ان--------- داود عليه السلام دعا ربه ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك ان تقتلنا اليهود قال--------- الترمذي---- حديث حسن صحيح فتقبيل	851	7573823118876538097	275	393.5	218	448	61.38393020629883	40	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0122401-ara1.ms605	true	2202497964053725556	94	226	500	1218	1595	300	صالح المعتزلي قال ان رءية المنام من رءية العين وقال اخر-- هي رءية بعينين في القلب يبصر بهما واذنين في القلب يسمع بهما وقالت المعتزلة هي تخا-يل لا حقيقة لها ولا دليل فيها وقال علماءنا هي حق وبشري ودليل من الله تعالي اتفقت عليه الامم من العرب والعجم ووجدت حقيقة وادركت بالتجربة والمعتزلة في انكارها جارية علي اص-لها في التخيل عل---ي العامة --بانكار كل ما قرر الشرع من اصل كانكار الجن واحاديثها والملاءكة وكلامها وان جبريل------------ لو كلم محمدا------------------- بصوت كصلصلة الجرس لسمعه الحاضرون فهم ينكرون حقاءق النبوة فكيف دقاءق الرءيا واما علماءنا بعد ان قالوا انها حق فاختلفوا في تفسيرها علي ثلاثة اقوال------ قال القاضي هي خواطر واعتقادات وقال الاستاذ ابو بكر هي اوهام وذلك قريب من الاول وقال الاستاذ ابو اسحاق هو ادراك باجزاء لم تحلها افة النوم ----وقال القاضي	605	7422680953298630309	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms837	false	7349609881246336874	116	212	573	1095	1545	300	صالح المعتزلي رءيا------- المنام هي رءية العين وقال اخرون هي رءية بعينين في القلب يبصر بهما واذنين في القلب يسمع بهما وقالت المعتزلة هي تخاييل لا حقيقة لها ولا دليل فيها وجرت المعتزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي اصولها في --تخييلها علي العادة في انكار اصول----- الشرع في----------- الجن واحاديثها والملاءكة وكلامها وان جبريل عليه السلام لو كلم النبي صلي الله عليه وسلم بصوت------------- لسمعه الحاضرون------------------------------------------ واما اصحابنا فلهم---------------------------------------------- اقوال ثلاثة قال القاضي هي خواطر واعتقادات وقال الاستاذ ابو بكر هي اوهام وهو- قريب من الاول وقال الاستاذ ابو اسحاق هي ادراك باجزاء لم تحلها افة النوم فاذا راي الراءي	837	7573823118876538097	425	668.5	339	768	55.33854293823242	65	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0122401-ara1.ms606	true	7905884308394129963	24	139	141	705	1548	300	راي وهو في المغرب شخصا بال------------مشرق او راي نفسه عارجا الي العلو فهي امثلة خلق الله تعالي لها ادراكا في جزء لم تحله افة جعله------------ علامة علي ------معاني ولذلك لا يري في منامه الا ما يصح تقديره ولا يري في المنام محالا فاذا راي الله --او راي النبي-صلي الله عليه وسلم فهي امثلة تصرف له بمقدار حاله فان كان موحدا راه حسنا وان كان ملحدا راه قبيحا وهو احد التاويلين في قوله صلي- الله عليه وسلم رايت ربي في احسن صورة ولقد -----------قال لي يوما بعض الامراء وكان متحاملا علي الرعية كنت اري البارحة النبي-صلي الله عليه وسلم في المنام في صورة اسود كاشد ما يكون من السواد فقلت له ظلمك للخلق وتغييرك للدين قال	606	7422680953298630309	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms837	false	7349609881246336874	210	300	1084	1545	1545	300	راي الراءي انه --------بالمشرق وهو بالمغرب او---- نحوه---------------- فهي امثل---------------------------------------------ة جعلها الله تعالي دليلا علي تلك المعاني كما جعلت الحروف والاصوات والرقوم للكتابة دليلا علي المعاني----- فاذا راي الله تعالي او النبي صلي الله عليه وسلم فهي امثلة تضرب له بقد--ر حاله فان كان موحدا راه حسنا او----- ملحدا راه قبيحا وهو احد التاويلين في قوله عليه السلا--------م رايت ربي في احسن صورة قال بعض العلماء قال لي بع-----ض الامراء رايت--------------------------- البارحة النبي صلي الله عليه وسلم في ---------------------اشد ما يكون من السواد فقلت له ظلمت الخلق وغيرت ا--لدين قال-	837	7573823118876538097	319	404.0	247	610	52.295082092285156	46	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
Sham19Y0122401-ara1.ms606	true	7905884308394129963	139	212	705	1079	1548	300	النبي-صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة فالتغيير فيك لا--- فيه وكان بالحضرة--------- كاتبه وصهره وولده فاما الكاتب فمات واما -صاحباه فتنمرا واما هو فكان مستندا فجلس علي نفسه وجعل يعتذر وكان اخر كلامه وددت ان اكون حشميا بمخلاة اعيش في --الثغر قلت له وما ينفعك ان- اقبل انا عذرك وخرجت فوالله ما توقفت لي عنده بعد ذلك حاجة وقد بينت في غير ما كتاب ان الذي ارتضيه كلام الاستاذ ابي اسحاق	606	7422680953298630309	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms838	false	2042110616273422817	0	69	0	362	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم الظلم ظلمات يوم القيامة فالتغيير فيك لا شك فيه وكان متغيرا علي وعنده كاتبه وصهره وولده فاما الكاتب فمات واما الاخران فتنصرا واما هو فكان مستندا فجلس علي نفسه وجعل يتعذر وكان اخر كلامه وددت ان اكون ح-ميا لنخلات اعيش بها بالثغر قلت له وما ينفعك انا اقبل انا عذرك وخرجت فوالله ما توقفت لي عنده بعد---- حاجة المسالة الثالثة قال------------------------ الاستاذ ابو اسحاق	838	7573823118876538097	307	523.0	244	391	78.5166244506836	50	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed