id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0002	true	7376111806071219289	29	54	137	269	1642	300	اما بعد فان التمسك بهديه لا يستتب الا بالاقتفاء لما صدر من مشكاته والاعتصام بحبل الله لا يتم الا ببيان كشفه وكان كتاب المصابيح الذي	2	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2891	false	1938577657671132342	275	300	1491	1622	1622	300	اما بعد فان التمسك بهديه لا يستتب الا بالاقتفاء لما صدر من مشكوته والاعتصام بحبل الله لا يتم الا ببيان كشفه وكان كتاب المصابيح الذي-	2891	221004820634602895	130	254.0	106	132	98.48484802246094	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0002	true	7376111806071219289	54	196	269	1048	1642	300	صنفه الامام محيي السنة قامع البدعة ابو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي رفع الله درجته-اجمع كتاب صنف في بابه واضبط لشوارد الاحاديث واوابدها ولما سلك رضي الله عنه-طريق الاختصار وحذف الاسانيد تكلم فيه بعض النقاد وان كان نقله وانه من الثقات-كالاسناد لكن ليس ما فيه اعلام كالاغفال فاستخرت الله تعالي وناستوفقت منه فاعلمت ما اغفله فاودعت كل حديث منه في مقره كما رواه الاءمة المتقنون والثقات الراسخون مثل ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابي عبد الله مالك بن انس الاصبحي وابي عبد الله محمد -بن ادريس الشافعي وابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني وابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي وابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي وابي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني وابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابي	2	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2892	false	5282615610062274556	0	144	0	778	1627	300	صنفه الامام محيي السنة قامع البدعة ابو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي رفع الله درجته اجمع كتاب صنف في بابه واضبط لشوارد الاحاديث واوابدها ولما سلك رضي الله عنه طريق الاختصار وحذف الاسانيد تكلم فيه بعض النقاد وان كان نقله وانه من الثقات كالاسناد لكن ليس ما فيه اعلام كالاغفال فاستخرت الله تعالي و-استوقفت---- فاعلمت ما اغفله واودعت كل حديث منه في مقره كما رواه الاءمة المتقنون والثقات الراسخون مثل ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابي عبد الله مالك بن انس الاصبحي وابي عبد الله محمد ابن ادريس الشافعي وابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني وابي عيسي محمد بن عيسي الترمذي وابي داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابي عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي وابي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني وابي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وابي	2892	221004820634602895	770	1504.5	629	783	98.3397216796875	134	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0003	true	1468027394552467681	62	159	333	863	1607	300	الحسن علي بن عمر الدارقطني وابي بكر احمد بن الحسين البيهقي وابي الحسن رزين بن معاوية العبدري وغيرهم وقليل ما هو واني اذا نسبت الحديث اليهم كاني اسندت الي النبي صل- الله عليه وسلم لانهم قد فرغوا منه واغنونا عنه وسردت الكتب والابواب كما سردها واقتفيت اثره فيها وقسمت كل باب غالبا علي فصول ثلاثة اولها ما اخرجه الشيخان او احدهما واكتفيت بهما وان اشترك فيه الغير لعلو درجتهما في الرواية وثانيهما ما اورده غيرهما من الاءمة المذكورين وثالثهما ما اشتمل علي معني الباب من ملحقات مناسبة مع محافظة علي الشريطة وان كان ماثورا عن السلف والخلف	3	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2892	false	5282615610062274556	144	241	778	1306	1627	300	الحسن علي بن عمر الدارقطني وابي بكر احمد بن الحس-ن البيهقي وابي الحسن زرين بن معاوية العبدري وغيرهم وقليل ما هو واني اذا نسبت الحديث اليهم كاني اسندت الي النبي صلي الله عليه وسلم لانهم قد فرغوا منه واغنونا عنه وسردت الكتب والابواب كما سردها واقتفيت اثره فيها وقسمت كل باب غالبا علي فصول ثلاثة اولها ما اخرجه الشيخان او احدهما واكتفيت بهما وان اشترك فيه الغير لعلو درجتهما في الرواية وثانيها -ما اورده غيرهما من الاءمة المذكورين وثالثها -ما اشتمل علي معني الباب من ملحقات مناسبة مع محافظة علي الشريطة وان كان ماثورا عن السلف والخلف	2892	221004820634602895	521	1028.0	426	531	98.11676025390625	92	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0219	true	5948420921119803302	26	88	166	470	1600	300	الشافعي في كتاب مناقبه- المحدثات من الامور ضربان------- ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة--- الضلالة و-------ما احدث من الخير مما لا خلاف فيه لواجد من المذكورات فهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت -ليس فيها رد لما مضي	219	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2904	false	8580153143293191558	82	144	453	756	1569	300	الشافعي رحمه الله تعالي المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة هي الضلالة والثاني ما احدث من الخير---- لا خلاف فيه لاح-د من هذا فهي مح-------دثة غير مذمومة---- قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمة البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي	2904	221004820634602895	258	443.5	203	323	79.87615966796875	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0219	true	5948420921119803302	26	88	166	470	1600	300	الشافعي في كتاب مناقبه- المحدثات من الامور ضربان------- ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة--- الضلالة و-------ما احدث من الخير مما لا خلاف فيه لواجد من المذكورات فهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت -ليس فيها رد لما مضي	219	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4227	false	6065560135626457925	129	190	724	1025	1608	300	الشافعي رحمه الله تعالي المحدثات من الامور ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا و--اجماعا فهذه البدعة هي الضلالة والثاني ما احدث من الخير---- لا خلاف فيه لاح-د من هذا فهي مح-------دثة غير مذمومة---- قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت فليس فيها رد لما مضي	4227	221004820634602895	256	434.0	202	323	79.25696563720703	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0255	true	-3443006372865933417	1	124	4	722	1613	300	ليس ذلك بالادعاء والتثبيت باستعمال الوهم القاصر والقول الزاعم بل بالنقل عن- جهابذة هذه الصنعة وعلماء اهل الحديث الذين جمعوا صحاح الح--ديث في امور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحواله وافعاله وحركاته وسكناته وكذا احوال الصحابة من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان مثل جامع الامام محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن حجاج وغيرهما من الثقات المشهورين الذين اتفق اهل ال-شرق وال-غرب علي صحة ما اوردوه في كتبهم من امور االنبي واصحابه ومن تكفل باستنباط معانيها وكشف مشكلاتها كالامام ابي سليمان الخطابي والامام محيي السنة ابي محمد البغوي والامام محيي الدين النووي جزاهم الله عن المسلمين خيرا وجعل سعيهم في الدين مشكورا ثم بعد النقل ينظر من ذا الذي تمسك بهديهم واقتفي اثرهم واهتدي بسيرتهم في الاصول والفروع فنحكم من الذين هم هم	255	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2806	false	-6251447230888218329	96	169	524	977	1722	300	ليس ذلك بالادعاء والتشبث -باستعمال الوهم القاصر والقول الزاعم بل بالنقل علي جهابذة اهل الصنعة واءمة الح-----ديث الذين جمعوا صحاح الاحاديث في امور المصطفي-- صلي الله عليه وسلم واحواله وافعاله وحركاته وسكناته وا----حوال الصحب والتابعين كالشيخين--------------------------------------------------------------------------------- وغيرهما من الثقات المش-اهير الذين اتفق اهل المشرق والمغرب علي صحة ما------- في كتبهم -----------------------ومن تكلف باستنباط معانيها وكشف مشكلاتها ك------------------الخطابي و---------------------------البغوي و------------------النووي جزاهم الله------------ خيرا ومن -----------------------------------------------------------------اقتفي اثرهم واهتدي بسيرتهم في الاصول والفروع فيحكم بان------هم هم	2806	221004820634602895	393	628.5	325	723	54.35684585571289	55	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0312	true	-1365257369204990416	214	254	1121	1336	1574	300	الطامات وهي صرف الفاظ الش-رع من ظواهرها الي امور لم تسبق منها الي الافهام-كداب الباطنيةمن قبيل البدعة المنهي عنها فان الصرف عن مقتضي ظاه-رها من غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع ومن غير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام	312	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3172	false	-2462199024565439963	157	192	780	965	1505	300	الطامات---- صرف الفاظ الشارع عن ظاه-رها الي امور لم تسبق منها الي الافهام كداب الباطنية-------------------------- فان الصرف عن مقتضي ظواهرها من غير اعتصام فيه بالنقل عن الشارع وب--غير ضرورة تدعو اليه من دليل عقلي حرام	3172	221004820634602895	176	314.0	142	218	80.73394775390625	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0333	true	-9099107119396492496	159	223	841	1167	1558	300	خالط------- السلاطين كتب اليه اخ له في الدين----- عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه------------------------ وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت-انك انست	333	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2662	false	-6666881049166922518	229	300	1163	1518	1518	300	خالد الزهري السلطا-ن كتب----- اخ له في الدين اليه عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا -قد اثقلتك نعم الله لما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست-	2662	221004820634602895	314	573.0	252	363	86.50138092041016	56	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0334	true	5197932354778989217	25	115	117	561	1515	300	يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله------ فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	334	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2663	false	1310742137613629809	22	109	113	535	1589	300	يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة الاية و-------------------------انك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	2663	221004820634602895	403	752.5	319	454	88.76651763916016	75	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0742	true	4843275563818335401	105	134	503	641	1455	300	ام الدرداء قالت دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك -قال والله ما اعرف من امر امة محمد صلي الله علي-----ه وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	742	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3219	false	-8900840212366088734	238	266	1250	1385	1551	300	ام الدرداء----- دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امر---- محمد صلي الله عليه واله وسلم شيءا الا انهم يصلون جميعا	3219	221004820634602895	129	237.0	102	144	89.58333587646484	25	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	156	247	789	1222	1494	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي ف-----خطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم----- فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه ام------ه فينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا ياخذ احد منه شيءا----- الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2460	false	-4164105486240684818	130	210	632	1010	1429	300	ابو حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبيه علي --صدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذ-----ا اهدي- لي افلا جلس في بيت----- امه وابيه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشء الا جاء به يوم القيامة ------علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	2460	221004820634602895	302	450.0	231	460	65.65217590332031	53	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	186	286	926	1409	1477	300	ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله الاية------------------ فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة متوفرون	1736	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0655	false	-7748568355355724748	11	104	64	512	1482	300	ام يونس ق-----الت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة فق--------------الت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريه-ا منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة-------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله ان لم يتب منه قالت فما نصنع----- فتلت عاءشة-------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فينتقم الله منه فلم ينكل احد علي عاءشة والصحابة متوفرون	655	221004820634602895	418	770.5	329	501	83.43313598632812	83	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	122	205	605	1011	1477	300	مح احتج اصحابنا بهذا الحديث ان الحيلة التي يعملها بعض الناس توصلا الي مقصود الربا ليس بحرام وذلك ان من اراد ان يعطي صاحبه ماءة درهم بماءتين فيبيعه ثوبا بماءتين ثم يشتريه منه بماءة لانه صلي الله عليه وسلم قال بع هذا واشتر بثمنه من هذا وهو ليس بحرام عند الشافعي وقال مالك واحمد هو حرام اقول وينصره ما رواه رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من	1736	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0656	false	-6586607136633459643	218	300	1093	1492	1492	300	مح احتج اصحابنا بهذا الحديث ان الحيلة التي يعملها بعض الناس توصلا الي مقصود الربا ليس بحرام وذلك ان من اراد ان يعطي صاحبه ماءة درهم بماءتين فيبيعه----- بماءتين ثم يشتري- منه بماءة لانه صلي الله عليه واله قال بع هذا واشتر بثمنه من هذا وهو ليس بحرام عند الشافعي وقال مالك واحمد هو حرام اقول وينصره ما رواه رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من-	656	221004820634602895	397	775.0	316	406	97.78324890136719	80	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	205	288	1011	1416	1477	300	زيد بثمانم--اءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله------ الاية فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة متوفرون حس قال	1736	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0657	false	-8717795709631680243	0	82	0	405	1457	300	زيد بثماني ماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله ان لم يتب منه قالت فما يصنع----- فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله تعالي الاية فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة متوفرون --وقال	657	221004820634602895	392	751.5	312	413	94.91525268554688	77	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	196	275	968	1348	1477	300	الي عاءشة رضي الله------ عنها فقالت بعت جارية- من زيد------------------------- بثمانم-اءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد------- ابطل -----جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت---------- فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1736	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0659	false	-553682204427362876	179	249	924	1258	1512	300	علي عاءشة رضي الله تعالي عنها وقالت اني اشتريت من زيد بن ارقم جارية الي العطاء بثمان ماءة درهم ثم بع--------------تها منه--------------- بس---------------------------------------------تماءة فقالت---- عاءشة-------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب عن هذا فاتاها زيد بن ارقم معتذرا فتلت قوله تعالي--------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	659	221004820634602895	225	312.5	172	435	51.72413635253906	39	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	186	288	926	1416	1477	300	ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم -------------الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة----- وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريه-ا منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله الاية فلم ينكر احد علي عاءشة-------------- والصحابة-------------- متوفرون حس قال	1736	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0665	false	-7844111702103166392	15	123	78	598	1478	300	ام يونس ق-----الت جاءت ام ولد زيد بن ارقم رضي الله عنه الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريتها منك فقالت---- عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما -صنع----- فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله الاية فلم ينكر احد علي عايشة رضي الله عنها والصحابة رضي الله عنهم متوفرون --وقال	665	221004820634602895	469	863.0	371	537	87.3370590209961	91	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	182	229	909	1141	1477	300	رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي------------ عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريه-ا منك فقالت لها عاءشة	1736	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0666	false	-3305168373818590156	259	300	1281	1489	1489	300	رزين--------- عن ام يونس----- قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي ام المءمنين عاءشة فق--------------الت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها---- قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه---- ان بعتها فانا اشتريتها منك فقالت لها عاءشة-	666	221004820634602895	192	329.5	154	245	78.36734771728516	36	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	232	278	1155	1363	1477	300	بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله علي-------------ه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	1736	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0667	false	5744527598794494060	0	45	0	206	1448	300	بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قال قا-لت عاءشة-------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	667	221004820634602895	190	357.5	148	221	85.97284698486328	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	96	138	486	701	1506	300	الله عليه وسلم----- اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا------- من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها	1793	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1908	false	2678626257832775510	36	78	191	411	1569	300	الله الزمخشري النبي اولي بالمءمنين في كل شء من امور -------الدنيا والدين من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها	1908	221004820634602895	200	374.0	160	227	88.10572814941406	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	99	138	501	701	1506	300	اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا-- من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها	1793	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3575	false	-3250679187142126364	56	96	341	543	1637	300	اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا و من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها	3575	221004820634602895	200	394.5	161	202	99.00990295410156	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	1	31	4	163	1506	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك فهو --لورثته	1793	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3576	false	-1307152739772787721	245	274	1312	1468	1600	300	والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	3576	221004820634602895	150	283.5	122	161	93.1677017211914	26	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	87	144	439	732	1506	300	قوله انا-------- اولي بالمءمنين من انفسهم اي النبي صلي الله عليه وسلم اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا من انفسهم ولهذا----------------------------------------------------- اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها وكذلك شفقته صلي الله عليه وسلم	1793	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3584	false	-1747458234672069782	193	244	1050	1314	1598	300	قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي في ال-----------------------------------------------امور كلها فانه لا يامر----هم ولا يرضي منهم الا بما فيه صلاحهم ونجاحهم بخلاف النفس فلذلك اطلق--------- فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وامره انفذ عليهم من امر-------------------------ها وشفقتهم عليه اتم- من شفقتهم عليها روي ان----ه صلي الله عليه وسلم	3584	221004820634602895	163	234.5	128	354	46.045196533203125	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1830	true	2091654951485264038	0	53	0	268	1555	300	في الماء----- لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقا-لوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1830	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1283	false	-746422909098175096	21	76	90	364	1606	300	في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك و قالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1283	221004820634602895	265	521.0	212	274	96.71533203125	50	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1963	true	-506061678158208990	144	223	756	1150	1530	300	واجما ساكتا قال فقلت لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله--- لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسالين رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابدا ليس عنده	1963	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2441	false	-4225193407176090783	17	89	84	441	1475	300	واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله------------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده -قلن والله لا نسال رسول الله شي-------------------ءا ابدا ليس عنده	2441	221004820634602895	350	658.0	279	397	88.16120910644531	66	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1975	true	-1496798301116704603	0	41	0	202	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت- جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عل-ها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني-- اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك	1975	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	6	48	30	237	1441	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك	723	221004820634602895	199	380.5	158	207	96.13526916503906	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2030	true	-1987632625322811446	210	269	1117	1418	1555	300	ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيد------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وق--ال لعلي انت مني------------- وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لز-------يد انت اخونا ومولانا	2030	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4113	false	-4470319134733510568	17	88	73	434	1490	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي واخذها فقال لصاحبة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذ-ها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام ثم قال لعلي انت مني بمنزلة هارون وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد يا زيد انت اخونا ومولانا	4113	221004820634602895	280	487.0	223	362	77.34806823730469	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2208	true	-6882323077462039182	180	211	895	1046	1511	300	عن ردن جبته فاذا تحتها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل عن الذيل والردن عن الردن فقال--- يا ثوري لبسنا هذا الله وهذا لكم فما كان الله----- اخفيناه وما كان لكم ابديناه	2208	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1392	false	6967442841938317489	265	298	1287	1445	1453	300	عن ردن جبته فاذا تحتها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل عن الذيل والردن عن الردن فقال لي يا ثوري لبسنا هذا -لله وهذا لكم فما كان لله تعالي اخفيناه وما كان لكم ابديناه	1392	221004820634602895	147	276.0	116	159	92.45282745361328	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2240	true	4027101952323469978	136	187	702	952	1533	300	ابو داود 3750 وعن معاذ --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك رواه الترمذي 3751 عن -----------------المستورد بن شداد	2240	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2461	false	-7581461762077639036	193	249	926	1195	1447	300	ابي حازم ------عن معاذ ابن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فلما سرت ارسل في اثري فرددت فقال اتدري لم بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قال وفي الباب عن عدي بن عميرة وبريدة والمستورد بن شداد	2461	221004820634602895	220	400.5	173	275	80.0	41	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2372	true	1267266871532765088	49	124	244	609	1510	300	علي رضي الله عنه قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون ما معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2372	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2448	false	-2404837524413755650	14	85	62	408	1653	300	علي بن ابي طالب- قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله و-------------------قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله	2448	221004820634602895	332	636.0	263	366	90.71038055419922	65	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2373	true	3282051366364215483	83	132	402	688	1498	300	وانما غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاوليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم المشركين بما ادعوه انهم خرجوا هربا من الرق لا رغبة في الاسلام فكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم من دار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا وكانت معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان	2373	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2448	false	-2404837524413755650	182	283	970	1563	1653	300	وانما غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-----------------------------------------------------نهم عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاولياء المشركين بما ادعوه انهم خرجوا من الرق لا رغبة في الاسلام وكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم عن دار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا فكان معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان وقال الخلخالي قوله ردهم اليهم امر مخاطب فغضب رسول الله عليه السلام لانهم عارضوا حكم الشرع فيهم بالظن والتخمين وشهدوا لاولياءهم المشركين بما ادعوه انهم خرجوا هربا من الرق لا رغبة في الاسلام وكان حكم الشرع فيهم انهم صاروا بخروجهم من دار الحرب مستعصمين بعروة الاسلام احرارا فكان- معاونتهم لاولياءهم تعاونا علي العدوان	2448	221004820634602895	230	241.0	189	647	35.54868698120117	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	188	280	989	1447	1543	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود 4010 وعن ابي موسي الاشعري قال قدمنا---------- فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم رواه ابو داود ذهب احمد واسحاق وقال سعيد بن المسيب والشافعي وابو عبيد انما يعطي النفل من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي ----------------------------------------	2395	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0692	false	-2703010377524792117	87	180	457	923	1517	300	جعفر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي----------------------- قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس-م لهم معهم قال فكان ناس م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس يقول لنا يعني لاهل السفينة نحن سبقناكم بالهجرة قال فدخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي	692	221004820634602895	234	340.5	183	620	37.74193572998047	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2716	true	-1653358549623892900	7	52	32	266	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ليقل سيدي ومولاي وفي رواية لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم	2716	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1928	false	1281302943120108485	157	187	793	945	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الل-------------------------------------------------------ه ولكن ليقل سيدي وفي روا---------------------------ية لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم	1928	221004820634602895	151	298.0	121	234	64.52991485595703	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2742	true	5210994271577973592	113	183	564	913	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلي البادء ما لم يعتد المظلوم رواه مسلم 4819 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا-رواه مسلم 4820 وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة رواه مسلم 4821 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2742	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2442	false	3775641753770867874	105	172	508	836	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم في باب تلقيبه ابا بكر بالصديق هذا وفي المشكاة عن ابي هر-----------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا رواه مسلم----- وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه يقول ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة رواه مسلم وفيه وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2442	221004820634602895	255	462.5	200	350	72.85713958740234	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2756	true	5960216685461042471	110	220	553	1133	1536	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان ذا وجهين في الدنيا كان له----- يوم القيامة لسانان من ناررواه الدرامي 4847 وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذء رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان-وفي اخري له ولا الفاحش البذء-وقال الترمذي هذا حديث غريب 4848 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا-وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا-رواه الترمذي 4849 وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم-وفي رواية ولا بالنار-رواه الترمذي وابو داود	2756	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2442	false	3775641753770867874	141	252	682	1248	1500	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه يقول ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة رواه مسلم وفيه وعن ----------------ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المءمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذي رواه الترمذي والبيهقي في شعب الايمان وفي اخري له ولا الفاحش البذي وقال الترمذي هذا حديث غريب----- وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن لعانا وفي رواية لا ينبغي للمءمن ان يكون لعانا رواه الترمذي -----وعن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بجهنم وفي رواية ولا بالنار رواه الترمذي وابو داود	2442	221004820634602895	498	912.0	401	592	84.12162017822266	85	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2759	true	-4464962945572696393	216	264	1110	1343	1538	300	الحديث الاول عن انس رضي الله عن--------------------------ه قوله اهتز له العرش اهتزاز العرش عبارة عن وقوع امر عظيم وداهية دهياء لان فيه رضي بما فيه سخط الله وغضبه بل يقرب ان يكون كفرا لانه يكاد ان يفضي الي استحلال ما حرمه الله تعالي وهذا هو الداء العضال لاكثر	2759	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2663	false	1310742137613629809	127	179	637	893	1589	300	الحديث اذا مدح الفاسق غضب الرب تعالي واهتز له العرش ما نصه قوله اهتز له العرش اهتزاز العرش عبارة عن وقوع امر عظيم وداهية دهياء لان فيه رضي بما فيه سخط الله وغضبه بل يقرب ان يكون كفرا لانه يكاد--- يفضي الي استحلال ما حرمه الله تعالي وهذا هو الداء العضال لاكثر	2663	221004820634602895	208	391.5	166	259	80.30888366699219	41	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	54	120	317	652	1571	300	ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين----- عافانا الله واياكم ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه------------------------ وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال----- تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست	2760	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2662	false	-6666881049166922518	228	300	1158	1518	1518	300	ولما خالد الزهري السلطا-ن كتب----- اخ له في الدين اليه عافانا الله واياك- ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا -قد اثقلتك نعم الله لما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست-	2662	221004820634602895	322	590.0	258	369	87.26287078857422	57	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	120	233	652	1216	1571	300	وحشة الظالم وسهلت سبيل ال-غي بدنوك لمن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلال-هم يدخلون--- الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشبهات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	2760	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2663	false	1310742137613629809	0	109	0	535	1589	300	وحشة الظالم وسهلت سبيل البغي بدنوك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي ظلم-هم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيه الي ضلالتهم يدخلون بك الش---ك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة الاية و-------------------------انك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر --سفر --بعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام	2663	221004820634602895	518	972.0	411	569	91.03690338134766	96	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	97	139	469	684	1469	300	النعمان بن بشير---- قال استاذن ابو بكر علي ال------------نبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي	2770	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2439	false	-4763138521187815366	166	215	834	1079	1502	300	النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي	2439	221004820634602895	213	395.5	171	245	86.93877410888672	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	53	143	270	703	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد علي وقال ادخل فقلت اكلي يا رسول الله قال كلك فدخل قال عثمان بن ابي العاتكة انما قال ادخل كلي من صغر القبة رواه ابو داود 4891 وعن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناو-----------------------------------------لها ليلطمها وقال لا-------------- اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	2770	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2440	false	5488119758342668578	84	175	413	863	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه النساءي قاءلا اخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي قال انبانا عمر بن محمد قال انبانا يونس-------------------------------- بن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث ع----------------------------------ن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت ان عليا احب اليك من ابي فاهوي لها ليلطمها وقال لها يا بنت فلانة اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكه رسول الله وخرج ابو بكر مغضبا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2440	221004820634602895	258	390.0	200	517	49.903289794921875	45	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2770	true	-588203262187670874	97	143	469	703	1469	300	النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها--------------------------------------------- ليلطمها وقال لا---------- اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي يحجزه------------------- وخرج ابو بكر مغضبا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	2770	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3130	false	-7644143088683661709	221	285	1083	1395	1466	300	النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا وهي تقول والله لقد علمت ان عليا احب اليك من ابي فاهوي ابو بكر ليلطمها وقال يا بنت فلانة اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكه رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج ابو بكر مغضبا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3130	221004820634602895	202	340.0	159	313	64.5367431640625	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2771	true	-4395637526957019312	28	70	143	359	1536	300	ابو بكر بدل ابي لما----- حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما--- اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنارواه	2771	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2439	false	-4763138521187815366	210	254	1054	1278	1502	300	ابو بكر مغضبا فقال النبي حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا ومن	2439	221004820634602895	200	374.0	160	224	89.28571319580078	36	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2828	true	-5281525578584789474	189	247	966	1305	1579	300	الارواح وتقدمها الاجساد ا------------ي انها خلقت--- اول خلق-ها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليها من السعادة والشقاوة والاخلاق في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار	2828	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1055	false	-1131987739017265279	214	257	1089	1334	1561	300	الارواح ----قبل الاجساد بالفي عام وعلي انها خلقت في اول خلقتها علي قسمين من اءتلاف واختلاف باعتبار موافقة في الصفات ومخالفة فيها و-------------------------------------------------------------------------------------ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ف---------الخير يحب الاخيار ------------والشرير يحب الاشرار	1055	221004820634602895	187	294.5	152	355	52.676055908203125	30	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3011	true	4319691687098721864	184	219	961	1142	1547	300	انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين---- ابيض بمثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخ-يا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	3011	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2708	false	5247186540054569768	143	179	709	894	1504	300	انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض -مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجنحيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	2708	221004820634602895	177	325.5	142	187	94.65240478515625	29	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3048	true	-8270356771195141693	133	232	729	1218	1604	300	شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت انا احفظ كما قال قال هات انك لجرء وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ما-لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة	3048	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2707	false	3220560659147688101	141	241	750	1240	1528	300	شقيق عن حذيفة قال كنا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت انا احفظ كما قال قال هات انك لجري وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة	2707	221004820634602895	488	970.0	389	490	99.59183502197266	97	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3049	true	307076713922197659	84	203	407	1013	1506	300	عنه لما س-ال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة واحتمل ان يراد الف--------------------------------------------------------------------------تنة الاختبار والابتلاء كما في قوله تعالي ولنبلونكم بشء من الخ-----------------------------------------وف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين وان يراد بها الوقعة والقتال وكان سءاله عن الثاني -قال ----ليس هذا اريد وانما انث عمر رضي الله عنه المشار اليه بعد ما ذكره باعتبار المذكور دلالة علي فظاعة المشار اليه وانها الداهية الدهماء قوله---- لا بل يكسر فان قلت كان يكفي في الجواب ان يقول يكسر فلم اتي ب لا هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق سله فساله فقال عمر	3049	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2707	false	3220560659147688101	146	272	772	1386	1528	300	عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت انا احفظ كما قال قال هات انك لجري وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة ال-----------------رجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي-------------------------------------------------------------------------------------- عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد -انما اريد التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال قلت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة------- هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط قال فهبنا ان نسال حذيفة من الباب فقلنا لمسروق س------له فقال عمر	2707	221004820634602895	294	375.0	223	731	40.21887969970703	48	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3139	true	-4187458617315276447	221	293	1140	1524	1562	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم ف-ي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمن فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتوني ----------------------فاقول انا لها فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد --احمده	3139	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3083	false	4157457427142590594	108	174	565	906	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم الي بعض فياتون ادم فيقولون اشفع لذريت-----ك فيقول لست لها ولكن عليك------------------------------------------------------------------م بموسي فانه كليم الله فياتون موسي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتون الي فاقول انا لها فانطلق ال-ي ربي فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده	3083	221004820634602895	279	508.0	224	413	67.55448150634766	48	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3221	true	-2265180058875345295	148	196	819	1048	1618	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان هاهنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل الي-------ه فساله عنها----- من هذه قال اختي فاتي سارة فقال لها ---------------------------------------ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي	3221	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1319	false	-8482696483033310830	11	61	50	288	1477	300	وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتي علي جبار من الجبابرة فقيل له ان ه-هنا رجلا معه امراة من احسن الناس فارسل اليه فاساله فساله عنها فقال من هذه قال اختي فاتي سارة فقال يا سارة ليس علي وجه الارض مءمن غيري وغيرك وان هذا سالني----------------------------------------- فاخبرته انك اختي	1319	221004820634602895	177	303.5	138	280	63.21428680419922	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3222	true	1226679548701615264	242	300	1200	1500	1500	300	فارسل اليها فاتي بها قام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخدم------------ها هاجر فاتته-	3222	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1319	false	-8482696483033310830	63	113	300	555	1477	300	فارسل اليها ف---------------------------ما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ------------------------ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها --ثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت فا-----طلق فدعا بعض حجبته فقال انك لم تاتني بانسان انما اتيتني بشيطان فاخذ معها فاخذ منها هاجر فاتته	1319	221004820634602895	238	421.5	192	313	76.03833770751953	42	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3250	true	2800557991085509831	99	158	508	806	1464	300	عن كعب الاحبار رضي الله------------------------------------- عنه------------- قال لما اراد الله عز وجل ان يخلق محمدا صلي الله عليه وسلم امر جبريل عليه السلام فاتاه بالقبضة البيضاء التي هي موضع قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعجنت بماء التسنيم ف--غمست في انهار الجنة وطيف بها في السم-وات------- فعرفت الملاءكة محمدا صلي الله عليه وسلم وفضله قبل ان يعرف ادم	3250	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1078	false	4836478817799558606	118	185	597	933	1517	300	عن كعب الاحبار و القسطلاني عن عبد الله بن ابي حمزة و ابن سبع عنه واللفظ للاول قال لما اراد الله تعالي -ان يخلق محمدا صلي الله عليه وسلم امر جبرءيل----------- فاتاه بالقبضة البيضاء التي هي موضع قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت بماء التسنيم ثم غمست في انهار الجنة وطيف بها في السماوات والارض فعرفت الملاءكة محمدا صلي الله عليه وسلم------ قبل ان تعرف ادم	1078	221004820634602895	251	407.0	199	359	69.91643524169922	44	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3333	true	-6075615073537656893	117	246	630	1258	1543	300	قبل ان يوحي اليه وهو غلط لم يوافق عليه فان الاسراء اقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه ب-------------------خمس سنين وقال ابن اسحاق اسري به صلي الله عليه وسلم وقد فشا الاسلام بمكة--------- واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق وقد اجمعوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ا--لوحي اليه واما قوله في رواية شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج بها من يجعلها----- رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حاله اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	3333	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1299	false	3841172358262505499	86	255	415	1238	1461	300	قبل ان يوحي اليه وهو غلط لم يوافق عليه فان الاسراء اقل ما قيل فيه انه كان بعد مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمسة عشر شهرا وقال الحربي كان ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاخر قبل الهجرة بسنة وقال الزهري كان ذلك بعد مبعثه صلي الله عليه وسلم بخمس سنين وقال ابن اسحاق اسري به صلي الله عليه وسلم وقد فشا الاسلام بمكة والقباءل واشبه هذه الاقوال قول الزهري وابن اسحاق اذ لم يختلفوا ان خديجة رضي الله عنها صلت معه صلي الله عليه وسلم بعد فرض الصلاة عليه ولا خلاف في انها توفيت قبل الهجرة بمدة قيل بثلاث سنين وقيل بخمس ومنها ان العلماء مجمعون علي ان فرض الصلاة كان ليلة الاسراء فكيف يكون هذا قبل ان يوحي اليه واما قوله في رواية شريك وهو ناءم وفي الرواية الاخري بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان فقد يحتج به- من يجعلها رءية رءيا نوم ولا حجة فيه اذ قد يكون ذلك حالة اول وصول الملك اليه وليس في الحديث ما يدل علي كونه ناءما في القصة كلها	1299	221004820634602895	613	1172.0	486	824	74.39320373535156	120	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3361	true	-754914649384382629	147	214	755	1097	1561	300	البخاري 5888 وعن عباس قال------- شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقي المسلمون والكفار--------------------------- ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار----------- وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا تسرع وابو سفيان بن الحارث اخذ ------------------------------------------------------------------بركاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3361	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3037	false	1273242072983385722	57	136	302	708	1569	300	البخاري وفي حديث العباس عند مسلم شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلزمته انا وابو سفيان بن الحارث فلم نفارقه الحديث وفيه ولي المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال العباس وانا اخذ بلجام بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم اكفها ارادة ان لا يسرع وابو سفيان ا----------خذ بركابه قال ابن حجر ويمكن الجمع بان ابا سفيان اخذ اولا بزمامها فلما رك----ضها النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	3037	221004820634602895	247	415.0	194	454	54.4052848815918	44	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3371	true	9109260556980595880	214	245	1069	1229	1525	300	لقاء الله الموعد -يعني به يوم القيامة فهو يحاسبني علي ما ازيد وانقص لا-سيما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من-النار قوله	3371	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0700	false	-1936527725466610892	30	62	167	325	1485	300	لقاء----- الموعد ويعني به يوم القيامة فهو يحاسبني علي ما ازيد وانقص لا سيما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال من كذب علي معتمدا فليتبوء مقعده من النار وقال	700	221004820634602895	148	268.0	118	163	90.79754638671875	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	true	1039110010080531335	21	121	98	588	1506	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر -قال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا متفق عليه 5958 وعن عقبة بن عامر قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3407	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2681	false	2087247026391985264	189	286	949	1424	1486	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اع----------------------------لمنا به وقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2681	221004820634602895	449	860.5	358	507	88.5601577758789	87	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3428	true	-5227128902995231222	173	226	904	1159	1505	300	عن ابي هريرة قال كنا عند النبي صلي- الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس ف-قال يا رسول الله العن حميرا فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه فقال النبي صلي- الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل	3428	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2345	false	-7345195445828271290	267	300	1409	1576	1576	300	عن ابي هريرة قال كنا عند النبي عليه السلا--------م فجاءه رجل احسبه من قريش فقال يا رسول الله العن حميرا ف--------------------------------------------------------------------------قال النبي عليه السلا--------م رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل-	2345	221004820634602895	152	258.0	121	258	58.914730072021484	26	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3428	true	-5227128902995231222	173	228	904	1170	1505	300	عن ابي هريرة------------- قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه ثم جاءه من الشق الاخر فاعرض عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان	3428	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2595	false	5069125524901374797	15	57	67	272	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل احسبه من قيس فقال يا رسول الله العن حميرا ف--------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله حميرا افواههم سلام وايديهم طعام وهم اهل امن وايمان	2595	221004820634602895	192	364.0	153	279	68.81720733642578	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3433	true	227327053446364850	193	238	1025	1268	1578	300	الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه مسلم الفصل الاول الحديث	3433	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0047	false	4168148070679310832	166	208	790	1013	1482	300	الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون ان هذا--------------- الحديث	47	221004820634602895	218	407.5	177	243	89.7119369506836	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3433	true	227327053446364850	193	233	1025	1239	1578	300	الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3433	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0636	false	-2810780461395174188	244	283	1247	1456	1533	300	الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	636	221004820634602895	209	406.5	170	214	97.6635513305664	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	40	71	235	402	1573	300	والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان------------------- بين اظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه فلما توفي ج-------------------الت الاراء واختلفت الاهواء وكان الصحابة يسن---------------------------دون الامر	3435	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0646	false	9120839815356191296	107	152	563	791	1546	300	والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم كان يبين ----ما يختلفون فيه فلما توفي صلي الله عليه وسلم حالت الاراء واختلفت الاهواء وقال القاري فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون اي من	646	221004820634602895	148	244.0	119	232	63.7931022644043	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3438	true	-7686500555388337824	114	161	580	807	1483	300	عمر بن الخطاب قال سمعت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سالت ربي عن اختلاف اصح------------------ابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابي عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء- مما-هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3438	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2550	false	2345704889355462039	142	191	730	965	1545	300	عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سالت ربي تبارك وتعالي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوء من بعض--------- فمن اخذ شيءا مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2550	221004820634602895	177	307.5	138	249	71.08433532714844	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3439	true	8991008137101754046	218	300	1055	1470	1470	300	في مرضه الذي توفي فيه--- اخر خطبة خطبها ولا خفاء بان ذلك تعريض بان ابا بكر هو المستخلف بعده وهذه الكلمة ان اريد بها الحقيقة ف-ذلك لان اصحاب المناازل اللاصفة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون منها اليه فا------ر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تبينها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد ابواب المقالة-	3439	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1990	false	-8164616409391666521	44	127	232	650	1530	300	في مرضه الذي توفي فيه في اخر خطبة خطبها ولا خفاء بان ذلك تعريض بان ابا بكر هو المستخلف بعده وهذه الكلمة ان اريد بها الحقيقة فكذلك لان اصحاب المن-ازل اللاصقة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون----- اليها منه وامر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد باب-- المقالة	1990	221004820634602895	397	750.5	318	426	93.19248962402344	73	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3440	true	-1651576135672655698	0	68	0	352	1537	300	دون التطرق اليه- والتطلع عليها واري المجاز فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له -منزل بجنب المسجد وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم انه مهد المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ليعلم انه احق الناس بالنيابة عنه وكفانا من الحجة علي هذا التاويل تقديمه اياه في الصلاة واباءه كل الاباء ان يقف غيره ذلك الموقف	3440	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1990	false	-8164616409391666521	127	193	650	995	1530	300	دون التطرق اليها والتطلع عليها و----المجاز فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له بمنزل بجنب المسجد وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم انه مهد المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ليعلم انه احق الناس بالنيابة عنه وكفانا -----حجة علي هذا التاويل تقديمه اياه في الصلاة واباءه كل الاباء ان يقف غيره ذلك الموقف	1990	221004820634602895	343	662.5	277	354	96.89265441894531	63	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	196	265	973	1283	1451	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين روا----------------------------------ه البخاري 6025 وعن اب------------------------------------------------------------ن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3441	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0050	false	-7021976822811715860	74	156	406	786	1513	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين فاجاب عنه السيد مكذبا اياه بحديث اخرجه البخاري نفسه عن مالك بن اوس عن عمر بن الخطاب في حديث طويل انه قال مخاطبا عليا والعباس فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو ------------------------------------------بكر انا ولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	50	221004820634602895	224	366.0	171	423	52.955081939697266	46	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	168	192	844	954	1451	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	3441	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0054	false	2964507180623367468	93	117	429	539	1470	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	54	221004820634602895	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	196	233	973	1136	1451	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3441	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0055	false	-5909034224346649376	62	95	311	455	1612	300	محمد بن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد النبي -------------------قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	55	221004820634602895	138	255.0	106	167	82.63472747802734	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	196	268	973	1298	1451	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن -------------------------------الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين رواه البخاري 6025 وعن ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	3441	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2571	false	8873075922526522582	139	224	679	1064	1431	300	نافع عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمان زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان وقال في مناقب عثمان حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ثنا شاذان ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون عن عبيد------------ الله عن نافع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كنا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	2571	221004820634602895	161	198.5	125	510	31.568628311157227	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	196	233	973	1136	1451	300	محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3441	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2577	false	-8099080559543727959	98	136	489	657	1529	300	محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	2577	221004820634602895	161	314.5	124	168	95.83333587646484	35	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	156	192	784	954	1451	300	صلي الله عليه وسلم بعثه------------- علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	3441	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3134	false	2300386952407059680	35	74	163	346	1471	300	صلي الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص علي جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	3134	221004820634602895	169	326.0	133	183	92.34972381591797	35	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3446	true	6317023626927450468	78	210	388	1039	1476	300	يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي رواه رزين AUTO باب مناقب عمر الفصل الاول 6035 عن------------------------------------------------------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر متفق عليه ومن الثاني حديث عمر رضي الله عنه انه اخر الصدقة عام الرمادة فلما احيا الناس بعث عامله فقال اعقل عنهم عقالين فاقسم فيهم عقالا واءتني بالاخر يريد صدقة عامين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وخوار في الاسلام نه هو من خار يخور اذا ضعفت قوته ووهنت اقول انكر عليه ضعفه ووهنه في امر الدين ولم يرد ان يكون جبارا بل اراد به التصلب والشدة في الدين ولكن لما ذكر الجاهلية قرنه	3446	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2452	false	2391443269151926835	189	300	911	1474	1474	300	يا خليفة رسول الله------------------- تالف الناس وارفق بهم فقال لي اجبار في الجاهلية وخوار في الاسلام انه قد انقطع الوحي وتم الدين اينقص وانا حي وانظر الرياض النضرة و المشكاة و تاريخ الخلفاء و كنز العمال و الصواعق وغيرها اقول وان لم تءمن بدلالة كلام عمر وجواب ابي -----------------------------بكر علي ضعف عمر ووهنه ----------------------------------في ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين ورفقه ورافته تجاه المنافقين فعليك بمراجعة شروح المشكاة وهذا نص عبارة الطيبي في الكاشف نورده ليطمءن قلبك قوله -خوار في الاسلام يه هو من خار يخور اذا ضعفت قوته ووهنت اقول انكر عليه ضعفه ووهنه في امر الدين ولم يرد ان يكون جبارا بل اراد به التصلب والشدة في الدين -لكن لما ذكر الجاهلية قرنه-	2452	221004820634602895	322	407.0	253	828	38.88888931274414	62	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3446	true	6317023626927450468	210	234	1039	1163	1476	300	بذكر الجبار ومن العجب ان ابا بكر------------- كان منسوبا الي الرفق والانا-ة وعمر رضي الله عنه الي الشدة والصلابة فعكس الامر في هذه القضية	3446	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2453	false	6867585636580597347	0	27	0	138	1486	300	بذكر الجبار ومن العجب ان ابا بكر رضي الله عنه كان منسوبا الي الرفق والدماثة وعمر رضي الله عنه الي الشدة والصلابة فعكس الامر في هذه القضية	2453	221004820634602895	122	228.0	98	138	88.40579986572266	22	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	true	-3879041828466164343	176	267	868	1313	1480	300	فالمراد بالمحدث الملهم المبالغ فيه الذي انتهي الي درجة الانبياء في الالهاء فالمعني لقد كان فيما قبلكم من الامم انبياء ملهمون من قبل الملا الاعلي فان يكن في امتي احد هذا شانه فهو عمر جعله لانقطاع قرينه وتفوقه علي اقرانه في هذا كانه تردد------- هل هو نبي ام لا فاستعمل ان -يءيده ما ورد في الفصل الثاني لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ف-لو في هذا الحديث بمنزلة ان علي سبيل الفرض والتقدير كما في قول عمر رضي الله عنه نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	3447	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2396	false	1757052340457351582	88	181	409	858	1472	300	والمراد بالمحدث الملهم المبالغ فيه الذي انتهي الي درجة الانبياء في الالهام فالمعني لقد كان فيما قبلكم من الامم انبياء يلهمون من قبل الملا الاعلي فان يك -في امتي احد هذا شانه فهو عمر جعله لانقطاع قرينة وتفوقه علي اقرانه في هذا كانه تردد في انه هل هو نبي ام لا فاستعمل ان ويءيده ما ورد في الفصل الثاني لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب ف لو في---- الحديث بمنزلة ان علي سبيل الفرض والتقدير كما في قول عمر رضي الله عنه نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه	2396	221004820634602895	435	838.5	346	454	95.81497955322266	82	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3447	true	-3879041828466164343	46	79	238	388	1480	300	هذا الشرط من باب قول الاجير ان كنت عملت لك فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل في كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه	3447	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2396	false	1757052340457351582	55	88	259	409	1472	300	هذا الشرط من باب قول الاجير ان كنت عملت لك فوفني حقي وهو عالم بذلك ولكنه يخيل من كلامه ان تفريطك في الخروج عن الحق فعل من له شك في الاستحقاق مع وضوحه	2396	221004820634602895	148	294.0	115	150	98.66666412353516	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3449	true	2298279365979014522	242	279	1237	1413	1515	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله	3449	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0053	false	348582273646968041	264	300	1416	1586	1586	300	ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله-	53	221004820634602895	166	314.5	131	176	94.31818389892578	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3449	true	2298279365979014522	242	299	1237	1509	1515	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه 6040 و--------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم	3449	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2660	false	3221736222953014661	9	77	35	363	1405	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم حدثني محمد بن الصلت ابو جعفر الكوفي حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري اخبرني حمزة عن ابي-----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالك بينا انا ناءم	2660	221004820634602895	233	416.0	182	340	68.52941131591797	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3468	true	-914554614521955013	77	105	418	566	1590	300	يءتي اللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندرة حد الشذوذ	3468	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4083	false	-1585070142380725974	69	95	401	540	1542	300	يءتي بها ق------ل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشي-ة الله في اثبات كونه ووجوده ايذانا ب--انه بلغ من الندرة حد الشذوذ	4083	221004820634602895	129	234.5	105	148	87.16216278076172	22	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	43	122	208	599	1481	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي------- اخذ----------------------------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف-------------------------------------قال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3619	false	527854611021687116	102	191	511	959	1479	300	صلي الله عليه وسلم------ علي -----------بن ابي طالب رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما قال ذلك المنافقون اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3619	221004820634602895	339	586.5	266	466	72.74678039550781	61	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	43	107	208	528	1481	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف--------------------------------------قال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3697	false	8939913602979209737	242	300	1206	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم عندما اراد الخروج------ خلف علي بن ابي طالب -------------------------------فارجف--- المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا و---تخففا منه فاخذ علي----------- سلاحه ثم خرج حتي لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع-	3697	221004820634602895	212	324.5	168	359	59.05292510986328	35	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	43	122	208	599	1481	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف علي--ا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف--------------------------------------قال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3698	false	6819545205773827404	42	114	207	576	1459	300	صلي الله عليه وسلم الخروج----------------- خلف علي بن ابي طالب ع----لي اهله --------------------فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا و---تخففا منه فاخذ علي----------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي -ارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترض-------ي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3698	221004820634602895	293	470.0	230	433	67.66743469238281	48	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	43	122	208	599	1481	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ---- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف-------------------------------------قال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3703	false	4801292323987440759	201	279	978	1377	1476	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع------------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا و---تخففا منه فلما قالوا ذلك- اخذ علي سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع واخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3703	221004820634602895	313	548.5	249	434	72.11981201171875	54	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	43	107	208	528	1481	300	صلي الله عليه وسلم ------مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه ع-----------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف----------------------------------------قال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3705	false	5514351335874878329	232	299	1211	1553	1555	300	صلي الله عليه وسلم علي المدينة علي -----------بن ابي طالب رضي الله عنه وخلفه ايضا علي اهله وعياله -------------فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا فاخذ علي رضي الله عنه-- سلاحه ثم-------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلت مني وتخففت مني فقال كذبوا ولكن خلفتك لما تركت وراءي فارجع	3705	221004820634602895	232	353.0	179	377	61.53845977783203	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	38	96	185	467	1481	300	كان هذا القول من النبي صلي الله عليه وسلم--- مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3733	false	6721215605703017593	241	300	1299	1583	1583	300	كان هذا القول من النبي صلي الله عليه وسلم في مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله-	3733	221004820634602895	281	551.0	224	285	98.59648895263672	57	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	229	300	1128	1481	1481	300	الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي----------------------------------------------------- كانت مستحقة لعلي رضي الله عنه وانه وصي له بها فكفرت الروافض ساءر الصحابة بتقديمهم غيره وزاد بعضهم فكفر عليا لانه--- يقم في طلب حقه وهءلاء اسخف عقلا وافس- مذهبا من ان يذكر قولهم ولا شك في تكفير هءلاء لان من كفر الامة كلها و--الصدر الاول خصوصا فقد ابطل الشريعة وهدم الاسلام ولا حجة في الحديث لاحد-	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3734	false	1244232828529439680	93	173	496	892	1519	300	-----صلي الله عليه وسلم وفي شرح مسلم ---------قال القاضي عياض هذا مما تعلقت به الروافض وساءر فرق الشيعة في ان الخلافة كانت حقا--- لعلي رضي الله عنه وانه وصي له بها فكفرت الروافض ساءر الصحابة بتقديمهم غيره وزاد بعضهم فكفر عليا لانه لم يقم في طلب حقه وهءلاء اسخف عقلا وافسد مذهبا من ان يذكر قولهم ولا شك في تكفير هءلاء لان من كفر الامة كلها او الصدر الاول خصوصا فقد ابطل الشريعة وهدم الاسلام ولا حجة في الحديث لاحد	3734	221004820634602895	306	548.5	244	413	74.09201049804688	56	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	96	162	467	804	1481	300	زعم المنافقون كذا فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي تاول قول الله تعالي- وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاضي عياض هذا -ما تعلقت به الروافض وساءر فرق الشيعة في ان الخلافة كانت مستحقة لعلي رضي الله عنه وانه وصلي له بها فكفرت الروافض ساءر الصحابة	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3734	false	1244232828529439680	0	128	0	670	1519	300	زعم المنافقون كذا فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي ياول قول الله سبحانه وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي والمستدل بهذا الحديث علي ان الخلافة كانت له بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءغ عن منهج الصواب فان الخلافة في الاهل في حياته لا تقتضي الخلافة في الامة بعد مماته والمقايسة التي تمسكوا بها تنتقض عليهم بموت هارون قبل موسي عليها السلام وانما يستدل بهذا الحديث علي قرب منزلته واختصاصه بالمءاخاة من قبل الرسول صلي الله عليه وسلم وفي شرح مسلم قال القاضي عياض هذا مما تعلقت به الروافض وساءر فرق الشيعة في ان الخلافة كانت حقا--- لعلي رضي الله عنه وانه وص-ي له بها فكفرت الروافض ساءر الصحابة	3734	221004820634602895	322	608.0	256	674	47.774478912353516	60	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	43	122	208	599	1481	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ---- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف---------------------------------------قال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3850	false	8145324509315700001	181	259	982	1376	1585	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع------------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقال----------ا منه فلما قالوا ذلك- اخذ علي سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك ما خلفتني الا انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3850	221004820634602895	308	533.5	245	436	70.64220428466797	54	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	92	135	449	663	1481	300	فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي تاول قول الله تعالي و-قال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي مح قال	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3902	false	-1492938220194233878	163	205	937	1150	1667	300	فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي ياول قول الله سبحانه وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي --وقال	3902	221004820634602895	203	395.5	162	215	94.4186019897461	39	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	43	122	208	599	1481	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون-------- وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع به علي اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف--------------------------------------قال كذبوا انما -خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	3473	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4041	false	5477220937588437410	77	152	416	802	1532	300	صلي الله عليه وسلم ف-------ي غزوة تبوك-------- عليا ع-------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف--- المنافقون علي علي وقالوا ما خلفه الا استثقالا قال فاخذ علي--------------------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك انما خلفتني لانك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	4041	221004820634602895	309	521.0	246	439	70.38724517822266	54	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	0	125	0	623	1463	300	منهم بل فيه اثبات فضيلة لعلي ولا تعرض فيه كلونه اف-ل من غيره وليس فيه دلالة علي استخلافه بعده لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال هذا حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة وانما استخلفه حين ذهب لميقات ربه للمناجاة اقول------- وتحريره من جهة علم المعاني ان قوله مني خبر للمبتدا و-من اتصالية وخبرا ومتعلق الخبر خاص و-الباء زاءدة كما في قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به اي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعني انت منفصل بي ونازل مني منزلة هارون من موسي وفيه تشبيه ووجه الشبه ف--بهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3734	false	1244232828529439680	173	300	892	1519	1519	300	منهم بل فيه اثبات فضيلة لعلي ولا تعرض فيه لكونه افضل من غيره وليس فيه دلالة علي استخلافه بعده لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال هذا حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة وانما استخلفه حين ذهب لميقات ربه للمناجاة وقال الطيبي وتحريره من جهة علم المعاني ان قوله مني خبر للمبتدا و من اتصالية------ ومتعلق الخبر خاص و الباء زاءدة كما في قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به اي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعني انت مت-صل بي ونازل مني منزلة هارون من موسي وفيه تشبيه ووجه التشبيه مبهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين-	3734	221004820634602895	605	1161.5	483	635	95.27558898925781	116	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	125	214	623	1035	1463	300	بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال--- من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم اما ان يكون في حي-اته او بعد حماته فخرج من ان يكون بعد مماته لان هارون عليه السلام مات قبل موسي فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي غزوة تبوك مح قال بعض العلماء في قوله الا انه لا نبي بعدي دليل علي ان عيسي بن مريم اذا نزل ينزل حكما من حكام هذه الامة يدعو بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ولا	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3735	false	-2492784927973145080	0	81	0	394	1493	300	بقوله---- انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال به من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم اما ان تكون حال حياته او بعد مماته فخرج ان ت---كون بعد مماته لان هارون عليه السلام مات قبل موسي فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي غزوة تبوك انتهي وخلاصته ان الخلافة الجزءية في حياته لا تد---ل علي الخلافة الكلية بعد مماته لا سيما وقد عزل عن تلك الخلافة برجوعه------------ صلي الله عليه وسلم الي	3735	221004820634602895	275	463.0	212	416	66.10576629638672	51	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	13	61	60	305	1463	300	وليس فيه دلالة علي استخلافه بعده لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال هذا -حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي لانه توف-------------ي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة----------------------------------------------- وانما استخلفه حين ذهب لميقات ربه للمناجاة	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3737	false	5858568083558421961	68	127	356	657	1541	300	وليس فيه دلالة لا---ستخلافه بعده لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال لعلي حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي بل-- توفي في حياة موسي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة علي ما هو المشهور عند اهل الاخبار والقصص قالوا وانما استخلفه حين ذهب لميقات ربه للمناجاة	3737	221004820634602895	232	427.5	186	306	75.8169937133789	41	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	19	180	93	881	1463	300	لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال هذا حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة وانما استخلفه حين ذهب لميقات ربه للمناجاة اقول وتحريره من جهة علم المعاني ان قوله مني خبر للمبتدا ومن اتصالية وخبرا ومتعلق الخبر خاص والباء زاءدة كما في قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به اي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعني انت منفصل بي ونازل مني منزلة هارون من موسي وفيه تشبيه ووجه الشبه فبهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين بقوله الا انه----------------- لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم----- اما ان يكون في حياته او بعد حماته فخرج من ان يكون بعد مماته لان هارون عليه السلام مات قبل موسي فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي غزوة تبوك	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3738	false	1530432015727993599	44	133	222	646	1468	300	-----لانه صلي الله عليه وسلم انما قال هذا حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيده--- ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي لانه توفي قبل وفاة موسي بنحو اربعين سنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين بقوله الا انه ليس بنبي في نسخة لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة ثم انها اما ان تكون في حياته او بعد مماته فخرج----------- بعد مماته لان هارون------------ مات قبل موسي فتعين ان يكون في حياته عند مسيره الي غزوة تبوك	3738	221004820634602895	396	734.5	312	810	48.88888931274414	78	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	106	148	534	736	1463	300	وفيه تشبيه ووجه الشبه ف--بهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3814	false	-3024449416941760789	67	105	366	551	1597	300	وفيه تشبيه ووجه التشبيه مبهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به------------------- فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	3814	221004820634602895	178	339.0	141	204	87.2549057006836	36	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	96	138	486	680	1463	300	يعني انت منفصل بي ونازل مني -منزلة هارون من موسي وفيه تشبيه ووجه الشبه فبهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3815	false	898523128073509634	139	179	769	958	1670	300	يعني انت مت-صل بي ونازل مني بمنزلة هارون من موسي وفيه تشبيه ووجه الشبه مبهم لم يفهم انه رضي الله عنه ب-ما شبهه صلوات ال-له عليه وسلم فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصال---ه ليس من جهة النبوة	3815	221004820634602895	177	327.5	138	195	90.76923370361328	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	13	47	60	228	1463	300	وليس فيه دلالة علي استخلافه بعده لان النبي صلي الله عليه وسلم انما قال هذا حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي لانه	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3852	false	6187350399296973883	278	300	1412	1520	1520	300	وليس فيه دلالة علي استخلا-----------------------------------------------------------فه علي المدينة في غزوة تبوك ويءيد هذا ان هارون المشبه به لم يكن خليفة بعد موسي لانه-	3852	221004820634602895	108	205.0	87	168	64.28571319580078	21	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	62	106	310	534	1463	300	وتحريره من جهة علم المعاني ان قوله مني خبر للمبتدا ومن اتصالية وخبرا ومتعلق الخبر خاص والباء زاءدة كما في قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به اي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعني انت منفصل بي ونازل مني منزلة هارون من موسي	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3905	false	-7897252978474522492	252	295	1319	1536	1561	300	وتحريره من جهة علم المعاني ان قوله مني خبر للمبتدا ومن اتصالية------ ومتعلق الخبر خاص والباء زاءدة كما في قوله تعالي فان امنوا بمثل ما امنتم به اي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعني انت مت-صل بي ونازل مني منزلة هارون من موسي	3905	221004820634602895	216	418.5	173	224	96.42857360839844	42	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3474	true	-1956943922634754389	106	148	534	736	1463	300	وفيه تشبيه ووجه الشبه ف--بهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	3474	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3906	false	-1557909319881738104	16	58	84	288	1564	300	وفيه تشبيه ووجه التشبيه مبهم لم يفهم انه رضي الله عنه فيما شبهه به صلي الله عليه وسلم فبين بقوله الا انه لا نبي بعدي ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لانها تلي النبوة في المرتبة	3906	221004820634602895	197	391.0	156	204	96.5686264038086	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	35	76	171	409	1510	300	المولي------------------ يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتباع والجار وابن العم والح-يف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والممنعم عليه وا ثرها قد جاء- في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وقوله من	3476	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1448	false	914926455334423573	252	296	1282	1537	1552	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والم-نعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه --وكل من	1448	221004820634602895	229	419.5	189	258	88.75968933105469	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	55	146	300	754	1510	300	والعبد -والمعتق والممنعم عليه وا ثرها قد ج------اء في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضي-ه الحديث الوارد فيه وقوله من كنت مولاه ------------يحمل علي اكثر من الاسماء المذكورة -قال الشافعي رضي الله عنه يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الهل مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وقول عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل---- سبب ذلك ان اسامة -------قال لعلي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- صلي الله عليه وسلم م-------------عني ----الحديث ان عليا--- رضي الله عنه	3476	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1449	false	4556005505960450035	13	125	72	667	1616	300	والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه الحديث----------------- من كنت مولاه فعلي مولاه ويحمل علي اكثر ---الاسماء المذكورة وقال الشافعي------------- يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم الخ وقد نقل محمد طاهر الصديقي الفتني الكجراتي كلام الشافعي هذا في كتابه وقال شمس الدين محمد بن مظفر الخلخالي قوله من كنت مولاه قيل معناه من يتولاني فعلي يتولاه وقيل كان سبب ذلك ان اسامة بن زيد قال لعلي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه ونقل عن الشافعي رضي الله عنه	1449	221004820634602895	310	441.0	245	628	49.36305618286133	49	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	139	204	721	1055	1510	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه وسلم التصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم اقول لا يستقيم ان تحمل الولاية علي الاقامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته صلي الله عليه وسلم هو هو صلي الله عليه وسلم لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	3476	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1696	false	-6084486499238299637	203	263	1121	1433	1621	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه وسلم التصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم اقول لا يستقيم ان يحمل الولاية علي الامامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته صلي الله عليه وسلم هو---------------------- لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	1696	221004820634602895	310	606.0	250	334	92.81436920166016	58	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	139	204	721	1055	1510	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه وسلم التصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم اقول------ لا يستقيم ان تحمل الولاية علي الاقامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته صلي الله عليه وسلم هو هو صلي الله عليه وسلم لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	3476	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1697	false	-7145278305452304983	12	72	69	382	1670	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه----- التصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم قال الطيبي لا يستقيم ان يحمل الولاية علي الامامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته صلي الله عليه وسلم هو---------------------- لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	1697	221004820634602895	301	571.0	242	340	88.52941131591797	56	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	235	300	1201	1510	1510	300	علي مني وانا منه 6093 و----------------------عن ابن عمر قال اخي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا وفي الاخرة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب 6094 وعن انس قال كان عند النبي صلي- الله عليه وسلم طير فقال اللهم-	3476	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2889	false	7731198890510025262	195	252	1003	1274	1512	300	علي مني وانا منه ولا يءدي عني الا انا او علي عن ابن عمر قال اخي رسول الله عليه السلا--------م بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تواخ بيني وبين احد فقال رسول الله عليه السلا--------م انت اخي في الدنيا و---الاخرة------------------------------- غريب ------عن انس قال كان عند النبي عليه السلا--------م طير فقال اللهم	2889	221004820634602895	226	356.0	177	335	67.46268463134766	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3477	true	6464392362387362016	114	261	564	1337	1523	300	انس رضي الله عنه قوله باحب خلقك اليك تو---------------------- نحن وان كنا-------- بحمد لله لا جهل فضل علي رضي الله عنه وقدم-------ه وسوابقه في الاسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم --لقرابته القريبة ومءاخاته اياه في الدين ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان يضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابه-----ا لما يخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته و-جء امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش لبه المبتدع سهامه ويوصل به الم-تحل جناحه ليتخذه ذريعة اليه العطن في خلافة ابي بكر رضي الله عنه التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث ولا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيربته من الاخبار الصحاح منضما اليها	3477	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3169	false	-494890613005519828	124	275	687	1485	1614	300	انس رضي الله عنه قال كان عند النبي عليه السلام طير الحديث قلت نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله------ فضل علي رضي الله عنه وقدمه وبلاءه وسوابقه----------- واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرابة- القريبة ومءاخاته اياه في الدين ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش -به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي- الطعن في خلافة ابي بكر رضي الله عنه التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقول وبالله التوفيق هذا الحديث -لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما اليها	3169	221004820634602895	719	1330.0	580	819	87.78998565673828	122	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3477	true	6464392362387362016	123	152	604	756	1523	300	نحن وان كنا-------- بحمد لله لا جهل فضل علي رضي الله عنه وقدمه وسوابقه في الاسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم --لقرابته القريبة ومءاخاته اياه في الدين	3477	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3182	false	-4476699716676063146	271	300	1440	1594	1594	300	نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله------ فضل علي رضي الله عنه وقدمه وسوابقه في الاسلام واختصاصه برسول الله صلي الله عليه وسلم بالقرابة- القريبة ومءاخاته اياه في الدين-	3182	221004820634602895	140	246.0	114	162	86.41975402832031	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3477	true	6464392362387362016	152	260	756	1331	1523	300	ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان يضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابه-----ا لما يخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته و-جء امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش لبه المبتدع سهامه ويوصل به الم-تحل جناحه ليتخذه ذريعة اليه العطن في خلافة ابي بكر رضي الله عنه التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث ولا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيربته من الاخبار الصحاح منضما	3477	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3183	false	-892256359755904510	0	102	0	547	1550	300	ونتمسك من حبه باقوي واولي مما يدعيه الغالون فيه فلسنا نري ان نضرب عن تقرير امثال هذه الاحاديث في نصابها صفحا لما نخشي فيها من تحريف الغالين وتاويل الجاهلين وانتحال المبطلين وهذا باب امرنا بمحافظته وحمي امرنا بالذب عنه فحقيق علينا ان ننصر فيه الحق ونقدم فيه الصدق وهذا حديث يريش -به المبتدع سهامه ويوصل به المنتحل جناحه فيتخذه ذريعة الي- الطعن في خلافة ابي بكر------------- التي هي اول حكم اجمع عليه المسلمون في هذه الامة واقوم عماد اقيم به الدين بعد رسول الله------------------- فنقول وبالله التوفيق هذا الحديث -لا يقاوم ما اوجب تقديم ابي بكر والقول بخيريته من الاخبار الصحاح منضما	3183	221004820634602895	532	1001.0	431	582	91.408935546875	90	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	0	32	0	163	1487	300	الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك اجماع	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2251	false	-1060023953066558355	39	71	188	349	1519	300	الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكر-- فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك ورواه	2251	221004820634602895	157	304.5	125	163	96.31901550292969	30	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	0	32	0	163	1487	300	الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك اجماع	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2256	false	632751648175436008	64	96	328	491	1625	300	الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك رواية	2256	221004820634602895	158	311.0	126	163	96.9325180053711	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	1	32	7	163	1487	300	وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك اجماع	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2261	false	2162571067782095184	0	31	0	154	1569	300	وعلي بابها رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكر-- فيه عن الصنابحي ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك ورواه	2261	221004820634602895	150	290.5	119	156	96.15384674072266	29	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	0	31	0	157	1487	300	الحكمة وعلي بابها رواه الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال هذا حديث غريب وقال روي بعضهم هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي---- ولا نعرف هذا الحديث عن -احد من الثقات غير شريك	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2353	false	-6971604982057200500	5	58	23	282	1557	300	الحكمة وعلي بابها رواه الترمذي في جامعه عن اسماعيل بن موسي حدثنا محمد بن عمر الرومي حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي عن علي وقال---- حديث غريب ورواه--- بعضهم----------- عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحي قال ولا نعرف هذا الحديث عن واحد من الثقات غير شريك	2353	221004820634602895	135	224.5	108	277	48.7364616394043	23	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	0	31	0	157	1487	300	الحكمة وعلي بابها------- رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب وقال--------------------- روي بعضهم هذا الحديث عن شريك-------------------------------------------- ولم يذكروا------------- فيه -----------------------عن الصنابحي-------------------------- ولا نعرف------- هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2633	false	-3920041100300787148	75	135	365	663	1502	300	الحكمة ولها ثمانية ابواب رواه الترمذي وقال هذا حديث غريب اي اسنادا وقال اي الترمذي روي بعضهم هذا الحديث عن شريك وهو شريك بن عبد الله قاضي بغداد ذكره الشارح ولم يذكروا اي ذلك البعض فيه اي في اسناد هذا الحديث عن الصنابحي بضم صاد وكسر موحدة ومهملة ولا نعرف اي نحن هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك	2633	221004820634602895	145	218.0	114	298	48.657718658447266	23	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	55	220	285	1081	1487	300	هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان يءول علي وجه لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح منه متنا واسنادا وهو ان يقال يحمل قوله باحب خلقك علي ان المراد منه اءتني بمن هو من احب خلقك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وهذا مثل قولهم -لان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يب-ن لك ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جاءز ان يكون علي احب الي الله منه فان قيل ذلك شء عرف باصل الشرع قلن والذي نحن فيه عرف ايضا بالنصوص الصحيحة واجماع الامة فيءول هذا الحديث علي الوجه الذي ذكرناه او علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عم- وذويه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذوو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه اقول	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3170	false	708479373721884246	0	165	0	797	1500	300	هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان ياول علي وجه لا ين-قض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح منه متنا واسنادا وهو ان يقال يحمل قوله باحب خلقك علي ان المراد منه اءتني بمن هو من احب خلقك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وهذا مثل قولهم فلان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يبين لك ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جاءز ان يكون علي احب الي الله منه فان قيل ذاك شء عرف باصل الشرع قلت والذي نحن فيه عرف ايضا بالنصوص الصحيحة واجماع الامة فياول هذا الحديث علي الوجه الذي ذكرناه او علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عمه وذويه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذ-و الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه اقول	3170	221004820634602895	790	1551.0	625	799	98.87358856201172	156	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	219	287	1076	1419	1487	300	اقول والوجه الذي يقتضيه المقام هو الوجه الثاني لانه صلي الله عليه وسلم كان يكره ان ياكل وحده لانه ليس من سمت- اهل المروءات فطلب من الله تعالي ان يوتي زيادة من النهاية لابن الاثير وقد سقطت من ك له من يءاكله وكان ذلك برا واحسانا منه اليه وابر المبرات بذو-ي الرحم وصلته كانه قال باحب خلقك اليك من ذوي القرابة والقريبة ومن هو اولي باحساني وبري اليه	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3179	false	-7608607405796470199	21	79	111	396	1513	300	اقول والوجه الذي يقتضيه المقام هو الوجه الثاني لانه صلي الله عليه وسلم كان يكره ان ياكل وحده لانه ليس من شيمة اهل المروة-- فطلب من الله------ ان يتيح------------------------------------------- له من يءاكله وكان ذلك برا واحسانا منه اليه وابر المبرات بر ذي الرحم وصلته كانه قال باحب خلقك اليك من ذوي القرا---------بة ومن هو اولي باحساني وبري اليه	3179	221004820634602895	274	499.5	217	345	79.4202880859375	52	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	190	219	932	1076	1487	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد --تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذوو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3180	false	-8482127922510577386	155	182	787	926	1485	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد التقييد- ويعم به وير---يد تخصيصه فيعرفه ذ-و الفهم بالنظر الي الحال و--الوقت او الامر الذي هو فيه	3180	221004820634602895	134	244.0	107	146	91.78082275390625	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	95	190	478	932	1487	300	علي ان المراد منه اءتني بمن هو من احب خلقك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وهذا مثل قولهم -لان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يبن لك- ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسل--م من جملة خلق الله ولا جاءز ان يكون علي احب الي الله منه فان قيل ذلك شء عرف باصل الشرع قلن والذي-- نحن فيه عرف ايضا---- بالنصوص الصحيحة واجماع الامة فيءول هذا الحديث علي الوجه الذي ذكرناه او علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عم وذويه وقد	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3181	false	-7567465076109188647	31	106	166	523	1501	300	علي ان المراد---------- بمن هو من احب خلقك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وهو ك----قولهم فلان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يدل علي ان حمله علي العموم غير جاءز انه----------------- عليه السلام من جملة خلقك---- ولا جاءز ان يكون علي احب الي الله منه فان قيل ذلك شء عرف باصل الشرع اجيب بان ما نحن فيه---- ايضا عرف بالنصوص الصحيحة او يقال------------------------------------------------------- اراد احب--- خلق-----ه من بني عم-----ه وقد	3181	221004820634602895	314	521.5	244	464	67.67241668701172	60	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	92	228	463	1128	1487	300	قوله باحب خلقك علي ان المراد منه اءتني بمن هو من احب خلقك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وهذا مثل قولهم -لان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يب--ن لك ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جاءز ان يكون علي احب الي الله منه فان قيل ذلك شء عرف باصل الشرع قلن والذي نحن فيه عرف ايضا بالنصوص الصحيحة واجماع الامة فيءول هذا الحديث علي الوجه الذي ذكرناه او علي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عم- وذويه وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وهو يريد تخصيصه فيعرفه ذوو الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه اقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوجه الذي يقتضيه المقام هو الوجه الثاني لانه	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3181	false	-7567465076109188647	139	271	709	1368	1501	300	قوله باحب خلقك اليك اي -----------------من هو من احب خلق-----ك فيشارك----- غيره وهم المفضلون باجماع الامة وهذا مثل قولهم فلان افضل الناس واعقلهم اي من افضلهم واعقلهم ومما يتبين لك ان حمله علي العموم غير جاءز--- ان-----ه صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جاءز ان يكون علي احب الي الله منه اول ياول عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه اراد به احب خلقه اليه من بني عمه وذويه وقد كان------ صلي الله عليه وسلم يطلق القول وهو يريد تقييده ويعم به وير---يد تخصيصه فيعرفه ذ-و الفهم بالنظر الي الحال او الوقت او الامر الذي هو فيه القاري 1 نقله كلامي التوربشتي والطيبي وقال علي بن سلطان القاري شارح مشكاة المصابيح بشرحه قال الامام التوربشتي نحن وان كنا لا نجهل بحمد الله فضل علي قال الطيبي والوجه الذي يقتضيه المقام هو الوجه الثاني وفيه	3181	221004820634602895	467	821.5	366	823	56.743621826171875	85	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3478	true	-2745585776294013426	31	152	157	750	1487	300	اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا-سيما ال-صحابي الذي يرويه منم ذخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان يءول علي وجه لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح منه متنا واسنادا وهو ان يقال يحمل قوله باحب خلقك علي ان المراد منه اءتني بمن هو من احب خلقك اليك فيشاركه فيه غيره وهم المفضلون باجماع الامة وهذا مثل قولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اعقل الناس وافضلهم اي من اعقلهم وافضلهم ومما يبن لك ان حمله علي العموم غير جاءز هو ان النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله ولا جاءز ان يكون علي ا------حب الي الله	3478	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3183	false	-892256359755904510	103	251	552	1293	1550	300	اجماع الصحابة لمكان سنده فان فيه لاهل النقل مقالا ولا يجوز حمل امثاله علي ما يخالف الاجماع لا سيما والصحابي الذي يرويه ممن دخل في هذا الاجماع واستقام عليه مدة عمره ولم ينقل عنه خلافه فلو ثبت عنه هذا الحديث فالسبيل ان ياول علي وجه لا ينتقض عليه ما اعتقده ولا يخالف ما هو اصح---- متنا واسنادا وهو ان----- يحمل علي احد الوجوه المذكور----------------------------------------------------------------------------------ة وهذا كلام التوربشتي الذي اتينا عليه انفا غير ان للدهلوي فيه تصرفا ما في اخره وليس لهذا الكلام في الصواعق عين ولا اثر ابدا وليته نسبه الي ابن حجر ولم ينص علي انه في كتاب الصواعق ثم ان الدهلوي تصدي لتاويل الحديث الشريف حسبما يروق له ويسوقه اليه تعصبه فقال قال العبد الضعيف عصمه الله عما يصمه وصانه عما شانه ان من الظاهر ان الحديث غير محمول علي الظاهر لا--------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم من جملة خلق الله وهو -----------------احب الخلق الي الله	3183	221004820634602895	361	632.0	284	935	38.60962677001953	66	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	90	147	438	724	1489	300	التمثيل ان اخذ --------العلم والحكمة منه محتص ب-------------ه لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطته رضي الله عنه لان الدار انما يدخل فيها من بابها وقد قال تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها ولا حجة لهم فيه اذا ليس دار الجنة باوسعه من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	3479	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2488	false	1097475160629935345	95	153	489	776	1513	300	التمثيل ان اخذ الحكمة والعلم مخ------------تص به رضي الله عنه لا يتجاوز- الي غيره الا بواسطته رضي الله عنه لان الدار انما يدخل فيها من بابها وقد قال تعالي -ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها ولا حجة لهم اذ -----ليس دار الجنة باوسع- من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	2488	221004820634602895	261	474.5	208	307	85.01628875732422	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	91	147	446	724	1489	300	ان اخذ العلم والحكمة منه محتص به لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطته رضي الله عنه لان الدار انما يدخل ف-يها من بابها وقد قال تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها ولا حجة لهم فيه اذا ليس دار الجنة باوسعه من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	3479	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2584	false	-632441369625988327	104	138	502	669	1518	300	ان اخذ العلم والحكمة مخ----تص به لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطت-------------ه لان الدار انما يدخل اليها من بابه---------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا حجة لهم فيه اذ- ليس دار الجنة باوسع- من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	2584	221004820634602895	164	292.5	130	279	58.7813606262207	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	45	147	224	724	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر فقلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب--------------------------------------- التمثيل ان اخذ العلم والحكمة منه محتص به لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطته رضي الله عنه لان الدار انما يدخل ف-يها من بابها وقد قال تعالي وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها ولا حجة لهم فيه اذا ليس دار الجنة باوسعه من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	3479	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2633	false	-3920041100300787148	1	79	3	390	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه احمد في المناقب وعن سعيد------------------------------- ب-------------------------------------ن المسيب قال كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها ابو---------------------------- حسن اخرجه احمد قال الطيبي لعل الشيعة تتمسك بهذا التمثيل ان اخذ العلم والحكمة منه مختص به لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطته رضي الله عنه لان الدار انما يدخل اليها من بابها وقد قال تعال-------------------------------------------------------ي واتوا البيوت من ابوابها ولا حجة لهم فيه اذ -ليس دار الجنة باوسع- من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب	2633	221004820634602895	274	452.5	216	540	50.74074172973633	49	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	7	37	34	185	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد -طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه	3479	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3149	false	7554373137094719459	92	123	496	652	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد اطال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه	3149	221004820634602895	151	290.5	121	156	96.79486846923828	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	182	261	912	1293	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم ------اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي -قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر---------- بعد ذلك فقال له هنيءا يا ----بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد 6104 وعن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلي ---------	3480	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1507	false	3538606566177930126	48	126	239	629	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلي الظهر واخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة وروي الحافظ--------------------- ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي رحمه الله تعالي	1507	221004820634602895	305	545.5	239	411	74.20924377441406	57	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	173	284	872	1406	1482	300	وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بي-------------د علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ----بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد 6104 وعن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها صغيرة ثم خطبها علي فزوجها منه رواه النساءي 6105 وعن--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبا--س ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------	3480	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1541	false	4509120740477227512	71	189	383	952	1548	300	وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية---------------- ابن الوردي وقال عمر بن مظفر المعروف بابن الوردي في ذكر علي عليه السلام شء من فضاءله من ذلك مشاهده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واخوة رسول الله له وسبق اسلامه وقوله صلي الله عليه وسلم	1541	221004820634602895	392	730.0	307	696	56.32183837890625	77	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	174	248	876	1232	1482	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي -قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا -بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة روا-ه احمد	3480	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1562	false	-8425929325086146562	105	179	537	896	1536	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه احمد	1562	221004820634602895	353	688.0	279	359	98.32868957519531	71	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	174	246	876	1222	1482	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل------ بغدير خم ---------------------------------------------------------------------------اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال اللهم-------- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ----بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	3480	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms1578	false	-8982430487106167519	126	204	630	1005	1459	300	البراء بن عازب قال كنا مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فصلي الظهر فاخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني او--------------------------------------------------------لي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فاخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال--- هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	1578	221004820634602895	256	416.0	199	439	58.31435012817383	49	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3481	true	-1598820050240488352	93	171	470	885	1523	300	قيد بقوله واءواجه امهاتهم ليءذن بانه بمزلة الاب واواجه بمنزلة الامهات وتءيده قراءة ابن مسعود------------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وهو اب لهم وقال مجاهد كل نبي ه-و ابو امته ولذا- صار المءمنون اخوة فاذن وقع النسبية في قوله من كنت مولاه فعلي مولاه في كونه كالاب فيجب علي الامة احترامه وتوقيره وبره وعلي-------------ه ان يشفق عليهم ويراف بهم رافة الوالد علي الاولاد ولذلك هناة عمر بقوله هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وا-سيت مولي ك- مءمن ومءمنة	3481	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2034	false	-4885082563778916136	0	80	0	421	1574	300	قيد بقوله وازواجه امهاتهم ليءذن بانهن----------------- بمنزلة الامهات ويءيده قراءة ابن مسعود رضي الله عنه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وهو اب لهم وقال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة فاذن وقع التشبيه في قوله من كنت مولاه فعلي مولاه في كونه كالاب فيجب علي الامة احترامه وتوقيره وبره وعليه رضي الله عنه ان يشفق عليهم ويراف بهم رافة الوالد علي الاولاد ولذ-ا هناه عمر بقوله------ يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	2034	221004820634602895	381	691.5	307	445	85.61798095703125	63	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3484	true	3556147047549612228	155	195	787	991	1541	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثم--------ان------------------------------------ وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة	3484	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0044	false	2484835947051058979	195	238	1013	1229	1542	300	صلي الله عليه واله انه قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان بن عفان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب------------------------------------ ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة	44	221004820634602895	166	302.5	132	252	65.87301635742188	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3484	true	3556147047549612228	152	214	774	1088	1541	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم------ في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي بن كعب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ -بن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح رواه احمد والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وروي عن معمر عن قتادة------------- مرسلا وفيه واقضاهم علي	3484	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2426	false	8261215650859830696	227	283	1175	1462	1546	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم بامتي في امر الله عمر واصدقهم حياء عثمان وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي------- واعلمهم بالحلال والحرام معاذ ابن جبل ولكل امة امين وامين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح ص---------------------------------------ح ورواه بعضهم- عن قتادة رضي الله عنه مرسلا وفيه واقضاهم علي	2426	221004820634602895	256	450.0	205	334	76.6467056274414	44	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3489	true	-3673408645445875467	93	128	484	660	1541	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجل------ا حق امين---- فاستشرف لها -لناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح	3489	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2466	false	4733178921280169828	23	60	107	294	1567	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح	2466	221004820634602895	176	333.0	141	187	94.11764526367188	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3489	true	-3673408645445875467	93	118	484	609	1541	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا حق	3489	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4525	false	6306104239772292578	271	295	1341	1463	1484	300	حذيفة قال جاء اهل نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا ---	4525	221004820634602895	122	238.0	98	125	97.5999984741211	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3491	true	-7555387097282333364	137	215	690	1081	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا-------------- وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهل بيتي رواه مسلم 6136 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا رواه مسلم باب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم	3491	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4428	false	-4933893131570207330	167	280	778	1329	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة وحسن- وحسين- فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي صحيح مسلم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لابي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب ابن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عاءشة----- خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي جامع الاصول 6689 ت ام سلمة -----------------------رضي الله عنها	4428	221004820634602895	291	489.0	229	581	50.0860595703125	52	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	157	221	785	1104	1488	300	ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتاب الله -هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	3494	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0223	false	4602021257940674004	0	121	0	578	1544	300	ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل ----------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل وفي حديث سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان نحوه غير انه قال الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما ----------كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة وفيه	223	221004820634602895	253	331.5	201	641	39.46957778930664	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	203	639	1019	1488	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ------------------------	3494	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0226	false	694531446521175752	131	202	702	1057	1551	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	226	221004820634602895	329	620.0	263	404	81.4356460571289	64	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	125	233	635	1165	1488	300	وعن زيد بن ارقم -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله و------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم مح قالوا في الحديث تحريم ا-----------------يذاء النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0245	false	-2160054504988231819	75	192	426	987	1521	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم --وقال-- فيه عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	245	221004820634602895	503	936.5	398	566	88.86925506591797	99	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	198	639	995	1488	300	زيد بن ارقم قال--------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانث-------ي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله و------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	3494	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0265	false	-3738473233033187844	222	300	1093	1468	1468	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله عز وجل واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله عزو جل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي-	265	221004820634602895	344	651.5	273	378	91.00529479980469	67	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	222	639	1109	1488	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3494	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0295	false	-5135470303282918595	57	148	306	751	1516	300	زيد بن ارقم ان ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم قام------ خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ي-ا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	295	221004820634602895	412	779.0	327	494	83.40081024169922	78	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	222	639	1109	1488	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3494	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0310	false	1123973698714877857	62	153	354	799	1596	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	310	221004820634602895	443	876.0	352	470	94.25531768798828	88	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3495	true	24495629249800885	27	149	129	773	1498	300	السادس عن زيد رضي الله عنه قوله الثقلين فا الثقل المتاع المحمول علي الدابة وانما قيل للجن والانس وا-----لثقلان لانهما قطان الارض فكانهما ثقلان- وقد شبه بهما الكتاب والعبرة في ان الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين حس-- سماهما ثقلين لان الاخذ -----والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير ق-وله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا اي اوامر الله ونواهيه لانه لا يءدي الا بتكليف ما يثقل وقيل قوله قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتم-يز علي ساءر الحيوان فكل شء له وزن وقدر يتنافس فهي فهو ثقل قوله اذكركم الله في اهل بيتي اي احذركم الله في شان اهل بيتي واقول لكم اتقوا الله ولا تءذوهم فاحفظوهم فالتذكير بمعني الوعظ يدل عليه قوله ووعظ وذكر	3495	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0248	false	1057764999562268438	167	281	886	1500	1611	300	السادس--- زيد قو-------------له الثقلين ا---لثقل المتاع المحمول علي الدابة وانما قيل لل------انس والجن الثقلان لانهما قطان الارض فكانهما ثقلاها وقد شبه به-ا الكتاب والعترة لا--ن الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين وقيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسيره قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا اي اوامر الله ونواهيه لانه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وق-----يل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثقل قوله اذكركم الله في اهل بيتي اي احذركم الله في شان اهل بيتي واقول لكم ل------------ا تءذوهم واحفظوهم والتذكير بمعني الوعظ يدل عليه قوله ووعظ وذكر	248	221004820634602895	576	1066.0	465	659	87.40515899658203	92	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3501	true	-2867102421391648075	0	300	0	1603	1603	300	كثيرة بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بيتي ليعلم انه اراد بذلك نسله وعصابته الادنين وازواجه 6153 وعن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما رواه الترمذي الحديث الثاني عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قوله ما ان تمسكتم به ما --موصولة والجملة الشرطية صلتها وامساك الشء التعلق به وحفظه قال الله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض واستمسك بالشء اذا تحري الامساك به ولهذا لما ذكر التمسك عقبه بالمتمسك به صريحا وهو الحبل في قوله كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وفيه تلويح ال-----ي قوله تعالي ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه كان الناس واقعون في مهواة طبيعتهم مشتغلون بشهواتها وان الله يريد بلطفه رفعهم فيدلي حبل القران اليهم ليخلصهم من تلك الورطة فمن تمسك به نجا ومن اخلد الي الارض هلك ومعني التمسك بالقران العمل بما فيه وهو الاءتمار باوامره والانتهاء عن نواهيه والتمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهديتهم وسيرتهم وفي قوله اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه يوصي الامة بحسن المخالفة معهما وايثار حقهما ك-----------ما يوصي الاب المشفق الناس في حق اولاده ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول اذكركم الله في اهل بيتي كما يقول الاب المشفق الله الله في حق اولادي ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران هو اسوة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه التوصية و--اقتران العترة بالقران ان ايجاب محبتهم لا تخلو من معني قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فانه تعالي جعل شكر انعامه واحسانه بالقران منوطا بمحبتهم علي-	3501	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0249	false	5549502371956083302	2	192	10	1059	1657	300	كثيرة بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ليعلم انه اراد بذلك نسله وعصابته الادنين وازواجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني--- زيد ق---------------------وله ما ان تمسكتم به ما الموصولة والجملة الشرطية صلتها وامساك الشء التعلق به وحفظه قال تعا-----لي ويمسك السماء ان تقع علي الارض واستمسك ال-شء اذا تحري الامساك به ولهذا لما ذكر التمسك عقبه بالمتمسك به صريحا وهو الحبل في قوله كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وفيه تلويح الي معني قوله تعالي ولو شءنا لرفعناه به- ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهدي-هم وسيرتهم وق---وله اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه يوصي الامة بحسن المعاشرة معهما وايثار حقهما علي انفسهم كما يوصي الاب المشفق لا-----------ولاده ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول اذكركم الله في اهل بيتي كما يقول الاب المشفق الله الله في حق اولادي ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران مءسا--ة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه ال-وصية والاقتران------- بالقر---ان ايجاب محبتهم ل---------------قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي فانه تعالي جعل شكر انعامه واحسانه بالقران منوطا بمحبتهم علي	249	221004820634602895	1011	1874.0	825	1624	62.25369644165039	171	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3501	true	-2867102421391648075	192	244	1025	1304	1603	300	اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه يوصي الامة بحسن المخالفة معهما وايثار حقهما ك-----------ما يوصي الاب المشفق الناس في حق اولاده ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول اذكركم الله في اهل بيتي كما يقول الاب المشفق الله الله في حق اولادي	3501	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0478	false	-9189800391030319916	80	131	422	701	1580	300	اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخلفين عن رسول الله صلي الله عليه واله وانه يوصي الامة بحسن المعاشرة معهما وايثار حقهما علي انفسهم كما يوصي الاب المشفق لا-----------ولاده ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول اذكركم الله في اهل بيتي كما يقول الاب المشفق الله الله في حق اولادي	478	221004820634602895	260	498.0	211	290	89.6551742553711	45	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	127	237	644	1235	1578	300	صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله بحس-------------------- الخلافة في-هما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتي يردا الحوض فيشكرا صنيعه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فحينءذ هو بنفسه يكافءه والله تعالي يجازيه بالجزاء الاوفي ومن اضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه علي العكس وعلي هذا التاويل حسن موقع قوله فانظروا كيف تخلفوني فيهما والنظر بمعني التامل والتفكر اي تاملوا واستعملوا الروية في استخلافي اياكم هل تكونون خلف صدق او خلف سوء وان استغربت قولي لا يفارقانه في مواقف الحشر حتي يردا علي الحوض تمسكت بما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3502	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0249	false	5549502371956083302	195	300	1076	1657	1657	300	صلي الله عليه وسلم يوصي الامة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن قام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة بينهما لن يتفرقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتي يردا الحوض فيشكرا صنيعه عند رسول الله------------------- فحينءذ هو بنفسه يكافيه والله------ يجازيه -الجزاء الاوفي ومن اضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه ب---العكس وعلي هذا التاويل حسن موقع قوله -انظروا كيف تخلفوني فيهما والنظر بمعني التامل والتفكر اي تفكروا واستعملوا الروية في استخلافي اياكم هل تكونون خلف صدق او خلف سوء وان استغربت قولي لا يفارقانه في مواقف الحشر حتي يردا علي الحوض تمسكت بما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	249	221004820634602895	486	855.5	394	612	79.4117660522461	81	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	48	89	258	453	1578	300	جميع بن عمير------- قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قو-ما رواه الترمذي 6456 و-------------------عن عبد المطلب بن	3502	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3128	false	272428059318143713	190	236	966	1188	1522	300	جميع بن عمير التيمي قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسءلت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما هذا حديث حسن غريب واخرجه الحاكم بسنده عن عبد السلام بن	3128	221004820634602895	175	304.5	135	222	78.82882690429688	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	58	100	304	506	1578	300	اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قو-ما روا-ه الترمذي 6456------------------------------------------------------------------------- وعن------ عبد المطلب بن ربيعة ان العباس دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3502	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3139	false	-5697144484623855558	83	140	400	678	1453	300	اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب واخرجه ابو عمر بن عبيد وزاد بعد قوله قواما جديرا بقول الحق وعن بريدة رضي ال--له عن----ه قال احب النساء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3139	221004820634602895	170	270.5	131	284	59.859153747558594	29	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	26	76	141	391	1578	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم رواه الترمذي 6155 وعن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها	3502	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3202	false	-1271221426259368189	94	134	474	663	1553	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم لاستخلف ابا بكر ثم عمر------ وعن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي علي عاءشة فسالت اي الناس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها	3202	221004820634602895	170	281.5	133	250	68.0	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3506	true	-4836059135870098817	114	157	553	786	1493	300	بينه وبين القوم فخصه بالذكر وبين انهما كالشء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة واكد ذلك بقوله احب الله من احب حسينا فان محبته محبة الرسول ومحبة الرسول محبة الله والسبط----------- ولد الولد اي هو من اولاد اولادي اكد به البعضية وقررها	3506	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3599	false	3217158758726367604	0	45	0	244	1565	300	بينه وبين القوم فخصه بالذكر وبين انهما كالشء الواحد في وجوب المحبة وحرمة التعرض والمحاربة واكد ذلك بقوله احب الله من احب حسينا فان محبته محبة الرسول ومحبة الرسول محبة الله والسبط بكسر السين ولد الولد اي من هو اولاد اولادي اكد به البعضية وقررها	3599	221004820634602895	229	448.0	186	244	93.85246276855469	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	267	300	1326	1496	1496	300	اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت-	3507	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3097	false	7987470539776337169	178	211	972	1143	1570	300	اسامة قال كنت جالسا اذ جاء علي والعباس يستاذنان فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علي والعباس يستاذنان فقال اتدري ما جاء بهما قلت	3097	221004820634602895	170	335.0	138	171	99.41520690917969	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	0	64	0	299	1496	300	بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي رواه الترمذي 6174 وعن جبلة------------------ بن حارثة قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	3507	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3137	false	8324087825160859393	121	190	613	929	1471	300	بن عمر لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد قال لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي هذا حديث حسن غريب فهذا الحديث صريح في ان زيد بن حارثة كان -احب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	3137	221004820634602895	265	478.5	203	317	83.5962142944336	54	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3508	true	8839050141196966520	0	51	0	230	1482	300	لا -قال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قال- ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم قال قال ثم علي بن ابي طالب فقال	3508	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3097	false	7987470539776337169	211	262	1143	1374	1570	300	لا فقال لكني ادري اءذن لهما فدخلا فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك قال احب اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من -قال ثم علي بن ابي طالب فقال	3097	221004820634602895	226	437.0	176	232	97.4137954711914	48	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	25	116	127	557	1447	300	ابي ذر انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني الي الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لم ازل التقطه من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون خبرا بعد خبر لقوله هذا ويجوز ان يكون خبرا ودم الحسين بدل من هذا قوله فاحصي ذلك الوقت من كلام ابن عباس رضي الله عنهما الحديث الخامس والسادس عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0785	false	-6948646786075381311	139	172	709	859	1529	300	ابي ذر انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	785	221004820634602895	149	268.5	116	430	34.651161193847656	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	143	222	687	1082	1447	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية اخري له يقول- من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان- هذا الحديث صحيح لا مجال	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0802	false	-9004435037951027582	229	300	1203	1557	1557	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا------- وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية----- له بقوله من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث ارا------------------------د بقوله فانا ابو ذر---- المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وانه هذا ح--ديث صحيح لا مجال-	802	221004820634602895	348	653.0	279	397	87.65743255615234	66	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	222	300	1082	1447	1447	300	للرد فيه----- تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالحاسد له يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الصاغاني في كشف الحجاب شبه الدنيا وما-	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0803	false	6806271547747885033	0	73	0	347	1504	300	للرد فيه وهذا تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم فقال عمر بن الخطاب------------- كالحاسد--- يا رسول الله افتعرف ذلك--- قال -----ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الص-غاني في كشف الحجاب شبه الدنيا بما	803	221004820634602895	337	622.0	266	372	90.59140014648438	68	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	171	254	836	1230	1447	300	وفي رواية اخري له يقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0805	false	-7502738364685071969	121	161	630	822	1594	300	وفي رواية قا---------ل من عرفني فانا من عرف---ني ومن انكرني فانا ابو ذر س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ كان مشهورا بصدق اللهجة قال صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر	805	221004820634602895	138	253.0	107	439	31.43507957458496	27	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	24	116	123	557	1447	300	وعن ابي ذر انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني الي الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لم ازل التقطه من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون خبرا بعد خبر لقوله هذا ويجوز ان يكون خبرا ودم الحسين بدل من هذا قوله فاحصي ذلك الوقت من كلام ابن عباس رضي الله عنهما الحديث الخامس والسادس عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0811	false	-437249958786757727	169	202	805	955	1477	300	وعن ابي ذر---- قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	811	221004820634602895	150	281.5	117	434	34.56221008300781	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	120	297	578	1433	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الاول 6184 عن علي رضي الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير قوله وهو اخذ--------- بباب الكعبة ا-----------راد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به وفي رواية اخري له يق-----ول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه----- تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية -ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالحاسد له يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الصاغاني في كشف الحجاب	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0816	false	8162208525095929429	21	287	112	1413	1487	300	-----------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنين وثلاثين في خلافة عثمان وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين انه قال اي ابو ذر و------------------------------------ وهو اخذ اي متعلق بباب الكعبة قال الطيبي اراد الراوي به-ا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به سمعت النبي وفي نسخة صحيحة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي بفتح الميم والمثلثة اي شبههم فيكم مثل سفينة نوح اي في سببية الخلاص من الهلاك الي النجاة من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك فكذا من التزم محبتهم ومتابعتهم نجا في الدارين والا فهلك فيهما ولو كان يفرق المال والجاه او احدهما رواه احمد وكذا الحاكم لكن بدون لفظ ان قال الطيبي وفي رواية اخري لابي ذر يقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه وهذا تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية لابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم فقال عمر بن الخطاب------------- كالحاسد--- يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الص-غاني في كشف الحجاب	816	221004820634602895	724	1237.5	573	1414	51.20226287841797	139	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	25	116	127	557	1447	300	ابي ذر------------- انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني الي الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لم ازل التقطه من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون خبرا بعد خبر لقوله هذا ويجوز ان يكون خبرا ودم الحسين بدل من هذا قوله فاحصي ذلك الوقت من كلام ابن عباس رضي الله عنهما الحديث الخامس والسادس عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0831	false	7960452289718622048	113	148	570	729	1453	300	ابي ذر رضي الله عنه انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول---- ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	831	221004820634602895	146	262.5	114	443	32.95711135864258	30	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	91	199	449	963	1447	300	عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد AUTO باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الاول 6184 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية اخري له يقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0854	false	7323026750093581126	24	57	130	279	1552	300	---ابا ذر رضي الله عنه يقول وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بباب الكعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	854	221004820634602895	145	262.0	112	514	28.21011734008789	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	235	290	1139	1390	1447	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مري------------م فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالحاسد له يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2486	false	1297932227515782289	255	298	1342	1546	1552	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء-------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم عليه السلام فقال عمر بن الخطاب------------- كالحاسد--- يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه	2486	221004820634602895	187	312.0	146	263	71.1026611328125	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	176	199	859	963	1447	300	من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	3510	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4656	false	-1559010129494884896	278	301	1732	1836	1907	316	من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	4656	221004820634602895	104	208.0	81	104	100.0	23	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3511	true	-9031410332008129275	0	45	0	232	1555	300	فيها من الكفر والضلالات والبدع والاهواء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس من-- خلاص ولا مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3511	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0803	false	6806271547747885033	73	117	347	578	1504	300	فيها من الكفر والضلالات والبدع والاهواء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس فيها خلاص و---مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	221004820634602895	227	440.5	183	234	97.008544921875	43	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3511	true	-9031410332008129275	0	104	0	554	1555	300	فيها من الكفر والضلالات والبدع---------- والاهواء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس من- خلاص ولا مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احسن انضمامه مع قوله مثل اصحابي مثل النجوم من اقتدي بشء----------- اهتدي به ونعم ما قال الامام فخر الدين الرازي في تفسيره نحن معاشر اهل السنة بحمد الله ركبنا سفينة محبة اهل البيت واهتدينا بنجم هدي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنرجوه النجاة من اهوال يوم القيامة ودركات الجحيم و-------------الهداية-------- الي ما يزلفنا لدرجات الجنان والنعيم المقيم	3511	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4667	false	6393758845183418791	102	208	554	1133	1860	308	فيها من الكفر والضلالات والبدع والجهالات والاهواء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه من ف----وقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس منه خلاص ولا مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم وما احسن انضمامه مع قوله مثل اصحابي مثل النجوم من اقتدي بشء منه منها ظ اهتدي--- ونعم ما قال الامام فخر الدين الرازي في تفسيره نحن معاشر اهل السنة بحمد الله ركبنا سفينة محبة اهل البيت واهتدينا بنجم هدي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنرجوا النجاة من اهوال---- القي-مة ودركات الجحيم وa hrefالكتب4_الهدايةالهدايةa الي ما يوجب ---درجات الجنان والنعيم المقيم	4667	221004820634602895	526	973.0	428	599	87.81301879882812	89	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3518	true	809180247498311018	225	262	1171	1341	1525	300	وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود متفق عليه 6204 وعن ا---نس قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3518	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4329	false	-5908125513529919229	181	214	943	1093	1500	300	وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود متفق عليه----- وعن ابي ذر قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4329	221004820634602895	142	249.5	110	173	82.08092498779297	30	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3533	true	5251463699094116193	240	300	1241	1540	1540	300	اقتدوا باللذين----------- من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد رواه الترمذي الفصل الثاني ال-------------------------------------------حديث الاول عن ----ابن مسعود رضي الله عنه قوله وتمسكوا بعهد ابن ام عبد تو يريد عهد عبد الله بن مسعود وهو ما يعهد اليهم فيوصيهم به وار---------ي اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من-	3533	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms3232	false	-5565172314778211501	41	97	194	485	1580	300	اقتدوا باللذين بفتح الذال من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار بن ياسر اي سيروا بسيرته واسترشدوا بارشاده فانه ما عرض عليه امران الا اختار ارشدهما كما ياتي في حديث وتمسكوا بعهد ابن مسعو------------------------------------------------------د عبد الله اي---------- ما يوصيك------------م به قال التوربشتي اشبه الاشياء بما يراد من عهده امر الخلافة فانه اول من	3232	221004820634602895	159	211.0	123	367	43.324249267578125	25	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	111	156	585	799	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء-------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له رواه الترمذي	3536	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0803	false	6806271547747885033	16	65	72	304	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم-------------- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك--- قال ذلك فاعرفوه اخرج--ه الترمذي	803	221004820634602895	188	327.0	148	251	74.90039825439453	36	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	109	156	577	799	1519	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء--------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه له رواه الترمذي	3536	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0816	false	8162208525095929429	229	282	1135	1385	1487	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية لابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم-------------- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرج--ه الترمذي	816	221004820634602895	196	334.0	153	266	73.68421173095703	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	107	154	570	786	1519	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له	3536	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms2486	false	1297932227515782289	253	299	1335	1549	1552	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم عليه السلام-- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له	2486	221004820634602895	204	395.5	158	216	94.44444274902344	44	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	106	139	566	713	1519	300	وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شب-ه عيسي بن مريم يعني في الزهد	3536	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms4329	false	-5908125513529919229	203	236	1045	1193	1500	300	وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبيه عيسي بن مريم يعني في الزهد	4329	221004820634602895	147	289.0	114	148	99.32432556152344	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3542	true	323715751237423627	16	82	86	405	1535	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال فجعل يغلظ له ولا يزيده الا غلظة والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فبكي عمار وقال يا رسول الله الا تراه فرفع----- النبي صلي الله عليه وسلم راسه	3542	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0547	false	7225106054778532708	8	68	42	334	1465	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عما--------ر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال فجعل يغلظ له ولا يزيده الا غلظة والنبي------------------- ساكت لا يتكلم فبكي عمار فقال يا رسول الله الا تراه فرفع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راسه	547	221004820634602895	281	510.5	222	325	86.46154022216797	54	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3542	true	323715751237423627	226	252	1179	1301	1535	300	وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته بما رضي فرضي -----	3542	-5719983619559249780	Shia004456Vols-ara1.ms0547	false	7225106054778532708	68	93	334	453	1465	300	وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته-------- فرضي وروي	547	221004820634602895	114	213.5	90	127	89.76377868652344	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia004456Vols-ara1