id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0084	true	6455470845235724455	184	293	971	1578	1600	298	تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة------------------------------------------------------- قال ابن الحاجب يقيموا جواب قل اي قل لعبادي يقيموا وما اعترض عليه من ان الاقامة ليست بملازمة للقول ليس بشء فان الجواب لا يقتضي الملازمة العقلية وانما يقتضي الغلبة وذلك حاصل فان امر الشارع صلوات الله عليه وسلامه للمءمن باقامة الصلاة يقتضي اقامة الصلاة منه غالبا وكقوله تعالي هل ادلكم علي تجارة تنجيكم _ الي قوله _ يغفر لكم فان يغفر لكم تعالي عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير الصوم جنة والصدقة جواب للاستفهام لان المءمن الراسخ في الايمان لما كان مظنة لحصول الاقامة والامتثال صار كالمتحقق	84	-5719983619559249780	Shia002374Vols-ara1.ms453	false	-1885067936730837163	44	93	238	502	1613	300	تعالي قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة فانه رتب فعل الصلاة علي الامر بها حتي كانه قال فانك ان تقل لهم اقيموا يقيموها ولقاءل ان يقول قد قيل لبعضهم اقم الصلاة فتركها ف---------------------------------------الجواب عنه ان ال--------------------------------------------------امر الموج-----------ه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمن الراسخ في الايمان لما كان مظنة لحصول ---------الامتثال جعل كالم-حقق	453	-4268764310598349874	141	160.5	114	662	21.29909324645996	16	Sham19Y0122257-ara1	Shia002374Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3106	true	-8645508713106868328	35	152	189	796	1567	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم -تعجبا الكشاف ----------------------------------انما ضحك افصح العرب وتعجب لنه لم يفهم منه الا ما يفهمه علماء البيان من غير تصو-ر امساك ولا اصبع ولا هز ولا شء من ذلك ولكن فهمه وقع اول شء واخره علي الزبدة والخلاصة التي هي الدلالة علي القدرة الباهرة وان الافعال العظام التي تتحير فيها الاذهان ولا تكتنهها الاوهام هينة عليه هونا لا يوصل السامع الي الوقوف عليه -الا اجراء العبارة ف-ي مثل هذه الطريقة من التخييل ولا تري باببا في علم البيان ادق ولا الطف من هذا الباب ولا انفع ولا اعون علي تعاطي المتشابهات من كلام الله في الران وساءر كتب الله السماوية وكلام الانبياء فان اكثره وغلبته تخييلات قد زلت فيها الاقدام قديما	3106	-5719983619559249780	Shia002374Vols-ara1.ms377	false	6376374587365626754	96	181	508	942	1579	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وتعجب مما قال الحبر ثم قرا هذه الاية تصديقا له وانما ضحك افصح العرب لا-----نه لم يفهم منه الا ما ف-همه علماء البيان من غير تصوير امساك ---------ولا هز ولا شء من ذلك ولكن فهمه وقع اول شء واخره علي الزبدة والخلاصة التي هي الدلالة علي القدرة الباهرة التي------------------------------------------------------------------------- لا يوصل السامع الي الوقوف عليها الا اجراء العبارة علي مثل هذه الطريقة من التخييل ثم قال واكثر----------------------------------------------------------------------------------- كلام الانبياء وال--------كتب----- السماوية وعليتها------------------------ تخييل-- قد زلت فيه- الاقدام قديما	377	-4268764310598349874	354	562.0	282	645	54.88372039794922	61	Sham19Y0122257-ara1	Shia002374Vols-ara1