id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122401-ara1.ms148	false	-8035667707837599898	138	177	714	910	1549	300	عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله------- لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	148	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms0129	true	-4674348080191641262	126	168	626	835	1539	300	عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته	129	6511020490880680296	196	372.0	157	209	93.7799072265625	38	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms017	false	7799029202451783739	167	199	852	1017	1551	300	قلنا -انه حقيقة فليس يحتاج الي اكثر من وجود الكلام في الجسم واما قوله تحاجت -------الجنة والنار فلا بد من وجهد العلم مع الكلام لان المحاجة تقتضي التفطن لوجه الدلالة قا-ل لنا	17	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms0268	true	-2788207132065460503	172	204	889	1052	1531	300	قلنا بانه حقيقة فلا- يحتاج الي اكثر من وجود الكلام في الجسم -اما في-- تحاجت النار والجنة -------فلا بد من وجود العلم مع الكلام لان المحاجة تقتضي التفطن لوجه الدلالة فاذن لها	268	6511020490880680296	147	245.5	116	174	84.48275756835938	22	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms012	false	7356889624690614064	1	97	7	458	1510	300	يوقف عمله عن-----ه مدة---- يكون فيها بمنزلة المحبط حتي--- ياتيه من فضل الله عز وجل ما يدرك به ثواب عمله--------------- والي هذا التوقيف وقعت الاشارة بحديث يروي اول ما ينظر الله فيه من عمل العبد يوم القيامة الصلاة فان جاء بها نظر في ساءر عمله وان لم يات بها لم ينظر في شء من عمله فكما انه في قسم المنهيات ايضا اول ما يحكم فيه منها الدماء فان خلص منها نظر في ساءر معاصيه وان لم يخلص منها فهذه تكفيه فيتوقف النظر في بقية المعاصي مدة ها هنا كما يتوقف النظر في بقية الطاعات مدة هناك	12	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms0272	true	3996923902561719413	95	173	509	888	1530	300	يوقف----- عنه عمله مدة حتي يكون فيها بمنزلة المحبط الي ان ياتيه من فضل الله -------ما يدرك به ثواب عمله قال ابن العربي والي هذا الوقت-- وقعت الاشارة بحديث يروي اول ما ينظر----- فيه من عمل العبد يوم القيامة الصلاة -------------------------------------------------------------------كما انه في قسم المنهيات اول -----ما يحكم فيه----- الدماء فان خلص منها نظر في ساءر معاصيه وان لم يخلص منها فهذه تكفيه فيتوقف النظر في بقية المعاصي مدة--- هنا كما يتوقف النظر في بقية الطاعات مدة هناك	272	6511020490880680296	344	600.5	273	478	71.9665298461914	61	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms582	false	7124214584914755053	131	214	684	1096	1531	300	مالك رضي الله عنه عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يلبس الثوب المصبوغ بالمشق و---------الزعفران فنافع اثبت من مجاهد لو استوي السند اليهما فكيف ولم يستو لان سند نافع اثبت وما كان عبد الله بن عمر ليكره النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ويستعمله -----الاصفر لم يرد فيه حديث لكنه ورد ممد-حا في القران قال الله تعالي في صفة بقرة بني اسراءيل بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ويقرا------ يسر الناظرين واسند الي ابن عباس انه من طلب حاجة علي نعل	582	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms0784	true	-9146369650456345658	238	300	1128	1448	1448	300	مالك -في الموطا---------- ان عبد الله بن عمر كان يلبس الثوب المصبوغ بالمشق والمصبوغ بالزعفران قال ابن العربي----------------------------------------------------------- وما كان ابن --------عمر ليكره النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ويستعمله قال والاصفر لم يرد فيه حديث لكنه ورد ممدوحا في القران قال----- تعالي----------------------------- صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة وقرء يسر الناظرين واسند الي ابن عباس انه من طلب حاجة علي نعل-	784	6511020490880680296	273	457.0	217	433	63.048500061035156	45	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms089	false	7106994061849902715	33	121	188	644	1572	300	رضي الله عنه قال- النبي صلي الله عليه وسلم---- مثلكم ومثل اهل الكتاب من قبلكم كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي الليل ---------------------------فعملت اليهود الي الظهر فعجزوا ثم قال من يعمل لي الي الليل فعمل-----------------------------ت النصاري الي العصر فعجزوا ثم قال من يعمل لي--------- الي الليل وفي رواية الي مغربان الشمس فعملنا فاعطوا قيراطا واعطينا قيراطين وفي رواية استكملنا اجر الفريضتين فقالت اليهود والنصاري ما بال-----نا اكثر عملا واقل اجرا قال الله تعالي هل ظلمتم من حقكم شيءا قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	89	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms0864	true	8064683608807479538	126	210	647	1054	1505	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثلكم ومثل اهل الكتابين------- كمثل رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي من غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود----------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري----------------- ثم قال من يعمل لي من العصر الي ان تغيب------------------- الشمس علي ق-------------------------يراطين فانتم هم فغضبت الي------------------------هود والنصاري فقالوا ما لنا اكثر عملا واقل عطاء قال هل نقصتك----------م من حقكم----- قالوا لا قال فذلك فضلي اوتيه من اشاء	864	6511020490880680296	261	379.0	204	531	49.15254211425781	45	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms470	false	3834343214521172733	190	230	1029	1238	1602	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها ------------------------------------------------------------قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها زاد البخاري	470	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms0914	true	5033914340145696091	40	94	198	467	1512	300	جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال مالك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها جاء رجل الي	914	6511020490880680296	202	394.0	162	269	75.09293365478516	38	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms639	false	7876054583865458823	73	297	362	1467	1478	300	مالك -بن اوس بن----------- الحدثان--------- بينا انا جالس في اهلي حين طلع النهار اذا رسول عمر رضي الله عنه ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه قد قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت----- برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم -قلت يا امير المءمنين لو امرت--- غيري قال اقبضه ايها المرء فبينما انا جالس عنده اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص--------- قال نعم فاذن لهم فدخلوا وسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا --فقال هل لك في علي والعباس قال نعم واذن لهما فدخلا وسلما وجلس---------------------------------------------ا وهما يختصمان في التي افاء الله علي رسوله------------------- من بني النضير فاستب علي وعباس قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الظالم الكاذب الغادر الاثم فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر رضي الله عنه ابتدءوا وروي نبدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السموات والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل ع----لي علي وعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما الله هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---ذلك قالا نعم قال	639	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1192	true	-6656163377199790085	34	258	158	1258	1450	300	مالك ابن اوس فسالته عن ذلك الحديث فقال مالك بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسول عمر بن الخظاب--- ياتيني فقال اجب امير المءمنين فانطلقت معه حتي ادخل علي عمر فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبينه فراش متكء علي وسادة من ادم فسلمت عليه ثم جلست فقال يا مال انه--- قدم علينا من قومك اهل ابيات وقد امرت فيهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت يا امير المءمنين لو امرت به غيري قال اقبضه ايها المرء فبين-ا انا جالس عنده اتاه-- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد بن ابي وقاص يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا فسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم قال هل لك في علي و--عباس قال نعم فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما--- افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني الن-----------------------------------------------------------------------------------------ضير فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر ق-ال عمر تي--------------------------دكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء- والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقا---------------ل انشدكما الله ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا -قد قال	1192	6511020490880680296	899	1580.5	708	1259	71.40587615966797	166	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms640	false	-528052927284575244	0	40	0	184	1478	300	قال عمر رضي الله عنه فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قال وما افاء الله علي رسوله----- الي قوله تعالي قدير الاية فكانت هذه خالصة لرسول الله	640	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1192	true	-6656163377199790085	259	300	1262	1450	1450	300	قال عمر------------- فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره ثم قرا وما افاء الله علي رسوله منهم الي قوله------ قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله-	1192	6511020490880680296	159	273.5	124	208	76.44230651855469	31	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms640	false	-528052927284575244	40	300	184	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع عدة في سبيل الله فعمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم -الله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما -الله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال عمر رضي الله عنه ثم توفي الله رسوله------------------ فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر رضي الله عنه فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما تزعمان ان----------------------------------------- ابا بكر فيها كان كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ابو بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عمل فيها ابو بكر والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق--- جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني ي----ريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليك---------------------------ما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا -بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك-	640	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1193	true	-3288806379158127132	0	238	0	1191	1518	300	صلي الله عليه وسلم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم -قد اعطاكموه وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال ال-----------------------------------له فعمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما بالله هل تعلمان ذلك ---------قال------------- عمر ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر------------- فعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت انا ولي ------------------------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني تكلماني وكلمتكما واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني هذا يريد علياي-ريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه- اليكما قلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها فقلتما ادفعها الينا فبذلك -دفعتها اليكما ----فانشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك	1193	6511020490880680296	1055	1921.5	843	1405	75.0889663696289	193	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms516	false	-7305544185668860807	117	224	594	1120	1535	300	عن عبد الله بن عمر قال جاءت--------- اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية للرجم فاتوا بالتوراة فنشروها ووضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم تلوح فقالوا صدقت يا محمد ان فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	516	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1343	true	6578974423212605418	80	186	427	953	1551	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقا-----لوا صدق- يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله------- فرايت الرجل يجني علي المراة يقيها الحجارة	1343	6511020490880680296	485	897.5	384	549	88.34243774414062	90	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms450	false	-3530363221002281660	260	300	1272	1471	1471	300	صلي الله عليه وسلم في قصة هلال بن امية حين قال انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن السمحاء فجاءت به علي النعت المكروه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من-	450	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1613	true	9049877128187606505	116	147	591	748	1491	300	صلي الله عليه وسلم ابص----------------------------روها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحم--اء فجاءت به كذلك------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من	1613	6511020490880680296	146	251.0	116	200	73.0	28	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms516	false	-7305544185668860807	117	224	594	1120	1535	300	عن عبد الله بن عمر قال جاءت----------------- اليهود------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية للرجم فاتوا بالتوراة فنشروها ووضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم تلوح فقالوا صدقت يا محمد ان فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	516	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1942	true	-2878531201633749222	26	131	137	656	1510	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا------لوا صدق- يا محمد--- فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما-------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1942	6511020490880680296	472	864.5	374	557	84.73967742919922	87	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms607	false	1555463661863367602	76	232	387	1199	1536	300	الحديث في تجزءة الرءيا جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وقد -----------اختلفت في ذلك الاثار------- حتي بلغت الي سبعين وقيل خمس- واربعون----- وست- واربعون وخمس-- وسبعون قال علماءنا في ذلك تاويلات منها ان هذه الرءيا المنقسمة علي هذه الاجزاء انها رءيا ذي النبوة لا انها نفس النبوة واختلاف الاعداد فيها لانها جعلت بشارات فاعطي من فضله جزءا من سبعين جزءا في الابتداء ثم زاد من فضله حتي بلغت خمسا واربعين وانتهي بعضهم الي ان يقول ان مدة النبي-صلي الله عليه وسلم كانت ثلاثا وعشرين سنة وان ستة اشهر منها كان يوحي اليه ف-----ي المنام وهذا يفتقر الي نقل صحيح ولو ثبت بالنقل ما افادنا شيءا في غرضنا ولا -صح حمل اللفظ عليه واصح ما في ذلك تاويل الطبري عالم القران والحديث قال نسبة هذه الاعداد الي النبوة انما هو بحسب اختلاف حال الراءي فتكون رءيا الصالح علي نسبته------ والمحطوط عن درجته علي--- دونها وهذا تاويل جملي فاما تحقيق الاجزاء وكيفية القسمة فلا يمكن ذلك ابدا	607	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1958	true	-3480492915784622063	139	300	707	1541	1541	300	الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال ابن العربي اختلفت------- الاثار في ذلك حتي بلغت الي سبعين -قيل خمسة واربعين جزءا وستة واربعين وخمسين وسبعين قال علماءنا في ذلك تاويلات منها ان هذه الرءيا المنقسمة علي هذه الاجزاء انها رءيا الن---بوة ل-----ا نفس النبوة واختلاف الاعداد فيها لانها جعلت بشارات فاعطي من فضله جزء -من سبعين جزءا في الابتداء ثم زاد من فضله حتي بلغت خمسا واربعين وانتهي بعضهم الي ان قا-ل ان مدة النبي صلي الله عليه وسلم كانت ثلاثا وعشرين سنة وان ستة اشهر منها كان يوحي اليه فيها في المنام وهذا يفتقر الي نقل صحيح ولو ثبت بالنقل ما افاد-- شيءا في غرضنا ولا يصح حمل اللفظ عليه واصح ما في ذلك تاويل الطبري عالم القران والحديث فان نسبة هذه الاعداد الي النبوة انما هو بحسب اختلاف حال الراءي فتكون رءيا الصالح علي ستة واربعين والمحطوط من درجته علي ما دونها وهذا تاويل جملي فاما تحقيق الاجزاء وكيفية القسمة فلا يمكن ذلك ابدا-	1958	6511020490880680296	757	1379.5	607	855	88.53800964355469	129	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms287	false	6505482867319873369	152	226	821	1154	1547	300	الله عليه وسلم لعاءشة حين بني بها اريت-------------------------------------ك في سرفة من حرير فقال لي الملك هذه زوجك فاكشف عنك- فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه فتامل ظاهر هذا وكيف يقول النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي الملك هذه زوجك ثم يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يك من عند الله والجاهل يظن ان هذا شك في تصديق الرءيا والمراد به ان--------------------- يك هذا من عند الله	287	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1964	true	-536910650600151345	0	50	0	222	1523	300	الله عليه وسلم------------------- اريتك قبل ان اتزوجك مرتين رايت الملك يحملك في سرقة من حرير فقلت له ----------------اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يكن هذا من عند الله يمضه -------------------------------------------------------------------------ثم اريتك يحمل--------------------------------------------------------------ك في سرقة من حرير فقلت اكشف فكشف فاذا هي انت فقلت ان يك هذا من عند الله	1964	6511020490880680296	124	162.0	91	392	31.632652282714844	22	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms418	false	-4896486040456684363	258	293	1291	1470	1507	300	وقد اتفقت الامة علي انها لا تءذن لان صوتها عورة فا-ن لم بجز سماع صوتها وهي في الماذنة -لا تري فاولي واحري ا--لا تجوز مجالستها ومحادثتها ابتداء من قبل نفسها فكيف ان يلجءها الامام لذلك	418	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms1990	true	-4868366169923664311	97	133	475	658	1488	300	وقد اتفقت الامة علي انها لا تءذن لان صوتها عورة فاذا لم يجز سماع صوتها وهي في الماذنة ولا تري فاولي واحري ان لا يجوز مجالستها ومحادثتها ابتداء من قبل نفسها فكيف اذا نصبها الامام لذلك	1990	6511020490880680296	170	315.5	136	183	92.89617156982422	29	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms639	false	7876054583865458823	156	276	759	1365	1478	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا وسلموا وجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا فقال هل لك في علي والعباس قال نعم واذن لهما فدخلا وسلما وجلسا وهما يختصمان في التي افاء الله علي رسوله من بني النضير فاستب علي وعباس قا----------ل العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الظالم الكاذب الغادر الاثم فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر رضي الله عنه ابتدءوا وروي نبدكم انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السموات والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك------------------------ نفسه قالوا---- قد قال ذلك فاقبل علي علي	639	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms2008	true	6291337828048660481	211	299	1073	1527	1530	300	حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن------- والزبير---------- وسعد يستاذنون قال ---نع---------م فدخلوا فسلموا وج------------------لسوا فقال هل لك في ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وعباس فاذن لهما قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين---- الظ--------------الم استبا فقال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال اتءدوا----------------------------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء- والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فاقبل عمر علي	2008	6511020490880680296	364	616.0	288	658	55.319149017333984	62	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms640	false	-528052927284575244	0	300	0	1478	1478	300	قال عمر رضي الله عنه فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله------------------- في هذا الفء- بشء لم يعطه احدا غيره ثم قا-------ل وما افاء الله علي رسوله الي قوله تعالي قدير الاية ------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسل---م والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموه- وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله في السلاح والكراع عدة في سبيل الله فعمل فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- حياته انشدكم -الله هل تعلمون ذلك -قالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال عمر رضي الله عنه ثم توفي الله رسوله ------------------فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر رضي الله عنه فعمل فيها بما عمل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما-------------------------- تزعمان ان ابا بكر فيها كان كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه ----لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي----- ابو بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل فيها ابو بكر والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق جءتماني تكلماني وكلمتكما ---------واحدة وامركما واحد جءتني يا عباس تسالني نصيبك من ابن اخيك وجاءني يريد عليا يريد نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا --لي ان -----ادفع-ها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها ----------------------فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك-	640	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms2009	true	-964317207681567475	17	284	84	1418	1501	300	قال عمر------------- فاني محدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا المال بشء لم يعطه احدا غيره فان الله يقول وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم---- الاية الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر بها عليكم وقد اعطاكموها وبثها فيكم حتي بقي منها هذا المال وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال ال-----------------------------------له فعم----------ل النبي صلي الله عليه وسلم بذلك حياته انشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس انشدكما الله هل تعلمان ذلك قا---------------------لا نعم ثم توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضها ابو بكر------------- فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ واقبل علي علي وعباس تزعمان ان ابا بكر ف---------------------يها --كذا والله يعلم انه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقل-------------ت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضتها سنتين---------- اعمل فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وابو بكر ثم------------------------------------------ جءتم--------اني وكلمتكما علي كلمة واحدة وامركما جميع جءتني-------- تسالني نصيبك من ابن اخيك واتاني هذا يسالني ----نصيب امراته من ا-----------------------------------------------------------------------------بيها فقلت ان شءتما دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه -تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها والا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما بذلك انشدكم بالله هل دفعتها اليهما بذلك	2009	6511020490880680296	1110	1868.5	878	1629	68.13996124267578	198	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms147	false	9197453883146569498	222	294	1112	1496	1523	300	الحديث في ابواب الاستسقاء لوجهين احدهما ان العرب كانت تنتظر السقيا في الانواء فقطع النبي صلي الله عليه وسلم هذه العلاقة بين القلوب وبين الكواكب الثاني ان الناس اصابهم القحط في زمن عمر رضي الله عنه فقال عمر للعباس كم يسقي لنوء الثريا فقال له العباس زعموا يا امير المءمنين انها تعترض في الافق سبعا فما مرت حتي نزل المطر فانظر-- الي عمر والعباس وقد ذكروا الثريا ون-ءها وتوكفوا ذلك في وقتها	147	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms2051	true	-2663696101077057968	0	69	0	373	1478	300	الحديث في ابواب الاستسقاء لوجهين احدهما ان العرب كانت تنتظر السقيا في الانواء فقطع النبي صلي الله عليه وسلم هذه العلاقة بين القلوب و----الكواكب الثاني ان الناس اصابهم القحط في زمن عمر بن الخطاب فقال------- للعباس كم ب-قي لنوء الثريا فقال له العباس زعموا يا امير المءمنين انها تعترض في الافق سبحا فما مرت حتي نزل المطر فانظروا الي عمر والعباس وقد ذكر-ا الثريا ونوءها وتوكف-ا ذلك في وقتها	2051	6511020490880680296	354	667.0	287	387	91.47286987304688	59	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1
Sham19Y0122401-ara1.ms148	false	-8035667707837599898	8	83	49	421	1549	300	ان من انتظر المطر من الانواء علي انها فاعلة له من دون الله فهر ك-----افر ومن اعتقد انها فاعلة لكن بما جعل الله فيها فهو----- ايضا كافر لانه لا يصح ان يكون الخلق والامر الا لله كما قال تعالي الا له الخلق والامر-------- ومن انتظرها وتوكف المطر منها علي انها عادة اجراها الله تعالي فلا شء عليه فان الله------ قد اجري العواءد في السحاب والرياح والامطار بمعاني ترتبت في الخلقة وجاءت علي نسق في العادة	148	7422680953298630309	Sham19Y0016684-ara1.ms2051	true	-2663696101077057968	71	146	380	758	1478	300	ان من انتظر المطر من الانواء علي انها فاعلة له من دون الله فيها فهو كافر ومن اعتقد انها فاعلة---- بما جعل الله فيها فهو كافر ايضا----- لانه لا يصح-------- الخلق والامر الا لله كما قال تعالي الا له الخلق والامر الاعراف ومن انتظرها وتوكف المطر منها علي انها عادة اجراها الله تعالي فلا شء عليه لان الله تعالي قد اجري الفواءد في السحاب والرياح والامطار لمعان- ترتبت في الخلقة وجاءت علي نسق في العادة	2051	6511020490880680296	347	639.0	277	396	87.62625885009766	63	Sham19Y0122401-ara1	Sham19Y0016684-ara1