id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0410	false	3351714842331614224	89	148	429	703	1476	300	حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة -بن ابي عامر الغسيل حدثها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهرا فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث قال فكان عبد الله يري	410	-5719983619559249780	Shia002369Vols-ara1.ms006	true	-8729067774889532724	52	94	261	461	1476	300	حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة ابن ابي عامر الغسيل حدثها ان----- النبي صلي الله عليه واله امر---- بالوضوء عند كل صلاة ف---------------------------شق ذل-----------------------ك عليه فامر---- بالسواك ورف------------ع عنه الوضوء الا من حدث---- فكان عبد الله يري	6	-5798172640768913836	178	290.5	137	279	63.79928207397461	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia002369Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0455	false	6770909392838757346	241	296	1220	1491	1509	300	الصعيد وجه الارض ترابا كان او غيره وان كان صخرا لا تراب عليه لو ضرب المتيمم يده عليه ومسح لكان ذلك طهورا وهو مذهب ابي حنيفة----- فان قلت فما تصنع بقوله في سورة الماءدة فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه اي بعضه وهذا لا يتاتي في الصخر الذي لا تراب عليه قلت- قالوا ان من لابتداء الغاية	455	-5719983619559249780	Shia002369Vols-ara1.ms047	true	6688877080096798497	177	231	909	1176	1558	300	الصعيد وجه الارض ترابا كان او غيره وان كان صخرا لا تراب عليه لو ضرب المتيمم يده عليه----- لكان ذلك طهوره وهو مذهب ابي حنيفة ايضا فان قيل فما يصنع بقوله في----- الماءدة فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه اي بعضه وهذا لا يتاتي في الصخر الذي لا تراب عليه قلنا قالوا ان من لابتداء الغاية	47	-5798172640768913836	256	481.0	203	277	92.41876983642578	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia002369Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1870	false	7416168974209674259	14	56	78	312	1505	300	مشبهة بالميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظم ولا تطيب انفسهم بها وكان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراجها مع- الدين	1870	-5719983619559249780	Shia002369Vols-ara1.ms244	true	3069780891029591303	0	38	0	216	1520	300	مشبهة ل-لميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظمهم فك------------------ان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين فان نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراجها بعد الدين	244	-5798172640768913836	208	394.5	171	235	88.51063537597656	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia002369Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1985	false	-2344298768849479533	23	68	125	359	1557	300	كيف موقع الفاء اذا كانت الفيءة قبل انتهاء مدة التربص واجاب موقع صحيح لان قوله فان فاءوا و ان عزموا تفصيل لقوله للذين يءلون والتفصيل يعقب المفصل كما تقول انا نزيلكم هذا الشهر فان احمدتكم اقمت عندكم الي اخره والا لم اقم الا ريثما اتحول	1985	-5719983619559249780	Shia002369Vols-ara1.ms411	true	3553520968536512614	150	192	724	939	1518	300	كيف موضع الفاء في قوله تعالي فان فاءا قيل م-----------------وقع صحيح لان قوله فان فاء-ا و-ان عزموا تفصيل لقوله للذين يءلون والتفصيل يعقب المفصل كما تقول انا نزيلكم هذا الشهر فان احمدتكم اقمت عندكم الي اخره والا لم اقم الا ريثما اتحول	411	-5798172640768913836	189	344.0	152	234	80.76923370361328	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia002369Vols-ara1