id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0222	true	7480543091480759181	69	120	364	644	1640	300	ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذه------- قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها وبها يوم خلوها وغدوا بلاقع لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم فيه-----ا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها و-وشك نهوضهم عنها وتركها خلا- خاوية	222	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2945	false	894663255707173009	190	242	1014	1306	1676	300	ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخريتحم-ل لتقديره ومما هو بين في هذا المعني قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها -بها يوم خلوها وغدوا بلاقع لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها واوشك نهوضهم عنها وتركها خلاء خاوية	2945	8177085229079222738	273	509.0	223	294	92.85713958740234	45	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0333	true	-9099107119396492496	159	245	841	1280	1558	300	خالط------- السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي- لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت-انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا	333	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1850	false	9003686402951840063	167	254	871	1314	1541	300	خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك----- ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يرد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا تدرو عليك رحا باطلهم وجسرا	1850	8177085229079222738	422	803.0	337	449	93.98663330078125	77	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0334	true	5197932354778989217	25	71	117	345	1515	300	يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم	334	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1850	false	9003686402951840063	254	300	1314	1541	1541	300	يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خبروا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم-	1850	8177085229079222738	224	440.0	179	228	98.24561309814453	44	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0334	true	5197932354778989217	71	115	345	561	1515	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	334	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1851	false	8142518713601133132	0	43	0	212	1545	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سفم وه-ء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء والسلام	1851	8177085229079222738	211	410.0	168	216	97.68518829345703	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0375	true	-7836777801656044261	11	45	53	217	1524	300	هي الا حياتنا الدنيا قال صاحب الكشاف هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه من بيانه واصله ان الحي-------اة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها	375	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1058	false	-2357020613508014462	64	93	330	472	1546	300	هي الا حياتنا الدنيا هي----------------- ضمير لا يعلم ما يعني ---الا بما يتبع---------ه واصله ان الحياة الدنيا الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها	1058	8177085229079222738	129	224.0	101	171	75.4385986328125	25	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0564	true	7855792967702383849	55	89	278	454	1551	300	واما الفاجر فامر- علي العكس ان كان معسرا فلا اشكال في امره و----ان موسرا فالحرص لا يدعه ان يتهنا بعيشه وعن ابن عباس--- الحياة الطيبة الرزق الحلال------------------ وقيل هي حلاوة الطاعة والتوفيق في قلبه	564	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1524	false	-5771771646782424270	116	155	622	822	1626	300	وام- الفاجر فامره علي العكس ان كان معسرا فلا اشكال في امره وان كان موسرا فالحرص لا يدعه ان ي-هنا بعيشه وعن ابن عباس ان الحياة الطيبة الرزق الحلال وعن الحسن القناعة وقيل هي حلاوة الطاعة والتوفيق في قلبه	1524	8177085229079222738	174	315.0	140	202	86.13861083984375	28	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0663	true	-7701787809689469047	191	265	1075	1427	1605	300	------------------------------الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وفضلها الفصل الاول 919 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم ف----قلت بلي فاهدها -لي قال سالنا رسول ا-له صلي الله عليه وسلم----- فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت فان الله قد علمنا كيف نسلم عيك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صلي-ت علي	663	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0670	false	-513741832741519729	72	143	380	722	1539	300	الصلاة علي اهل بيته كما علمهم الصلاة علي اله ثم ساق الحاكم باسناده الي--------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلي الله عليه واله وسلم قلت بلي فاهدها الي قال سالنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا يا رسول الله كيف الصلاة عليكم اهل البيت -------------------------------قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي	670	8177085229079222738	266	469.5	208	394	67.51268768310547	50	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0672	true	-3143346085644412008	260	300	1339	1545	1545	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل -اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك-	672	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0670	false	-513741832741519729	13	53	67	277	1539	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليفعل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي--- ابراهيم انك	670	8177085229079222738	200	381.0	163	213	93.89671325683594	35	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0837	true	4094043329012044160	185	209	935	1051	1526	300	ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم اذا اسلموا و--يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء	837	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2824	false	2875348585902189582	40	65	212	329	1512	300	ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان- اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء	2824	8177085229079222738	113	213.5	89	118	95.76271057128906	22	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1264	true	4304242700119202854	78	115	425	587	1548	300	هو الذي لم تنته الجن اذ- سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1264	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0045	false	1347602286352250653	134	170	681	843	1472	300	هو الذي لم تنته الجن اذا سمعته حتي قالوا-انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	45	8177085229079222738	161	312.0	125	163	98.77300262451172	36	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1274	true	-6822759625046347250	153	203	745	988	1531	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه	1274	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0390	false	1770215847101188689	170	218	936	1178	1581	300	صلي الله عليه واله وسلممن -----قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتيي-مسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة وعنه	390	8177085229079222738	229	444.0	183	248	92.33870697021484	44	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1454	true	2150777429105503261	260	300	1335	1540	1540	300	او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقتها ولم تكسب خيرا ليعلم ان قوله تعالي الذين امنوا وعملوا الصالحات جمع بين-	1454	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2655	false	-6176095208369537809	0	39	0	199	1601	300	او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا في ايمانها فلم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته- ولم تكسب خيرا لتعلم ان قوله------ الذين امنوا وعملوا الصالحات جمع بين	2655	8177085229079222738	197	375.5	159	206	95.63106536865234	36	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1462	true	8312101492010792038	103	134	553	724	1605	300	قوله---- وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع لم يشبه الناس بالديار بل--- شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوال--------هم بحلول اهل الديار و------وشك نهوضهم عنها وتركها خلاء خاوية	1462	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2945	false	894663255707173009	208	242	1114	1306	1676	300	قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم خلوها وغدوا بلاقع لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها واوشك نهوضهم عنها وتركها خلاء خاوية	2945	8177085229079222738	166	304.0	135	192	86.45833587646484	26	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	217	257	1069	1266	1504	300	صلي الله علي-----ه وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحيت تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في	1486	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0723	false	-2243275909893920592	209	239	1120	1261	1609	300	صلي الله عليه واله وسلم من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبح----------------------------------------------ون الي----------- تخرجون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته من	723	8177085229079222738	133	235.5	104	202	65.84158325195312	25	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2182	true	2291622280228874625	140	170	739	881	1581	300	ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا	2182	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2458	false	-4205875662991309992	157	187	844	986	1589	300	ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيها من انواع المفاسد والقباءح فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه حين لم توعظوا	2458	8177085229079222738	132	254.0	102	142	92.95774841308594	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2239	true	3865731824324332344	224	282	1152	1471	1559	300	في ال--التفات علي سبيل التجريد فامنوا بالله ورسوله النبي الامي بعد قوله اني رسول الله الكشاف--- عدل عن الضمير الي الاسم الظاهر ليجري عليه الصفات التي اجريت عليه لي-----------------------------------علم ان الذي وجب الايمان به واتباعه هو هذا الشخص الم-ستقل بانه النبي الامي الذي يءمن بالله وكلمات-----------------ه كاءنا من كان انا او غيري اظهارا للنصفة وتفاديا عن العصبية لنفسه	2239	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2293	false	638693369703634396	1	68	4	359	1501	300	في الكشاف فان قلت فهلا قيل---- فامنوا بالله وب---------------ي بعد قوله اني رسول الله اليكم قال عدل عن المضمر الي الاسم الظاهر لتجري عليه الصفات التي اجريت ولما في طريقة الالتقات من مرية البلاغة ولتعلم ان الذي وجب الايمان به واتباعه هو هذا الشخص المسستقل بانه النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته اي كل كتبه ووحيه كاءنا من كان انا و--غيري اظهارا للنصفة وتفاديا من العص-ية لنفسه	2293	8177085229079222738	270	449.0	215	377	71.61803436279297	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2621	true	-8313391672526535609	189	300	942	1529	1529	300	لا غلول -----نه الغول واحد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطي------ن كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراي للناس فيتغول تغولا اي يتلون تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله علي-----ه وسلم وابطله وقيل قوله لا غلول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصورة المختلفة-------------- واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له-- الحديث -الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجنة سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها-	2621	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1553	false	209955403742056724	94	202	515	1092	1624	300	لا غ-ول ولا صفر الغول -احد الغيلان وهي جنس من ------الشياطين والجن كان- العرب تزعم ان الغول في الفلاة يتراي للناس في-غول ------اي يتلون بلونا في صور--تي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه واله وسلم------- وقيل قوله لا غ-ول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور- المختلفة وتراءيه للناس واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا---------- تضل احدا وتشهد له160الحديث والاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجن- سحره لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله------ وهذا يدل علي انه لم يرد بنفيها عدمها	1553	8177085229079222738	533	937.5	431	621	85.82930755615234	83	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	222	253	1145	1296	1536	300	هذا من افصح الكلام وابلغه في معناه قصد في كبر التعجب من غير لفظه ومعني التعجب تعظيم الامر في قلوب السامعين لان التعجب لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره	2756	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0361	false	-866912385128666707	80	108	420	561	1641	300	هذا من افصح الكلام وابلغه في معناه قصد في كبر التعجب من غير لفظه ومعني التعجب تعظيم الامر في قلوب السامعين لانه لا-------يكون الا من--- خارج عن نظاءره	361	8177085229079222738	138	260.5	111	151	91.39073181152344	28	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	30	189	155	1000	1571	300	للانحطاط في -هواهم والانقطاع اليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهتمهم والرضي باعمالهم ووالتشبه بهم والتزيي بزيهم ومد العين الي زهرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياكم ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال تعالي------ لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك لمن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم	2760	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1850	false	9003686402951840063	100	300	507	1541	1541	300	الانحطاط في اهواءه---------------م ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم---------- والرضي باعمالهم -والتشبه بهم والتزين بزيهم ومد العين الي زهرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم وقال الي الذين ظلموا يعني وجد منهم الظلم بادرا ولم يقل الي الظالمين هذا فيمن ركن الي من ظلم فكيف بالظالم وحكي ان الموفق صلي خلف الامام فقرا هذه الاية فغشي عليه343 فلما افاق قيل له فقال هذا فيمن ركن الي من ظلم فكيف بالظالم ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك- ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك----- ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يرد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا تدرو عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خبروا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم-	1850	8177085229079222738	788	1489.0	635	1074	73.37057495117188	140	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	189	240	1000	1252	1571	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشبهات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام الحديث الثاني عن ابي امامة رضي الله	2760	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1851	false	8142518713601133132	0	52	0	246	1545	300	فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سفم وه-ء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء والسلام ثم قال عز وجل وما لكم من دون الله --	1851	8177085229079222738	211	400.5	166	252	83.73015594482422	39	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2833	true	-5062372839903845004	173	225	945	1201	1606	300	عند الله--- قالوا يا رسول الله ت----خبرنا من هم قال هم-------------------- قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوا-لله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا -خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	2833	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1908	false	-3239046601054566282	193	247	1029	1304	1572	300	يوم القيامة قالوا يا رسول الله منهم خبرنا وما اعمالهم فانا نحبهم لذلك فقال قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها في الله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا يخاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا---------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1908	8177085229079222738	228	404.5	181	285	80.0	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2850	true	6642827455844487873	109	146	558	752	1519	300	قوله تعالي سنفرغ لكم ايها الثقلان الكشاف سنفرغ--------------- مستعار من قول الرجل لمن ي-هدده سافرغ لك يريد ساتجرد للايقاع بك من كل ما يشغلني عنه حتي لا يكون لي شغل سواه والمراد التوقر علي الكناية فيه والانتقام	2850	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0485	false	7966208641075911042	159	197	821	1023	1547	300	قوله تعالي سنفرغ لكم ايها الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان وعيد مستعار من قول الرجل لمن يتهدده سافرغ لك يريد ساتجرد للايقاع بك من كل ما يشغلني---- حتي لا يكون لي شغل سواه والمراد التوفر الي النكاية---- والانتقام	485	8177085229079222738	171	299.5	137	210	81.42857360839844	29	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2986	true	7280542167578762626	59	127	302	648	1537	300	صلي الله عليه وسلم يقو----ل اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قال قلت يا رسول الله اتشرك امتك من بعدك قال نعم اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن-- يراءون باعم------------------------------------------الهم والشهوة الخفية ان- يصبح احدهم صاءما فتعرض له ش--هوة من شهواته ف----------------يترك صومه رواه البيهقي في شعب الايمان 5333 وعن ابي سعيد الخدري قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2986	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1368	false	3875029574141074181	105	180	519	898	1514	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اتخوف علي امتي الشرك والشهوة الخفية قيل----------------- اتشرك امتك--- بعدك قال لا- اما انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا قرنا ولكنهم يراءون باعمالهم فقيل يا رسول الله وذلك شرك قال نعم قيل وما الشهوة الخفية قال يصبح احدكم صاءما فتعرض له الشهوة من شهوات الدنيا فيفطر لها ويترك الصيام قال فيه وهذه----- الاية نزلت في جندب بن زهير العامري اتي رسول ا--------لله صلي الله عليه واله	1368	8177085229079222738	231	365.0	184	413	55.93220520019531	33	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2997	true	-2652125502279385858	76	106	383	524	1489	300	بعضهم قال رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في النوم فقلت له روي عنك انك قلت شيبتني سورة هود فقال نعم -قلت وباية اية قال قوله فاستقم كما امرت	2997	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1849	false	3893403839709308227	137	167	744	886	1568	300	بعضهم---- رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في النوم فقلت له روي عنك انك قلت شيبتني سورة هود فقال نعم فقلت وباي- اية قال قوله فاستقم كما امرت	1849	8177085229079222738	136	249.5	107	147	92.51700592041016	26	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3179	true	-4496871805225006930	198	257	998	1294	1525	300	الانهار الي قوله ورضوان من الله اكبر الكشاف انما كبر عن ذلك كله لان رضا--------------------------------------------------ه سبب كل فوز وسعادة ولانهم ينالون برضاه عنهم تعظيمه وكرامته والكرامة اكبر اصناف الثواب -لان العبد اذا علم ان مولاه راض عنه فهو اكبر في نفسه مما وراءه من النعم وانما يتهنا له برضاه كما يتنغص-------------- عليه بسخطه ولم يجد لها لذة وان عظمت	3179	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2043	false	1744115183089785367	207	274	1032	1365	1501	300	الاية فقال تعالي ورضوان من الله اكبر م----------------ن ذلك العطاء يعني الرضا عنهم اعظم مما هم فيه من الثواب في الجنة لانه سبب كل فوز وسعادة ولانهم ينالون برضاه تعيظ-----مه وكرامته والكرامة اكبر اصناف الثواب ولان العبد اذا علم ان مولاه راض عنه فهو اكبر في نفسه مما -رواه من النعم وانما نبهنا له برضاه كما اذا علم سخطته تنغصت علي------ه ولم يجد لها لذة وان عظمت	2043	8177085229079222738	234	396.5	184	361	64.8199462890625	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3191	true	222759970740424686	263	300	1353	1546	1546	300	والمغرب فتسلم عليه فيرد------ السلام ويسالها من انت فتقول انا من المزيد وانه ليكون عليها سبعون ثوبا ف--------------------------------ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وان عليها من التيجان ان ادني لءلءة منها لتضء مابين المشرق-	3191	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0511	false	-2160207698417816368	30	71	151	372	1540	300	والمغرب فتسلم عليه فيرد عليها السلام ويسالها من انت فتقول انا من المزيد و-----يكون عليها سبعون ثوبا ادناها مثل شقاءق النعمان من طوبي ينفذها بصره حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك وان عليها ----لتيجانا-- ادني لءلءة فيها تضيء مابين المشرق	511	8177085229079222738	175	301.5	142	232	75.43103790283203	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3303	true	609959689889197367	1	30	3	155	1539	300	ام كاذب فانه ليس عندنا خ----يرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش وقوله	3303	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2525	false	4325853219634931636	51	81	278	434	1562	300	ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت	2525	8177085229079222738	147	282.5	118	156	94.23076629638672	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	210	300	1063	1515	1515	300	ان عير قريش اقبلت من الشام -فيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب-------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة خبر خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة----------------------------------------------------- فقيل له ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضي بهم الي بدر---------------------------------------- ونزل جبريل واخبر ان الله وعدكم احدي الطاءفتين فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ا-----ن العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل-	3351	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2111	false	-522608064113765006	20	246	117	1253	1514	300	ان عير قريش اقبلت من الشام وفيها اموال كثيرة ومعها اربعون راكبا فيهم ابو سفيان وعمرو بن العاص واقوام اخرون فاخبر جبريل عليه السلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبر المسلمين فاعجبهم تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم فلما خرجوا بلغ اهل مكة---- خروجهم فنادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجا علي كل صعب وذلول ان اخذ محمد عيركم لم تفلحوا ابدا506وقد كانت رات اخت العباس رءيا فقالت لاخيها رايت عجبا رايت ملكا نزل من السماء فاخذ صخرة من الجبل ثم رمي بها فلم يبق بيت من بيوت مكة الا اصابه حجر من تلك الصخرة فحدث بها العباس فقال ابو جهل ما رضت رجالكم بالنبوة حتي ادعت نساءهم ايضا النبوة فخرج ابو جهل بجميع اهل مكة وهم النفير في المثل الساءر لا في العير ولا في النفير فقيل--- ان العير اخذت طريق الساحل ونجت فارجع بالناس الي مكة فقال لا والله لا يكون ذلك ابدا حتي ننحر الجزور ونشرب الخمر ونقيم القينات والمعازف ببدر فيتسامع جميع العرب بخروجنا وان محمدا لم يصب العير فمضي بهم الي بدر وبدر كانت العرب تجتمع فيه يوما في السنة ونزل جبريل----------------------------------- فقال ما يقولون ان القوم خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم او النفير قالوا بل العير احب الينا من لقا العدو فتغير وجه رسول الل- صلي الله عليه واله وسلم وقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل	2111	8177085229079222738	385	627.5	305	1179	32.65479278564453	66	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	3	43	17	228	1556	300	وقاءدهم ابو سفيان وخرج غطفان في الف ومن تابعهم من اهل نجد وقاءدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن وضامتهم-- اليهود من قريظة والنضير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي علي الفريقين----- من شهر لا حرب بينهم الا الترامي بالنبل والحجارة حتي انزل	3358	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0614	false	-730918070960848567	193	251	1041	1336	1585	300	وقاءدهم ابو سفيان و----غطفان في الف ومن ت-بعهم من---- نجد وقاءدهم عيينة بن حصن وعامر بن الطفيل في هوازن وصافهم من اليهود--- قريظة والنضير وخرج صلي الله عليه واله في ثلاثة الف وكان قد اشار عليه سلمان بالخندق فجعله صلي الله عليه واله بينه وبينهم ومضي علي الفريقين قريب من شهر لا حرب بينهم الا الترامي---------------- حتي -نزل	614	8177085229079222738	177	292.5	142	324	54.62963104248047	30	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	true	154471858221955922	11	55	52	268	1501	300	التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم---- تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل ----مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة عما	3493	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1085	false	2146003308524907886	103	148	548	762	1537	300	التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها------ والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم يكن مباشرة له -------حال وصفها به فجء هنا بمرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة قال	1085	8177085229079222738	191	338.5	152	227	84.1409683227539	35	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3559	true	363075021335727118	38	77	219	413	1550	300	علي منوال---- قوله تعالي المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكشاف -اي تلك الايات ايات السورة الكاملة العجيبة في ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابها ثم قال والذي انزل اليك من القران كله ه----------و الحق الذي لا مزيد عليه لا	3559	-5719983619559249780	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1625	false	3527640349457222667	186	298	1006	1592	1601	300	الرحمن الرحيم قوله تعالي المر تلك ايات الكتاب اعلم انا فد ذكرنا في هذه الالفاظ ما يغني عن اعادته قال ابن عباس معناه ان الله اعلم وقال في رواية ابن عطاء انا الله الملك الرحمن وقدابو عمرو والكساءي وغيرهما وفحمها جماعة منهم عاصم وقوله ايات اشارة الي ايات السورة المسماة بالمر قال في الكشاف والكتاب السور------------ة الكاملة العجيبة في بابها وفي البرهان الكتاب هو القران اي انها ايات الكتاب الذي وعد الله محمدا صلي الله عليه واله وسلم بان ينزله عليه ويجعله باقيا علي وجه الدهر وقوله تعالي والذي انزل اليك من ربك مبتدا وقوله الحق خبره ----اي والذي انزل اليك من القران كله هذه وحدها هو الحق----- لا مزيد عليه لا	1625	8177085229079222738	132	192.0	104	607	21.746294021606445	21	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1