id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms1981	false	-6758396781038195231	161	187	847	996	1566	300	قوله تعالي فامساك بمعروف------------------------ تخيير لهم بعد ان علمهم كيف يطلقون بين ان يمسكوا النساء بحسن العشرة والقيام بواجبهن وبين ان يسرحوهن السراح الجميل الذي علمهم	1981	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms0183	true	4866771330417259064	173	203	915	1082	1575	300	قوله------ فامساك بمعروف او تسريح باحسان علي انه تخيير لهم بعد ان علمهم كيف يطلقون بين ان يمسكوا النساء بحسن العشرة والقيام بواجبهن وبين ان يسرحوهن السراح الجميل الذي علمهم	183	-6506065645215567571	143	266.5	118	173	82.6589584350586	24	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0567	false	2285930381006759939	152	199	795	1020	1517	300	وهذا من ميلهم الي المعني والاعراض عن اللفظ جانبا وهو من باب جليل من علم العربية فلما كان المعني فشربوا --------منه فلم يطي-----------------------------عوه الا قليل منهم ونحوه قول الفرزدق لم يدع من المال الا مسحت- او مجلف كانه قيل لم يبق من المال الا مسحت او مجلف	567	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms0204	true	-9219270149901697005	181	235	911	1168	1483	300	وهذا من ميلهم -مع المعني والاعراض عن اللفظ جانبا وهو--- باب جليل من علم العربية فلما كان مع--ني فشربوا منه في معني فلم يطيعوه حمل عليه كانه قيل فلم يطيعوه الا قليل منهم ونحوه قول الفرزدق لم يدع من المال الا مسحتا او محلف كانه قال لم يبق من المال الا مسحت او مخلف	204	-6506065645215567571	210	392.5	164	263	79.84790802001953	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2658	false	8339096966260581502	220	252	1107	1265	1511	300	من حيلهم مع المعني والاعراض عن اللفظ جانبا وهو باب عظيم من علم العربية فلما كان معني فشربوا منه في معني فلم يطيعوه حمل عليه كانه قيل فلم يطيعوه الا قليل منهم	2658	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms0204	true	-9219270149901697005	182	214	916	1074	1483	300	من ميلهم مع المعني والاعراض عن اللفظ جانبا وهو باب جليل من علم العربية فلما كان معني فشربوا منه في معني فلم يطيعوه حمل عليه كانه قيل فلم يطيعوه الا قليل منهم	204	-6506065645215567571	154	304.0	122	158	97.46835327148438	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2265	false	-3891091882171625962	3	116	13	554	1507	300	خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان رواه مسلم 3794 وعن ابي عبس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار رواه البخاري 3795 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا رواه مسلم لازمت قوله وان مات جري عليه عمله الضمير في مات راجع الي المرابط وان لم يجر له ذكر لدلالة الرباط عليه مح هذه فضيلة مختصة بالمرابط لا يشاركه فيها غيره وقد جاء صريحا في غير مسلم كل ميت يختم له علي عمله الا المرابط فانه ينمي له عمله الي	2265	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms0358	true	8351449392444365575	271	300	1391	1523	1523	300	خير من صيام شهر وقيامه وان مات جري ع-------------------------------ليه رزقه وامن الفتان وفي سنن ابي داود قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ميت يختم--- علي عمله الا المرابط فانه ينمو له عمله الي-	358	-6506065645215567571	111	167.0	87	541	20.517560958862305	20	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3246	false	6915013119667169418	80	136	407	698	1565	300	قال اخذ----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------- التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم----- الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق و--اخر ساعة من النهار---------- فيما بين العصر الي الليل	3246	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms0696	true	5742260695663436311	205	265	1076	1381	1596	300	قال اخذ بيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال خلق الله عز وجل التربة يوم السبت وخلق----- الجبال فيها يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاث-- وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات يوم الجمعة فيما بين العصر الي الليل	696	-6506065645215567571	266	474.5	213	320	83.125	47	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0088	false	2566216857091380095	60	89	323	465	1551	298	عدي بعن لتضمين عدا معني نبا وعلا في قولك نبت عنه عينه وعلت ع-----نه اذا اقتحمته ولم تتعلق به و-----------------------------------------------------------------------------الغرض فيه اعطاء مجموع معنيين وذلك اقوي من اعطاء معني	88	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms1112	true	-2307102767360214548	211	257	1097	1316	1548	300	عدي---- لتضمين عدا معني نبا وعلا في قولك بنت عنه عينه وعلت عنه عينه اذا اقتحمته ولم -تعلق به فان قلت اي غرض في هذا التضمين وهلا قيل ولا تعدهم عيناك ولا تعد عيناك عنهم قلت الغرض فيه اعطاء مجموع معنيين وذلك اقوي من اعطاء معني	1112	-6506065645215567571	134	234.5	106	224	59.82143020629883	24	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3159	false	-7745029159560489424	238	264	1226	1350	1537	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3159	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms1614	true	-8992969470398372407	227	252	1246	1365	1598	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	1614	-6506065645215567571	106	181.5	83	131	80.91603088378906	19	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1593	false	7275105986504622262	9	49	44	269	1531	300	يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن الكشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خص النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم -الخطاب لان النبي صلي الله علبه وسلم امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت اظهارا لتقمه- واعتبارا لترءسه قوله ----------	1593	-5719983619559249780	Tafsir08090-ara1.ms1616	true	7679138944094737562	15	113	77	616	1622	300	يايها النبي اذا طلقتم النساء الاية هذه السورة مدنية قيل وسبب نزولها طلاق عبد الله بن عمر وغير ذلك ومناسبتها لما قبلها انه لما ذكر الفتنة بالمال والولد اشار الي الفتنة بالنساء وانهن يعرضن الرجال للفتنة حتي لا يجد منها مخلصا الا بالطلاق ويا ايها النبي نداء للنبي عليه السلام وخطاب علي سبيل التكريم والتنبيه اذا طلقتم هو علي اضمار القول اي قل لامتك اذا طلقتم وقال الزمخشري خص النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لانه------------------------ امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت اظهار التقدمة واعتبار التراسة وانه مدره قومه	1616	-6506065645215567571	175	294.5	143	563	31.083480834960938	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir08090-ara1