id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0058	true	6643571353096080295	217	276	1186	1478	1609	300	المعروف النهاية ---هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	58	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms342	false	4915329909352580800	109	140	583	745	1643	300	المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	342	-549811333236239681	151	277.5	122	295	51.186439514160156	27	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0517	true	-383378901219948293	183	206	930	1047	1503	300	النهاية فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم------ فاذا قال بعده الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه---- المبادرة	517	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms324	false	-5248011586030313242	11	36	58	184	1648	301	الصلا-ة فان المءذن اذا قال حي علي الصلاة فقد دعاهم اليها فاذا قال بعده الصلاة خير من النوم فقد رجع الي كلام معناه طلب المبادرة	324	-549811333236239681	114	207.0	91	127	89.76377868652344	20	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1138	true	4280736203481078419	32	68	171	367	1574	300	المعروف-------------- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس -----------------------------------------------------وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا-ينكرونه ومن المعروف----- النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم وتلقي الناس	1138	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms342	false	4915329909352580800	109	159	583	846	1643	300	المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه و---المعروف ايضا النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم ---من الناس	342	-549811333236239681	188	332.5	153	269	69.88847351074219	30	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1459	true	-6425038722321419268	40	70	203	360	1462	300	ان ما قضاه من الامور واراد كونه فانما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كالمامور المطيع الذي يءمر فيمتثل ولا يتوقف ولا يمتنع و----------لا يكون فيه الاباء	1459	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms308	false	-8098237177696649322	181	211	945	1102	1538	301	ان ما قضاه من الامور واراد كونه فانما يتكون ويدخل تحت الوجود من غير امتناع ولا توقف كالمامور المطيع الذي يءمر فيمتثل و----------لا يمتنع ولا يتوقف ولا يكون منه الاباء	308	-549811333236239681	145	279.0	117	167	86.82634735107422	25	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2270	true	293526550409172404	111	149	580	758	1498	300	البعير ان يءخذ حبل من ليف او شعر او كتان فيجعل في احد طرفيه حلقة ثم يشد ب-ه الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد--- البعير ثم يثني علي مخطمه واما الذي يجعل في الانف دقيقا فهو الزمام	2270	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms501	false	-5056769333683711279	166	205	920	1102	1623	301	البعير ان يءخذ حبل من ليف او شعر او كتان فيجعل في احد طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الاخر حتي يصير كالحلقة ثم يقلد به البعير ثم يثني علي مخطمه واما الذي يجعل في الانف دقيقا فهو الزمام	501	-549811333236239681	177	342.0	139	182	97.25274658203125	36	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2722	true	-1388276581199515906	229	300	1123	1476	1476	300	الذين زعمتم نهمعناه ان الرجل اذا اراد شيءا من المسير الي بلد والظعن في حاجه ركب مطية- وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم من الحديث ما كان هذا سبيله بالضمو--الفتح قري---------ب من الظن-	2722	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms389	false	-7264152626339270607	72	141	378	717	1585	301	الرجل زعموا --معناه ان الرجل اذا اراد-------- المسير الي بلد والظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن---------------- فذم من الحديث ما كان هذا سبيله والزعم بالفتح والضم ما يقرب من الظن	389	-549811333236239681	311	556.0	246	366	84.9726791381836	57	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2789	true	6542421045689829350	25	73	126	359	1496	300	الاثر الاجل وسمي به لانه يتبع العمر قال زهير يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر المرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر واصله من اثر مشيه في الارض فان م-ن مات لا يبقي له اثر فلا يري لاقدامه------ في الارض	2789	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms364	false	-3160772355992233699	160	196	1022	1193	1731	304	الاثر الاجل -سمي به لانه يتبع العمر قال زهير و----------------------------------------------------المرء ما عاش ممدود له امل لا ينتهي العمر حتي ينتهي الاثر واصله من اثر مشيه في الارض فانه ان مات ----------------لا يري لاقدامه تاثير في الارض	364	-549811333236239681	161	285.5	127	240	67.08333587646484	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2833	true	-5062372839903845004	14	139	77	750	1606	300	كل ما يتحلي به الانسان ويتعاطاه من علم -عمل فان له عند الله تعالي منزلة لا يشارك فيها صاحبه من لم يتصف بذلك وان كان له من نوع اخر ما هو اقدر واعز ذخرا فيغبطه بان يتمني ويحب ان يكون له مثل ذلك مضموما الي ماله من المراتب الرفيعة والمنازل الشريفة وذلك معني قوله ويغبطهم النبيون والشهداء فان الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي من ذلك من دعوة الخلق واظهار الحق واعلاء الدين وارشاد العامة وتكميل الخاصة الي غير ذلك من كليات اشغلتهم عن العكوف علي مثل هذه الجزءيات والقيام بحقوقها والشهداء وان نالوا رتبة الشهادة وفازوا بالفوز الاكبر فلعلهم لم يعاملوا مع الله معاملة هءلاء فاذا راوهم يوم القيامة في منازلهم وشاهدوا قربهم وكرامتهم عند الله تعالي ودوا لو كانوا ضامين خصالهم الي خصالهم	2833	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms400	false	6677439320862327466	63	127	341	664	1660	301	كل ما يتحلي به الرجل----------- من علم وعمل ف---له عند الله------ منزلة لا يشاركه غيره ---------------------وان كان له من نوع اخر ما هو ارفع قد-----را فيغبطه ب--------------ان يكون له مثله--- مضموما الي ماله ف-------------------------------------------------------------------------------الانبياء قد استغرقوا فيما هو اعلي------- من دعوة الخلق------------------------- وارشادهم واشتغلوا به------------------------------------ عن العكوف علي مثل هذه الجزءيات والقيام بحقوقها-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راوهم يوم القيامة------------------------------------------------- ودوا لو كانوا ضامين خصالهم الي خصالهم	400	-549811333236239681	292	448.0	232	674	43.32344055175781	57	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2891	true	-5668487647021587706	108	161	571	854	1529	300	المعروف-------------- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكر-نه والمعروف----- النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه الفصل الاول الحديث	2891	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms342	false	4915329909352580800	109	165	583	879	1643	300	المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف ايضا النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه -------ومنه الحديث	342	-549811333236239681	272	508.5	220	303	89.76897430419922	48	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2999	true	-4243802026906309510	3	28	16	145	1538	300	المعروف -----------هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	2999	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms342	false	4915329909352580800	109	136	583	723	1643	300	المعروف في الحديث وهو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	342	-549811333236239681	129	248.0	104	140	92.14286041259766	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	true	154471858221955922	93	192	456	950	1501	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فلما ق---ام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك قالت ------------------------------------------ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره فلما توفي ------------------------قلت عزمت عليك بمالي من الحق--------------- لما اخبرتني قا------------------------------لت اما الان فنعم اما حين سارني في الامر الاول فانه اخبرني ان جبر-يل كان يعارضني القران--- كل سنة مرة وانه عارضني ----به العام------------ مرتين ولا --اري الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انالك فبك----------------يت فلما راي جزعي سارني الثانية -قال يا فاطمة ال-----------------------ا ترضين ان تكوني سيدة نساء	3493	-5719983619559249780	Shia003757-ara1.ms029	false	-8408209617700434470	113	234	574	1174	1551	300	ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي جزعها سارها الثانية ف--------ضحكت قلت قد خصك رسول الله صلي الله عليه واله من بين نساءه بالسرار فلماذا بكيت ثم ضحكت فقالت اني اذا البذرة وما كنت لافشي -سر رسول الله صلي الله عليه وال----ه فلما مات النبي صلي الله عليه واله قلت عزمت عليك بحق النبي صلي الله عليه واله لما حدثتيني ما قال رسول الله لك عند وفاته قالت اما المرة--------------------------- الاولي ف---اخبرني ان جبرءيل كان يعر-ضني القران في كل سنة مرة وانه ع-رضني في هذه السنة او هذا الان مرتين واني لاري الاجل---- قد اقترب فاتقي الله واصبري--------------------- فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة انت اول اهلي لحوقا بي واما ترضين ان تكوني سيدة نساء	29	-549811333236239681	354	485.0	278	670	52.835819244384766	53	Sham19Y0122257-ara1	Shia003757-ara1