id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122401-ara1.ms628	false	-3590219539193712483	170	214	875	1103	1533	300	ابو بكر الصديق الناس------- فقال يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم و-------------------------------------------------------ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب من عنده	628	7422680953298630309	Shamela0000432-ara1.ms4340	true	-8561385854817305234	50	104	265	541	1568	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه فقال-------------- انكم تقرءون هذه الاية وتتاولونها علي غير تاويلها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة 155 واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعذاب من عنده	4340	1590222715520820679	207	379.5	166	290	71.37931060791016	38	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms123	false	-7984796982518666306	77	186	379	902	1451	300	ولم يذكر حد السفر الذي يقع به الفرق لا في القران ولا في السنة وانما كان كذلك لانها كانت لفظة عربية مستقرا علمها عند العرب الذين خاطبهم الله تعالي بالقران الا ان الاشكال وقع في ذلك بين العلماء لان السفر له اول وليس له اخر في انتهاءه لكن له اخر فيما يقع عليه اسم السفر من البروز عن المنزل فنحن نعلم قطعا ان من برز عن الدور لبعض الامور انه لا يكون مسافرا لغة ولا شرعا وان من مشي مسافرا ثلاثة ايام فانه مسافر قطعا كما انا نحكم علي--- من مشي مسيرة يوم وليلة بانه مسافر- لقول النبي صلي الله عليه وسلم في بعض الطرق لا يحل لامراة تءمن	123	7422680953298630309	Shamela0000432-ara1.ms5174	true	3674063296449133840	226	300	1183	1541	1541	300	ولم يذكر حد السفر الذي يقع به القصر لا في القران ولا في السنة وانما كان كذلك لانها----- لفظة عربية مستقر- علمها عند العرب الذين خاطبهم الله تعالي بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن نعلم قطعا ان من برز عن الدور لبعض الامور انه لا يكون مسافرا لغة ولا شرعا وان مشي---------- ثلاثة ايام فانه مسافر قطعا كما انا نحكم علي ان من مشي يوما----- وليلة كان- مسافرا لقول النبي صلي الله عليه وسلم -------------لا يحل لامراة تءمن-	5174	1590222715520820679	344	608.5	272	527	65.27513885498047	63	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms123	false	-7984796982518666306	186	300	902	1451	1451	300	بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم منها وهذا هو الصحيح لانه يتوسط بين الحالتين وعليه عول مالك رضي الله عنه ولكنه لما لم يجد هذا الحديث متفقا عليه وروي يوما وليلة وروي ----------------مرة ثلاثة ايام لجا -الي عبد الله -بن عمر فعول علي فعله فانه كان يقصر الصلاة اذا خرج الي ريم ------------وهي اربعة برد لان ابن عمر كان كثير الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم وتركب علي هذا انه روي عنه--------------------------------------------- في الكتب-------------------- المشهورة انه يقصر في ستة وثلاثين ميلا وهي تقرب من يوم وليلة ل--------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يرد بقوله مسيرة يوم وليلة ان يسير النهار كله والليل كله ا-نما اراد ان يسير سيرا يبيت فيه------ عن اهله-	123	7422680953298630309	Shamela0000432-ara1.ms5175	true	6064945955889202415	0	132	0	694	1592	300	بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم------ الا مع ذي محرم منها وهذا هو الصحيح لانه --وسط بين الحال-ين وعليه عول مالك------------- ولكنه ----لم يجد هذا الحديث منفقا عليه و----------------روي مرة يوما وليلة ومرة ثلاثة ايام فجاء الي عبد الله ابن عمر فعول علي فعله فانه كان يقصر الصلاة --------الي رءم واد بالمدينةوهي اربعة برد لان ابن عمر كان كثير الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم قال غيره وكافة العلماء علي ان القصر انما شرع تخفيفا والتخفيف انما يكون في السفر الطويل الذي تلحق به المشقة غالبا فراعي مالك والشافعي واصحابهما والليث والاوزاعي وفقهاء اصحاب الحديث احمد واسحاق وغيرهما يوما تاما وقول مالك يوما وليلة راجع الي اليوم التام لانه لم يرد بقوله مسيرة يوم وليلة ان يسير النهار كله والليل كله وانما اراد ان يسير سيرا يبيت فيه بعيدا عن اهله	5175	1590222715520820679	416	669.5	327	744	55.913978576660156	70	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0000432-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms033	false	7091701057517004759	195	262	994	1324	1518	300	روي ا------لدارقطن-----------------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب ودعي الي دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار بني فلان يعني التي لم يجب اليها كلبا فقيل له---- في دار بني فلان يعني الدار التي اجاب اليها هرة فقال------------------- الهرة سبع يعني انها سبع المءذيات للادميين من الفار والخشاش ولهذا قال في الحديث انها من الطوافين عليكم والطوافات	33	7422680953298630309	Shamela0000432-ara1.ms5851	true	4957110576701354363	20	72	112	366	1538	300	روي احمد والدارقطني والحاكم والبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب و----الي دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار---- فلان----------------------- كلبا فقيل له وان في دار---- فلان--------------------------- هرة فقال صلي الله عليه وسلم الهرة ليست نجسة انما هي م------------------------------------------------------------ن الطوافين عليكم والطوافات	5851	1590222715520820679	190	274.5	149	376	50.53191375732422	33	Sham19Y0122401-ara1	Shamela0000432-ara1