id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0061	true	-4457885309237129141	26	60	135	297	1605	299	العقل الخالص من الشواءب وسمي بذلك لكونه خالص ما في الانسان من قوا--ه كاللبا------ب من الشء وقيل هو ما زكي من العقل وكل لب عقل وليس كل عقل لبا واصل اللعن ابعاد الله تعالي	61	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0661	false	5867144724201313007	4	38	20	183	1627	300	العقل الخالص من الشواءب وسمي بذلك لكونه خالص ما في الانسان من معانيه كاللباب واللب من الشء وقيل هو ما زكا من العقل فكل لب عقل وليس كل عقل لبا ولهذا علق------- الله تعالي	661	3990998667036342531	144	259.0	112	170	84.70587921142578	27	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0063	true	-8796114594941965222	7	65	29	307	1571	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم -------ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	63	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3045	false	4424100703199685313	239	289	1279	1515	1571	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني----------------------------------- واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3045	3990998667036342531	218	396.5	171	285	76.49122619628906	42	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0063	true	-8796114594941965222	26	65	120	307	1571	300	ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد	63	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3454	false	-6882061925587669601	0	38	0	182	1521	300	ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	3454	3990998667036342531	179	348.0	141	187	95.721923828125	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0070	true	4384903349137478650	82	116	399	556	1530	300	حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	70	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1138	false	-3960175142669154392	0	34	0	158	1614	300	حق الله علي العبادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	1138	3990998667036342531	157	309.0	123	158	99.3670883178711	33	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0084	true	6455470845235724455	253	278	1353	1484	1600	298	عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة	84	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4103	false	-5964475841991767745	7	30	33	151	1564	300	عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلا-------------ة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة	4103	3990998667036342531	118	233.0	95	131	90.07633209228516	22	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0129	true	8471661602444015135	39	66	175	318	1554	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد	129	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0599	false	-576264235962197734	197	230	1080	1249	1634	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة اي همة وخطرة تقع في القلب فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد	599	3990998667036342531	143	271.0	116	169	84.61538696289062	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0146	true	3138418485883705100	159	193	841	1039	1582	300	قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	146	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3196	false	7473473407074049710	136	165	725	888	1641	300	قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام------------------------------------- والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	3196	3990998667036342531	159	307.5	131	200	79.5	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0146	true	3138418485883705100	166	193	870	1039	1582	300	الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه	146	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3752	false	-1351172242475622153	0	28	0	171	1525	300	الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه	3752	3990998667036342531	168	329.5	141	171	98.24561309814453	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0161	true	383949868602174514	222	267	1147	1373	1541	300	تعالي يداه مبسوطتان الكشاف بسط اليد مجاز عن الجود و-----لا يقصد من يتكلم به اثبات يد -------ولا بسط ولا فرق----- بين هذا الكلام وبين ما يقع مجازا عنه كانهما عبارتان عن معبر--------- واحد---------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اعطي الاقطع الي المنكب عطاء جزيلا لقالوا ما ابسط يده بالنوال	161	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1597	false	-7576385616599005752	110	180	597	943	1619	300	تعالي ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط ولا يقصد من يتكلم به اثبات يد ولا غل ولا بسط ولا فرق عنده بين هذا الكلام وبين ما وقع مجازا عنه لانهما كلامان معتقبان علي حقيقة واحدة حتي انه يستعمله في ملك لا يعطي عطاء قط ولا يمنعه الا باشارته من غير استعمال يد وقبضها وبسطها ولو اعطي الاقطع الي المنكب عطاء جزيلا لقالوا ما ابسط يده بالنوال	1597	3990998667036342531	169	273.5	134	346	48.843929290771484	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0161	true	383949868602174514	225	267	1167	1373	1541	300	الكشاف بسط-------- اليد -------مجاز عن -------الجود ولا يقصد من يتكلم به اثبات يد -------ولا بسط ولا فرق----- بين هذا الكلام وبين ما يقع مجازا عنه كانهما عبارتان عن معبر--------- واحد---------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اعطي الاقطع الي المنكب عطاء جزيلا لقالوا ما ابسط يده بالنوال	161	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3190	false	1954543987150145411	188	257	961	1304	1545	300	الكشاف ما ملخصه غل اليد وبسطها مجاز عن البخل والجود ولا يقصد من يتكلم به اثبات يد ولا غل ولا بسط ولا فرق عنده بين هذا الكلام وبين ما وقع مجازا عنه لانهما كلامان معتقبان علي حقيقة واحدة حتي انه يستعمله في ملك لا يعطي عطاء قط ولا يمنعه الا باشارته من غير استعمال يد وقبضها وبسطها ولو اعطي الاقطع الي المنكب عطاء جزيلا لقالوا ما ابسط يده بالنوال	3190	3990998667036342531	188	301.5	148	343	54.81049728393555	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0224	true	-3409533538059926517	125	203	620	1020	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن خصه الله بالمغفرة فلا عليه ان لا يكثر العبادة واما انا فلست كهيءته فاصلي ابدا اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر انا اصوم النهار ابدا ولا افطر وقال الاخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليه	224	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1644	false	-4746555469333480441	215	288	1189	1544	1605	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما ا-------------------------------------نا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا اصوم الدهر------ ولا افطر وقال --اخر انا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسل------م فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ورحم الله	1644	3990998667036342531	287	495.5	226	409	70.17115020751953	49	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0228	true	-7289172536420485752	39	65	192	328	1583	300	فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به و----من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	228	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2999	false	-8694123218501482169	7	34	41	181	1695	300	فنجوا وكذبه طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب ما جءت به من الحق	2999	3990998667036342531	134	259.5	108	140	95.71428680419922	23	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0231	true	-7683648493941139416	164	220	855	1147	1553	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	231	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1974	false	7785144777746210518	118	173	631	917	1628	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكانت منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا	1974	3990998667036342531	283	555.5	228	292	96.91780853271484	54	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0246	true	-3943499796435258217	81	174	422	891	1524	300	الله عليه وسلم نفسه عن ان تراهم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الحالة والمراد نهيهم عن ان يكونوا علي تلك الحالة فانهم اذا كانوا عليها وجدهم صلي الله عليه وسلم كذلك فهو من باب اطلاق المسبب في كتاب الله اتبعناه رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والبيهقي في دلاءل النبوة 163 وعن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ---------اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول حرام عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	246	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3053	false	8930927731236909763	57	144	336	770	1646	300	الله عليه وسلم اما الحكمة الاولي فهي تفسير ما اشتمل عليه هذا القران من ايات خفي معناها علي اتباعه بان يوضح لهم صلي الله عليه وسلم ما اجمله القران الكريم من احكام او يءكد لهم صلي الله عليه وسلم هذه الاحكام ففي الحديث الشريف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقدام بن معد يكرب عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا واني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول----- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وا--ما	3053	3990998667036342531	218	357.0	172	635	34.33070755004883	39	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0253	true	4213963470867531953	133	164	706	840	1602	300	عبد الله بن مسعود -------------قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقا--ل هذه سبل علي كل	253	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1916	false	-7470658644229572260	127	162	684	833	1621	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال هذه سبل علي كل	1916	3990998667036342531	131	250.5	100	149	87.91946411132812	29	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0259	true	912224939445370784	178	220	921	1135	1553	300	صلي الله عليه وسلم 172 وفي رواية احمد وابي داود عن معاوية ثنتا--ن وسبعون ف---------------------------------------------------------------ي النار و---واحدة في الجنة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	259	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0837	false	2827672116583671041	232	285	1232	1504	1575	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة يعني الاهواء كلها في النار الا واحد---------ة وهي الجماعة وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	837	3990998667036342531	159	263.5	126	282	56.38298034667969	27	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0272	true	5807936409925891722	78	143	383	709	1517	300	مرخاة وعند راس الصراط داع يقول استقيموا عل---------ي الصراط------ ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد-------------------- ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال--- ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الاب----------------واب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوق------- واعظ الله في قلب كل	272	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0010	false	-2510575190673986142	202	258	1107	1402	1630	300	مرخاة وعلي باب الصراط داع يقول يا اي-ها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا ود--------اع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال له ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه فالصراط------------------- الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الد----------------------------------------------------------------اعي من فوق الصراط واعظ الله في قلب كل	10	3990998667036342531	192	281.5	150	387	49.612403869628906	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0440	true	6396455692972644065	252	295	1329	1530	1554	300	عن يحيي بن عبد الرحمن قال---- ان عمر---------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمرو بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا رواه	440	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1693	false	-3795195528565073529	217	265	1073	1293	1472	300	عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر- بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا 7 ---	1693	3990998667036342531	192	346.0	150	224	85.71428680419922	38	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0457	true	-7044320638044932286	109	156	546	774	1525	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا	457	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1156	false	2899433691834129277	251	300	1262	1498	1498	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا-	1156	3990998667036342531	225	420.5	179	237	94.93670654296875	42	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	true	-5547660264980537040	181	298	934	1523	1532	300	عن انس بن مالك ---قال------ ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت------------------ فسال ا-صحاب- النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض---------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا- فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	462	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0473	false	-8485458494087816811	11	132	71	672	1585	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوها في البيوت اي لا يسكنون معهن فسال الصحابة النبي صلي الله عليه وسل-------------------------م فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا-رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظ-نا ان قد وجد عليهما اي غضب فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان ل-م يجد عليهما	473	3990998667036342531	552	1023.5	442	629	87.75834655761719	102	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0480	true	7710914507560320831	272	300	1318	1461	1461	300	انتم مبتدا و هءلاء خبره و حاججتم جملة مستانفة مبينة لها ي-------------عني انتم هءلاء الاشخاص الحمقاء ل------------------------انكم جادلتم فيما لكم به علم---------------------------- فلم تحاجون فيما ليس لكم به-	480	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0767	false	62706140892189839	39	77	222	431	1597	300	انتم مبتدا و هءلاء خبره و حاججتم جملة مستانفة مبينة للجملة الاولي والمعني انتم هءلاء الاشخاص الحمقي وبيان حماقتكم وقلة عقولكم انكم جادلتم فيما لكم به علم مما نطق به التوراة والانجيل فلم تحاجون فيما ليس لكم به	767	3990998667036342531	135	225.5	110	209	64.59329986572266	22	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0546	true	-108839390223603865	37	62	181	312	1594	300	بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	546	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4269	false	3959528553134509056	1	26	4	135	1554	300	بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا الي المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم	4269	3990998667036342531	128	253.0	103	131	97.70992279052734	24	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0564	true	7855792967702383849	35	75	173	376	1551	300	وذلك ان المءمن مع العمل الصالح موسرا كان او معس-------------------------------------------------------را فمعه ما يطيب عيشته وهو القناعة والرضي بقسمة الله تعالي واما الفاجر فامر- علي العكس ان كان معسرا فلا اشكال في امره وان موس----را فالحرص لا يدعه ان يتهنا بعيشه	564	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3115	false	7645770910707428568	172	224	959	1215	1646	300	وذلك ان المءمن مع العمل الصالح موسرا كان او معسرا يعيش عيشا طيبا ان كان موسرا فلا مقال فيه وان كان معسرا فمعه ما يطيب عيش-ه وهو القناعة والرضا بقسمة الله------ واما الفاجر فامره علي العكس ان كان معسرا فلا اشكال في امره وان كان موسرا فالحرص لا يدعه ان يتهنا بعيشه	3115	3990998667036342531	192	362.0	153	263	73.00379943847656	34	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0626	true	-386718381188786615	241	285	1187	1406	1478	300	واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته رواه الترمذي وابو داود والدارمي وابن ماجه 846 وعن ابي زهير النميري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات	626	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0012	false	-3567677574248320593	102	136	575	739	1683	300	واءل بن حجر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين مد بها صوته -وفي الصحيحين ---------------------------------عن----------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	12	3990998667036342531	142	229.5	109	220	64.54545593261719	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0651	true	9027986812216118830	0	21	0	100	1541	300	فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة -قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي	651	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1204	false	7372552532415268214	279	300	1512	1612	1612	300	فاتيته بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي-	1204	3990998667036342531	99	188.0	79	101	98.0197982788086	20	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0660	true	-5929514470283066039	20	78	112	399	1603	300	----ثبوت الخير الالهي في الشء وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبو----ت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير وقال الله تعالي وهذا ذكر مبارك تنبيها علي ما يفيض عيله من الخيرات الالهية ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي--------- قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك -فيه بركة	660	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2011	false	-3157977420782998342	74	119	422	638	1686	300	وهي ثبوت الخير الالهي في الشء وسمي بذلك لثبوت الخير فيه كما يثبت الماء في البركة ---------------------------قال الراغب-------------------------------------------------------------- ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة	2011	3990998667036342531	191	339.0	150	305	62.62295150756836	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0680	true	1128355294185152131	35	77	177	394	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في صلاته ----------------------------------------اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك و------حسن عبادتك واسالك قلبا سليما و------لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	680	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2351	false	-4615496790748379302	153	203	781	1050	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هءلاء الكلمات اللهم اني اسالك الثبات في الامر والعزيمة علي الرشد واسالك شكر نعمتك واسالك حسن عبادتك واسالك قلبا سليما واسالك لسانا صادقا واسالك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم	2351	3990998667036342531	208	385.0	168	269	77.32341766357422	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0684	true	-3928541465561473088	193	284	1014	1480	1557	300	يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقدون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منك- الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمد--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا- ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	684	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4776	false	8653700631240645922	9	74	56	393	1599	300	يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصد------------------ق فقال---------- صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا اذا فعلتموه سبقتم------------ من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من فعل مثل ما فعلتم--------------------------- تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين---- قال ---------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلناه ففعلوا مثله فقال---------- صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	4776	3990998667036342531	291	466.0	232	489	59.50920104980469	50	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0743	true	5411088031313928536	64	153	333	763	1527	300	بلال بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم فقال بلال والله لنمنع-هن فقال له عبد الله اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت لنمنعهن 1083 وفي رواية سالم عن ابيه قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا ما سمعت- سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن رواه مسلم 1084 وعن مجاهد عن عبد الله بن عمر------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	743	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1201	false	-5384790238495624585	81	174	405	856	1462	300	بلال بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد اذا استاذنكم فقال بلال والله ل-منعنهن فقال--- عبد الله اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول انت لنمنعهن----- وفي رواية سالم عن ابيه قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله وت-------------------قول والله ل-منعهن وفي رواية للامام احمد انه ما كلمه حتي مات فانت تري ان ابن عمر رضي الله عنه لشدة تمسكه بسنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1201	3990998667036342531	352	624.5	278	481	73.18087005615234	67	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0747	true	-4425000723056482064	162	217	865	1142	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرانا-------------------- حلقا فقال مالي اراكم عزين ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاولي ويتراصون في -------------------------------الصف رواه مسلم 1092 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خير صفوف	747	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5195	false	-1191618967654747351	236	290	1310	1597	1658	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي اصحابه يوما فراهم حلقا فقال مالي اراكم عزين------------------ الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها قالوا------------- وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول- ويتراصون في الصف وقد ذكروا في سبب نزول هذه الايات ان -المشركين كانوا يجتمعون ---------حول النبي صلي الله عليه وسلم ويستمعون	5195	3990998667036342531	197	302.0	156	329	59.87841796875	32	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0800	true	-5584228003700435550	59	137	315	731	1576	300	الكشاف ---اي اعطي كل شء صورت------ه التي تطابق المنفعة المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذا ساءر الاعضاء---------------------------- مطابق لما علق به من المنفعة او اعطي كل حيوان نظيره في الخلق وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر والصورة حيث جعل الحصان والحمار زوجين والبعير والناقة والرجل والمراة فلم يزاوج منها شي غير جنس---ه ثم هدي اي ثم عرف كيف يرتفق بما اعطي وكيف يتوصل اليه	800	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3480	false	-4391595805229267829	213	265	1073	1349	1518	300	الكشاف بقوله اعطي كل شء صورته وشكله الذي يطابق المنفعة المنوطة به كما اعطي العين الهيءة التي تطابق الابصار والاذن الشكل الذي يوافق الاستماع وكذلك الانف واليد والرجل واللسان كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ناب عنه ثم هدي اي عرفه-- كيف يرتفق بما اعطي وكيف يتوصل اليه	3480	3990998667036342531	212	346.0	169	456	46.49122619628906	36	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0814	true	6867334215304084562	50	95	263	480	1506	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود	814	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3430	false	6480887450048985416	172	214	927	1129	1580	300	ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء -وعن ابي سعيد	3430	3990998667036342531	192	364.0	151	217	88.47926330566406	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0819	true	-2361507134546108400	111	151	541	732	1505	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه متفق عليه 1246 وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	819	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1155	false	3626457961992855429	0	37	0	177	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم وهو يصلي فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لا يدري لعله يستغفر فيسب نفسه وروي ال---بخاري عن انس ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	1155	3990998667036342531	155	263.0	120	196	79.08163452148438	29	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0836	true	-973300156149160480	243	300	1208	1478	1478	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد ابن الوليد وسلمه بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها------ سنين كسني يوسف يجهر بذلك-	836	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0888	false	5116570755827291383	136	195	683	966	1486	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد -بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف يجهر بذلك	888	3990998667036342531	268	505.0	212	284	94.36619567871094	51	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0837	true	4094043329012044160	176	215	895	1089	1526	300	الك-فر فقيل ---له ليس لك من الامر شء --------المعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم اذا اسلموا و--يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهدتهم	837	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0887	false	1349885783166340678	243	284	1319	1526	1596	300	الكشاف فقال وقوله ليس لك من الامر شء اعتراض والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان- اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهدتهم	887	3990998667036342531	188	341.0	149	208	90.38461303710938	33	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0862	true	-5514687297570034030	207	247	985	1188	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته رواه مسلم 1336 وعن انس قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة	862	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1279	false	-4756170348239084765	22	58	109	288	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امن ما كان بمني ركعتين وروي البخاري ------------------------عن انس قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة	1279	3990998667036342531	144	247.0	115	203	70.93595886230469	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0943	true	-4102845393550190298	79	144	424	760	1559	300	في قوله ورفع بعضهم درجات الكشاف الظاهر انه اراد بالبعض محمدا صلي الله عليه وسلم لانه هو المفضل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ساءر-------- الانبياء----------------------------------------------------- وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس ويقال للرجل من فعل هذا فيقول--------- بعضكم يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون افخم من التصريح	943	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0560	false	6684961035984376688	14	117	74	596	1617	300	في الفضل افضل منهم درجات كثيرة- الظاهر انه اراد------- محمدا صلي الله عليه وسلم لانه هو المفضل عليهم حيث اوتي ما لم يءته احد من الايات المتكاثرة المرتقية الي الف اية او اكثر لو لم يءت الا القران وحده لكفي به فضلا منيفا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة الباقية علي وجه الدهر دون ساءر المعجزات وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس ويقال للرجل من فعل هذا فيقول احدكم او بعضكم يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون افخم من التصريح	560	3990998667036342531	311	562.5	249	530	58.67924499511719	56	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0985	true	-2767849588544664373	45	81	220	439	1613	300	صلي الله عليه وسلم با----------------------------لله قرينته الايمان بالرسول-------------------- لاشتمال كلمة الشهادة والاذان والاقامة وغيرها عليهما مقترنين مزدوجين كانهما شء واحد غير منفك احدهما عن صاحبه انطوي تحت ذكر الايمان بالله------ الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم	985	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2309	false	55705556571031612	203	243	1108	1348	1631	300	صلي الله عليه وسلم قلت لما علم وشهر ان الايمان بالله قرينته الايمان بالرسول عليه الصلاة والسلام لاشتمال كلمة الشهادة والاذان والاقامة وغيرها عليهما مقترن--------ين كانهما شء واحد------------------------- انطوي تحت ذكر الايمان بالله تعالي الايمان بالرسول صلي الله عليه وسلم	2309	3990998667036342531	184	314.5	154	273	67.3992691040039	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0989	true	4219084725662021264	222	244	1121	1242	1538	300	من اسماء النار وكانها النار العميقة يهوي اهل النار فيها مهوي بعيدا---------------------------------------------- وقيل للماوي ام علي التشبيه لان الام ماوي الولد ومفزعه	989	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5474	false	-2340386331430986275	244	275	1299	1466	1589	300	من اسماء النار وكانها النار العميقة لهوي اهل النار فيها مهوي بعيدا كما روي يهوي فيها سبعين خريفا اي فماواه النار وقيل للماوي ام علي التشبيه لان الام ماوي الولد ومفزعه	5474	3990998667036342531	120	227.0	98	167	71.85628509521484	20	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1057	true	3791847720815434873	23	97	134	483	1527	300	فهي ل--ه ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج ور--وضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب----- له عدد ما اكلت حسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولايريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات	1057	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2251	false	6538508182329188793	192	228	993	1147	1522	300	فهي عليه ستر واما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--- في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب الله له عدد ما اكلت حسنات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2251	3990998667036342531	134	234.5	101	358	37.43016815185547	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1058	true	2886612799556222195	49	143	253	710	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوق- يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك ثم تلا ولا يحسبن الذين يبخلون الاية رواه البخاري 1775 وعن ابي ذر عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم -قال---------------- ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	1058	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2347	false	-2372548520248259257	183	273	905	1342	1475	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يءد زكاته مثل -----له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم ياخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول انا مالك انا كنزك وفيه ايضا ---------------------------------------------عن ابي ذر قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده ما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس	2347	3990998667036342531	394	724.0	311	487	80.90348815917969	76	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1063	true	2420077537096536884	250	300	1239	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم بقوله فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وكر كلمة لتكون لمن بعدكم فقال فكبر عمر ثم قال له -----------------------------الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها-	1063	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2348	false	-5440155201629521481	63	114	316	568	1499	300	صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب-------------------- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث--------- لتكون لمن بعدكم -قال فكبر عمر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها	2348	3990998667036342531	192	326.5	153	282	68.0851058959961	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1063	true	2420077537096536884	71	111	341	538	1491	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب	1063	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2348	false	-5440155201629521481	30	74	152	368	1499	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب	2348	3990998667036342531	197	380.0	157	216	91.20370483398438	39	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1094	true	5936193945757514950	268	300	1375	1533	1533	300	الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي-	1094	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2394	false	-5599761176509020621	0	23	0	112	1593	300	الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له----------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي	2394	3990998667036342531	108	191.0	86	159	67.92453002929688	21	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1145	true	4641945737655572664	256	300	1335	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعاءه --اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق------- والحرق والهر-م واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا اقول-	1145	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0615	false	-1213809883897874248	204	243	1081	1275	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم اني اعوذ بك م------------------ن التردي و---الغرق والهدم -------والحريق واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا وقال	615	3990998667036342531	170	300.5	135	222	76.57657623291016	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1154	true	-5036819799568915287	36	122	182	582	1522	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد------- فخلق الجبال فقال بها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا-رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا-رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا-رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا-رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا-رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن	1154	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3021	false	-5118876460121912174	209	300	1133	1537	1537	300	انس بن مالك عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد وتضطرب فخلق الجبال ---------عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال -قالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح -قالوا يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن-	3021	3990998667036342531	369	625.5	288	420	87.85713958740234	64	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1162	true	2372219598395011483	9	137	49	673	1524	300	عن انس --------قال كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بير-حاء --------------وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء---- فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مال--ي الي بيرح-اء وانها صدقة لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك م------------------ال راب-----------------------ح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	1162	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0812	false	1922550589385156633	40	185	207	907	1440	300	عن انس بن مالك قال كان ابو طلحة اكثر الانصار بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بير حاء موضع بالمدينة وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء طيب فيها ق----ال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بير حاء وانها صدقة لله تعالي ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ كلمة استحسان ومدح ذلك مال رابح اي ذو ربح ذلك مال رباح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه	812	3990998667036342531	609	1149.5	483	705	86.38298034667969	114	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1254	true	-5594158216283925607	9	66	54	345	1500	300	وقعت من شر الموسوس في صدور الناس وكانه قيل اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يملك عليهم امورهم وهو الاههم ومعبودهم كما يستغيث بعض الموالي اذا اعتراهم خطب بسيدهم ومخددومهم وو-لي امرهم------------------------------------------------------------------------------------------------ بين ب ملك الناس ثم زيد بيانا ب اله الناس لانه قد يقال لغيره رب الناس وقد يقال ملك الناس واما اله الناس	1254	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5499	false	-3374695186140369586	0	60	0	303	1607	300	وقعت من شر الموسوس في صدور الناس فكانه قيل اعوذ من شر الموسوس الي الناس بربهم الذي يملك عليهم امور--------------------هم كما يستغيث بعض الموالي اذا اعتراهم خطب بسيدهم ومخ-دومهم ووالي امرهم فان قلت ملك الناس اله الناس ما هما من رب الناس قلت هما عطفا بيان كقولك سيرة ابي حفص عمر الفاروق بين ب-ملك الناس ثم زيد بيانا ب-اله الناس --------------------------------------------------------------	5499	3990998667036342531	205	372.0	166	388	52.835052490234375	36	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1288	true	-6957721791616635083	220	290	1200	1539	1592	300	صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران رواه البخاري 2195 و--------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر اقرا علي قلت اقرا------------------------------ عليك وعليك انزل قال---- اني احب--- اسمعه من غيري فقرات----- سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امه بشهيد وجءنا بك عي هءلاء شهيدا قال حسبك الان فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان	1288	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1147	false	-4725607272702568659	97	174	529	900	1554	300	صلي الله عليه وسلم قد اعط-----------------------اه الله تعالي من المنزلة العالية ما لم يعط احدا سواه روي الشيخان وغيرهما عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- اقرا علي شيءا من القران فقلت يا رسول الله ااقرا عليك وعليك انزل قال نعم اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي اتيت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد الاية ف-----------------قال حسبك الان------------ فاذا عيناه تذرفان	1147	3990998667036342531	238	371.5	186	438	54.33789825439453	43	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1328	true	1370746102931368602	256	300	1339	1539	1539	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو ل------------دعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث----- اما ان يعجل ل--ه دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء-	1328	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0370	false	695350149106106713	87	135	420	640	1555	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث خصال اما ان يعجل اليه دعوته واما ان يدخرها له في الاخري واما ان يصرف عنه من السوء	370	3990998667036342531	197	363.0	154	220	89.54545593261719	39	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1441	true	6422659095707645555	236	282	1193	1422	1511	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا ف-ي صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	1441	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2891	false	-7828323036296537472	251	297	1310	1540	1556	300	اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا علي صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	2891	3990998667036342531	228	450.0	182	230	99.13043212890625	45	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	221	258	1088	1272	1504	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحيت تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	1486	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4047	false	5305521151798960464	237	260	1263	1374	1587	300	من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين ت--------------------------------------------------------------------صبحون-ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يسمي ادرك ما فاته في ليلته	4047	3990998667036342531	105	192.5	82	184	57.065216064453125	21	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1488	true	-289930271077808161	218	280	1102	1424	1536	300	داود 2397 وعن ا------------------بن عمر قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين ---------------يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يديك ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1488	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1939	false	7631119275140336837	148	207	751	1054	1535	300	داود والنساءي وغيرهم عن عبد الله بن عمر قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يترك هءلاء الدعوات ح----------ين يصبح وحين يمسي يقول اللهم اني اسالك------------------------------------------ العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي -ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	1939	3990998667036342531	251	451.5	200	356	70.505615234375	45	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1521	true	-8807787419124286082	209	240	1104	1265	1555	300	ابي سعيد الخدري قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر -قال------------------- نعم ------اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله------ وجوه اعداءه بالريح	1521	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4121	false	-3315290859623555410	117	153	668	853	1676	300	ابي سعيد -------قال قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقول- فقد بلغت القلوب الحناجر فقال صلي الله عليه وسلم نعم قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فضرب الله تعالي وجوه اعداءه بالريح	4121	3990998667036342531	153	259.0	123	193	79.27461242675781	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1542	true	-82198952359896286	16	47	89	246	1565	300	ولا تنقضنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا وارضنا وارض ع-------نا ثم قال---- انزل- علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون حتي	1542	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3665	false	5292372343633612225	0	32	0	162	1616	300	ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تءثر علينا -------وارض عنا وارضنا ثم قال لقد انزلت علي عشر ايات من اقامهن دخل الجنة ثم قرا قد افلح المءمنون الي	3665	3990998667036342531	147	270.5	117	169	86.98224639892578	25	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1550	true	-9919372321105522	180	217	851	1027	1464	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- ايحسب احدكم ان يكون متكءا علي اريكته--- يظن ان الله تعالي لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا -اني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1550	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1186	false	118336090319178623	144	183	727	913	1555	300	صلي الله عليه وسلم يخطب الناس وهو يقول ايحسب احدكم-------- متكءا علي اريكته قد يظن ان الله------ لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر	1186	3990998667036342531	162	285.0	128	200	81.0	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1593	true	7275105986504622262	9	49	44	269	1531	300	يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكشاف خص النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم -الخطاب لان النبي صلي الله علبه وسلم امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت -اظهارا لتق-مه واعتبارا لترءسه قوله	1593	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5085	false	4612585712100101369	109	210	593	1148	1629	300	يايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واحكام الطلاق التي وردت في هذه الاية تشمل النبي صلي الله عليه وسلم كما تشمل جميع المكلفين من امته صلي الله عليه وسلم وانما كان النداء له صلي الله عليه وسلم وكان الخطاب بالحكم عاما له ولامته تشريفا وتكريما له صلي الله عليه وسلم لانه هو المبلغ للناس وهو امامهم وقدوتهم والمنفذ لاحكام الله تعالي فيهم قال صاحب الكشاف خص النبي صلي الله عليه وسلم بالنداء وعم بالخطاب لان النبي صلي الله عليه وسلم امام امته وقدوتهم كما يقال لرءيس القوم وكبيرهم يا فلان افعلوا كيت وكيت واظهارا لتقدمه واعتبارا لترءسه وانه	5085	3990998667036342531	221	411.0	181	555	39.819820404052734	34	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1612	true	-7012332421952730186	12	42	71	214	1584	300	بعرفة- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1612	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0412	false	1356615067842008699	0	28	0	133	1590	300	بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله------- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	412	3990998667036342531	128	228.0	101	146	87.67123413085938	25	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1640	true	1250000353552044844	129	175	645	896	1497	300	علي الحاج ان يبين بمني الليلة الاولي والثانية من ليالي ايام التشريف ويرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة----- عند كل جمرة بسبع حصيات علي الترتيب اخرها جمرة العقبة فمن رم---ي اليوم الثاني واراد ان ينفر قبل غروب الشمس ويترك ---بيت-----وتة الليلة الثالثة ورمي يومها	1640	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0417	false	4800015361023579125	169	211	883	1105	1582	300	علي الحاج المبيت ب-مني الليلة الاولي والثانية من ليالي ايام التشريق ليرمي كل يوم بعد الزوال احدي وعشرين حصاة يرمي عند كل جمرة -سبع حصيات ثم ----------------------------من رمي في اليوم الثاني واراد ان ينفر--------------- ويترك المبيت بمني في الليلة الثالثة ورمي يومها	417	3990998667036342531	191	316.0	155	267	71.53558349609375	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1676	true	1052329164867103077	86	159	437	789	1531	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة--------------------------- اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا---- به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد لله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول	1676	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0821	false	2273300574203471991	43	124	222	611	1471	300	عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث لمكة يعني لقتال عبد الله بن الزبير اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قال به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد لله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما او- يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول	821	3990998667036342531	342	641.0	270	390	87.69230651855469	67	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1676	true	1052329164867103077	30	83	143	419	1531	300	صلي الله عليه وسلم ا---------------لي مكة استقبل الكعبة وقال انك لخير ارض اللهالحديث وقيل اراد بقوله لرادك الي معاد رده اليها يوم فتح مكة-------------------------------------------------------------------- ووجه تنكيره-------------- انها كانت في ذلك اليوم معادا له شان ومرجعا له اعتداد لغلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وقهره لاهلها ولظهور عز الاسلام واهله وذل الشرك وحزبه	1676	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4000	false	-6926955479730916990	235	289	1203	1485	1537	300	صلي الله عليه وسلم فقد عاد الرسول الي ------------------------------------------------------------------------------------------------مكة ومعه اصحابه المءمنون بعد سنوات قليلة من هجرتهم منها قال صاحب الكشاف ووجه تنكيره اي لفظ المعاد انها كانت في ذلك اليوم معادا له شان ومرجعا له اعتداد لغلبة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها وقهره لاهلها -لظهور عز الاسلام واهله وذل الشرك وحزبه	4000	3990998667036342531	178	312.5	143	379	46.9656982421875	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1677	true	-7753903460158053624	100	158	529	805	1524	300	الله صلي الله عليه وسلم فيها------------------- فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال قال---------------------------- انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا------------ ولا فارا بدم ولا فارا	1677	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0821	false	2273300574203471991	124	191	611	927	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم فيها اي اخذ فيه بالرخصة فقولوا له ان الله--- اذن لنبي-ه ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ف---قال ابو شريح قال لي يا ابا شريح انا اعلم بذلك منك ا------------ن الحرم لا يعيذ عاصيا اي لا يجيره ولا يعصم دمه ولا فارا	821	3990998667036342531	244	417.0	191	335	72.83582305908203	45	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1683	true	1063455141172368374	190	247	983	1269	1577	300	درجات الكشاف الظاهر انه اراد محمدا صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل الحطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة تم قال ولو شءت لذكرت التالت اراد نفسه ولو صرح به لم---------------- يفخم امره	1683	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0560	false	6684961035984376688	18	142	93	721	1617	300	درجات كثيرة- الظاهر انه اراد محمدا صلي الله عليه وسلم لانه هو المفضل عليهم حيث اوتي ما لم يءته احد من الايات المتكاثرة المرتقية الي الف اية او اكثر لو لم يءت الا القران وحده لكفي به فضلا منيفا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة الباقية علي وجه الدهر دون ساءر المعجزات وفي هذا الابهام من تفخيم فضله واعلاء قدره ما لا يخفي لما فيه من الشهادة علي انه العلم الذي لا يشتبه والمتميز الذي لا يلتبس ويقال للرجل من فعل هذا فيقول احدكم او بعضكم يريد به الذي تعورف واشتهر بنحوه من الافعال فيكون افخم من التصريح وسءل الخطيءة عن اشعر الناس فذكر زهيرا والنابغة ثم قال ولو شءت لذكرت الثالث اراد نفسه ولو قال ولو شءت لذكرت نفسي او يفخم امره	560	3990998667036342531	268	484.5	212	629	42.60731506347656	48	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1699	true	4175554356487877301	0	62	0	325	1557	300	هريرة رضي الله عنه قوله---------------------------------------------------------- لا يقبل الا طيبا قض الطيب ضد طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال يايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يارب يارب ومطعمه حرا---م ومشربه حرا---م وملبسه حر---ام وغذي بالحرام------------------------------- فاني يستجاب لذلك	1699	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3689	false	594400309599428566	145	220	711	1087	1535	300	هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا ط-----------------يبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال يايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر------------------------------ ومطعمه من حرام ومشربه من حرام وملبسه من حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يارب يا رب فاني يستحاب لذلك	3689	3990998667036342531	267	485.5	215	423	63.120567321777344	45	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1814	true	-4594763120463439844	18	99	86	508	1520	300	قلت الي-------- تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل AUTO باب الشفاعة الفصل الاول 2961 عن جابر قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري فما فيه دليل علي الخروج قوله تعالي فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة و-ما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	1814	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1444	false	5981949375664234834	106	180	559	958	1612	300	----الي المرافق تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدليل فمما فيه دليل علي الخروج قوله------ فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول العلة ولو دخلت الميسرة فيه لكان منظرا في كلتا الحالتين معسرا وموسرا وكذلك ثم اتموا الصيام الي الليل لو دخل الليل لوجب الوصال في الصوم ومما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	1444	3990998667036342531	252	474.5	204	559	45.080501556396484	44	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1835	true	4264477349254254772	95	146	471	713	1480	300	عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج من الحرة فقا----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري------------- ان كل- ابن عمتك فتلون وجهه------------------------ ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي---------------------------------------- الجد-ر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي	1835	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1196	false	-4042617045837656238	168	238	856	1186	1498	300	عروة قال خاصم الزبير رجلا من الانصار في شراج--- الحرة اي في مسيل مياه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر والجدر هو ما يدار بالنخل من تراب كالجدار ثم ارسل الماء الي جارك قال ----	1196	3990998667036342531	226	400.5	178	337	67.06231689453125	43	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1869	true	-1893351071187803458	129	205	658	1032	1549	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال -قال------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال------------------- اعط لابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1869	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1058	false	-3391789076139213054	107	188	515	913	1495	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال صلي الله عليه وسلم اعط ا-بنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	1058	3990998667036342531	357	661.0	284	413	86.44068145751953	69	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1870	true	7416168974209674259	1	56	4	312	1505	300	الوصية فلم قدمت------------- عليه- في التنزيل قلت اهتماما لشانها الكشاف لما كانت الوصية مشبهة بالميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظ--م ولا تطيب انفسهم بها وكان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراجها مع الدين	1870	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1069	false	5378801577840875938	144	198	751	1053	1580	300	الوصية علي الدين والدين مقدم عليها في الشريعة قالت--------------------- لما كانت الوصية مشبهة ل-لميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظمهم ولا تطيب انفسهم بها فكان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراجها مع الدين	1069	3990998667036342531	270	488.5	218	324	83.33333587646484	44	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1917	true	-1325772832381132582	274	300	1425	1562	1562	300	والصحيح المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين و---كانت حلالا قبل---- خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت-	1917	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1108	false	-5252758787549770714	195	223	977	1122	1535	300	والصواب المختار ان التحريم والاباحة كانا مرتين فقد كانت حلالا قبل يوم خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم فتح مكة وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت	1108	3990998667036342531	133	244.5	108	145	91.72413635253906	22	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1928	true	4059924803369604671	180	217	935	1126	1536	300	سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	1928	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1103	false	-2733853861736411699	0	39	0	194	1555	300	سبايا فكان ناس -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قد تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	1103	3990998667036342531	183	346.0	147	195	93.84615325927734	33	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1962	true	-8238122441708399632	110	157	536	766	1534	300	البخاري 3249 و-------------عن جابر ------------قال دخل ابو بكر رضي الله عنه يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه	1962	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4135	false	-3087074459420778872	212	261	1159	1400	1591	300	البخاري ومسلم واللفظ لمسلم عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم جاء- عمر فاستاذن فاذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه	4135	3990998667036342531	207	369.0	164	255	81.17646789550781	40	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	146	180	768	939	1530	300	قال فقلت---------- لاقولن شيءا اضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة------- سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي	1963	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4135	false	-3087074459420778872	261	300	1400	1591	1591	300	قال فقال عمر والله لاقولن شيءا يضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت زيد زوجة عمر سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي-	4135	3990998667036342531	159	278.0	126	193	82.3834228515625	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	180	286	939	1463	1530	300	كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي------ عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي------ حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت ه--ذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا------------------- بعاءشة فقال---- يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستش-ري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها------ الاية ق---الت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	1963	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4136	false	8453611965288094072	0	94	0	476	1570	300	كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي ابنته عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي ابنته حفصة ليضربها و-كلاهما يقول تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده------------------------------- ثم نزلت هاتان الايتان------------------------------------------------------------ فبدا صلي الله عليه وسلم بعاءشة فقال لها يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها هاتين الايتين فقالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة	4136	3990998667036342531	407	706.0	323	571	71.27845764160156	73	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1972	true	-4674952035858663163	182	238	936	1207	1550	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-------- ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ---------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته---------------------- قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	1972	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0496	false	3539799021574806203	62	133	299	642	1557	300	عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي ثابت بن قيس ما اعيب عليه في خلق ولا دين ولكن ا-كره الكفر في الاسلام اي اكره عدم الوفاء بحقه لبغضي له فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وهي المهر الذي امهرها قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	496	3990998667036342531	267	485.5	212	344	77.61627960205078	49	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1973	true	1053437747479901023	165	216	881	1124	1555	300	عبد الله بن عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال -ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	1973	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5087	false	-66313658812478273	114	162	595	825	1520	300	عبد الله بن عمر---- طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فتغيظ-------------- صلي الله عليه وسلم ثم قال فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدي التي امر الله	5087	3990998667036342531	224	417.5	177	248	90.32257843017578	44	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	55	187	317	996	1566	300	اي التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية 3293 وعن مالك بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا رواه في الموطا 3294 وعن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق رواه الدارقطني كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين اثنتين ومعني قوله تعالي-------------------------------------------------- فامساك بمعروف---------------- تخيير لهم بعد ان علمهم كيف يطلقون بين ان يمسكوا النساء بحسن العشرة والقيام بواجبهن وبين ان يسرحوهن السراح الجميل الذي علمهم	1981	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0493	false	4474903343511686788	62	130	361	739	1664	300	اي التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية ولكن التكرير كقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين اثنتين ونحو ذلك من التثاني التي يراد بها التكرير كقولهم لببك وسعديك وقوله فامساك بمعروف او تسريح باحسان تخيير لهم بعد ان علمهم كيف يطلقون بين ان يمسكوا النساء بحسن العشرة---------------- وبين ان يسرحوهن السراح الجميل الذي علمهم	493	3990998667036342531	281	511.5	228	745	37.71812057495117	49	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	74	104	429	577	1566	300	مالك---- بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا	1981	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0502	false	8334046639612741925	44	73	240	381	1579	300	مالك انه بلغه ان رجلا قال لابن ع--------باس اني طلقت امراتي ماءة مر---ة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا	502	3990998667036342531	132	244.0	104	152	86.84210205078125	24	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1991	true	-3872847610120789016	129	183	647	923	1529	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل ج----------------------------بريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	1991	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3724	false	7625775027516414123	0	53	0	270	1576	300	يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول له البينة او-- حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل بهذه الايات فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما----------------------------------- فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم	3724	3990998667036342531	214	378.5	170	307	69.70684051513672	39	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1992	true	138139813132866425	156	195	746	941	1484	300	ان احد كما كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت فشه------دت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة فق--------------------------ال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله -------------------	1992	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3724	false	7625775027516414123	53	101	270	514	1576	300	ان احدكم-- كاذب فهل منكما تاءب ثم قامت زوجته فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها موجبة اي للعذاب ولغضب الله تعالي قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وفي رواية فشهدت في الخامسة ان غضب الله	3724	3990998667036342531	167	305.0	133	246	67.88617706298828	32	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2022	true	3026249336899772624	106	143	510	674	1496	300	ابو داود وابن ماجه 3355 وعنه عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم---- فقال---------------------------- كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	2022	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1039	false	5728353397114348465	253	297	1368	1560	1571	300	ابو داود عن عمرو بن شعيب---- عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل	1039	3990998667036342531	145	258.0	111	196	73.9795913696289	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2028	true	-5462294093521656036	234	288	1253	1542	1600	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل-------- من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	2028	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0465	false	507821343659458949	8	61	46	329	1668	300	انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعام------ه وشرابه في-حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعا--------مهم وشرابهم بشرابهم	465	3990998667036342531	268	498.0	217	298	89.9328842163086	48	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2028	true	-5462294093521656036	233	288	1247	1542	1600	300	الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل-------- من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم---- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------ فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	2028	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1055	false	3288003275929633145	186	241	1001	1297	1588	300	الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه في--------------حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ----عليهم ذلك فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم الاية فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	1055	3990998667036342531	271	490.5	221	314	86.30573272705078	47	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2028	true	-5462294093521656036	86	133	454	703	1600	300	تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم وكان ينبغي ان تردوا افضل ما رزقتم-- عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	2028	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3083	false	-8516016945090290198	74	242	386	1293	1593	300	تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فجعل منكم الغني والفقير والمالك والمملوك والقوي والضعيف وغير ذلك من الوان التفاوت بين الناس لحكمة هو يعلمها سبحانه ثم بين سبحانه موقف المفضلين في الرزق من غيرهم فقال فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء اي فليس الذين فضلهم الله تعالي في الرزق علي غيرهم برادي اي بمانحي وباذلي رزقهم الذي رزقهم الله اياه علي مماليكهم او خدمهم الذين هم اخوة لهم في الانسانية فهم اي الاغنياء الذين فضلوا في الرزق ومماليكهم وخدمهم فيه اي في هذا الرزق سواء من حيث اني انا الرازق للجميع فالجملة الكريمة يجوز ان تكون دعوة من الله تعالي للذين فضلوا علي غيرهم في الرزق بان ينفقوا علي مماليكهم وخدمهم لان ما ينفقونه عليهم هو رزق اجراه الله للفقراء علي ايدي الاغنياء والي هذا المعني اشار صاحب الكشاف بقوله عند تفسير الاية اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم فكان ينبغي ان تردوا ف-ضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	3083	3990998667036342531	246	465.0	199	908	27.092510223388672	42	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2037	true	5101467466299673442	214	246	1093	1245	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا	2037	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0463	false	-3821362788957919498	259	288	1320	1457	1520	300	النبي صلي الله عليه وسل---------------م قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا	463	3990998667036342531	137	265.0	108	152	90.13157653808594	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2038	true	-4844205463573076717	70	97	373	512	1508	300	يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه ف----لا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه وسد الطريق الي اباحته كما يعلق بالمحال	2038	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1093	false	6497396115934291210	263	291	1348	1491	1535	300	يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه فانه لا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه وسد الطريق الي اباحته كما يعلق بالمحال	1093	3990998667036342531	139	271.5	112	143	97.20279693603516	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2048	true	-2253676259373984080	0	33	0	164	1514	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	2048	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1653	false	-6620657632324909225	24	57	116	280	1485	300	سمرة لا تسال الامارة فانك ان اوتيتها عن مسالة وكلت اليها وان اوتيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وات الذي هو خير	1653	3990998667036342531	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2067	true	6201634481837677477	174	196	884	997	1579	300	تعالي يايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون	2067	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2921	false	-6493250152341210094	154	176	825	938	1599	300	تعالي يايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون	2921	3990998667036342531	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2069	true	-4343444075522514663	79	150	377	714	1498	300	ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------- من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردي فيها خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجا------ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا متفق عليه 3454 وعنه قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه	2069	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1120	false	-8087193651571991837	109	185	573	924	1535	300	ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تردي من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم----------- خالدا مخلدا فيها ابدا ومن تحسي سما فقتل نفسه فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا اي يطعن بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا وروي مسلم عن جابر بن سمرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قتل- نفسه	1120	3990998667036342531	275	469.0	212	368	74.72826385498047	55	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2119	true	-760017649416086572	65	107	339	553	1588	300	اللءلء والمرجان الكشاف----------------- لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميع البحر ولكن من بعضه و---تقول خرجت من البلدة وانما خرجت من محلة من محاله بل من دار واحدة من دوره	2119	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4871	false	416750976361293655	7	53	43	271	1578	300	اللءلء والمرجان من احدهما وهو الملح لكن لما التقيا وصارا كالشء الواحد جاز ان يقال يخرجان منهما كما يقال يخرجان من البحر ولا يخرجان من جميعه----- ولكن من بعضه كما تقول خرجت من البلد- وانما خرجت من محلة من محاله بل من دار واحدة من دوره	4871	3990998667036342531	200	362.5	159	234	85.47008514404297	38	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2136	true	101488493932197077	191	279	1000	1439	1542	300	الله بن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة--- زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام في---------ها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهما يده علي اية الرجم فقرا الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجما	2136	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1535	false	7126684929611238650	115	202	636	1073	1578	300	الله عنهما- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة قد زنيا فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم -يده علي اية الرجم ف-----------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجما	1535	3990998667036342531	395	704.5	315	466	84.76394653320312	68	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2152	true	470867871802532774	172	200	870	1001	1516	300	حامل لكم عليه الا مجرد الشهوة من غير داع اخر ولا ذم اعظم منه لانه وصف لهم بالبهيمية وانه لا داعي لهم من جهة العقل البتة كطلب النسل	2152	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1993	false	1075446992929994067	216	244	1161	1292	1607	300	حامل لكم عليه الا مجرد الشهوة من غير داع اخر ولا ذم اعظم منه لانه وصف لهم بالبهيمية وانه لا داعي لهم من جهة العقل البتة كطلب النسل	1993	3990998667036342531	131	262.0	103	131	100.0	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2177	true	6208030019896884189	68	128	347	650	1490	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر رضي الله عنه علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل رواه البخاري 3636 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال لقد حرمت ال------خمر حين حرمت وما نجد-------------- خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر رواه	2177	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1663	false	2026580915581696117	188	275	950	1389	1520	300	ابن عمر ---------------قال خطب عمر------------- علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي--- خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل واخرج ايضا عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ما اسكر فهو حرام واخرج كذلك عن انس قال---- حرمت علينا الخمر حين حرمت وما نجد يعني بالمدينة خمر الاعناب الا قليلا وعامة خمرنا البسر والتمر فهذه	1663	3990998667036342531	246	413.5	197	474	51.89873504638672	45	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2181	true	-7263652586811406171	69	123	346	615	1554	300	الكشاف-------- فان قلت قد علم ان المرتد كيفما ازداد كفرا فانه مقبول التوبة اذا تاب فما معني لن تقبل توبتهم قلت جعلت عبارة عن الموت علي الكفر لان الذي لا تقبل توبته من الكفار هو الذي يموت علي الكفر وكانه قال ان اليهود وال--مرتدين--------------------- ماءتون علي الكفر داخلون في جملة من لا تقبل توبتهم	2181	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0807	false	4495852844173293837	191	252	1021	1320	1569	300	الكشاف فقد قال فان قلت قد علم ان المرتد كيفما ازداد كفرا فانه مقبول التوبة اذا تاب فما معني لن تقبل توبتهم قلت جعلت عبارة عن الموت علي الكفر لان الذي لا تقبل توبته من الكفار هو الذي يموت علي الكفر -كانه قيل ان اليهود او المرتدين الذين فعلوا ما فعلوا ماءتون علي الكفر داخلون في جملة من لا تقبل توبتهم	807	3990998667036342531	264	501.5	210	300	88.0	50	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2182	true	2291622280228874625	134	172	709	892	1581	300	ومفتر رواه ابو داود منتهون ----من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيه-ا من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم------ علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا	2182	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1661	false	-4757362574659231734	90	130	500	694	1593	300	ومنها قوله فهل انتم منتهون فهو من ابلغ ما ينهي به كانه قيل قد تلي عليكم ما فيهما من انواع الصوارف والموانع فهل انتم مع هذه الصوارف منتهون ام انتم باقون علي ما كنتم عليه كان لم توعظوا ولم تزجروا	1661	3990998667036342531	171	311.0	133	194	88.14433288574219	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2204	true	-8327396958385211091	163	200	854	1043	1543	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله	2204	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0865	false	5744277333776091500	258	295	1400	1589	1620	300	ابي سعيد الخدري عن النبي-- صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالخير-- وتحضه عليه وبطانة تامره بالشر وتحثه عليه والمعصوم من عصمه الله	865	3990998667036342531	168	307.5	134	193	87.046630859375	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2209	true	-2304948463054964017	10	84	48	433	1563	300	ابي حازم ان مسلمة بن عبد الملك قال له الستم امرتم بطاعتنا في قوله تعالي واولي الامر منكم -قال--- اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول اقول يريد ان قوله واطيعوا الرسول عطف علي اطيعوا الله وكرر الفعل ليدل علي استقلال طاعة الرسول ولم يءت واطيعوا في اولي الامر منكم دلالة علي عدم استقلالهم وعلله بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	2209	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1185	false	-8145560068919422048	18	53	100	272	1595	300	ابي حازم ان مسلمة بن عبد الملك قال له الستم امرتم بطاعتنا في قوله------ واولي الامر منكم فقال له اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	1185	3990998667036342531	168	314.5	134	389	43.187660217285156	32	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2245	true	-8423777877013559656	140	176	730	898	1485	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم الله عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال	2245	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1648	false	-3883798088342126064	265	299	1416	1575	1578	300	ابي امامة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم ع-----ليه الجنة فقال--- رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال	1648	3990998667036342531	153	280.5	120	172	88.9534912109375	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2288	true	-7741870421884726987	33	102	172	518	1508	300	الشح والايمان الكشاف الشح بالضم والكسر------------ اللءم وان تكون نفس الرجل كزة حريصة علي المنع كما قال 3829 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا هم بالمعروف قالت له مهلا وقد اضيف الي النفس لانه غريزة فيها واما البخل فهو المنع نفسه	2288	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4989	false	125597710901975021	145	190	748	974	1557	300	الشح قال صاحب الكشاف الشح بالضم والكسر قد قرء بهما اللءم وان تكون نفس المرء كزة حريصة علي المنع كما قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمارس نفسا بين جنبيه كزة اذا هم بالمعروف قالت له مهلا وقد اضيف الي النفس لانه غريزة فيها واما البخل فهو المنع نفسه	4989	3990998667036342531	199	361.5	158	358	55.58659362792969	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2295	true	-4050199435684556779	88	133	439	663	1526	300	-------------فصل طالوت بالجنود الكشاف فصل عن موضع كذا اذا انفصل عنه وجاوزه واصله فصل نفسه ثم كثر حذف المفعول حتي صار في حكم غير المتعدي كانفصل وقيل فصل عن البلد فصولا ويجوز ان يكون فصله فصلا وفصل فصولا انتهي كلامه----- والمعني من فصل عن بلده	2295	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0550	false	4983867673910462282	8	51	41	257	1528	300	قال الزمخشري فصل------------------------- عن موضع كذا اذا انفصل عنه وجاوزه واصله فصل نفسه ثم كثر حذف المفعول حتي صار في حكم غير المتعدي كانفصل وقيل فصل عن البلد فصولا ويجوز ان يكون فصله فصلا وفصل فصولا كوقف وصد ونحوهما والمعني ان-فصل عن بلده	550	3990998667036342531	186	349.5	147	242	76.85950469970703	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2304	true	906294532557589978	31	128	174	662	1545	300	ابن عباس -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه انه لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم و----مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة----- لءلا يزهدوا في الجنة -ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم---- فانزل الله تعالي -------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء الي اخر الايات روا-----------ه ابو داود 3854 وعن ----اي سعيد ال-----خدري ان رسول الله صلي الله	2304	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0966	false	-5487897192964660010	203	300	1074	1570	1570	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم وحسن مقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ام-------------واتا الخ الايات -واخرج الترمذي وابن ماجه ------عن جابر بن عبد الله قال لقيني رسول الله صلي الله-	966	3990998667036342531	413	692.5	329	536	77.05223846435547	70	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2344	true	-863261068920733806	5	65	24	341	1529	300	عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتي---- مالت الشمس ثم قام في الناس فقال يايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم -----قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم متفق عليه -	2344	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2224	false	70047028707479195	47	107	257	580	1653	300	عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انتظر في بعض ايامه التي لقي فيها العدو------ حتي اذا مالت الشمس ---قام فيهم---- فقال يايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قام وقال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم وفي الحديث	2224	3990998667036342531	292	530.5	237	336	86.9047622680664	51	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2371	true	4039559298721121085	179	300	963	1538	1538	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي ان يهديهم الله الي الاسلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب ----قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول-	2371	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2262	false	-5052689969817520651	39	178	210	880	1477	300	ابن عباس ف--------------------لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية -تكون لنا قوة علي الكفار فعسي ان يهديهم الله الي الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه حتي يعلم الله ان ليس في قلوبنا هوادة للمشركين فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهو- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله------------------- وابو بكر------- يبكيان فقلت يا رسول	2262	3990998667036342531	500	881.5	395	743	67.29475402832031	94	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2375	true	6714273462263077332	126	160	656	818	1553	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم----------- حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا	2375	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2245	false	2974979241887442664	168	200	862	1018	1516	300	سليم بن عامر قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب منها حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فاذا شيخ علي دابة------------ يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا	2245	3990998667036342531	133	227.5	103	173	76.87861633300781	25	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2389	true	-3639335345681513966	191	299	997	1517	1519	300	ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثما قال لا الفين احدكم يجء سوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك -لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك -لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك----- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك	2389	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0952	false	-8392686065044637702	68	181	348	890	1491	300	ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم -قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك	952	3990998667036342531	515	993.0	408	543	94.84346008300781	101	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2401	true	-8391577254278289918	166	224	827	1092	1492	300	ابو داود 4026 و---عن عمرو بن عبسة قال ----------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو داود 4027 وعن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الل--------------------ه صلي الله عليه وسلم	2401	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2213	false	-2005667371679073704	58	106	302	531	1522	300	ابو داود والنساءي عن عمرو بن عبسة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به-----------------------------م الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس ----------------------------------------------------------مردوده عليكم هذا بالنسبة لسهمه صلي الله عليه وسلم	2213	3990998667036342531	161	263.5	125	316	50.94936752319336	32	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2520	true	-6606964172428247417	19	61	99	306	1460	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	2520	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3074	false	6056742173179268608	218	263	1182	1401	1592	300	ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن فشرب ثم قال اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم----- بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء عن الطعام والشراب الا اللبن	3074	3990998667036342531	198	373.0	157	224	88.39286041259766	38	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2547	true	2894315460894136593	85	129	466	680	1529	300	رواه البيهقي 4372 وعن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لن يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه رواه	2547	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3752	false	-1351172242475622153	232	276	1192	1401	1525	300	رواه ابو داود -----عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه وقال	3752	3990998667036342531	197	376.5	155	214	92.05607604980469	39	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2565	true	-3091939739503219186	1	55	6	262	1497	300	فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال -مالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين اللوحين------ فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال	2565	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4986	false	-8690332068241381467	177	227	924	1166	1519	300	فقالت---- بلغني انك -قلت كذا وكذا فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله فقالت لقد قرات ما بين --لوحي المصحف فما وجدته فقال ا-----------ن كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال	4986	3990998667036342531	219	385.5	172	263	83.26995849609375	41	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	223	254	1149	1304	1536	300	من افصح الكلام وابلغه في معناه -قصد في كبر التعجب من غير لفظه ومعني التعجب تعظيم الامر في قلوب السامعين لان التعجب لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره واشكاله	2756	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5028	false	6638018490277182334	239	270	1253	1409	1562	300	من افصح الكلام وابلغه في معناه وقصد في كبر التعجب من غير لفظه ومعني التعجب تعظيم الامر في قلوب السامعين لان التعجب لا يكون الا من شء خارج عن نظاءره واشكاله	5028	3990998667036342531	155	305.0	124	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2772	true	-5566186804720452067	56	101	256	482	1480	300	عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله-قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا	2772	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4752	false	7701150059026839481	258	300	1427	1632	1632	300	عن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله -------------ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا-	4752	3990998667036342531	203	379.0	164	228	89.03508758544922	38	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2791	true	8543727158226798929	129	165	715	887	1613	300	من هذا الكلام اذا اخذته كما هو بجملته ومجموع-ه تصوير عظمته والتوق-ف علي كنه جلاله لا غير من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقة او جهة مجاز ثم قال ولا تري بابا في علم ---	2791	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4446	false	-5784823161470275722	5	39	28	203	1597	300	من هذا الكلام اذا اخذته كما هو بجملته ومجموعته تصوير عظمته والتوقيف علي كنه جلاله لا غير من غير ذهاب بالقبضة ولا باليمين الي جهة حقيقة او جهة مجاز --وقال الالوسي والكلام في هذه	4446	3990998667036342531	155	285.5	123	177	87.57061767578125	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2821	true	7255714402392857894	37	72	178	334	1476	300	وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من----- مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا------------------- هذه الاية	2821	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4066	false	8968364082172481456	1	41	7	187	1590	300	وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء مسلم يرد من عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا صلي الله عيله وسلم هذه الاية	4066	3990998667036342531	155	293.0	120	180	86.11111450195312	32	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2822	true	-5779544097316134298	205	240	1009	1208	1503	300	تعظيم قتل النفس واحياءها في القلوب -ليشمءز الناس عن الجسارة عليها ويتراغبوا في المحاماة علي حرمتها لان الم-عرض لقتل النفس اذا تصور قتلها بصورة قتل------ جميع الناس عظم ذلك عليه فثبطه--------- وكذلك الذي اراد احياءها	2822	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1511	false	3661790452820757163	237	274	1242	1453	1586	300	تعظيم قتل النفس واحياءها في القلوب وليشمءز الناس عن الجسارة عليها ويتراغبوا في المحاماة علي حرمتها لان المتعرض لقتل النفس اذا تصور قتلها بصورة قتل الناس جميعا----- عظم ذلك عليه فثبطه عن القتل وكذلك الذي اراد احياءها	1511	3990998667036342531	193	351.5	159	216	89.35185241699219	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2829	true	1795065306167308517	140	193	694	967	1526	300	فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في---- السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه في----حبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض و--------اذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقو--------ل اني ابغض فلانا فابغضه فيب----غضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغض---------ونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2829	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3455	false	-8521136926654278581	0	61	0	304	1559	300	فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء------ ان الله يحب فلانا فاحبوه قال فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم توضع له البغضاء في الارض	3455	3990998667036342531	255	460.0	203	310	82.25806427001953	45	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2841	true	4892893283669737766	134	191	703	998	1531	300	ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمي خيرا متفق عليه وزاد مسلم قالت ولم اسمعهتعني النبي صلي الله عليه وسلميرخص في شء مما يقول- الناس كذب الا في ثلاث--- الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	2841	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1302	false	-5751463501717877015	86	133	390	627	1523	300	ام كلثوم بنت عقبة انها------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ف-----------ينمي خيرا او يقول خيرا وقالت -------لم اسمعه ----------------------------يرخص في شء مما يقوله الناس---- الا في ثلاث في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1302	3990998667036342531	211	351.0	170	299	70.56856536865234	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2844	true	-2817124980520415893	95	137	503	728	1591	300	قوله ذات البين اي اح---وال بينكم يعني ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومحبة واتفاق كقوله تعالي بذات الصدور وهي مضمراتها -لما كانت الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	2844	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2141	false	-3819390124875299331	155	196	859	1078	1644	300	قوله ذات --بينكم قلت احوال بينكم يعني ما بينكم من الاحوال حتي تكون احوال الفة ومودة واتفاق كقوله------ بذات الصدور وهي مضمراتها ولما كانت اح--وال ملابسة للبين قيل لها ذات البين كقولهم اسقني ذا اناءك يريدون ما في الاناء من الشراب	2141	3990998667036342531	206	385.5	167	229	89.95632934570312	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2848	true	-690556753971435029	229	265	1163	1344	1507	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي------- مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	2848	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3147	false	-5063860646673785827	226	264	1228	1416	1616	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم	3147	3990998667036342531	181	354.0	145	188	96.27659606933594	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2850	true	6642827455844487873	113	147	579	756	1519	300	ايها الثقلان----------------------------- الكشاف----- سنفرغ---- مستعار من قول الرجل لمن ي-هدده سافرغ لك يريد ساتجرد للايقاع بك من كل ما يشغلني عنه حتي لا يكون لي شغل سواه والمراد التوقر علي الكناية فيه والانتقام منه	2850	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4873	false	739757050902275201	223	265	1137	1353	1526	300	ايها الثقلان في هذا اليوم العظيم قال صاحب الكشاف قوله سنفرغ لكم مستعار من قول الرجل لمن يتهدده سافرغ لك يريد ساتجرد للايقاع بك من كل ما يشغلني عنك حتي لا يكون لي شغل سواه والمراد التوفر علي النكاية فيه والانتقام منه	4873	3990998667036342531	173	311.5	139	216	80.09259033203125	27	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2878	true	-7346292975733942946	172	197	971	1094	1619	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه---------------- حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم رواه	2878	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3207	false	-6883717014097940573	218	246	1109	1248	1504	300	عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يذهب بنفسه اي يرتفع ويتكبر حتي يكتب في الجبارين فيصيبه ما اصابهم ورحم	3207	3990998667036342531	119	222.0	94	139	85.61151123046875	23	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2895	true	-5495760776733292032	159	180	829	937	1547	300	فقيل لهم عليكم انفسكم وما كلفتم من اصلاحها والمشي بها في طرق الهدي لا يضركم الضلال عن دينكم اذا كنتم مهتدين	2895	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1699	false	1221859149277251260	39	60	216	324	1563	300	فقيل لهم عليكم انفسكم وما كلفتم من اصلاحها والمشي بها في طرق الهدي لا يضركم الضلال عن دينكم اذا كنتم مهتدين	1699	3990998667036342531	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2899	true	-702487504656945186	190	244	920	1194	1462	300	عليه وسلم يقول ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروا فاذا فعلوا ذلك عذب الله العامة والخاصة رواه في شرح السنة 5148 وع------ن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في -المعاصي	2899	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2188	false	-8785113750119958193	0	53	0	267	1552	300	عليه وسلم يقول ان الله تعالي لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتي يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون علي ان ينكروه فلا ينكروه فاذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة وروي الامام احمد ايضا عن جرير بن عبد الله ان-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي	2188	3990998667036342531	211	358.0	166	281	75.0889663696289	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2900	true	2786956861394115464	156	227	808	1189	1562	300	الله قلوب بعضهم ببعض فلعنهم --------------------------------------------------علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا رواه الترمذي وابو داود وفي روايته قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذ-ن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي------ الحق قصرا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليبلغنكم كما لعنهم	2900	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0846	false	-1671938177409647932	58	128	263	632	1593	300	الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال صلي الله عليه وسلم لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون ثم ---------------------------------------------------------------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذون علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتحملنه علي اتباع الحق حملا او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلع-نكم كما لعنهم	846	3990998667036342531	249	390.0	201	440	56.59090805053711	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2905	true	-885733004679587103	97	145	502	728	1578	300	السجن 5159 وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل---- بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها رواه	2905	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2388	false	81406011792552525	98	146	506	730	1527	300	الدين وروي -عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها----- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها وقال	2388	3990998667036342531	211	394.5	164	230	91.73912811279297	42	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2905	true	-885733004679587103	100	144	517	723	1578	300	انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل بها الله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم يكن له حسنة يجزي بها	2905	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3178	false	2900331037899004109	63	109	316	530	1520	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها -لله في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	3178	3990998667036342531	204	391.0	160	215	94.88372039794922	40	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2932	true	-3829530206356204756	228	283	1161	1460	1546	300	ومعني -استدراج الله استدراجهم قليلا قليلا الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا يعلمون ما يراد به- وذلك ان تواتر الله نعمة عليهم مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية فيستدرجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان تواتر- النعم اثرة من الله وتقريب وانما هي خذلان منه وتبعيد	2932	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2117	false	-8651500825989487677	78	132	422	719	1640	300	ومعني سنستدرجهم سنستدني----هم قليلا قليلا الي ما يهلكهم ويضاعف عقابهم من حيث لا يعلمون ما يراد بهم وذلك ان يواتر الله نعمه عليهم مع انهماكهم في الغي فكلما جدد عليهم نعمة ازدادوا بطرا وجددوا معصية في-تدرجون في المعاصي بسبب ترادف النعم ظانين ان مواترة النعم محبة من الله وتقريب وانما هي خذلان منه وتبعيد	2117	3990998667036342531	276	512.0	223	302	91.39073181152344	46	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2933	true	-8339408114249413227	201	249	1008	1258	1524	300	كان كثير من الصحابة كعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد رضي الله عنهم يقتنون الاموال ويتصرفون فيها وما عابهم احد -من اعرض عن الفتنة لان الاعراض اختيار للافضل والادخل في الورع والزهد في الدنيا والاقتناء مباح موسع لا يذم صاحبه ولكل شء له حد	2933	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2350	false	7529269563209156200	203	240	965	1158	1463	300	كان كثير من الصحابة ك---------------عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد---- الله----- يقتنون الاموال ويتصرفون فيها وما عابهم احد ممن اعرض عن القنية لان الاعراض اختيار للافضل ----------------------------------والاقتناء مباح موسع لا يذم صاحبه ولكل شء حد ان	2350	3990998667036342531	185	332.5	148	251	73.7051773071289	32	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2946	true	7113882987083584280	111	254	608	1264	1485	300	صلي الله عليه وسلم ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا رواه مسلم 5236 وعن سهل بن سعد --------قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشراف الناس هذا والله حري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل فق----ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا------ حري ان خطب ان لا ينكح وان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا متفق عليه 5237 وعن عاءشة قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول----------- ال------------له صلي الله عليه وسلم	2946	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3332	false	3751432401347144707	36	156	215	753	1485	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه علي هذا الخلق الكريم روي الشيخان -----------------------------------------------عن سهل بن سعد الساعدي قال مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس ما رايك في هذا فقال رجل من اشر-ف الناس هذا والله حري ان خطب ان يزوج وان شفع ان يشفع---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر فقا--------ل --له صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا والله حري ان خطب ان لا يزوج وان شفع ا--لا يشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مث-------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا ثم امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم	3332	3990998667036342531	450	786.0	345	698	64.46991729736328	94	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2954	true	8076037241904014631	1	35	6	169	1483	300	رجل قا-ل السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال------ فان لي خادما قال--------- فانت من الملوك	2954	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1488	false	526698980422185599	142	178	787	962	1597	300	رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال--- عبد الله الك زوج-ة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال الرجل فان لي خادما قال عبد الله فانت من الملوك	1488	3990998667036342531	154	276.5	121	179	86.03351593017578	29	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2955	true	1965618992542340635	0	76	0	353	1476	300	بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول بالحق وان كان مرا وامرني ان لا اخاف في الله لومة لاءم وامرني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانهن من كنز تحت العرش رواه احمد 5260 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2955	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1583	false	-8493935572168184977	202	273	1032	1361	1473	300	بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول -الحق وان كان مرا وامرني ان لا اخاف في الله لومة لاءم وامرني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانه---ن كنز تحت العرش--------------- وعن ابي سعيد الخدري قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1583	3990998667036342531	310	580.0	242	353	87.81869506835938	64	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2976	true	4093248438036004007	220	276	1113	1400	1528	300	الي الرحي فوضعتها والي التنور فسجر----------ته ثم قالت اللهم ارزقنا فنظرت فاذا الجفنة قد امتلات قالت وذهبت الي التنور فوجدته ممتلءا قال فرجع الزوج -قال -------اصبتم بعدي شيءا قا-لت امراته نعم من ربنا وقام الي الرحي فذكر------ ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اما انه لو لم يرفعها لم تزل تدور الي يوم القيامة	2976	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5101	false	5061314317942793337	0	56	0	293	1656	300	الي الرحي فوضعتها والي التنور فسجرته اي اوقدته ثم قالت اللهم ارزقنا فنظرت فاذا الجفنة قد امتلات قال- وذهبت الي التنور فوجدته ممتلءا قال فرجع الزوج فقال لاهله ااصبتم بعدي شيءا فقالت امراته نعم من ربنا--------------- فذكر الرجل ذلك ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال اما انه لو لم ترفعها لم تزل تدور الي يوم القيامة	5101	3990998667036342531	262	468.5	210	313	83.70606994628906	43	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2992	true	8897100906135219653	68	91	371	492	1495	300	فان قلت لم قدمت الاراحة علي التسريح ق--------------------------لت لان الجمال في الاراحة اظهر اذا اقبلت ملاء البطون حافلة الضروع ثم اوت الي الحظاءر	2992	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3010	false	-8086166756506275215	233	261	1387	1534	1745	300	فان قلت لم قدمت الاراحة علي التسريح مع تاخر الاراحة في الوجود قلت لان الجمال في الاراحة اظهر اذا اقبلت ملاي البطون حافلة الضروع ثم اوت الي الحظاءر	3010	3990998667036342531	119	227.0	96	147	80.95237731933594	21	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3004	true	8981074885591178529	117	171	639	905	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا---------------- كل مال نحل---------ته عبدا--------- حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان	3004	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0320	false	-4201281546330685224	0	61	0	299	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا يقول الله تعالي كل ما- نحلته اي منحته عبادي فهو لهم حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وعن	320	3990998667036342531	262	489.5	208	300	87.33333587646484	49	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3006	true	-6411557594477989816	142	184	711	916	1534	300	ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي--- تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم ا--------------لهذا جمعتنا فنزلت تبت يدا ابي لهب وتب	3006	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3881	false	-3533889331092538985	26	67	116	312	1569	300	ارايت-م لو اخبرتكم ان خيلا بسفح الجبل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا نعم----------------------- قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانزل الله-- تبت يدا ابي لهب وتب	3881	3990998667036342531	163	277.5	127	222	73.42342376708984	32	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	153	189	799	1004	1590	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا ي-------------------طعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه ف------------------------لا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع------ اكلته الي فيه فلا يطعمها	3034	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2121	false	6771769043356270994	160	206	846	1100	1566	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته اي ناقته ذات اللبن فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه اي يطليه بالجص او الطين فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع احدكم اكلته الي فمه فلا يطعمها	2121	3990998667036342531	198	375.5	163	254	77.9527587890625	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3034	true	1536374554522915675	153	189	799	1004	1590	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة ------------------------------------------------------------وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	3034	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4288	false	-9139246863984616843	205	244	1152	1375	1690	300	الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة والرجل يليط حوضه اي يسده بالطين فلا يسقي منه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن ناقته فلا يطعمه ولتقومن الساعة ------------------------------------------وقد رفع اكلته الي فمه فلا يطعمها	4288	3990998667036342531	159	305.0	131	265	60.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3062	true	-8161522964828451062	49	118	263	610	1562	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة علي الناس ضحي وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قريبا رواه -------------مسلم 5467 و---عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	3062	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1920	false	1153245784835437383	203	275	1130	1478	1596	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة ---------حتي تطلع الشمس من مغربها فاذا راها------- الناس امن من عليها فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل وفي رواية لمسلم والترمذي عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	1920	3990998667036342531	240	362.0	185	370	64.8648681640625	41	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3063	true	3102950179102405685	58	113	296	568	1488	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حين غربت الشمس----- اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد ولا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ويقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	3063	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4282	false	-6751458991325089538	49	105	244	519	1564	300	ابي ذر قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لي حين غربت الشمس تدري اين تذهب قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها ف-قال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	4282	3990998667036342531	260	490.0	206	280	92.85713958740234	49	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3095	true	527849164319598868	245	300	1223	1499	1499	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد -حتي تكون السجدة الواحدة خيرا ---من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة فاقرءوا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا-	3095	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1376	false	-3048907543892940812	113	168	549	820	1504	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد وحتي تكون السج--------دة خيرا له من الدنيا وما فيها ثم يقول ابو هريرة -اقرء-ا ان شءتم وان من اهل الكتاب الا	1376	3990998667036342531	266	500.0	213	281	94.66191864013672	49	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	128	187	699	995	1584	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجهه ازر قترة وغبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا-رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي -----خزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال	3117	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1809	false	-3247820307016521272	105	165	557	854	1610	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي ابراهيم اباه ازر يوم القيامة وعلي وجه -ازر قترة وغبره فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليوم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزني يوم يبعثون فاي خزي اخزي من ابي الابعد فيقول الله تعالي اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم -قال	1809	3990998667036342531	289	555.0	232	302	95.69536590576172	53	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3117	true	-4957034968315914104	95	124	534	680	1584	300	انس ان رجلا ------------------------------قال يانبي ا--لله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة -قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	3117	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3811	false	793872737707353766	114	148	616	780	1684	300	انس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة فقال ان-- الذي امشاه علي --رجليه---------- قادر ع-لي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة	3811	3990998667036342531	122	197.0	97	179	68.15642547607422	19	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3119	true	6972096362478453062	175	207	887	1045	1541	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	3119	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5161	false	3602195293819130868	202	233	1108	1262	1623	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا	5161	3990998667036342531	149	288.0	118	158	94.30379486083984	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	211	266	1095	1365	1516	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ---قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها -ان تقول عمل علي كذا وكذا يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي وقال هذا ---حديث	3120	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5467	false	-5222163450958271216	0	52	0	256	1497	300	عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها بان تقو----ل عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا---- فهذه اخبارها والظاهر ان------------- هذا التحديث	5467	3990998667036342531	237	435.0	187	277	85.5595703125	44	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3131	true	-1724966201961556427	135	166	688	840	1521	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا----------- قلت يا نبي ا----لله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز--- عنه انه	3131	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5371	false	3035351294522425243	178	212	955	1121	1581	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته اللهم حاسبني حسابا يسيرا فلما انصرف قلت له يا رسول الله ما الحساب اليسير قال ان ينظر في كتابه فيتجاوز له عنه ----	5371	3990998667036342531	141	258.0	112	170	82.94117736816406	25	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	0	30	0	154	1553	300	فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترفا بالقلب اسند 5575 وعنه قال ا--تي النبي صلي	3142	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0637	false	7176336630560046649	185	214	963	1114	1576	300	فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترنا بالقلب اسند----- اليه لان اسناد الفعل الي	637	3990998667036342531	137	249.5	108	156	87.82051086425781	23	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	238	264	1226	1350	1537	300	يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا------- يدخل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3159	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5080	false	7254159060473528104	12	37	66	185	1602	300	يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	5080	3990998667036342531	106	181.5	83	131	80.91603088378906	20	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3164	true	1141404932910818397	49	154	252	775	1603	300	قوله تعالي ثم اوحينا اليك الاية الكشاف في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم عليه السلام من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم -ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله تعالي عليه بها 5597 وعن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنين يوم القيامة علي الصراط رب سلم سلم رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب 5598 وعن انس اذن----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3164	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3137	false	-8951979228458588604	191	281	1032	1479	1585	300	قوله تعالي ثم اوحينا اليك------------- في ثم هذه ما فيها من تعظيم منزلة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهي------------م من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لملته من جهة انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله ع------ليه بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي جواز اتباع الافضل للمفضول فيما يءدي الي الصواب ولا درك علي الفاضل في هذا فان النبي صلي الله عليه وسلم	3137	3990998667036342531	337	605.5	266	601	56.073211669921875	65	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3179	true	-4496871805225006930	65	143	345	726	1525	300	ابي سعيد قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير كله في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا-نرضي يا-رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يارب--- واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا متفق عل-----يه 5627 وعن -ابي ----------هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3179	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2415	false	-658471396494444571	131	217	689	1095	1549	300	ابي سعيد -الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير---- في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا وروي البزار في مسنده عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2415	3990998667036342531	347	595.0	272	411	84.42822265625	63	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3203	true	6060688379429761776	234	273	1158	1403	1537	300	من السرير والدوالي الثمار المعلقة و قاب قوسين مقدار قوس--------ين والقاب والقيب والقاد والقيد والقيس المقدار وقد جاء التقدير بالقوس والرمح والسوط والزرع- والباع والخطوة والشبر والفتر والاصبع وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قديره وكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين فحذفت هذه المضافات	3203	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4812	false	-6902061716808418736	230	293	1191	1544	1569	300	من ذل---ك قال صاحب الكشاف -----قوله قاب قوسين مقدار قوسين عربيتين والقاب والقيب والقاد والقيد------- المقدار وقد جاء التقدير بالقوس والرمح والسوط والذراع والباع والخطوة والشبر ومنه الحديث الشريف لقاب قوس احدكم من الجنة وموضع قده خير من الدنيا وما فيها والقد السوط فان قلت كيف تقدير قوله فكان قاب قوسين قلت تقديره فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين فحذفت هذه المضافات	4812	3990998667036342531	198	332.0	163	368	53.80434799194336	27	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	25	88	127	446	1493	300	جابر عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------ قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما-داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم -في ديارهم	3204	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4291	false	9184181521407798654	182	250	908	1246	1513	300	جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب تعالي قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله------ سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم وفي ديارهم	4291	3990998667036342531	301	540.5	240	349	86.24642181396484	53	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3216	true	3339100795981863800	119	176	633	911	1550	300	عن عمران ب-ن حصين قال اني كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا-بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك-------------------- عن اول هذا الامر ما كان	3216	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2614	false	3125949295072612477	193	241	1012	1244	1527	300	عن عمران بين حصين قال---- كنت عند النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقالو-----------------------------------------------------------ا جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا الدين ونسالك عن اول هذا الامر قال ان	2614	3990998667036342531	201	351.5	159	300	67.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3224	true	-2690895547803036729	227	300	1174	1511	1511	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تس-تر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادر-ة وان الله------ اراد ان يبرءه ف------------------خلا يوما وحده ليغتسل فوضع ثو-به علي حجر ففر الحجر--------------------------------------------- بثوبه فجمح موسي في اثره------------- يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل-	3224	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4182	false	-8375503431722086318	16	100	86	484	1550	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده ش--------ء فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بجلده اما برص واما افة وان الله تعالي اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي خلا يوما وحده------- فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه واخذ موسي عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ح---جر ثوبي ---حجر حتي انتهي الا ملا--- بني اسراءيل	4182	3990998667036342531	281	440.0	217	423	66.43025970458984	51	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3248	true	-7246678988891620927	246	294	1194	1436	1462	300	الكشاف في--- قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي هذا دليل بين علي تغاير الرسول والنبي والفرق بينهما ان الرسول من الانبياء من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه والنبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو ------الي شريعة من قبله	3248	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3645	false	4902135036633552742	147	191	724	952	1507	300	الكشاف بقوله قوله تعالي------------------- من رسول ولا نبي---- دليل بين علي تغاير الرسول والنبي والفرق بينهما ان الرسول من الانبياء من جمع الي المعجزة الكتاب المنزل عليه والنبي غير الرسول من لم ينزل عليه كتاب وانما امر ان يدعو الناس الي شريعة من قبله	3645	3990998667036342531	217	404.5	174	251	86.45418548583984	41	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3257	true	-8587740087320423800	260	299	1335	1537	1541	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------- مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف------ فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك	3257	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1798	false	8601895223083213913	254	300	1329	1562	1562	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم من العالية حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف الينا فقال سالت ربي ثلاثا فاعطاني -ثنتين ومنعني واحدة سالت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته ان لا يهلك-	1798	3990998667036342531	200	370.5	162	235	85.10638427734375	36	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3258	true	5733891915352069510	13	41	75	206	1504	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت--- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال اجل والله انه لموصوف	3258	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4157	false	8646164370942818995	90	118	461	592	1572	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قا----ل والله انه لموصوف	4157	3990998667036342531	127	236.5	100	135	94.0740737915039	25	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3281	true	-5611826956525116573	3	40	19	213	1579	300	جلي الله به ظلما-------ت الشرك واهتدي به الضالون كما تجلي ظلمات الليل بالسراج المنير ويهتدي به او امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء	3281	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4156	false	4232612700413991610	175	213	958	1158	1616	300	صلي الله عليه وسلم ظلمات الشرك فاهتدي به الضالون كما يجلي ظلام- الليل بالسراج المنير ويهتدي به او امد الله بنور نبوته نور البصاءر كما يمد بنور السراج نور الابصار ووصفه بالانارة لان من السراج ما لا يضء	4156	3990998667036342531	181	355.0	145	201	90.04975128173828	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3314	true	9040381972116617157	61	92	326	481	1603	300	عاءشة-------------- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس	3314	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4565	false	1726443821836806697	3	35	22	181	1574	300	عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال---------- صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس	4565	3990998667036342531	145	269.0	116	169	85.79881286621094	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	197	294	998	1476	1508	300	قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبع اصحاب القليب لعنة متفق عليه 5848 وعن عاءشة انها قالت يا-رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك فكان اشد ما-لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن---- كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيه-----ا جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما-ردوا ع---ليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	3318	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1788	false	-3459108003499911124	163	255	850	1284	1490	300	قالت لرسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------وسلم يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت----- فيها فاذا جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا به عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك	1788	3990998667036342531	408	761.0	324	498	81.9277114868164	75	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3319	true	3991175484655107794	186	235	972	1201	1516	300	الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قوم---ك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك -ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به	3319	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1788	false	-3459108003499911124	255	300	1284	1490	1490	300	الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك فان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقلت له-------------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا شريك له-	1788	3990998667036342531	193	349.0	150	233	82.8326187133789	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3320	true	4369834251889244531	227	276	1083	1334	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت عن خلفي فلم ار شيءا فرفعت راسي فرايت شيءا فاتيت خديجة ف-------------------------------------قلت دثروني فدثروني وصبوا علي ماء باردا فنزلت------------------------------ يايها المدثر	3320	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5232	false	-1933069584546974368	21	75	99	385	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت بحراء----- فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شي--------------------------ءا فرفعت راسي فاذا الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرجعت فقلت دثروني -دثروني وفي رواية فجءت اهلي فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يايها المدثر	5232	3990998667036342531	178	302.0	142	318	55.9748420715332	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	200	233	1001	1161	1485	300	الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن----- هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	3325	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0444	false	-6187415511022529424	24	56	126	285	1606	300	الحديد ما دون لحمه وعظمه ف------ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر موت لا يخاف الي الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	444	3990998667036342531	146	277.0	116	165	88.48484802246094	27	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	200	233	1001	1161	1485	300	الحديد ما دون لحمه من عظم وعصب وما يصد-ه ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	3325	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4003	false	-491898530585929867	155	183	829	976	1616	300	الحديد------- لحمه وعظمه ف------ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن هذا الامر حتي يسير الراكب من صنعاء الي حضر-موت لا يخاف الا الله والذءب علي غنمه ولكنكم تستعجلون	4003	3990998667036342531	138	250.0	111	161	85.71428680419922	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3335	true	-3607974719459963791	37	109	171	512	1497	300	انا في الحطيم قض الحطيم قيل هو الحجر سمي حجرا لانه حجر عنه بحيطانه------------- اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذه يعني من ثغرة نحره الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد وفي رواية ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملء ايمانا وحكمة ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه	3335	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3146	false	-1262347574830140698	77	114	401	583	1569	300	انا في------------------------ الحجر وفي رواية في الحطيم بين الناءم واليقظان اذ اتاني ات فشق ما بين هذه الي هذ----------------------------ه فاستخرج قلبي--------------------------------- فغسله -----------ثم اعيد ثم ات-----------------------------------------------------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقال له البراق----------------------- فحملت عليه	3146	3990998667036342531	135	184.0	106	354	38.13559341430664	26	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3350	true	-4435246977848775338	99	205	504	1008	1489	300	قال سمع عبد الله بن سلام بمقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف--------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام ياكله اهل الجنة فزيادة كبد --حوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت ق-ال اشهد ان لا اله الا الله و-----انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان	3350	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0194	false	54959146101768104	161	300	837	1499	1499	300	قال سمع عبد الله بن سلام ب-قد----وم النبي صلي الله عليه وسلم وهو في ارض يخترف اي يجني ثمارها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي فيم اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذلك عدو اليهود من الملاءكة فقرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك الاية ثم قال اما اول اشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق الي المغرب واما اول طعام------ اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد واذا سبق ماء المراة نزعت فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وانهم ان-	194	3990998667036342531	486	892.5	383	674	72.10682678222656	95	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	88	157	451	796	1515	300	تسالهم يبهتونني فجاءت اليهود فقال------------------------- اي رجل عبد الله فيكم قا---------لوا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام -قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا فانتقصوه قال -هذا الذي كنت اخاف يا رسول الله روا--ه البخا--ري 5871 وعنه قال ان ---------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3351	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0195	false	-7558494960736377563	4	82	22	411	1569	300	تسالهم يبهتو-ني فجاءت اليهود فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي رجل--------- فيكم عبد الله قالوا خيرنا وابن حبرنا وسيدنا وابن سيدنا ق-ال ارايتم ان اسلم عبد الله بن سلام فقالوا اعاذه الله من ذلك فخرج عبد الله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وانتقصوه قال فهذا الذي كنت اخاف يا رسول الله -واخرج الامام احمد عن ابن عباس ان اليهود بعد ان سالوا النبي صلي الله عليه وسلم	195	3990998667036342531	306	508.0	241	401	76.3092269897461	52	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	81	147	397	728	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله-------------- يشتد اي يعدو ليحمل يقال شد في الحرب يشد بالكسر المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر -------الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	3354	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0883	false	-6846467156634957435	213	270	1066	1348	1523	300	عن ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يوم بدر يشت----------------------د في اثر رجل من ال------مشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم --فنظر المسلم الي المشرك امام---------------------ه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه--------------------------- فجاء المسلم الي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثه بذلك فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	883	3990998667036342531	213	331.0	168	363	58.67768478393555	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	81	147	397	728	1509	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله------------------------- يشتد اي يعدو ليحمل يقال شد في الحرب يشد بالكسر المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه خر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	3354	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2167	false	3042064698322119080	145	199	770	1036	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما رجل من المسلمين يشت----------------------د في اثر رجل من ال------مشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وقاءلا----- يقول اقدم حيزوم فخر ال-------مشرك--------- مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد حطم----- وشق وجهه--------------------------- فجاء--------- فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة	2167	3990998667036342531	216	347.0	171	356	60.674156188964844	39	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3358	true	1673971117076526074	86	134	462	705	1556	300	عاءشة-------------- قالت لما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعته --اخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاين ف---------------اشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	3358	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4134	false	-7765530315679684417	130	181	728	982	1592	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم من الخندق ووضع السلاح واغتسل اتاه جبريل فقال يا محمد---------------- قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج اليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فالي اين قال ها هنا واشار الي بني قريظة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	4134	3990998667036342531	202	345.5	161	275	73.45454406738281	35	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3366	true	3280294496814445388	145	168	727	860	1509	300	وان تجويزه يمنع الثقة بالشرع وهذا الذي ادعاه------------- باطل لان الدلاءل القطعية قد قامت علي صدقة------ وعصمته ب-ما يتعلق بالتبليغ والمعجزة شاهدة بذلك	3366	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0212	false	1323025790046069247	1	27	5	158	1588	300	وان تجويزه يمنع الثقة بالشرع وهذا الذي ادعاه بعض المبتدعة باطل لان الدلاءل القطعية قد قامت علي صدقه وصحته وعصمته فيما يتعلق بالتبليغ والمعجزة شاهدة بذلك	212	3990998667036342531	131	238.5	108	153	85.62091827392578	20	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3394	true	5204093315692313514	41	123	198	624	1523	300	5934---- عن ابن عباس------------------------------------ قال تشاورت قريش ليلة ب-----------------------------------------------------------------------------------مكة فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجو-------------------------ه فاطلع الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم علي------------ ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحوا ثاروا عليه فلما راوا عليا رد الله مكرهم فقالوا	3394	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2195	false	8803527885865286607	95	201	551	1078	1601	300	ابن كثير عن ابن عباس في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا انه قال تشاورت قريش ليلة بمكة في شان النبي صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ان راوا امره قد اشتهر وان غيرهم قد امن به فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بال--------------------------------وثاق وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه ثم اتفقوا اخيرا علي قتله فاطلع الله تعالي نبيه -------------------علي ذلك وامره ان لا يبيت -في مض-----------جعه فامر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يبيت مكانه ففعل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوا عليا ---------------قالوا	2195	3990998667036342531	314	520.0	250	605	51.90082550048828	49	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3395	true	-6848701460647420610	30	66	161	351	1539	300	اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا ال---جبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل هاهنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	3395	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms2195	false	8803527885865286607	202	238	1081	1268	1601	300	اين صاحبك---- قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل --هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	2195	3990998667036342531	182	350.0	147	193	94.30052185058594	33	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3425	true	1635071762504619424	70	122	355	626	1542	300	الي المرافق الي تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فحكم يدور مع الدليل ومما فيه دليل علي الخروج قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتموا الصيام الي الليل لانه لو دخل الليل لوجب ال---------وصال ومما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	3425	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms1444	false	5981949375664234834	106	180	559	958	1612	300	الي المرافق---- تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل فمما فيه دليل علي الخروج قوله فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول العلة ولو دخلت الميسرة فيه لكان منظرا في كلتا الحالتين معسرا وموسرا وكذلك ثم اتموا الصيام الي الليل----- لو دخل الليل لوجب الوصال في الصوم ومما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله	1444	3990998667036342531	250	465.5	200	408	61.27450942993164	46	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	true	154471858221955922	2	66	10	322	1501	300	فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي--- شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة عما ارضعت اي عن ارضاعها او عن الذي ارضعته وهو الطفل ووجهه	3493	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms3600	false	7173385319901396782	35	99	182	494	1536	300	فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع التي من شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما يلحقها من الدهشة عما ارضعت ---عن ارضاعها او عن الذي ارضعته وهو الطفل وقوله	3600	3990998667036342531	305	594.0	242	315	96.82539367675781	60	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3530	true	8758453876833085810	117	243	616	1256	1546	300	علي------------ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقدادوفي رواية وابا مرثد بدل المقدادفقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ------------------------- فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا-------- فقال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرء-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابة- يحمون	3530	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms5002	false	-8955899298122196545	171	295	874	1499	1529	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف------------------------------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ وهومكان بين مكة والمدينة فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فاتوني به فخرج---------نا حتي اتينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا -اخرجي الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم-------- ما هذا يا حاطب فقال حاطب-------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت انسانا ملصقا في قريش ولم اكن منها----- وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون	5002	3990998667036342531	524	877.0	417	712	73.59550476074219	90	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3539	true	-7318338300515621270	53	131	260	630	1483	300	عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسر-----ا قلت------------- استشهد ابي------- وترك عيالا و-----دينا قال افلا ابشرك بما لقي الله------- به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ---------------------------------------------------------ما كلم الله احد قط الا من وراء حجاب واحيا اباك فكلمه كفاحا قال يا عبدي تمن علي اعطك قال يا رب تحييني---------- فاقتل فيك ثانية قا-ل الرب تبارك وتعالي انه قد سبق مني انهم------ لا يرجعون فنزلت------------------------------------ ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية رواه الترمذي	3539	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms0967	false	-1040021434805333070	0	102	0	480	1515	300	عليه وسلم فقال يا جابر ما-لي اراك منكسا مهتما قلت يا رسول الله استشهد ابي في احد وترك عيالا وعليه دين فقال ا-لا ابشرك بما لقي الله عز وجل به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ان الله احيا اباك وكلمه كفاحا اي مواجهة ليس بينهما حجاب وما كلم احدا---- قط الا من وراء حجاب فقال له------------------- يا عبدي تمن---- اعطك قال يا رب فردني الي الدنيا فاقتل فيك ثانية فقال الرب تعا-------لي انه قد سبق مني انهم اليها لا يرجعون قال يا رب فابلغ من وراءي فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية -قال القرطبي	967	3990998667036342531	301	451.0	232	517	58.22050476074219	55	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3556	true	4024079635967817077	73	147	405	777	1592	300	من يعمل----------------- الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعمل قوم الي نصف النهار الخ --------------------الي صلاة العصر علي قيراط قيراط------------------ ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت الي---------هود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي فهل ظلمتكم من حق-كم شيءا قالوا لا قال الله تعالي فانه فضلي اعطيه من	3556	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4943	false	833433073179550371	136	209	706	1066	1568	300	من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط قيراط الا فعمل---ت اليهود ثم قال من يعمل لي من صلاة الظهر الي صلاة العصر علي قيراط قيراط الا فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غروب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين -عملتم------------------------------------------------- فغضبت النصاري واليهود وقا---------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من اجركم شيءا قالوا لا قال فانما هو------- فضلي اوتيه من	4943	3990998667036342531	254	386.5	200	441	57.596370697021484	43	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3560	true	2428726731258099063	172	221	929	1182	1584	300	وما-لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فال-نبيون قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال وما-لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعجب الخلق الي ايمانا لقوم يكونون من بعدي- يجدون صحفا فيها كتاب يءمنون بما فيها	3560	-5719983619559249780	Tafsir07057-ara1.ms4916	false	-1591593750706609028	0	38	0	205	1602	300	وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم قالوا فالانبياء قال وما-لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قالوا فنحن قال فما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم ولك------------------------------------ن اعجب المءمنين- ايمانا -قوم يجيءو---ن بعدكم يجدون صحفا يءم----------نون بما فيها	4916	3990998667036342531	182	291.5	146	257	70.81712341308594	28	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir07057-ara1