id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0263	true	-2838422976589363556	98	138	501	706	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين اتاه عمر فق-----------------------------ال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي رواه	263	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3766	false	551925940622266005	80	126	426	658	1565	300	النبي صلي الله عليه واله قال اتي- عمر رسول الله صلي الله عليه واله فقال انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا -فتري ان نكتب بعضها فقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي قوله	3766	7505818944124276997	193	360.0	153	234	82.47863006591797	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0327	true	-3493500482044835741	64	109	295	514	1450	300	صلي الله عليه وسلم---- ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	327	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3286	false	2204737744461829268	33	79	153	376	1474	300	صلي الله عليه واله قال ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	3286	7505818944124276997	217	425.5	172	223	97.30941772460938	44	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	12	63	65	315	1511	300	عن قتادة انه دخل الكوفة فالتفت اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان ك-انت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو	646	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3469	false	1498167102482770884	257	297	1276	1479	1494	300	ان قتادة---- دخل الكوفة والتف ع-ليه الناس فقال سلوا- عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي بدليل------------------------------------------ قوله تعالي قالت نملة الخ	3469	7505818944124276997	189	333.0	150	251	75.2988052368164	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	193	226	955	1127	1511	300	لفظي ولذلك كان قول من زعم ان النملة في قوله تعالي قالت نملة انثي لورود تاء التانيث في قالت وهما لجواز ان يكون مذكرا في الحقيقة وورود---- التانيث كورودها في الفعل المءنث اللفظي	646	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3470	false	8050799522934119990	9	43	55	229	1488	300	لفظي ولذلك كان قول من زعم ان النملة في قوله تعالي قالت نملة انثي لورود تاء التانيث في قالت وهما لجواز ان يكون مذكرا في الحقيقة وورود تاء التانيث كورودها في --فعل المءنث اللفظي	3470	7505818944124276997	170	328.0	137	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0939	true	4343490386680893685	179	264	929	1367	1541	300	الميم وهي من مراكب العجم يعمل من حرير او ديباج ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال و--------------------------السروج حس فان كانت الميثرة من ديباج فحرام وان لم تكن فالحمراء منها منهي عنها لما روي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن ميثرة الارجوان قض توصيفها بالحمرة لانها كانت الاغلب في مراكب الاعاجم يتخذونها رعونة قوله والقسي فا هو ضرب من ثياب--- كتان مخلوط بحرير يءتي به -من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر-------------- يقال لها القس----------- وقي----ل القسي القزي	939	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3528	false	-8558412451633149410	58	115	290	581	1502	300	الميثرة --من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج وتتخذ كالفراش الصغير وتحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج القسي قال هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثياب من كتان مخلوط بحرير يءتي بها من مصر نسبت الي قرية علي ساحل البحر قريبا من تنيس يقال لها القس بفتح القاف وقيل اصل القسي القزي	3528	7505818944124276997	211	354.5	170	497	42.45472717285156	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1308	true	550314693603528900	164	300	824	1541	1541	300	رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم ---عند حفصة بنت عمر رواه البخاري 2221 وعن انس بن مالك ان حذيفة بن اليمان قدم------ علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اذا اختلفتم------------------ في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف-	1308	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2828	false	-3177985416921039428	175	287	854	1432	1490	300	رسول من انفسكم مع خزيم-------ة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفي ثم ------عند عمر حتي توفي ثم عند حفصة بنت عمر فلما كان زمان عث---------------------------------مان قدم حذيفة علي عثمان وكان يغازي اهل الشام----------------------------------------------------------------------- فقال------------------------------ ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها --بالمصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين -------اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف	2828	7505818944124276997	510	903.0	411	745	68.45637512207031	90	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1371	true	3774947140178805347	111	139	555	679	1500	300	تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان -رضيت بما اريد كف-يتك ما تريد وان لم ت-رض بما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	1371	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms1053	false	8497561205933707347	33	61	180	307	1512	300	تريد واريد ولا يكون الا ما اريد فان اسلمت لما اريد اعطيتك ما تريد وان لم تسلم لما اريد اتعبتك فيما تريد ثم لا يكون الا ما اريد	1053	7505818944124276997	115	206.0	87	127	90.55117797851562	23	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1447	true	-994272539450736690	217	267	1126	1357	1516	300	صلي الله عليه وسلم حدث ان رجلا قال----- والله لا يغفر الله لفلان وان الله تعالي قال من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عملكاو كما قال رواه مسلم 2335 وعن شداد بن اوس ---------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيد	1447	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2494	false	7784273662881266331	9	65	45	313	1479	300	صلي الله عليه واله---- ان رجلا قال يوما والله لا يغفر الله لفلان قال الله عز وج---ل من ذا الذي ت-الي علي ان- لا اغفر لفلان فاني قد غفرت لفلان واحبطت عمل المتالي بقوله لا يغفر الله لفلان ثواب الاعمال والمحاسن عن ابي عبد الله صلوات الله عليه قال قال النبي---- صلي الله عليه واله قال	2494	7505818944124276997	158	237.0	120	281	56.22775650024414	27	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1527	true	-8055867998018063984	176	232	876	1188	1541	300	يستعمل علي اربعة اوجه الاول وجود الحاجة الضرورية وذلك علم للانسان ما دام في دار الدنيا بل عام للموجودات كلها وعليه قوله تعالي يا ايها الناس انتم الفقراء الي الله والثاني عدم المقتنيات وهو المذكور في قوله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله و انما الصدقات للفقراء الثالث فقر النفس وهو الشره وهو المقابل بقوله	1527	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2699	false	-5826779118263128937	250	295	1342	1581	1605	300	-------علي اربعة اوجه 1---- وجود الحاجة الضرورية وذلك عام للانسان------- في دار الدنيا بل عام للموجودات كلها قال-- الله تعالي-------------- انتم الفقراء الي الله 2------ عدم المقتنيات وهو المذكور في قوله تعالي للفقراء الذين احصروا في سبيل الله 3---------------------------- فقر النفس وهو الشره المعني----- بقوله	2699	7505818944124276997	225	371.5	180	312	72.11538696289062	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2003	true	-7263215495561609326	32	61	136	283	1499	300	الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض-- الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة وان--- من الخيلاء ما يبغض الله	2003	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2577	false	-7122962854289992699	170	199	880	1034	1574	300	الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغضها الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة النبوي ان الغيراء لا تبصر اعلي	2577	7505818944124276997	136	244.0	107	154	88.31169128417969	21	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2551	true	-1890393284921697817	7	65	36	303	1471	300	عبد الله بن عباس---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزع-------ه فطرحه فقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك -انتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2551	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms0674	false	-7280225381217681083	114	173	561	828	1519	300	عبد الله بن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه واله راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه من يده وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه واله خذ خاتمك وانتفع به فقال--------- لا اخذ شيءا----- طرحه رسول الله صلي الله عليه واله	674	7505818944124276997	240	429.0	186	281	85.40925598144531	43	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2582	true	-1794357042939248450	0	53	0	268	1541	300	والوسادة ونحوها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه مح -----------------------------------------------الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت	2582	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3067	false	8920293393329646866	215	273	1108	1409	1548	300	والوسادة وغيرها فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي وقال النووي والاظهر انه عام في كل كلب و---صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث واما الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه واله تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبرءيل----------- من دخول البيت	3067	7505818944124276997	239	433.5	190	315	75.87301635742188	43	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	101	185	512	913	1459	300	عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك------------ النب-ي صلي الله عليه وسلم وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس رواه مسلم 4617 و----------------------------------------------------عن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاوتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب رواه مسلم 4618 و---------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2648	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2580	false	5869127962185895668	108	207	542	1042	1517	300	عليه السلام------------------------------- قال لا تتفال بالقران النبوي صلي الله عليه واله ان الله تعالي يحب الفال الحسن تفال عبد المطلب بالحليمة السعدية بالحلم والسعد وقوله بخ بخ خلتان حسنتان حلم وسعد اعلام الوري عن انس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه واله راي----ت ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فا-تينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب تفال رسول الله عليه السلام باسم سهيل بن عمرو لسهولة الامر في غزوة الحديبية وعن عبد الله بن بريدة عن ابي----ه ان النبي صلي الله عليه واله كان	2580	7505818944124276997	257	350.5	195	548	46.89781188964844	42	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2691	true	7648177500590316910	92	141	462	720	1542	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وفي رواية حديثا وكلاما برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة ----------------كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها -----رواه	2691	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2684	false	3438259542745827979	83	125	447	667	1564	300	عاءشة -------------قالت ما رايت احدا---- اشبه سمت------ا ودلا وهدي-----------------ا برسول الله------------------- من فاطمة كرم الله وجهها فكانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها قال ورواه	2684	7505818944124276997	196	323.5	158	279	70.25089263916016	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2802	true	-1342029083500575702	213	295	1096	1478	1505	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما من ولد بار ينظر الي والديه نظرة رحمة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا------------- وان نظر كل يوم ماءة مرة قال نعم الله اكبر واطيب 4945 وعن ابي بكرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل الذنوب يغفر الله منها ما شاء الا عقوق الوالدين فانه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات 4846 وعن سعيد-------------------------- بن ال-------------عاص قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق كبير	2802	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3677	false	2334183810068380492	139	238	739	1187	1482	300	النبي صلي الله عليه واله ما ----من ولد بار ينظر الي والديه نظر- رحمة الا كان----- له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا يا رسول الله وان نظر كل يوم ماءة مرة قال نعم الله اكبر واطيب كتاب الحسين ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد او لكتابه والنوادر عن علي بن الحسين عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله ما من عمل قبيح الا قد عملته فهل لي من توبة فقال له رسول الله فهل من والديك احد حي قال ابي قال فاذهب فبره قال فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه واله لو كانت	3677	7505818944124276997	193	302.0	146	608	31.74342155456543	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2846	true	-4117277717867142058	245	292	1287	1527	1571	300	قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فنادي بصوت رفيع قال يا معشر من اسلم بلسانه ولم يفض- الايمان الي قلبه لا تءذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عورة اخيه المسلم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في	2846	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2422	false	7352219593764578843	168	206	843	1036	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------- يا معشر من اسلم بلسانه ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تذموا المسلمين و------------لا تتبعوا عوراتهم فانه من يتبع عوراته---------م يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في	2422	7505818944124276997	180	321.0	142	241	74.68879699707031	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2931	true	1085659313743690175	8	33	37	168	1535	300	ما زهد عبد في الدنيا الا انبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه و-بصره عي-ب الدنيا وداءها ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام	2931	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms0880	false	5702142383748529781	26	51	128	261	1516	300	ما زهد عبد في الدنيا الا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه ويبصره عيوب الدنيا وداءها ودواءها واخرجه منها سالما الي دار السلام	880	7505818944124276997	130	249.0	105	133	97.7443618774414	22	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2955	true	1965618992542340635	5	57	32	262	1476	300	ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول بالحق وان كان مرا وا-مرني ان ------------------------------لا اخاف في الله لومة لاءم وا-مرني ان ا--كثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانهن من	2955	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms1242	false	4980608230836800117	142	195	738	990	1577	300	ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ------------------------ان اقول -الحق وان كان مرا واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان استكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها من	1242	7505818944124276997	163	269.0	124	277	58.844764709472656	33	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2955	true	1965618992542340635	5	76	32	353	1476	300	ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اقول بالحق وان كان مرا وا-مرني ان ------------------------------لا اخاف في الله لومة لاءم وا-مرني ان ا--كثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانهن من كنز تحت العرش رواه احمد 5260 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2955	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms3605	false	3358244671517729675	104	178	518	886	1479	300	ان انظر الي من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي واوصاني بحب المساكين والدنو منهم واوصاني ------------------------ان اقول -الحق وان كان مرا واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت واوصاني ان لا اخاف في الله لومة لاءم واوصاني ان استكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها من كنوز الجنة المحاسن عن سلمان الفارسي قال اوصاني خليلي بسبعة خصال وساقه نحوه المحاسن قال رسول الله صلي الله عليه واله	3605	7505818944124276997	196	292.5	148	393	49.872772216796875	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2967	true	1062597382480102893	85	132	443	682	1553	300	فالصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماء----------ه بحسب اختلاف مو-قعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في الحرب يسمي شجاعة ويضاده الجبن وان ان في ناءية مضجرة سمي رحب الصدر ويضاده الضجر وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا وضده --	2967	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms1735	false	111954521116969158	193	232	981	1184	1537	300	والصبر لفظ عام وربما خولف بين اسماءه في انواعه بحسب اختلاف مواقعه فان كان حبس النفس لمصيبة سمي صبرا لا غير ويضاده الجزع وان كان في محاربة سمي شجاعة ويضاده الجب-------------------------------------------------ن وان كان في امساك الكلام سمي كتمانا ويضاده	1735	7505818944124276997	179	339.5	144	252	71.03174591064453	30	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3159	true	-7745029159560489424	233	264	1204	1350	1537	300	صلي الله عليه وسلم لا---------------- يدخل احد الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا ولا يدخ----ل النار احد الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليكون عليه حسرة	3159	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2447	false	-4168216318785226743	266	299	1359	1513	1516	300	صلي الله عليه واله قال ما من عبد مءمن يدخل ال----جنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما عبد يدخل النار---- الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد---- حسرة	2447	7505818944124276997	122	205.5	94	166	73.49397277832031	22	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3164	true	1141404932910818397	200	300	1022	1603	1603	300	قال القاضي ---------------------مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح قوله تعالي يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة---------------- واجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذه-بهم في تخليد المذنبين في النار-------- بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع واجيب ان الايتين في الكافرين والمراد بالظلم الشرك واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها مختصة بزيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب-	3164	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms1640	false	-4150134306264860006	69	153	371	879	1727	300	قال القاضي عياض من علماء العامة مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح الايات وبخبر الصادق----------------------------------------------- وقد جاءت الاثار التي بلغت بمجموعها التواتر بصحة الشفاعة في الاخرة لمذنبي المءمنين واجمع السلف الصالح ومن بعدهم من اهل السنة عليها ومنعت الخوارج وبعض المعتزلة منها وتعلقوا بمذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وامثاله وهي في الكفار--------------------------------------------------------------------- واما تاويلهم احاديث الشفاعة بكونها في ----زيادة الدرجات فباطل والفاظ الاحاديث في الكتاب وغيره صريحة في بطلان مذهبهم واخراج من استوجب	1640	7505818944124276997	419	758.0	349	628	66.71974182128906	63	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	199	243	980	1193	1481	300	سهل- بن سعد ان رسول الله -------------------قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله------------------------------------------ فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	3473	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms0663	false	-2830150480268785551	67	122	335	609	1444	300	سعيد بن سهل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي- يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون بجملتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	663	7505818944124276997	206	358.5	162	275	74.90908813476562	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3479	true	6340644067639838746	9	63	44	307	1489	300	صلي الله عليه وسلم عليا يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتجيته ولكن الله انتجاه رواه الترمذي 6098 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك	3479	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2669	false	-6888728127776737563	234	265	1170	1319	1484	300	صلي الله عليه واله فقال------------------------------ لقد طال نجواه مع ابن عمه فقال رسول الله------------------- ما انتجيته ولكن الله انتجاه والنبو-----------------------------------------------------------------ي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك	2669	7505818944124276997	137	221.0	106	263	52.09125518798828	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	25	82	138	417	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم رواه الترمذي 6155 وعن جميع بن عمير قال دخلت مع عمتي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فسالت اي الناس كان احب ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت------ زوجها ان كان ما علمت صواما قو-ما	3502	-5719983619559249780	Shia001615Vols-ara1.ms2673	false	-3537382103539215106	84	170	423	851	1593	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه واله جلل-------- علي الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي وخاصتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت ام سملة وانا معهم يا رسول الله صلي الله عليه واله قال انك الي خير وعن عاءشة فاطمة------------- احب الناس الي رسول الله صلي الله عليه واله و---------------من الرجال احبهم اليه زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	2673	7505818944124276997	193	284.5	150	464	41.594825744628906	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia001615Vols-ara1