id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0146	true	3138418485883705100	222	252	1172	1323	1582	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر الاسناد في--------------------------- قوله الفوج يصدقه ام يكذبه مجازي لان	146	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms138	false	-3604905643780648832	149	181	807	964	1566	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر هو من ابيات الحماسة في سورة النمل عند قوله تعالي قال ---------------------	138	-1055069877611534647	112	198.5	88	178	62.921348571777344	22	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0222	true	7480543091480759181	69	120	364	644	1640	300	ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذه قول لبيد وما الناس الا كالديار واهلها وبها يوم خلوها وغدوا بلاقع لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم فيه-----ا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها ووشك نهوضهم عنها وتركها خلا خاوية	222	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms170	false	-7689727285468813213	248	292	1300	1539	1578	300	ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذا قول لبيد وما الناس الخ------------------------------------------ لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها ووشك نهوضهم عنها وتركه----ا خاوية	170	-1055069877611534647	231	434.0	188	285	81.0526351928711	39	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0567	true	2285930381006759939	152	199	795	1020	1517	300	وهذا من ميلهم الي المعني-------------------- والاعراض عن اللفظ جانبا وهو من باب جليل من علم العربية فلما كان المعني فشربوا ----منه فلم يطيعوه -----------------------------الا قليل منهم ونحوه قول الفرزدق لم يدع من --المال الا مسحت او م--------------------------------------------------------------------جلف كانه قيل لم يبق من المال الا مسحت او مجلف	567	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms195	false	-2381237268725151310	126	196	645	976	1463	300	وهذا من ميلهم -مع المعني لانه في موضع الفاعل والاعراض عن اللفظ جانبا وهو--- باب جليل من علم العربية فلما كان مع--ني فشربوا في معني فلم يطيعوه حمل عليه كانه قال فلم يطيعوا الا قليل منهم و-----اتي ال------زمخشري في سورة طه الا مسحت او مجلف وقال بيت لم تزل الركب تصطك في تسوية اعرابه فمن روي الا مسحت او مجلف كانه قال لم يبق من المال الا مسحت او مجلف	195	-1055069877611534647	186	288.0	143	348	53.44827651977539	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1117	true	-3297806184832408	2	25	11	131	1496	300	لما كانت هذه المقالة موجودة فيمن هو من جنسهم صح اسناده الي جميعهم كما يقولون بنو فلان قتلوا فلانا وانما القاتل رجل- منهم	1117	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms251	false	-1647079570431778550	126	149	671	792	1558	300	لما كانت هذه المقالة موجودة فيمن هو من جنسهم صح اسناده الي جميعهم ومنه قولهه بنو فلان قتلوا فلانا وانما القاتل واحد منهم	251	-1055069877611534647	111	208.0	89	121	91.73553466796875	20	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1462	true	8312101492010792038	104	134	558	724	1605	300	وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يشبه الناس بالديار بل ---شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوال--------هم بحلول اهل الديار----- ووشك نهوضهم عنها وتركها خلاء خاوية	1462	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms170	false	-7689727285468813213	183	292	966	1539	1578	300	وما الناس الا كالديار واهلها بها يوم حلوها وغدوا بلاقع في سورة البقرة عند قوله تعالي او كصيب من السماء فيه ظلمات الي اخر الاية حيث شبه حيرة المنافقين وشدة الامر عليهم بما يكابده من طفءت ناره بعد ايقادها في ظلمة الليل وكذلك من اخذته السماء في الليلة المظلمة مع رعد وبرق وخوف من الصواعق الا تري الي قوله انما مثل الحياة الدنيا كماء كيف ولي الماء الكاف وليس الغرض تشبيه الدنيا بالماء ولا بمفرد اخر يتمحل لتقديره ومما هو بين في هذا قول لبيد وما الناس الخ لم يشبه الناس بالديار وانما شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوالهم وفناءهم بحلول اهل الديار فيها ووشك نهوضهم عنها وتركها----- خاوية	170	-1055069877611534647	158	284.0	130	578	27.33563995361328	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1897	true	4611745315891772337	216	237	1102	1206	1537	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	1897	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms138	false	-3604905643780648832	149	170	807	911	1566	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	138	-1055069877611534647	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2038	true	-4844205463573076717	56	97	306	512	1508	300	قوله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف الكشاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه فلا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه وسد الطريق الي اباحته كما يعلق بالمحال	2038	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms023	false	-608608496093059460	189	254	1023	1345	1576	300	قوله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف من تاكيد الشء بما يشبه نقيضه كقولك فلان لا عيب فيه الا انه سخي وقوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما علي بعض التوجيهات يعني ان امكنكم ان تنكحوا ما قد سلف فانكحوه فلا يحل لكم غيره وذلك غير ممكن والغرض المبالغة في تحريمه وسد الطريق الي اباحته كما يعلق بالمحال	23	-1055069877611534647	201	371.0	160	322	62.422359466552734	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2267	true	6312245331608191088	190	250	920	1226	1492	300	------ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما ف-ي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما يرمي رمحه و--نبله و--مجنه وذا شطب غضب الضريبة مخذما واحناء سرج فاتر ولجامه عتاد احيي هيجاء وطرفا مسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فذلك ان يهلك فحسن ثناءه وان عاش لم يقعد ضعيفا مذمما	2267	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms273	false	1343082439595185631	147	231	767	1191	1531	300	وقبله ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما ير-ي رمحه او نبله او مجنه وذا شطب عضب الضريبة مخذما واحناه سرج قاتر ولجامه عتاد اخ-ي هيجا- وطرقا مسوما ويغشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي وهو مختضب دما اذا الحرب ابدت ناجذيها وشمرت وولي هدان القوم اقدم معلما فذلك ان يهلك فحسي ثناءه وان عاش لم يقعد ضعيفا مذمما	273	-1055069877611534647	295	537.5	235	427	69.08665466308594	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2658	true	8339096966260581502	210	253	1056	1270	1511	300	قوله تعالي فشربوا منه الا قليل علي قراءة الرفع --------------------------------------------هذا من حيلهم مع المعني-------------------- والاعراض عن اللفظ جانبا وهو باب عظيم من علم العربية فلما كان معني فشربوا منه في معني فلم يطيعوه حمل عليه كانه قيل فلم يطيعوه الا قليل منهم وقال	2658	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms195	false	-2381237268725151310	108	163	555	829	1463	300	قوله تعالي فشربوا منه الا قليل منهم حيث رفع مسحت مع كونه استثناء مفرغا في موضع المفعول به وهذا من ميلهم مع المعني لانه في موضع الفاعل والاعراض عن اللفظ جانبا وهو باب جليل من علم العربية فلما كان معني فشربوا ----في معني فلم يطيعوه حمل عليه كانه قال فلم يطيعوا الا قليل منهم واتي	195	-1055069877611534647	185	313.5	146	278	66.54676055908203	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3400	true	9102134673869068779	37	73	188	388	1587	300	ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا احتكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	3400	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms082	false	7153775250261536101	1	37	6	204	1499	300	ليهن بني سعد مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد	82	-1055069877611534647	191	365.0	156	200	95.5	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3401	true	-2718177318531611309	3	142	15	695	1470	300	بعض مسلمي الجن اقبل من اسفل مكة والناس يتبعونه ويسمعون الصوت ولا يرونه حتي خرج باعلي مكة قالت اسماء فلما سمعناه عرفنا حيث وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وان وجهه الي المدينةانتهي كلام محيي السنة وقال ابن عبد البر فلما بلغ حسن بن ثابت ذلك جعل يجاوب الهاتف وهو يقول ------------------------------------لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به عبد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق ويرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد -لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	3401	-5719983619559249780	Shia002378-ara1.ms082	false	7153775250261536101	58	176	309	857	1499	300	صوت مسلم -الجن اقبل من اسفل مكة--------------------------------------- حتي خرج باعلاها ويروي ان حسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن ثابت رضي الله تعالي عنه لما بلغه شعر الجني وما هتف به في مكة قال يجيبه لقد خاب قوم غاب عنهم نبيهم وقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة وبهم وارشدهم من يتبع الحق -يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتدي لقد نزلت منه علي ا-ل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	82	-1055069877611534647	443	781.5	348	718	61.69916534423828	84	Sham19Y0122257-ara1	Shia002378-ara1