id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0024	true	5306080016430340295	208	234	1192	1329	1686	301	انشدت يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا-عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	24	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0047	false	-5611574138737498616	140	167	717	855	1508	300	الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	47	8341956547236034360	134	260.0	108	138	97.10144805908203	24	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0148	true	-221219247550131741	13	56	69	321	1528	300	ان القدر كتقدير النقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة للتلميذ- بالاسر-ب ووضع التلميذ الصبغ-- عليها متبعا لرسم الاستاذ هو الكسب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ كذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر ولكنه متردد	148	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0409	false	-1085525512897339701	237	280	1236	1489	1606	300	ان القدر كتقدير --نقاش الصورة في ذهنه والقضاء كرسمه تلك الصورة -لتلميذه بالاسراب ووضع التلميذ الاصابع عليها متبعا لرسم الاستاذ هو الكسب والاختيار والتلميذ في اختياره لا يخرج عن رسم الاستاذ كذلك العبد في اختياره لا يمكنه الخروج عن القضاء والقدر ولكنه متردد	409	8341956547236034360	246	466.0	203	256	96.09375	39	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1258	true	-234506874154730179	140	200	725	1015	1567	300	صلي الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخراب رواه الترمذي والدرامي و--------------------------------قال الترمذي هذا حديث صحيح خط قد جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنه فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة	1258	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0989	false	7898159763866996117	220	267	1207	1441	1635	300	صلي الله عليه وسلم -يقال يعني--------- لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقراها قال ابو سليمان الخطابي--------- جاء في الاثر ان عدد اي القران علي ----عدد درج الجنة----------------------------------------------------------- فمن استوفي------ جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة	989	8341956547236034360	139	158.5	109	322	43.167701721191406	25	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1428	true	-1211945431774153648	111	159	599	831	1561	300	ابس سعيد الخدري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال موسي عليه السلام يا-رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به فقال يا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي لو ان السم-وات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	1428	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0019	false	-1349623942978700611	93	170	477	825	1608	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك ف---ادعوك به -قال يا موسي قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقول لا اله الا الله قال لا اله الا انت انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع وضعن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	19	8341956547236034360	212	376.0	166	352	60.227272033691406	37	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2829	true	1795065306167308517	124	193	620	967	1526	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان الله اذا احب -------عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله--- يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبر-يل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	2829	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0155	false	5162615597391129464	202	244	1124	1341	1640	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- اذا احب الله العبد نادي جبري------------------------------------------------------------------ل ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء --ويوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا نادي جبريل فيقول اني ابغض فلانا ف--------------------------------------------------------------ابغضوه ف----يبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض	155	8341956547236034360	188	301.0	150	359	52.3676872253418	30	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2909	true	2339665159004288031	250	300	1288	1548	1548	300	مثلان ضرب احدهما للم-------فرط في جم-ع الدنيا ومنعها من حقها وضرب الاخر---- للمقتصد في اخذها والانتفاع بها واما قوله ان مما ين------------بت الربيع -ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع مما ينبت احرار الشعب فتستكثر منه- الماشية حتي تنتفخ----- بطونها لما قد جاوزت حد--	2909	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0263	false	6569315095852179562	98	151	488	772	1545	300	مثلان ضرب احدهما للحريص المفرط في جميع الدنيا ومنعها من حقها و----الاخر ضرب للمق-صد في اخذها والانتفاع بها واما قوله صلي الله عليه وسلم ينبت الربيع وما يقتل حبطا فهو مثل للحريص الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع---- ينبت انواع العشب فيستكثر منها الماشية حتي ينتفخ منها بطونها كما قد جاوزنا حد	263	8341956547236034360	225	371.0	181	293	76.79180908203125	31	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2910	true	-3282441829759780861	0	73	0	391	1580	300	الاحتمال فتنشق امعاءها فتهلك كذلك------- الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الاخرة بدخول--------------------------------------- النار واما مثل المقتصد فقوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر- وذلك ان الخضر- ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع فتستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول شيءا فشيءا من غير استكثار فضرب مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا ولا يحمله الحرص------- علي اخذها بغير حقها	2910	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0263	false	6569315095852179562	151	232	772	1210	1545	300	الاحتمال في-شق امعاءها فيهلك كذلك الحريص الذي يجمع الدنيا من---- حلها ويمنع ذا الحق حقه فينتفخ بطنه يوم القيامة وهو اكل الربا فلا يقوم ويكون عاقبته النار واما مثل المق-صد -قوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضرة وذلك ان الخضرة ليست من اضراب البقول التي ينبتها الربيع فيستكثر منها الماشية ولكنها من كلا الصيف التي ترعها- المواشي بعد هيج العقول شيءا فشيءا من غير استكثار فضرب مثلا لمن يقتصد في اخذ الدنيا ولا يحمله الحرص المفرط علي اخذها بغير حقها	263	8341956547236034360	355	634.5	286	446	79.5964126586914	56	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3526	true	-5074733080572742983	0	107	0	545	1601	300	في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا--- غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اما ذووا راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا متفق عليه 6218 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا	3526	-5719983619559249780	Tafsir03097-ara1.ms0459	false	-4000240280019421139	214	288	1106	1471	1534	300	في قبة من ادم ولم يدع----- احدا من غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم -----------------------------------------------------كذا وكذا الذي------------------ قالوا--------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان- اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر --------اما ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رح-لكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد ر-----------------------------------------------ضينا صلي الله عليه واله وسلم	459	8341956547236034360	299	483.0	234	591	50.59221649169922	51	Sham19Y0122257-ara1	Tafsir03097-ara1