id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122401-ara1.ms193	false	6356256062596850186	54	190	267	959	1509	300	----اضافته الي----ه تشريفا وتخصيصا كاضافة المساجد والكعبة تنبيها علي شرف الكل الثاني انه اراد ب----------------------------------------ق------------------------------ول الصوم لي الصوم لا يعلمه غيري لان كل طاعة لا يقدر المرء ان يخفيها او ان اخفاها عن الناس لم يخفها عن الملاءكة والصوم يمكنه ان ينويه ولا يعلم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ملك ولا بشر الثالث ان ال--معني------ الصوم صف--------تي لان الباري تعالي لا يطعم فمن فضل الصيام علي ساءر الاعمال ان العبد يكون فيه علي صفة من صفات الرب عز وجل وليس ذلك في اعمال الجوارح الا في الصوم فاما في اعمال القلوب فيكون ذلك كثيرا كالعلم والكلام والارادة الرابع ان المعني الصوم لي اي من صفة ملاءكتي فان العبد في حالة الصوم ملك لانه يذكر ولا ياكل ويمتثل العبادة ولا يقضي شهوة والخامس الصوم لي ان المعني فيه ان كل عمل--- اعلم-كم مقدار-----ه الا الصوم فاني انفردت بعلم-----ه لا يطلع عليه	193	7422680953298630309	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08950	true	-4879142435591395309	97	276	483	1356	1465	300	انه اضاف-ه الي نفسه تشريفا وتخصيصا كاضافة المس-جد والكعبة تنبيها علي شرفه لانك اذا قلت بيت الله بينت بذلك شرفه علي البيوت وهذا هو من القول الذي استحسنه ابن الاثير ومنها الصوم لي ا---ي لا يعلمه غيري لان كل طاعة لا يقدر المرء ان يخفيها و--ان اخفاها عن الناس لم يخفها عن الملاءكة والصوم يمكن -ان ينويه ولا يعلم به بشر ولا ملك كما روي ان بعض الصالحين اقام صاءما اربعين سنة لا يعلم به احد وكان ياخذ الخبز من بيته ويتصدق به في طريقه فيعتقد اهل سوقه انه اكل في بيته ويعتقد اهل بيته انه اكل في سوقه ومنها الصوم لي اي ان الصوم صفة من صفات ملاءكتي فان العبد في حال صومه ملك لانه يذكر ولا ياكل ولا يشرب ولا يقضي شهوة ومنها وهو احسنها ان الصوم لي اي ان الصوم صفة من صفاتي لانه سبحانه ل-----ا يطعم فالصاء-------م -----------------------------------علي صفة من صفات الرب------- وليس ذلك في اعمال الجوارح الا في الصوم واعما-------ل القلوب---------- كثيرة كالعلم-------- والار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ومنها-- الصوم لي اي----------- ان كل عمل قد اعلمتكم مقدار ثوابه الا الصوم فاني انفردت بعلم ثوابه لا اطلع عليه	8950	4576054457653698290	404	592.5	322	1093	36.96249008178711	59	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0122401-ara1.ms193	false	6356256062596850186	194	254	978	1279	1509	300	الصوم لي اي يقمع عدوي وهو الشيطان لان سبيل الشيطان الي العبد اقت--ضاء الشهوات فاذا تركها العبد بقي الشيطان لقا لا حراك به ولا حيلة ------------------------------له السابع-- انه--- روي في---- الاث-ر ان العبد ياتي يوم القيامة بحسناته وياتي قد ضرب هذا وشتم هذا واخذ مال هذا فتدفع حسناته لغرماءه الا------ الصيام يقول الله تعالي هو--- لي ليس لكم اليه سبيل	193	7422680953298630309	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08951	true	7145178531045970196	50	115	244	570	1455	300	الصوم لي اي يقمع عدوي وهو الشيطان لان سبيل الشيطان الي العبد عند قضاء الشهوات فاذا تركها------ بقي الشيطان---- ------------لا حيلة له ومنها وهو احسنها ان معني قوله الصوم لي انه قد روي في بعض الاثار ان العبد ياتي يوم القيامة بحسناته وياتي قد ضرب هذا وشتم هذا وغصب ----هذا فتدفع حسناته لغرماءه الا حسنات الصيام يقول الله تعالي الصوم لي ليس لكم اليه سبيل	8951	4576054457653698290	263	442.5	209	352	74.71591186523438	44	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown