id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms114	false	125964119632338950	135	195	678	987	1526	300	الغرق فصار التاريخ من الطوفان الي نار ابراهيم عليه السلام فلما كثر ولد اسماعيل عليه السلام وقعت فرقة فارخ بنو اسحاق من نار ابراهيم الي مبعث يوسف عليه السلام ومن مبعث يوسف الي مبعث موسي عليه السلام ومن مبعث موسي الي ملك سليمان عليه السلام ومن ملك سليمان الي مبعث عيسي عليه السلام ومن مبعث عيسي ----الي ان بعث----- الله	114	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms0245	true	-7884317914724939711	207	248	1056	1257	1530	300	الصبا فكان التاريخ من الطوفان الي نار ابراهيم و---------------------------------------------------------------------من نار ابراهيم الي مبعث يوسف------------ ومن مبعث يوسف الي مبعث موسي------------ ومن مبعث موسي الي ملك سليمان و------------من ملك سليمان الي مبعث عيسي------------ ومن مبعث ابن مريم الي ان بعث رسول الله	245	3042075038345921589	180	266.0	142	318	56.60377502441406	31	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms095	false	-928972583311820506	114	218	528	1015	1418	300	جرير بن حازم حدثنا عبد الله بن لهيعة عن معروف بن سويد الجذامي عن ابي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال بلغني قدوم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بايعني قال بيعة اعرابية تريد او بيعة هجرة قال قلت لا بيعة هجرة فبايعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من كان هاهنا من معد فليقم فقام رجال وقمت معهم فقال اجلس انت فصنع ذلك ثلاث مرات فقلت يا رسول الله اما نحن من معد قال -لا قلت ممن نحن قال انتم من قضاعة بن مالك بن حمير	95	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms0429	true	-2060229402477142140	240	283	1151	1338	1406	300	جرير بن جابر عن ا-----------بن لهيعة عن معروف بن سويد ع--------ن ابي عتابة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني في حديث ذكره ----------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت يا رسول الله اما نحن من معد قال الا قلت -من نحن قال انتم--- قضاعة بن مالك بن حمير	429	3042075038345921589	163	270.0	124	488	33.40163803100586	31	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms095	false	-928972583311820506	121	217	559	1010	1418	300	لهيعة عن معروف بن سويد الجذامي عن ابي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال بلغني قدوم النبي صل-----ي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بايعني -قال ب-يعة اعرابية تريد او بيعة هجر-ة قال قلت لا بيعة هجر-ة فبايعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من كان ها-هنا من معد فليقم فقام رجال وقمت معهم فقال اجلس انت فصنع ذلك ثلاث مرات فقلت يا رسول الله اما نحن من معد قال لا قلت ممن نحن قال انتم من- قضاعة بن مالك بن	95	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms0438	true	8600727797630696399	199	264	948	1266	1437	300	لهيعة عن معروف بن سويد الجذامي عن ابي عشانة المعافري عن عقبة بن عامر الجهني ق-------------ال بلغني قدوم النبي المدينة فقدمت عليه----- فقلت يا رسول الله بايعني فقال ابيعة اعرابية----- ام بيعة هجرية ---فقلت بل بيعة هجرية فبايعني مع قال------------------------------------------------------------------ من كان ها هنا من معد فلي----------قم فقمت فيهم فقال -----------------------اجلس فقلت يا رسول الله السنا منهم ف---قال لا---------------- انتم بنو قضاعة بن مالك بن	438	3042075038345921589	268	406.5	207	462	58.00865936279297	42	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms054	false	4933260686788522188	0	64	0	322	1567	306	المعظمة عشرة اسواق يجتمعون بها في تجارتهم ويجتمع اليهم فيها ساءر الناس لا يصل اليها احد بعد انقشاعها الا بخفير ولا يرجع منها الا بخب-ر فمنها ما يقوم في اشهر الحرم ثم لا يقوم الي مثل ذلك من قابل ومنه---ا لا يقوم في اشهر الحرم وتقوم في غيرها DIC_LEX اوله---------ا دومة واميرها اكيدر العبادي توافيها العرب كلها وقيامها في اول يوم من شهر	54	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1759	true	-9190125470291914961	239	300	1282	1587	1587	300	العظيمة عشرة اسواق يجتمعون بها في تجارتهم ويجتمع ال-----يها ساءر الناس لا يصل اليها احد بعد انقشاعها الا بخفير ولا يرجع منها الا بخفير فمنها ما يقوم في اشهر الحرم ثم لا يقوم الي مثل ذلك من قابل ومنها ما لا يقوم في اشهر الح-ج ويقوم في-غيرها فاول هذه الاسواق قياما دومة---------------------- توافيها العرب كلها وقيامها في اول يوم في شهر-	1759	3042075038345921589	273	474.5	217	335	81.49253845214844	46	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms054	false	4933260686788522188	60	275	307	1411	1567	306	اول يوم من شهر ربيع الاول الي النصف فلا تزال قاءمة الي راس الشهر ثم يفترقون عنها الي مثلها من قابل وكانت مبايعة العرب فيها القاء الحجارة والقاء الحجارة انه كان يجتمع النفر علي السلعة يساومون بها صاحبها فايهم رضي القي حجره DIC_LEX والمشقر ثم يرتحلون الي المشقر منها وهي بهجر فتقوم لهم بسوقها اول يوم من جمادي الاخرة الي اخر الشهر فيوافي به---ا اهل فارس يقطعون البحر اليها ببياعاتهم ثم ينقشع عنهم الي مثلها من قابل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بيعهم فيها الملامسة والهمهمة والملامسة الايماء يومء بعضهم الي بعض فيتبايعون ولا يتكلمون حتي يتراضوا ايماء و اما الهمهمة كيلا يحلف احدهم علي كذب ان زعم المشتري انه قد بد-ا له DIC_LEX وصحار ثم يرتحلون منها الي صحار في غير خفارة اول يوم من رجب فيقدمونها لعشرين تمضي من رجب فيوافيهم بها من لم يشهد--- قبلها من الاسواق ممن شغل بحاجة او لم تكن له حاجة-------------------------------------------------------------------- فيقيمون بها خمسا DIC_LEX و دبا ثم يرتحلون منها الي دبا يج------------------------تمع بها تجار السند والهند والصين واهل المشرق والمغرب فتقوم لهم سوقها اخر يوم من رجب وكان بي----------------------------------------------------عهم المساومة وكان الجلندي يعشرهم فيها وفيها سوق صحار ويفعل في ذلك فعل الملوك بغيرها DIC_LEX والشحر ثم مر من فيها من الب-ر والبحر الي الشحر شحر مهرة فتقوم للنصف من شعبان تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود	54	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1761	true	4562730903471224772	21	284	117	1470	1566	300	اول يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جمادي الاخري الي اخر الشهر فيوافي لهم ما اهل فارس يقطعون البحر اليه بتنضاح--هم ثم تنقشع عنهم الي مثلها من قابل وكانت عبد في تميم جيرانها وكانت ملوكها من تميم من بني عبد الله بن زيد رهط المنذر بن ساوي وكانت ملوك فارس يستعملهم عليها كما يستعملون بني نصر علي الحسيرة وبني المسكين علي عمان فكانوا يصنعون فيها ويسيرون مسيرة الملك في دومة في البيع فكانوا يعشرونهم وكان جميع من يءمها من تاجر اسود او احمر تتخفر بقريش لانها لا تءتي الا في بلاد مصر وكانت ارضا معجبة لا يراها احد فيصبر عنها وكانت لا يقوم لطلب لا يخلف بها منهم اناس فمن هناك صار في هجر من كل حي من العرب وكان بيعهم فيها الملامسة والهمهمة والملامسة الايماء يومء بعضهم الي بعض فيتبايعون ولا يتكلمون خت- يتراضوا ايماء ومنهم الهمهمة لءلا يخلف احدهم علي كذب ان زعم المشتري انه قد بدله له ----------------فيرتحلون منها الي صحار في غير خفارة اول يوم من رجب فيقدمونها لعشرين يمضي من رجب فيوافيهم بها من لم يشهد ما قبلها من الاسواق ممن شغل بحاجة او لم يكن له حاجة فيما بيع في الاسواق التي قبلها فيشترون من برها وبياعاتها او يبيعوهم فيقيمون بها --------------خمسا ثم يرتحلون منها الي رتاق وكانت احدي فرضتي العرب يجتمع به- تجار السند والهند والصين واهل المشرق والمغرب فيقوم لهم سوفها اخر يوم من رجب فيشترون بها بيوع العرب وبيوع البحر كلها وبيوع العجم وكان بيعهم المساومة وكان الجلندي يعشرهم فيها وفي-- سوق صحار ويفعل في ذلك فعل الملوك بغيرها ثم يسير------------- من فيها من البحر والب-ر الي الشجر يهدموه-- فتقوم سوقهم--------- تحت ظل الجبل الذي عليه قبر هود	1761	3042075038345921589	696	1237.0	555	1705	40.82111358642578	115	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms055	false	-495975398619863632	0	84	0	427	1500	301	تقوم اول يوم من شهر ر-مضان الي عشر يمضين منه ثم ينقشع الي مثلها من قابل وكانوا لا يتخفرون هناك باحد لانها ارض مملكة وامر محكم وصنعاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرتحلون -----الي صنعاء وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت تقوم في النصف من رمضان الي اخره ثم ينقشع عنهم الي مثلها من قابل ---------------------وكان بيعهم به-ا الجس جس اليد DIC_LEX والرابية وعكاظ------------------------------------------------------------------------------------------------- يصدر الناس -----الي سوقين احدهما الرابية بحضرموت والاخري بعكاظ في اعلا نجد وعكاظ قريب من عرفات فاما الرابية فلم يكن يصل اليها احد الا بخفارة وكانتا تقومان في	55	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1762	true	7540149222799855841	75	263	365	1325	1522	300	تقوم اول يوم من شهر ر مضان الي عشر يمضين منه ثم ينقشع الي مثلها من قابل وكانوا لا يتخفرون هناك باحد لانها ارض مملكة وامر محكم وكانت الابناء تعشرهم ولا تشتري في اسواقهم ولا بيع وكانت طيب الخلق اجمعين انما يعيبونها لم يكن احد من الناس يحسن صنعته الا العرب حتي ان تجار البحر لترجع بالطيب المصنوع تفخر به في الهند والسند ويرتحل به تجار البر الي فارس والروم وان الناس علي هذه الحال الي اليوم ما علي الارض خلق يحسن صنعته الا اهل عمله ثم يرتحلون منها الي صنعاء فيواقونها بالقطن والزعفران والاصباع واشباه ذلك مما ينفق بها ويشترون منها حاجتهم من البر وغيره من الحديد وغير ذلك وكانت تقوم في النصف من رمضان الي اخره ثم تنقشع عنهم الي مثلها من قابل وكانت الابناء تعشرهم وكان -معهم فيها الجس جس اليد ولم يكن من اهل هذه الاسواق احد يريد السوق الاخري الا اذا اشتري من رجل من اهل بلذه اشتري منه كما يتبايعون بتلك البلاد ثم يصدر الناس عنها الي سوقين احدهما الرابية بحضرموت والاخري -عكاظ باعلي-- نجد وعكاظ قريب من عرفات فاما الرابية فلم يكن يصل اليها احد الا بخفارة -لانها لم تكن في	1762	3042075038345921589	377	635.0	297	965	39.06735610961914	71	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms055	false	-495975398619863632	81	115	410	583	1500	301	وكانتا تقومان في يوم واحد في النصف من ذي القعدة الي هلال ذي الحجة وكان------------------------------------------------ت ع-------------------------------------------------------------------كاظ من اعظم اسواق العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن فيها عشور ولا خفارة------------------------------------------------------------------------------------------ و---------------------------------------------------------------------------------اذا اهلوا انقشعوا وساروا باجمعهم الي ذي المجاز	55	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1763	true	-7441348275171647188	2	127	9	668	1547	300	وكانتا تقومان في يوم واحد--- للنصف من ذي القعدة واما عكاظ فانها من قولهم عكظ فلان فلانا اي عركه قال الخليل بن احمد سميت عكاظ لان العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بعضا بالمفاخرة اي يعرك وعكاظ من اعظم اسواق العرب وكانت قريش تنزلها وهواذن وغطفان والاحابيش وهم الحارث بن عبد مناف وعضل والمصطلق وطواءف من ابناء العرب وكانوا ينزلونها في النصف من ذي القعدة فلا يبرحون حتي يروا هلال ذي الحجة فاذا راوا هلال ذي الحجة انقشعت ولم يكن فيها عشور ولا خفارة وكانت فيها اشياء ليست في شء من اسواق العرب كان يوافي بالاسري فيفادون بها وكان معهم السرار واذا وجب البيع وعند التاجر فمنها الف ممن يريد الشراء وممن لا يريد اشركه في الربح فاذا اهلوا انقشعت- وساروا باجمعهم الي ذي المجاز	1763	3042075038345921589	145	192.0	116	663	21.87028694152832	23	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms239	false	-8730618577516975246	105	144	530	710	1448	300	يزيد بن هارون حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الله بن يزيد الهذلي قال كان بين ابي سفيان وبين معقل بن خويلد في سلب رجل يوم حنين----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معقل اجتنب مغاضبة قريش	239	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1956	true	5910093605087484508	264	299	1282	1441	1445	300	يزيد بن جرول ا---نا ابن ابي ذيب عن عبد الله بن يزيد الهذلي قال كان بين ابي سفيان وم----عقل بن خويلد في سلب رجل يوم حنين كلام فقال رسول الله------------------- يا معقل اجتنب مغاضبة قريش	1956	3042075038345921589	146	260.0	113	185	78.9189224243164	29	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms395	false	-818839573237004217	29	68	143	323	1429	300	يزيد بن هارون حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الله بن يزيد الهذلي قال كان بين ابي سفيان وبين معقل بن خويلد في سلب رجل يوم حنين----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معقل اجتنب مغاضبة قريش	395	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1956	true	5910093605087484508	264	299	1282	1441	1445	300	يزيد بن جرول ا---نا ابن ابي ذيب عن عبد الله بن يزيد الهذلي قال كان بين ابي سفيان وم----عقل بن خويلد في سلب رجل يوم حنين كلام فقال رسول الله------------------- يا معقل اجتنب مغاضبة قريش	1956	3042075038345921589	146	260.0	113	185	78.9189224243164	29	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms417	false	6675512532156632570	0	36	0	166	1594	300	ابن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والاقرع بن حابس الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فقالا يا خليفة رسول الله ان عندنا ارض- سبخة ليس فيها ك-لا ولا منفعة فان رايت ان	417	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1991	true	-902002437239895786	265	297	1294	1442	1463	300	ابن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والاقرع بن حابس الي ابي بكر-------------------- فقالا يا خليفة رسول الله ان عندنا ارضا سبخة ليس فيها نخلا ولا منفعة فان رايت ان	1991	3042075038345921589	145	270.0	113	168	86.30952453613281	29	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1
Sham19Y0122397-ara1.completed.ms417	false	6675512532156632570	37	102	173	511	1594	300	فاقطعها اياهما وكتب لهما فيها كتابا قال اشهدا عمر رضي الله عنه وليس في القوم فانطلقا الي عمر ليشهداه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع عمر ما في الكتاب تناوله من ايديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا مقالة سيءة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتالفكما ---والاسلام يومءذ ذليل وان الله عز وجل قد اعز الاسلام -اذهبا فاجهدا جهدكما لا ارعي الله عليكما ان ارعيتما	417	4249003142362825915	MMS00013-ara1.ms1992	true	-280743322917408382	7	100	37	513	1513	300	فاقطعها اياه-ا وكتب لهم-----ا كتابا ---واشهد وعمر --------------ليس في القوم فانطلقا الي عمر ليشهداه فوجداه يهنا بعيرا له فقالا ان ابا بكر قد اشهدك علي ما في هذا الكتاب افتقرا عليك او تقرا قال انا علي الحال التي تريا فان ششتما فاقرا وان ششتما فانتظرا حتي افرع فاقرا قالا بل نقراه فقرا فلما---- سمع ما في الكتاب تناوله من ايديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا مقالة شينة فقال ان رسول الله------------------- كان يتالفكما علي الاسلام يومءذ دليل وان الله كن ----قد اعز الاسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا ارعي الله عليكما ان ارعيتما	1992	3042075038345921589	277	475.0	224	526	52.661598205566406	41	Sham19Y0122397-ara1.completed	MMS00013-ara1