id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122401-ara1.ms329	true	-937677984507332525	128	195	655	994	1519	300	امة -عتقت تحت عبد فلها الخيار الا في مسالة واحدة فلا خيار لها وهي رجل كانت له ماءة دينار وله امة قيمتها ماءة دينار -زوجها بماءة من عبد وقبضها فصارت بيده ثلاءماءة دينار-ثم اعتقها في مرض موته قبل الدخول فلا سبيل لها الي الخيار لانها ان اختارت نفسها سقط نصف المهر فرق بعضها فسقط خيارها فلما ادي اثبات الخيار الي اسقاطه سقط في نفسه وهذه من مساءل	329	7422680953298630309	Sham19Y0018146-ara1.ms377	false	-4138250040930362776	191	251	988	1282	1538	300	امة اعتقت تحت عبد فلها الخيار الا في مسالة واحدة -------------وهي رجل----- له ماءة دينار وله امة قيمتها ماءة دينار فزوجها------ من عبد ---------------------بماءة دينار ثم اعتقها في مرض موته قبل الدخول فلا سبيل لها الي الخيار لانها ان اختارت ان ت--سقط نصف المهر فرق بعضها فسقط خيارها فلها اذا اثبات الخيار الي اسقاطه سقط في نفسه وهي- من مساءل	377	8631364565578343750	282	489.0	224	342	82.45613861083984	51	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms466	true	-8736093858599441054	28	142	142	679	1440	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته ----هذا قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه و---روي فاردده وروي اشهد علي هذا غيري وروي اني لا اشهد علي جور--------------------------------------------------------------- وروي انه قال اتحب ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فسو بينهم في العطية هذا كله في الصحيح زاد ابو داود ان عليهم من الحق ان يبروك وعليك ان تعدل بينهم و---اختلف في جواز ذلك قول----------------- مالك والصحيح جوازه عنده وبه قال ابو حنيفة والشافعي وق----------------------------ال احمد بن حنبل ذلك باطل يجب فسخه لان النبي صلي الله عليه وسلم امر برده و-قال --------في الصحيح لا اشهد علي	466	7422680953298630309	Sham19Y0018146-ara1.ms761	false	-3292930592607697161	201	298	982	1457	1465	300	صلي الله عليه وسلمفق-ال اني نحلت ابني هذا غلاما -قال----------------------------- اكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا قال فار------------------------------جعه وفي رواية مسلم-------------------------------- لا اشهد علي جور وفي لفظ اخر لا تشهدني علي جور وفي لفظ اخر لا تشهدني الا علي حق وروي اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم و---------------------------------------------------------زاد ابو داود ان عليهم من الحق ان يبروك وعليك ان تعدل بينهم وقد اختلف الفقهاء في مقتضي هذا الحديث فذهب مالك------------------------------------- والشافعي وابو حنيفة الي جواز التفصيل وقال احمد بن حنبل هو- باطل يجب فسخه لان النبي صلي الله عليه وسلم-امر برده وسماه جوارا وحقق ذلك بقوله اشهد علي	761	8631364565578343750	279	380.0	216	664	42.01807403564453	50	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms534	true	8754969235385329114	0	57	0	303	1576	300	يحجب الا عبد الله بن مسعود فانه حجب بالابن الكافر من يحجب بالابن المسلم وهذا ضعيف لان الله تعالي انزله في الميراث معدوما فكذلك في الحجب وتحريره احد فاءدتي القرابة في الميراث فاسقط حكمها الكفر اصله السهم يزيده ايضاحا ان المذكور في قوله------ يوصيكم الله في اولادكم سهما -والمذكور في قوله -ان لم يكن لهن ولد------- حجبا	534	7422680953298630309	Sham19Y0018146-ara1.ms774	false	-4776469761122319292	167	212	961	1190	1658	300	يحجب الا عبد الله بن مسعود فانه حجب بالابن الكافر من يحجب بالابن المسلم وهذا ضعيف لان الله------ انزله في الميراث معدوما فكذلك في الحجب ولان------------------------------------------------------------------------------ المذكور في قوله تعالي يوصيكم الله النساء---- سهما هو الذكور في قوله فان لم يكن له- ولد النساء حجبا	774	8631364565578343750	202	341.5	160	318	63.522010803222656	35	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0018146-ara1