id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0010	true	5791147382035200736	0	50	0	263	1530	300	بينا قال صاحب النهاية ب---ينا بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما------------- وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ومضافان الي الجملة من فعل وفاعل اول مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني كما يستدعي اذا والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء--- في الجواب كثيرا	10	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1568	false	-8628995457915339887	74	124	431	690	1580	300	بينا قال -ابن الاثير اصل بينا بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما بزيادة الميم وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل و---مبتدا وخبر ويحتاجان الي خبر- يتم به المعني--------------- والافصح في جوابه-ا ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء ان في الجواب كثيرا	1568	4881920448383421674	226	385.5	181	282	80.141845703125	37	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0043	true	8144546894733490154	164	210	821	1067	1523	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------------ والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	43	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	151	200	800	1057	1561	300	ابيه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه واله وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1115	4881920448383421674	226	417.5	184	275	82.18181610107422	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0058	true	6643571353096080295	218	276	1194	1478	1609	300	النهاية -هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	58	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1041	false	-3954667729518952335	136	164	714	865	1586	300	النهاية وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	1041	4881920448383421674	150	273.5	122	285	52.6315803527832	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	true	-5155860491523418729	83	149	415	784	1566	300	من الاسلوب الحكيم منعهم صلي الله عليه وسلم عن الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من امتثال امر مولاه وهو عبوديته عاجلا وتفويض الامر اليه اجلا يعني انتم عبيد ولا بد لكم من العبودية فعليكم بما امرتم به واياكم والتصرف في الامور الالهية لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فلا تجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل امارات وعلامات	144	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1216	false	-5650629103533572299	261	294	1295	1481	1513	300	من الاسلوب الحكيم منعهم عن ----------------------------ترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد م---------------------------------------------------------------------------------------ن العبودية وزجرهم عن ------------------التصرف في الامور الغيبية--------------------------------------------- فلا يجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل هي -----علامات	1216	4881920448383421674	168	271.5	138	369	45.5284538269043	23	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0144	true	-5155860491523418729	225	293	1164	1532	1566	300	ها هنا امرين محكمين احدهما لا يبطل --------الاخر باطن -هو الحكمة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو السم--ة اللازمة في حق العبودية وهو----- امارة ومخيلة---------------------- غير مفيدة حقيقة العلم ويشبه ان يكون والله اعلم انما عوملوا بهذه المعاملة وتعبدوا بهذا التعبد ليتعلق خوفهم ورجاءهم بالباطن وذلك من صفة الايمان وبين عليه الصلاة والسلام لهم ان كل- ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل---- مصيره في الاجل	144	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1217	false	-5672406300534916029	113	161	621	869	1668	300	ها-هنا امرين-------------- لا يبطل احدهما بالاخر باطن وهو العل-ة الموجبة في حكم الربوبية وظاهر وهو العلامة اللازمة في حق العبودية وانما هي امارة -مخيلة في مطابقة علم العواقب غير مفيدة حقيقة فبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ان كلا ميسر لما خلق له وان عمله في العاجل دليل علي مصيره في الاجل	1217	4881920448383421674	195	295.0	154	411	47.445255279541016	33	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0181	true	-2021443819920712114	25	60	138	329	1567	300	ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي يجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز -----من اذله الله ويذل من اعزه الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	181	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1132	false	-2014127824651457091	165	201	883	1076	1625	300	ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل- الله ويذل من اعز- الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	1132	4881920448383421674	186	348.0	151	196	94.89795684814453	29	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0249	true	-8386753718734061446	51	94	275	490	1538	300	في هذا الحديث توبيخ وتقريع نشا من------ عظيم علي من ترك السنة والعمل با لحديث استغناء عنها بالكتاب هذا مع الكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث واذا سمع حديثا من الاحاديث الصحيحة قال لا علي بان اعمل بها فان لي مذهبا اتبعه	249	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1140	false	5720538164295979535	88	130	459	676	1559	300	في هذا الحديث توبيخ وتقريع نشا من تعظيم عظيم علي--- ترك السنة والعمل با-لحديث استغناء عنها بالكتاب هذا مع الكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث واذا سمع حديثا من الاحاديث الصحيحة قال لا علي بان اعمل بها فان لي مذهبا اتبعه	1140	4881920448383421674	211	403.5	170	221	95.47511291503906	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0292	true	-8882514919511357311	44	95	219	456	1493	300	كثير بين قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاء- رجل فقال يا ابا الدرداء اني جء-تك من---------------------------------------------------------------- مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني-------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله وسببه ان	292	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0919	false	9041528324661523494	168	242	903	1246	1548	300	كثير ب-ن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فاتاه رجل فقال يا ابا الدرداء اني اتيتك من المدينة مدينة الرسول صلي الله عليه واله وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم --------قال فما جاء بك تجارة قال لا قال ولا جاء بك غيره قال لا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس به علما سلك الله به ------	919	4881920448383421674	192	312.5	148	358	53.63128662109375	36	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0293	true	553612503227135487	73	137	405	749	1674	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم------------- وان العالم -يستغفر له من في السم-وات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ- بحظ وافر روا-------------------ه احم--------------------د والترمذي وابو داود وابن ماجة	293	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0920	false	3719478104162063749	177	244	863	1228	1516	300	به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها---- لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليله البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذه بحظ وافر ذكره السيوطي وقال اخرجه احمد في المسند وابو داود والترمذي---------- وابن ماجة	920	4881920448383421674	306	536.0	249	399	76.69172668457031	48	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0325	true	-8954187564997670003	0	49	0	269	1561	300	في بني اسراءيل احدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير والاخر يصوم النهار ويقوم الليل ايهما افضل -قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير علي العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي علي ادناكم رواه	325	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0904	false	4238508303859776481	124	174	649	924	1582	300	في بني اسراءيل احدهما كان عالما يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير والاخر يصوم النهار ويقوم الليل ايهما افضل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضل هذا العالم الذي يصلي المكتوبة ثم يجلس فيعلم الناس الخير علي العابد الذي يصوم النهار ويقوم الليل كفضلي علي ادناكم رجلا	904	4881920448383421674	266	518.0	217	275	96.7272720336914	46	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0327	true	-3493500482044835741	58	109	267	514	1450	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره و--ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	327	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0877	false	-415309528519647219	208	261	1056	1308	1514	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن --سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	877	4881920448383421674	244	470.0	193	254	96.06299591064453	48	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0333	true	-9099107119396492496	159	245	841	1280	1558	300	خالط------- السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله و--يرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك----- من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي- لتبيننه للناس ولا تكتمونه------------ واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت-انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد- حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا	333	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0045	false	-4910323769591648226	188	280	964	1431	1542	300	خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ان يرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران187 واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لا يءدي حقا ولم يترك باطلا حين ادناك اتخذوك قطبا تدور عليك رحا ظلم-هم وجسرا	45	4881920448383421674	425	791.0	339	468	90.81196594238281	75	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0334	true	5197932354778989217	45	128	229	624	1515	300	ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في------------------------------------------ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا------ فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	334	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0046	false	-3503158008438208304	0	117	0	557	1478	300	ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب ما اعطوك وما اقل ما اصلحوا لك في جنب ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيامريم59 فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من عالم يزور عاملا وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	46	4881920448383421674	394	762.5	311	557	70.736083984375	79	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0339	true	9016689083013339158	183	222	1068	1241	1689	300	مسعود ------------قال يا ايها الناس من علم شيءا فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم قال الله تعالي---------------- لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من	339	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0963	false	8811343407336333236	195	241	982	1181	1496	300	مسعود الي ان قال فقال يا ايها الناس من علم شيءا ف-يقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم لا- اعلم في البخاري قال عز وجل لنبيه قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من	963	4881920448383421674	163	286.5	124	201	81.09452819824219	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0458	true	-336464326532207540	63	163	325	819	1544	300	عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس 533 وعن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فذكرا ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد------- لك الاجر مرتين رواه---------------------------------------- ابو داود والدارمي وروي النساءي نحوه 534 وقد روي هو وابو داود ايضا عن عطاء------ بن يسار مرسلا الفصل الثالث 535 عن ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة قال اقبل النبي صلي الله عليه وسلم	458	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1123	false	-234053985661312481	77	169	387	843	1499	300	عن عطاء بن الساءب-- عن -----------------ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم----------ا فصليا ثم وجدا الماء--------- فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتي-ا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد الصلاة لك الاجر مرتين اي اجر الصلاة بالتراب واجر الصلاة بالماء قال ابو داود وغير نافع يرويه عن الليث عن عجيرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	1123	4881920448383421674	319	514.0	250	557	57.271095275878906	57	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0547	true	-7013521401671055487	44	105	237	537	1502	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله و-------رجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا-------- وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	547	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	false	-2359824389871217198	0	64	0	309	1488	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته------ ذات حسب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه	1280	4881920448383421674	293	564.0	233	315	93.01587677001953	58	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0574	true	-1876684729902434269	194	233	989	1176	1531	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم يات- الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء----- لغير----------- ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	574	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0924	false	-4248508431917163818	239	282	1243	1452	1541	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من جاء مسجدي هذا لم ياته الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء بغير لغير ولعلها اصح ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	924	4881920448383421674	187	346.0	148	209	89.47368621826172	35	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0583	true	5618456233126163226	237	282	1218	1428	1516	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره -قال له رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم جاء فقال ر-------------------جل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل	583	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1492	false	2895678638518772596	238	290	1194	1436	1488	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذهب فتوضا----------- ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل	1492	4881920448383421674	197	346.5	154	253	77.86561584472656	37	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0667	true	-5770656264127026316	0	28	0	141	1553	300	علي محمد نه---------- اي اثبت له وادم ما اعطيته من التشريف والكرامة وهو من برك البعير اذا ناخ في موضع فلزمه ونطلق البركة ايضا علي الزيادة والاصل الاول	667	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1630	false	-6141323570464615599	51	80	290	438	1643	300	علي محمد وعلي ال محمد اي اثبت--- وادم ما اعطيته من التشريف والكرامة وهو من برك البعير اذا ناخ في موضع فلزمه وتطلق البركة ايضا علي الزيادة والاصل الاول	1630	4881920448383421674	135	252.0	108	151	89.40397644042969	25	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0727	true	4692325898765582840	239	267	1223	1361	1542	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله------ بالمخمص صلاة العصر فقال ان هذه ص--لاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	727	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1118	false	-1671661370378455545	175	202	900	1035	1551	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله العصر بالمخمص----------- فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها فمن حافظ عليها كان له اجره مرتين	1118	4881920448383421674	126	231.0	100	146	86.3013687133789	24	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0938	true	3534520775542677897	77	119	420	621	1572	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	938	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	28	64	144	326	1527	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حق المسلم علي المسلم ست خص----------------------ال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1099	4881920448383421674	175	321.0	140	206	84.95145416259766	33	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0967	true	1261729033331220193	65	139	342	705	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم العيادة فواق ناقة 1591 وفي رواية سعيد بن المسيب مرسلا افضل العيادة سرعة القيام رواه البيهقي في شعب الايمان 1592 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وس-----لم عاد رجلا فقال له ما تشتهي قال اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه و-----سلم من كان عنده خبز بر فليبعث--- الي اخيه ثم قال النبي صلي الله عليه وس-----لم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	967	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1107	false	1257247730426383556	21	91	100	430	1537	300	قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي مريض يعوده فقال اتشتهي كعكا قال نعم فطلبوا له واخرج ايضا من طريق----------------------------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم عاد رجلا فقال--- ما تشتهي قال اشتهي خبز بر قال النبي صلي الله عليه واله وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث به الي اخيه ثم قال------ صلي الله عليه واله وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1107	4881920448383421674	240	384.5	187	386	62.17616653442383	45	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0972	true	-2027962084732092763	162	214	814	1069	1519	300	عمر------------ قال اخذ رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل و-----------كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري رجعت نفسه اليه بعد الاعياء اقول او في قوله او	972	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	152	203	761	1013	1503	300	عمر عند البخاري قال اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل انتهي ولهذا كان ابن عمر يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لسقمك ومن حياتك لموتك ذكره البخاري و-------------------------------او في قوله او	971	4881920448383421674	216	379.0	170	283	76.32508850097656	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1098	true	-1342779808851247883	150	175	741	859	1545	300	مال فلان سحت اي لا شء علي من استهلكه ودمه سحت اي لا شء علي من سفكه واشتقاقه من السحت وهو الاهلاك والاستءصال اقول قوله	1098	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0733	false	-846517913400059880	194	219	1038	1155	1583	300	مال فلان سحت اي لا شء علي من استهلكه ودمه سحت اي لا شء علي من سفكه واشتقاق -من السحت وهو الاهلاك والاستءصال ومنه قوله	733	4881920448383421674	112	217.0	88	118	94.91525268554688	23	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1138	true	4280736203481078419	33	68	179	367	1574	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس---------------------------------------------------- وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا-ينكرونه ومن المعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم وتلقي الناس	1138	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1041	false	-3954667729518952335	138	181	726	958	1586	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكلما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه و---المعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم------ للناس	1041	4881920448383421674	178	330.5	145	241	73.85892486572266	30	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1146	true	-1785961086395160267	145	192	745	973	1540	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -------ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما -علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقا مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم ----------------------------رواه ابو داود	1146	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1276	false	2777214114535365774	181	232	922	1181	1558	300	ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه واله وسلم انه قالايما مسلم كسا عاريا ثوبا-------- كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسكينا علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم انتهي وذكره في بلوغ المرام ورواه ابو داود	1276	4881920448383421674	195	332.0	154	269	72.49070739746094	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1158	true	7420011909274887293	186	236	937	1207	1516	300	من الانصار------ بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فقالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما	1158	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1120	false	-824441814045959286	271	300	1420	1581	1581	300	من الانصار وقفنا بباب رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما-	1120	4881920448383421674	151	248.0	124	276	54.71014404296875	25	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1420	true	7666876110960083657	143	172	689	817	1469	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1420	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1345	false	-7201341335176190723	259	288	1328	1456	1512	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	1345	4881920448383421674	128	256.0	99	128	100.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1459	true	-6425038722321419268	223	287	1104	1403	1462	300	وعن بلال بن يسار بن زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني ابي عن جدي انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وانا كان قد فر من الزحفرو--اه الترمذي وابو داود لكنه عند ابي داود هلال بن يسار وقال الترمذي هذا حديث غريب الفصل	1459	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1339	false	2488096036182301609	88	135	417	638	1502	300	وعن بلال بن يسار بن زيد قا----------------------------------ل حدثني ابي عن جدي انه سمع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا-اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر-له وان- كان--- فر من الزحف ونسبه الي -----------------------ابي داود والترمذي---- وقال------------ حديث غريب قال --	1339	4881920448383421674	193	289.5	150	307	62.866451263427734	39	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1743	true	5245556766553380201	0	27	0	134	1526	300	والمرجع من فعلهما يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره	1743	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1424	false	-2711216039960765474	53	80	306	440	1613	300	والمرجع من فعلهما يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره	1424	4881920448383421674	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1868	true	-4937672632923856443	99	165	494	814	1504	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته رواه ابو داود والترمذي 3056 وعن بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه و-----سلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----اعطوه الكب-ر من خزاعة رواه ابو داود وفي رواية له ق---------------------------ال انظروا اكبر رجل من خزاعة	1868	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0452	false	996074738349422934	167	248	831	1211	1483	300	صلي الله عليه واله وسلم فقال هل له من نسب او ذا رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض---- اهل قريته وسياتي ومن طريق---------------- بريدة قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي بن ادم قد سمعت يعني شريكا مرة في هذا الحديث فقال انظروا اكبر رجل من خزاعة	452	4881920448383421674	246	371.5	191	405	60.74074172973633	42	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1869	true	-1893351071187803458	129	218	658	1102	1549	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك---------------- رواه احمد والترمذي وابو داود--------- وابن ماج-------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب	1869	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0135	false	2376690498862045688	34	111	174	559	1492	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما---------------------------------------------------------------- فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي عمهما فقال اعط ا-بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك قال في التناقيح رواه ---------------ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث جابر بن عبد الله وقال الترمذي--------- حسن صحيح	135	4881920448383421674	321	523.0	256	504	63.69047546386719	57	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1870	true	7416168974209674259	178	248	897	1260	1505	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وبنت -ابن واخت فقال للبنت- النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل----- ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم للبنت- النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1870	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0141	false	867381544690505322	140	213	737	1117	1545	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال لابنته النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل عنها ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	141	4881920448383421674	351	666.0	282	380	92.36842346191406	62	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1870	true	7416168974209674259	1	64	4	355	1505	300	الوصية فلم قدمت------------- عليه- في التنزيل قلت اهتماما لشانها الكشاف لما كانت الوصية مشبهة بالميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظ--م ولا تطيب انفسهم بها وكان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراجها مع الدين ولذلك جء بكلمة او للتسوية بينهما في الوجوب	1870	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0833	false	4797876531392982102	58	117	281	612	1555	300	الوصية علي الدين والدين مقدم عليها في الشريعة قلت---------------------- لما كانت الوصية مشبهة ل-لميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظمهم ولا تطيب انفسهم فك----ان اداءها مظنة التفريط بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة علي اخراجها فل---------ذلك جء بكلمة او للتسوية بينهما في الوجوب	833	4881920448383421674	297	532.5	240	367	80.92642974853516	47	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1871	true	1098639710965128678	4	75	18	353	1511	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء--------- وما----- لك في سنة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم شء فارجعي حتي اسال الناس------ فسال------ فقال المغيرة بن شعب--------------ة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقال محمد ابن مسلمة مثل -------------ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	1871	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0301	false	-8117956418439601309	56	128	273	627	1473	300	قبيص- بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------------- تساله ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء وفي نسخة وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شء فارجعي حتي اسال الناس فرجعت فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت وفي نسخة حضرت----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاها السدس فقال--------------------- هل معك غيرك فقام محمد -بن مسلمة الانصاري فقال مثلما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	301	4881920448383421674	283	444.0	223	399	70.92731475830078	48	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1875	true	5276124421306568213	0	34	0	170	1483	300	لهم فيه علي------- الوجوب لكن ان- كان علي الانسان دين او وديعة لزمه الايصاء بذلك ويستحب تعجيلها وان يكتبها في صحيفة ويشهد عليه فيها وان تجدد له امر يحتاج الي الوصية به الحقه بها -	1875	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0780	false	-7148256721500236090	147	180	756	927	1516	300	ليس فيها دلالة علي الوجوب لكن اذا كان علي الانسان دين او وديعة لزمه الايصاء بذلك ويستحب تعجيلها وان يكتبها في صحته- ويشهد عل----يها وان تجدد له امر يحتاج الي الوصية--- الحقه فيها	780	4881920448383421674	149	270.5	119	179	83.24022674560547	26	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1879	true	-3656927368983618069	144	233	747	1172	1514	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	1879	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0823	false	2575422191533626704	193	276	975	1374	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنة هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الثانية فقال حتي اسال رسول الله------------------- فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي--- بعتق---- ماءه رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	823	4881920448383421674	383	713.0	302	435	88.04597473144531	75	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1921	true	-1655326094877698024	140	193	726	996	1555	300	ابن عباس قال انكحت عاءشة------ ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من تغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجه	1921	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1442	false	3382948943908008849	15	70	84	363	1546	300	ابن عباس ان------- عاءشة انكحت ذات قرابة لها من الانصار فجاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اهديتم الفتاة قالوا نعم قال ارسلتم معها من يغني قالت لا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الانصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم رواه ابن ماجة	1442	4881920448383421674	259	486.0	207	286	90.55944061279297	46	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1946	true	-3692876857369457449	34	69	178	331	1506	300	عن انس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال------------- اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1946	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1070	false	8723152936013611121	178	217	918	1089	1489	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال يا رسول الله اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	1070	4881920448383421674	153	289.0	118	171	89.47368621826172	33	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1950	true	-8994674269740809811	102	177	483	845	1430	300	صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه 3221 و------عن سفينة--------------- ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة-------------------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك قال انه ليس لي او- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1950	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1087	false	4037170357100308392	20	106	92	503	1469	300	صلي الله عليه واله وسلم ليهتك كل رجل ما يليه انتهي واخرج -------ابو داود من طريق سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما ارجعه فتبعته فقال يا رسول الله ما-ردك قال انه ليس لي ولا لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	1087	4881920448383421674	295	480.5	231	420	70.23809814453125	52	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2002	true	2987645404971941569	218	300	1073	1433	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان-	2002	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0722	false	2213688504039943001	54	138	251	618	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق ان -كان اب-- الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان	722	4881920448383421674	354	680.0	274	370	95.67567443847656	76	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2004	true	4344885658467542238	24	63	123	315	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني هاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	2004	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0725	false	2001084774770267464	12	51	54	247	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله--- فلان- ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا دعوه في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر	725	4881920448383421674	186	353.0	148	197	94.41624450683594	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2018	true	8287869498971499528	133	180	715	968	1538	300	علي الاستحباب ويجب علي السيد نفقة المملوك وكسوته------------- بالمعروف------------- بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا جارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك و---الزامه بموافقته الا	2018	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1005	false	9130169693182840555	17	70	89	369	1534	300	علي الاستحباب --لا علي الوجوب وهذا مجمع عليه ان الواجب النفقة بالمعروف وكذلك الكسوة بحسب البلدان والاشخاص سواء كان من جنس نفقة السيد ولباسه او دونه او فوقه حتي لو قتر السيد علي نفسه تقتيرا خارجا عن عادة امثاله اما زهدا واما شحا لا يحل له التقتير علي المملوك ولا الزامه بموافقته الا	1005	4881920448383421674	226	406.0	182	282	80.141845703125	39	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2021	true	5741510824274424204	39	88	179	413	1436	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار روا--------ه مسلم	2021	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1000	false	3455548351302191893	69	125	344	616	1488	300	ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار انتهي واخرجه مسلم	1000	4881920448383421674	230	422.0	181	272	84.55882263183594	44	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2036	true	-1155817842978139261	96	165	479	809	1520	300	عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ورواه النساءي عنه وذكر لقد هممت ان لا اصلي عليه بدل وقال له قولا شديدا وفي رواية ابي داود----------------------------- قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	2036	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0848	false	-5345040624555887678	202	251	1019	1260	1501	300	عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين ------------لم يكن له مال غيرهم فدعا--هم النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وزاد ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ان الرجل كان من الانصار وانه قال لو شهدته قبل ان يدفن لم يقبر في مقابر المسلمين	848	4881920448383421674	193	328.5	151	364	53.021976470947266	35	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2117	true	-79169138671361754	81	134	394	672	1496	300	3535 وعن----- علي رضي الله عنه قال سمعت من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول سيخرج-------- قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة	2117	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	7	59	41	320	1561	300	------من طريق علي وفيه اني-------- سمعت--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ستخرج من امتي قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1262	4881920448383421674	247	432.0	201	301	82.05979919433594	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2118	true	7646488951451904770	240	289	1227	1487	1541	300	اجمع علماء المسلمين علي ان الخوارج علي ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين واجازوا مناكحتهم واكل ذباءحهم وقبول شهادتهم وسءل علي رضي- الله عنه عنهم فقيل اكفار هم فقال من الكفر فروا ف----------------------------------------------------------قيل من هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا -الحديث ال-رابع عن ا----بي سعيد رضي الله ع-نه قوله	2118	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1264	false	-1371940823563727435	93	150	533	843	1603	300	اجمع علماء المسلمين علي ان الخوارج علي ضلالتهم فرقة من فرق المسلمين واجازوا مناكحتهم واكل ذباءحهم وقبول شهادتهم وسءل علي عليه السلام------------ اكفار هم وذكر ما تقدم ذكره في شواهد الخبر عن الجامع الكافي واخرجه عبد الرزاق الي قوله فقيل ما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا وصموا قال---- الخطابي ايضا ومعني قوله صلي الله عليه واله	1264	4881920448383421674	206	321.0	163	326	63.190185546875	30	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2182	true	2291622280228874625	138	172	729	892	1581	300	منتهون من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيه-ا من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا	2182	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1422	false	9041033328686940077	149	183	815	979	1617	300	منتهون من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيهما من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا	1422	4881920448383421674	163	321.0	129	164	99.39024353027344	33	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2189	true	-1565470819029245703	69	101	382	568	1596	300	بالكفر هنا المعاصي والمعني------- لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتكم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فاذا رايتم ذلك فانكروه عليهم وقوموا بالحق حيثما كنتم	2189	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0044	false	4008395650559795388	246	279	1308	1499	1602	300	بالكفر هنا المعصية و--معني الحديث لا تنازعوا ولاة الامور في ولايتهم ولا تعترضوا عليهم الا ان تروا منهم منكرا محققا تعلمونه من قواعد الاسلام فاذا رايتم ذلك فانكروا عليهم وقولوا بالحق حيثما كنتم	44	4881920448383421674	178	336.5	146	193	92.22798156738281	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2191	true	-1217257533728277569	161	184	854	966	1569	300	عليكم امراء تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	2191	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	226	249	1204	1315	1586	300	عليكم اءمة- تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	42	4881920448383421674	108	208.0	85	112	96.42857360839844	22	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2199	true	1245614055639374038	241	271	1280	1419	1557	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما من وال يلي--------- رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم--- الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه	2199	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0058	false	-7526652162333885238	207	239	1059	1211	1529	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم ي----موت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه	58	4881920448383421674	119	203.5	91	156	76.28205108642578	23	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2209	true	-2304948463054964017	10	84	48	433	1563	300	ابي حازم ان مسلمة بن عبد الملك قال له الستم امرتم بطاعتنا في قوله تعالي واولي الامر منكم قال اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول اقول يريد ان قوله واطيعوا الرسول عطف علي اطيعوا الله وكرر الفعل ليدل علي استقلال طاعة الرسول ولم يءت واطيعوا في اولي الامر منكم دلالة علي عدم استقلالهم وعلله بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	2209	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0030	false	-1913504012327902608	193	228	1084	1258	1648	300	ابي حازم ان مسلمة بن عبد الملك قال له الستم امرتم بطاعتنا في قوله تعالي واولي الامر منكم قال اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	30	4881920448383421674	174	345.0	139	385	45.19480514526367	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2215	true	-5928105743384884080	237	294	1265	1534	1563	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني رواه ابو داود الفصل الثالث 3711--------------------------------------------------- عن عاءشة ع------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2215	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1144	false	3454046760447113057	178	250	905	1248	1487	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف انتم واءمة--- بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت---- والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني انتهي AUTO عقوبة من لعنه امير المءمنين عليه السلام حدثني زيد بن علي عن ابيه عن جده عن ع--لي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1144	4881920448383421674	226	370.5	175	352	64.20454406738281	44	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2294	true	-7017533323178669272	239	278	1248	1437	1529	300	ام حرام عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين روا--ه ابو داود 3840 وعن-------------------- ابي مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول	2294	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1125	false	8145129174875942329	72	117	351	564	1495	300	ام حرام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القي له اجر شهيد والغريق له اجر شهيدين -واخرج ابن ماجة في باب فضل غزو البحر من طريق ابي امامة -------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول	1125	4881920448383421674	161	261.0	125	221	72.85067749023438	29	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2387	true	-5961389777942048418	183	229	947	1178	1563	300	البخاري 3993 وعن ج--------بير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان---------------- بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا------------- اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن ي----منزلة واحدة منك فقال---------- انما ------------بنو هاشم وبنو المطلب واحد قال جبير ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم	2387	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1619	false	7379261173935908124	220	272	1142	1399	1534	300	البخاري في صحيحه من طريق جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن مظعون وعثمان بن عفان الي رسول الله--------------- فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة---- فقال رسول الله انما بنو المطلب وبنو هاشم شء ---------واحد--------- وذلك لان النبي صلي الله عليه واله	1619	4881920448383421674	164	236.0	129	294	55.78231430053711	25	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2454	true	7694524981506523381	40	69	221	366	1536	300	اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	2454	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1306	false	7071939497323543593	230	260	1182	1331	1546	300	اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امر بقتل الحيات -قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر	1306	4881920448383421674	143	274.0	114	150	95.33333587646484	26	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2562	true	-3099079118555064294	224	260	1255	1443	1640	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه و-----سلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه و-----سلم ناصيته ثم فرق بعد	2562	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1523	false	3421728843356117928	139	177	730	928	1547	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وكان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم فسدل النبي صلي الله عليه واله وسلم ناصيته ثم فرق بعد	1523	4881920448383421674	188	362.0	152	198	94.94949340820312	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2604	true	6003804212408859881	188	213	929	1050	1497	300	عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم----- عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم----- عن قتلها	2604	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1300	false	1168891047211849748	227	254	1158	1289	1546	300	عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قتلها	1300	4881920448383421674	117	228.0	92	131	89.31298065185547	23	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2604	true	6003804212408859881	188	213	929	1050	1497	300	عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم----- عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم----- عن قتلها	2604	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1315	false	1350107293607406778	256	283	1280	1411	1495	300	عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه واله وسلم عن قتلها	1315	4881920448383421674	117	228.0	92	131	89.31298065185547	23	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2663	true	3377656339722740172	216	243	1137	1267	1567	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد	2663	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	259	286	1293	1423	1501	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد	1098	4881920448383421674	130	260.0	103	130	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2670	true	5234817283113696677	7	34	33	170	1545	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	2670	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	207	234	1027	1164	1501	300	للمسلم علي المسلم ست بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه	1098	4881920448383421674	137	274.0	110	137	100.0	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2727	true	-189719725920614345	78	145	425	738	1574	300	ابي هريرة قال قال رسول الله- صلي الله علي-----ه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد الا كل شء ما خلا الله باطلمتفق عليه 4787 وعن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	2727	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1457	false	7636701785328072816	78	140	373	675	1504	300	ابي-----ه قال استنشدني النبي صلي الله عليه واله وسلم من شعر امية بن ابي الصلت فانشدته حتي انشدته ماءة قافية واخرج مسلم من حديث---- عمرو بن الشريد عن ابيه قال-ردفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال هل معك من شعر امية بن---- الصلت--- قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت	1457	4881920448383421674	213	322.0	162	319	66.77115631103516	42	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2734	true	-1693637711466143107	140	176	813	1024	1711	300	الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون قالا وهذا مثل وحقيقته من التوطءة وهي التمهيد والتذليل وفراش وطء اي لا يءذي جنب الناءم والاكناف الجوانب اراد الذين جوانبهم وطيءة يتمكن فيها من يصاحب-- ولا يتاذي محكره التقعر في	2734	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1036	false	705930721211642594	205	239	1127	1331	1669	300	الموطءون اكتافا الذين يالفون ويءلفون انتهي هذا مثل وحقيقته من التوطءة وهي التمثيل والتدليل وفراش وط---ي لا يءذي جنب الناءم والاكتاف الجوانب اراد الذين جوانبهم وطيءة يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتاذي انتهي وفي ------	1036	4881920448383421674	182	337.0	150	213	85.44600677490234	24	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	54	162	317	878	1571	300	ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياكم ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله و--يرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك----- من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال تعالي------ لتبيننه للناس ولا تكتمونه------------ واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك لمن لم يءد- حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر	2760	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0045	false	-4910323769591648226	187	300	959	1542	1542	300	ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك- ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ان يرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك الله من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران187 واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لا يءدي حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحا ظلم-هم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر-	45	4881920448383421674	545	1025.5	438	587	92.844970703125	97	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	162	260	878	1349	1571	300	ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في------------------------------------------ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشبهات فسوف يلقون غيا------ فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام ------------------------------------الحديث الثاني عن ابي امامة رض-----------------------ي الله عنه قوله يطبع عليها نهاي يخلق عليها 4862 وعن صفوان بن سليم انه قيل ل--------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2760	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0046	false	-3503158008438208304	0	124	0	591	1478	300	ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب ما اعطوك وما اقل ما اصلحوا لك في جنب ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيامريم59 فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله من- عالم يزور عاملا وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء وقال رسول الله صلي الله عليه واله	46	4881920448383421674	381	663.5	296	598	63.71237564086914	72	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2783	true	-3969033339014640279	43	87	228	476	1560	300	وصلة الرحم كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وقطع الرحم ضد ذلك-- يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوض ع-ن الواو المحذوفة فكانه بالاحسان اليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة	2783	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1038	false	-78385863927838675	198	240	1054	1296	1570	300	بصلة الرحم--------- الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وان بعدوا او اساءوا يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوضا من الواو المحذوفة فكانه بالاحسان اليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة	1038	4881920448383421674	220	410.5	182	251	87.64939880371094	36	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2783	true	-3969033339014640279	44	88	233	483	1560	300	الرحم كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم------------------------- وقطع الرحم ضد ذلك---- يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوض عن الواو المحذوفة فكانه بالاحسان اليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة والصهر	2783	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1272	false	5506708989678572637	88	138	434	713	1605	300	الرحم كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وكذلك ان بعدوا او اساءوا وقطع الرحم ضد ذلك كله يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة فكانه بالاحسان اليهم قد وصل ما بينه وبينهم من علاقة القرابة والصهر	1272	4881920448383421674	249	482.0	205	279	89.247314453125	41	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2789	true	6542421045689829350	266	297	1331	1486	1496	300	وعليه----- كلام صاحب الفاءق حيث قال ويجوز ان يكون المعني ان الله يبقي اثر واصل الرحم في الدنيا طويلا فلا يضمحل سريعا كما يضمحل اثر قاطع الرحم ولم- انشد ابو تمام	2789	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1278	false	4303421346331316357	4	35	25	182	1501	300	واليه يشير كلام صاحب الفاءق---- قال ويجوز ان يكون المعني ان الله يبقي اثر واصل الرحم في الدنيا طويلا فلا يضمحل سريعا كما يضمحل اثر قاطع الرحم ولما انشد ابو تمام	1278	4881920448383421674	150	280.5	120	161	93.1677017211914	28	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	true	8543727158226798929	208	279	1123	1504	1613	300	ال-------له صلي الله علي-----ه وسلم الرحم شجنة من الرحمن قال الله من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته رواه البخاري مح لا خلاف ان صلة الرحم واجبة في الجملة وقطيعها معصية كبيرة وللصلة درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها ب--كلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لا يسمي قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه-وينبغي له-لا يسمي واصلا	2791	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1272	false	5506708989678572637	210	271	1089	1408	1605	300	الثاني قوله صلي الله عليه واله وسلم ثم ادناك ادناك وسياتي في الحديث الثامن من هذا ثم------------------------------------- صلة الرحم قال القاضي عياض--------------------------- درجات بعضها ارفع من بعض وادناها ترك المهاجرة وصلتها بالكل------------ام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة فمنها واجب ومنها مستحب ولو وصل بعض الصلة ولم يصل غايتها لم يسم- قاطعا ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له لم يسم- واصلا	1272	4881920448383421674	243	381.5	196	397	61.209068298339844	36	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2797	true	-7420441729518106249	216	264	1063	1298	1478	300	بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانقاذ ---عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2797	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1269	false	2842686781599306314	0	46	0	237	1524	300	بينما نحن عند النبي---- صلي الله عليه واله وسلم اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله ا--بقي من بر ابوي--- ابرهما من بعد وفاتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما والايفاء بعهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما ----اي بسببهما	1269	4881920448383421674	195	318.5	152	250	78.0	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2835	true	840815814186173330	227	291	1227	1539	1580	300	المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه و-----سلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه رواه ابو داود والترمذي 5017 و--------------------------------------------عن انس قال مر رجل بالنبي صلي الله عليه وسلم وعنده ناس فقال رجل ممن عند----------------------------------------------------------ه اني لاحب هذا لله فقال--- النبي صلي الله عليه و-----سلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فق-----ال احبك الذي احببتني له	2835	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1410	false	-6601777968768604892	75	156	359	744	1510	300	المقدام بن معدي كرب عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه واخرج ايضا قال حدثنا مسلم بن ابراهيم نا المبارك بن فضالة نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كا----------------------------------------ن عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا---- فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم اعلمته قال لا قال --اعلمه ف-لحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له	1410	4881920448383421674	200	302.5	156	432	46.296295166015625	32	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2891	true	-5668487647021587706	109	161	579	854	1529	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكر-نه والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه الفصل الاول الحديث	2891	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1041	false	-3954667729518952335	138	187	726	991	1586	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم للن---اس والمنكر ضد ذلك جميعه ومنه------- الحديث	1041	4881920448383421674	257	489.0	208	276	93.1159439086914	47	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	196	227	1015	1189	1562	300	قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را او ليضربن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليبلغنكم كما لعنهم	2900	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	119	231	590	1185	1532	300	قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و-تقصرنه علي الحق قصرا انتهي واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي حديث اخرجه عبد بن حميد من طريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم بعضا واخرج ابو داود نحو حديثه الاول باسناد اخر من طريق ابن مسعود وزاد فيه او ليضرب الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلع-نكم كما لعنهم	1381	4881920448383421674	170	325.0	139	597	28.475711822509766	27	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2981	true	3441449930141145361	60	101	286	482	1436	300	ابي هريرة ---------------قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في مصلا-ي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الل-------------------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم رحمك الله يا ابا هريرة لك اجران اجر السر واجر العلانية رواه	2981	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1126	false	-6461931916852308565	49	99	259	495	1528	300	ابي هريرة وقال حديث غريب قال قلت يا رسول الله بينا انا في بيتي في -صلاتي اذ دخل علي رجل فاعجبني الحال التي راني عليها فقال رسول الله لك اجران وفي الكشاف من حديث جندب انه صلي الله عليه واله وسلم قال له لك اج----------------ران اجر السر واجر العلانية قال -	1126	4881920448383421674	164	266.5	129	254	64.56693267822266	29	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2999	true	-4243802026906309510	5	28	27	145	1538	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	2999	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1041	false	-3954667729518952335	138	160	726	843	1586	300	اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل-ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	1041	4881920448383421674	117	229.0	95	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3000	true	753800216777491167	58	82	307	441	1619	300	مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول وتبقي حفالة كحفالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	3000	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1060	false	-1556091926741799888	205	230	1034	1173	1514	300	مرداس الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يذهب الصالحون الاول فالاول ويبقي حثالة كحثالة الشعير او التمر لا يباليهم الله بالة	1060	4881920448383421674	131	253.0	107	139	94.2446060180664	20	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3012	true	907166571053998741	240	268	1225	1370	1531	300	الله علي-----ه وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها	3012	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1063	false	62913415416048958	0	27	0	140	1522	300	الله عليه واله وسلم حديثين رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في---- قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم م------ن السنة وحدثنا عن رفعها	1063	4881920448383421674	134	250.0	108	150	89.33333587646484	24	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3016	true	-7011677091286683075	152	192	769	973	1541	300	يكون بعدي اءمة- لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع الامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	3016	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	128	165	691	878	1586	300	يكون بعدي امراء لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال------ قلت كيف----- يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	42	4881920448383421674	181	329.5	144	205	88.29268646240234	34	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3176	true	7175377126530210341	24	52	121	286	1539	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا-يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما تلهمون النفس	3176	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1334	false	7056687399911551370	43	70	220	376	1484	300	ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولكن طعامهم ذلك جشا---------- ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس	1334	4881920448383421674	134	250.5	111	166	80.72289276123047	19	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3183	true	7047283958382280805	173	213	875	1069	1514	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم رواه --------------------الترمذي وقال هذا حديث غريب	3183	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1331	false	1103930038716567917	62	103	316	515	1514	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضو-----ء الشمس كما تطمس الشمس ضوء القمر احمد في المسند وابي منيع والترمذي وقال--------- غريب	1331	4881920448383421674	169	294.0	134	214	78.97196197509766	32	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3284	true	1206247105535356385	37	65	201	346	1527	300	وقوله شثن القدمين والكفين اي انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلط بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	3284	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1585	false	-8902829954709998919	242	269	1243	1380	1543	300	ومثله -في النهاية قال------- انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ ولا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	1585	4881920448383421674	126	228.0	99	145	86.89655303955078	21	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3287	true	2350268840115866418	184	214	935	1093	1546	300	رضي الله ع---------------نه بالقصير ضخ------------م الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مشربا حمرة ضخم الكراديس----------------- طويل المسربة اذا مشي تكفا تكفءا كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينحط -من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله	3287	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1562	false	4508692960831299456	44	156	206	779	1510	300	صلي الله عليه واله وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين----------- ضخم الكراديس مشربا وجهه بحمرة طويل المسربة اذا مشي تكفا تكف-ا كانما يتقلع من صخر لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله وسلم انتهي وفي مسند علي عليه السلام من جمع الجوامع من قسم الافعال ما لفظه عن نافع بن جبير قال وصف لنا علي بن ابي طالب عليه السلام النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لم يكن بالطويل ولا بالقصير وكان ابيضا مشربا بحمرة ضخم الهامة عظيم اللحية كثير الشعر برجله شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي يمشي قلعا كانما ينحدر من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله	1562	4881920448383421674	138	210.5	111	585	23.58974266052246	20	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3288	true	-2185260649265061963	164	243	892	1314	1615	300	الوجه ولم يكن مستديرا------------------- جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في الوجه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش و-------الكتد اجرد ذو مسربة----- شثن الكفين والقدمين اذا مشي يتقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكة واكرمهم عشيرة من راه بديه-ة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله علي-----ه وسلم رواه	3288	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1565	false	2495726484291574400	7	89	40	473	1500	300	القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكل-م وكان في وجه-ه تدوير ابيض مشرب ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتف والكتد دقيق ال-مسربة اجرد شثن الكف---------ين اذا مشي -تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم------ واكرمهم عش-رة من راه بديهية هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله وسلم -----	1565	4881920448383421674	377	652.5	302	459	82.13507843017578	63	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	40	76	223	404	1500	300	الاجرد الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن صلي الله عليه وسلم كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	3289	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1581	false	4972924007254867629	142	174	745	907	1569	300	الاجرد الذي ليس علي بدنه شعر ولم يكن------------------- كذلك وانما اراد به ان الشعر كان في اماكن من بدنه كالمسربة والساعدين والساقين فان ضد الاجرد الاشعر وهو الذي علي جميع بدنه شعر	1581	4881920448383421674	162	312.0	130	181	89.50276184082031	32	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3289	true	-8812016721168454502	81	104	429	545	1500	300	انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ بلا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	3289	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1585	false	-8902829954709998919	246	269	1264	1380	1543	300	انهما يميلان الي الغلظ والقصر وقيل هو الذي في انامله غلظ ولا قصر ويحمد ذلك في الرجال لانه اشد لقبضهم ويذم في النساء	1585	4881920448383421674	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3292	true	3645795998653289857	200	239	1007	1271	1600	300	الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافه---------ا المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب م----تعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة	3292	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1026	false	8847443120338088785	108	149	610	885	1690	300	الخلق بضم اللام وسكونها الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب مما يتعلقان باوصاف الصور- الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصور- الظاهرة	1026	4881920448383421674	262	498.5	223	277	94.5848388671875	35	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3329	true	1858587515697397966	234	280	1196	1405	1502	300	اذ جء بكتاب من النبي صلي الله علي-----ه وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل هنا احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قالوا نعم فدعيت في نفر من قريش	3329	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1116	false	8440477348228331802	121	167	591	801	1490	300	اذ جء بكتاب من النبي صلي الله عليه واله وسلم الي هرقل قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل اي ارسله اليه مع عدي بن حاتم كما في رواية ابن السكن في معجم الصحابة---- في نفر من قريش	1116	4881920448383421674	145	241.5	110	214	67.75701141357422	29	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	49	122	237	599	1481	300	غزوة تبوك وقد ---خلف عليا رضي الله عنه ع-----------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون-------------------------------------- وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي----------- اخذ---------------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف---------------------------------قال كذبوا انما --خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3473	-5719983619559249780	Zaydiyya0000059-ara1.ms1175	false	4218626145895183783	172	263	897	1374	1559	300	غزوة تبوك حين استخلف----ه صلي الله عليه واله وسلم علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون بعد عزم رسول الله والصحابة من المدينة وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما علم بذلك من المنافقين اخذ علي عليه السلام سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو نازل بالحرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكنني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	1175	4881920448383421674	322	524.5	255	482	66.80497741699219	53	Sham19Y0122257-ara1	Zaydiyya0000059-ara1