id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0967	true	1261729033331220193	224	297	1117	1477	1492	300	ابن عباس انه------------- لما احتضر رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و-----سلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله------------------------ قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ومنهم من يقول ما قال عمر	967	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms1258	false	5298168875851475456	161	239	800	1180	1475	300	ابن عباس رضي الله عنه قال لما ح--ضر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي البيت رجال منهم عمر بن الخطاب ف------------قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر ------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومنهم من يقول ما قال عمر	1258	3323126870418619085	317	552.5	250	412	76.9417495727539	59	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2932	true	-3829530206356204756	232	283	1190	1460	1546	300	قليلا قليلا الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا يعلمون ما يرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د به وذلك ان تواتر الله نعمة عليهم----- مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية فيستدرجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان تواتر- النعم اثرة من الله وتقريب وانما هي خذلان منه وتبعيد	2932	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms0758	false	4438450253649361039	156	231	849	1260	1620	300	قليلا قليلا الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا-يعلمون ما يراد بهم وهذا التفسير هو وجه تمسكهم بههذ الاية فان ظاهره يطابق مذهبهم لكنهم بنوه علي الحقيقة والظاهر منه والزمخشري بناه علي المجاز وهو ان الاستدراج اريد به ان وات------ر الله----- عليهم نعمه مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية في-تدرجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان مواترة النعم اثرة من الله وتقريب وانما هو خذلان منه وتبعيد	758	3323126870418619085	249	464.0	202	424	58.72641372680664	42	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2932	true	-3829530206356204756	252	283	1288	1460	1546	300	مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية فيستدرجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان تواتر- النعم اثرة من الله وتقريب وانما هي خذلان منه وتبعيد	2932	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms1105	false	1780993443113137171	0	29	0	161	1597	300	مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصيته فيندرجون في المعاصي ال-----------نعم ظانين ان مواترة النعم اثرة من الله وتقر-ب وانما هي خذلان منه وتبعيد	1105	3323126870418619085	151	280.0	123	173	87.28323364257812	24	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3139	true	-4187458617315276447	216	297	1117	1543	1562	300	وعنه قال قال رسول الله- صلي الله علي-----ه وسلم---- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم ف-ي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتوني فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد --احمده بها لا تحضرني------- الان	3139	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms1128	false	4083895160751515471	133	215	733	1160	1560	300	وعن- انس قال حدثنا محمد صلي الله عليه واله وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا-------- فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل ال--له فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله فيا-------تون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتون -فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليها الان	1128	3323126870418619085	364	642.5	291	446	81.61434936523438	62	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3152	true	-8841432181163682331	22	92	112	465	1582	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين --عباده واراد ان يخرج من النار من اراد ان يخرجه ممن كان يشهد ان لا اله الا الله امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله تعالي علي النار ان تاكل اث-ر السجود فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار -قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل	3152	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms1118	false	4380411296519690077	191	243	1027	1304	1601	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد- واراد ان يخرج برحمته --من اراد من النار-------------------------------- امر الملاءكة ان يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله------ علي النار ان تاكل اثار السج---------------------------------------ود فيخرجون من النار وقد امتحشوا قبصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل	1118	3323126870418619085	258	452.0	207	357	72.26890563964844	44	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3248	true	-7246678988891620927	259	298	1254	1453	1462	300	دليل بين علي تغاير الرسول والنبي---- والفرق بينهما ان الرسول من الانبياء من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه والنبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو -------الي شريعة من قبله وفي رواية عن ابي	3248	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms0896	false	-1053011450024229790	3	43	16	224	1545	300	دليل بين علي تغاير الرسول والنبي قال والفرق بينهما-ان الرسول من الانبياء من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه والنبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعوا الناس الي شريعة من قبله وقد -اجيب عن ذلك	896	3323126870418619085	188	345.5	151	210	89.52381134033203	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3412	true	-5946929307544334821	241	300	1229	1522	1522	300	ابن عباس -------------قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -قال النبي صلي الله عليه و-----سلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر------------------------------------- قد غلب عليه الوجع وعندك- القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ومنهم-	3412	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms1258	false	5298168875851475456	161	234	800	1161	1475	300	ابن عباس رضي الله عنه قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفي البيت رجال منهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومنهم	1258	3323126870418619085	289	518.0	231	361	80.05540466308594	50	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3414	true	554711627880430358	42	134	204	681	1514	300	قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتنوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر- استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني ذر------وني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامر------------------هم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة الع-ب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان متفق عليه قال الخطابي ولا -----------------------------------------------------------------------يجوز ان يحمل قول عمر رضي الله عنه علي انه توهم الغلط علي رسول الله -صلي الله عليه	3414	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms1259	false	-8979156319218419030	0	92	0	487	1462	300	قال اشتد برسول الله------------------- وجعه فقال اءت-وني بكتف اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه -هجرا استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال------ ذروني دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم وفي رواية فاوصاهم بثلاث فقال اخرجوا اليهود-- من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال ---نسيتها وقد ق----------------------------------ال الامام يحيي اذا قدرت صحته فانما هو منقول بالاحاد فلا تعول عليه في المساءل العلمية ويجوز ان يكون---- عمر قد التبس عليه حال------------------ رسول الله فظنه مغمي عليه	1259	3323126870418619085	346	561.5	275	575	60.173912048339844	54	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3438	true	-7686500555388337824	114	161	580	807	1483	300	عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول سالت ربي------- عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابي عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما--هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3438	-5719983619559249780	Zaydiyya0000265-ara1.ms1282	false	-7381548268137152520	61	108	321	543	1533	300	عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول سالت ربي عز وجل عن اختلاف اصحابي من بعدي فاو-ي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء------------------ ولكل نور فمن اخذ بشء فيما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	1282	3323126870418619085	204	370.5	161	241	84.64730072021484	38	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000265-ara1