id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	186	235	926	1167	1477	300	ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0421	false	-2851838266132740824	258	300	1301	1508	1508	300	ام يونس----- قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة فق--------------الت بعث جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة-------------- بءس ما شريت-	421	7764055541674563325	204	376.0	163	241	84.64730072021484	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	235	286	1167	1409	1477	300	وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله الاية------------------ فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة متوفرون	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0422	false	2825504301955232944	0	52	0	246	1477	300	وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع----- فتلت عاءشة-------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فينتقم الله منه فلم ينكل احد علي عاءشة والصحابة متوفرون	422	7764055541674563325	217	391.5	170	265	81.88679504394531	44	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	122	253	605	1250	1477	300	مح احتج اصحابنا بهذا الحديث ان الحيلة التي يعملها بعض الناس توصلا الي مقصود الربا ليس بحرام وذلك ان من اراد ان يعطي صاحبه ماءة درهم بماءتين فيبيعه ثوبا بماءتين ثم يشتريه منه بماءة لانه صلي الله عليه و---------سلم قال بع هذا واشتر بثمنه من هذا وهو ليس بحرام عند الشافعي وقال مالك واحمد هو حرام اقول وينصره ما رواه رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمان--ماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0423	false	-2069540533302340588	167	299	834	1483	1487	300	مح احتج اصحابنا بهذا الحديث ان الحيلة التي يعملها بعض الناس توصلا الي مقصود الربا ليس بحرام وذلك ان من اراد ان يعطي صاحبه ماءة درهم بماءتين فيبيعه----- بماءتين ثم يشتري -منه بماءة لانه صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال بع هذا واشتر بثمنه من هذا وهو ليس بحرام عند الشافعي وقال مالك واحمد هو حرام اقول وينصره ما رواه رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثماني ماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس-ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله	423	7764055541674563325	635	1238.5	507	656	96.79878234863281	126	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	253	288	1250	1416	1477	300	ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله------ الاية فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة متوفرون حس قال	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0424	false	7251117011681899863	0	34	0	165	1454	300	ان لم يتب منه قالت فما يصنع----- فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله تعالي الاية فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة متوفرون --وقال	424	7764055541674563325	157	292.0	124	172	91.27906799316406	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	196	275	968	1348	1477	300	الي عاءشة رضي الله------ عنها فقالت بعت جارية- من زيد------------------------- بثمانم-اءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد------- ابطل -----جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت---------- فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0426	false	6107293585466347754	130	200	672	1006	1507	300	علي عاءشة رضي الله تعالي عنها وقالت اني اشتريت من زيد بن ارقم جارية الي العطاء بثمان ماءة درهم ثم بع--------------تها منه--------------- بس---------------------------------------------تماءة فقالت---- عاءشة-------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم ان الله تعالي ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب عن هذا فاتاها زيد بن ارقم معتذرا فتلت قوله تعالي--------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	426	7764055541674563325	225	312.5	172	435	51.72413635253906	39	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	186	215	926	1066	1477	300	ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم -------------الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0431	false	-5308340908589064642	269	300	1385	1532	1532	300	ام يونس----- قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم رضي الله عنه الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول-	431	7764055541674563325	134	245.0	107	153	87.58169555664062	27	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	174	285	870	1401	1477	300	مالك واحمد هو حرام اقول وينصره ما رواه رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد -زيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فت-لت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله الاية فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0432	false	685703310828874874	199	300	985	1469	1469	300	مالك واحمد-------------------- ما رواه رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد لزيد بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها---- قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب قا----لت فما يصنع قالت فقالت عاءشة-------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله------ فلم ينكر احد علي عاءشة والصحابة-	432	7764055541674563325	478	899.0	378	533	89.6810531616211	97	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1736	true	-2470328548565043821	182	278	909	1363	1477	300	رزين في كتابه عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي------------ عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريه-ا منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله علي-------------ه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قالت فتلت عاءشة رضي الله عنها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	1736	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0433	false	-4623936570068266430	213	299	1065	1480	1483	300	رزين--------- عن ام يونس ق-----الت جاءت ام ولد زيد بن ارقم الي ام المءمنين عاءشة فق--------------الت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها---- قبل حلول الاجل بستماءة وكنت شرطت عليه---- ان بعتها فانا اشتريتها منك فقالت لها عاءشة-------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع قال قا-لت عاءشة-------------- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله	433	7764055541674563325	382	682.5	301	480	79.58333587646484	75	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1793	true	-2145003586464806126	96	138	486	701	1506	300	الله عليه وسلم----- اولي بالمءمنين في كل شء من امور الدين والدنيا------- من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها	1793	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms1176	false	7446630129557089395	238	280	1215	1435	1540	300	الله الزمخشري النبي اولي بالمءمنين في كل شء من امور -------الدنيا والدين من انفسهم ولهذا اطلق ولم يقيد فيجب عليهم ان يكون احب اليهم من انفسهم وحكمه انفذ عليهم من حكمها وحقه اثر لديهم من حقوقها وشفقتهم عليه اقدم من شفقتهم عليها	1176	7764055541674563325	200	374.0	160	227	88.10572814941406	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1975	true	-1496798301116704603	0	41	0	202	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت- جحش و-شرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عل-ها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني-- اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك	1975	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0489	false	-4208765515604311693	196	232	994	1167	1493	300	ان النبي ص----------------- كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي ص----------------- فلتقل اني ل اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك	489	7764055541674563325	165	286.5	130	207	79.71014404296875	29	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2135	true	5133799357362987020	212	262	1087	1342	1539	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب مقدمة للكلام ورفعا للريبة ودفعا للتهمة يدل عليه قوله في تمام هذا الحديث بعد قوله ---------ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زم-ن ان يقولوا--------- ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله فان الرجم في كتاب الله حق وفي	2135	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0501	false	8065425281674819052	98	150	455	723	1426	300	ان الله بعث محمدا------ وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعلمناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وان الرجم في كتاب الله حق علي	501	7764055541674563325	168	259.0	131	274	61.31386947631836	29	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2395	true	-3986016717921445037	188	280	989	1447	1543	300	لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك رواه ابو داود 4010 وعن ابي موسي الاشعري قال قدمنا---------- فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه اسهم لهم معهم رواه ابو داود ذهب احمد واسحاق وقال سعيد بن المسيب والشافعي وابو عبيد انما يعطي النفل من خمس الخمس سهم النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي ----------------------------------------	2395	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0459	false	-37291127988395670	52	145	281	747	1511	300	جعفر ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي----------------------- قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس-م لهم معهم قال فكان ناس م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس يقول لنا يعني لاهل السفينة نحن سبقناكم بالهجرة قال فدخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي	459	7764055541674563325	234	340.5	183	620	37.74193572998047	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2716	true	-1653358549623892900	7	52	32	266	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الله ولكن ليقل غلامي وجاريتي وفتاي وفتاتي ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي وفي رواية ليقل سيدي ومولاي وفي رواية لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم	2716	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms1197	false	-6482608923471296078	12	42	66	218	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نساءكم اماء الل-------------------------------------------------------ه ولكن ليقل سيدي وفي روا---------------------------ية لا يقل العبد لسيده مولاي فان مولاكم	1197	7764055541674563325	151	298.0	121	234	64.52991485595703	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3433	true	227327053446364850	193	238	1025	1268	1578	300	الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون رواه مسلم الفصل الاول الحديث	3433	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0047	false	-532052320894795963	1	43	5	228	1532	300	الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون ان هذا--------------- الحديث	47	7764055541674563325	218	407.5	177	243	89.7119369506836	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3433	true	227327053446364850	193	233	1025	1239	1578	300	الي السماء وكان كثيرا مما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3433	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0403	false	5335524134986717682	173	212	850	1059	1510	300	الي السماء وكان كثيرا -ما يرفع راسه الي السماء فقال النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	403	7764055541674563325	209	406.5	170	214	97.6635513305664	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3435	true	-7132534753578460284	40	71	235	402	1573	300	والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان------------------- بين اظهرهم كان يبين لهم ما يختلفون فيه فلما توفي ج-------------------الت الاراء واختلفت الاهواء وكان الصحابة يسن---------------------------دون الامر	3435	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0413	false	-4898080172417841354	41	86	212	440	1530	300	والاشارة في الجملة الي مجء الشر عند ذهاب اهل الخير فانه لما كان صلي الله عليه وسلم بين اظهرهم كان يبين ----ما يختلفون فيه فلما توفي صلي الله عليه وسلم حالت الاراء واختلفت الاهواء وقال القاري فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون اي من	413	7764055541674563325	148	244.0	119	232	63.7931022644043	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3439	true	8991008137101754046	240	300	1159	1470	1470	300	اريد بها الحقيقة ف-ذلك لان اصحاب المناازل اللاصفة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون منها اليه فا------ر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تبينها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد ابواب المقالة-	3439	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms1258	false	7127041556698155085	0	60	0	311	1515	300	اريد بها الحقيقة فكذلك لان اصحاب المن-ازل اللاصقة بالمسجد قد جعلوا من بيوتهم مخترقا يمرون فيه الي المسجد او كوة ينظرون----- اليها منه وامر بسد جملتها سوي خوخة ابي بكر تكريما له بذلك اولا ثم تنبيها للناس في ضمن ذلك علي امر الخلافة حيث جعله مستحقا لذلك دون الناس وان اريد به المجاز فهو كناية عن الخلافة وسد باب-- المقالة	1258	7764055541674563325	293	548.5	236	319	91.84953308105469	52	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3440	true	-1651576135672655698	0	68	0	352	1537	300	دون التطرق اليه- والتطلع عليها واري المجاز فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له منزل بجنب المسجد وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم انه مهد المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ليعلم انه احق الناس بالنيابة عنه وكفانا من الحجة علي هذا التاويل تقديمه اياه في الصلاة واباءه كل الاباء ان يقف غيره ذلك الموقف	3440	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms1258	false	7127041556698155085	60	126	311	655	1515	300	دون التطرق اليها والتطلع عليها و----المجاز فيه اقوي اذ لم يصح عندنا ان ابا بكر كان له منزل بجنب المسجد وانما كان منزله بالسنح من عوالي المدينة ثم انه مهد المعني المشار اليه وقرره بقوله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ليعلم انه احق الناس بالنيابة عنه وكفانا -----حجة علي هذا التاويل تقديمه اياه في الصلاة واباءه كل الاباء ان يقف غيره ذلك الموقف	1258	7764055541674563325	343	667.5	277	353	97.1671371459961	64	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	196	233	973	1136	1451	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3441	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0049	false	-5521026650888832690	209	247	1108	1275	1529	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	49	7764055541674563325	161	319.5	124	167	96.40718841552734	36	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	168	192	844	954	1451	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	3441	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0053	false	-973140966324105405	210	234	962	1072	1411	300	اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة ان يجعلني في اخرهم	53	7764055541674563325	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3441	true	1839637782625323	196	233	973	1136	1451	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قلت---- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	3441	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0054	false	-4400410109923672169	176	209	885	1029	1557	300	محمد بن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد النبي -------------------قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	54	7764055541674563325	138	255.0	106	167	82.63472747802734	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3449	true	2298279365979014522	242	299	1237	1509	1515	300	ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم متفق عليه 6040 وعن ابي هري------رة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم	3449	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0053	false	-973140966324105405	87	133	396	608	1411	300	ابن عمر---- سمعت رسول الله ص------------------ قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر ابن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم -----------------8 ابو سعيد الخدري قال----- رسول الله ص---------------------- بينا انا ناءم	53	7764055541674563325	197	322.0	153	278	70.86331176757812	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	35	106	171	568	1510	300	المولي------------------ يقع علي جماعة كثيرة فهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتباع والجار وابن العم والح-يف و-العقيد والصهر والعبد والمعتق والممنعم عليه وا ثرها قد جاء- في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد ف------------------------------------------يه وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كنت مولاه ------------يحمل علي اكثر من الاسماء المذكورة -قال الشافعي رضي الله عنه يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الهل مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	3476	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0732	false	-7817463570858243529	158	264	817	1417	1602	300	المولي في الحديث وهو اسم يقع علي جماعة كثيرة وهو الرب والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف و العقيد والصهر والعبد والمعتق والم-نعم عليه واكثرها قد جاءت في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد يختلف مصادر هذه الاسماء فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه ويحمل علي اكثر--- الاسماء المذكورة وقال الشافعي------------- يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	732	7764055541674563325	371	653.0	305	617	60.12965774536133	55	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	139	204	721	1055	1510	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه وسلم التصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم اقول لا يستقيم ان تحمل الولاية علي الاقامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته صلي الله عليه وسلم هو هو صلي الله عليه وسلم لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	3476	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0966	false	-6558971228199969781	205	265	1128	1440	1616	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه وسلم التصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم اقول لا يستقيم ان يحمل الولاية علي الامامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته صلي الله عليه وسلم هو---------------------- لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	966	7764055541674563325	310	606.0	250	334	92.81436920166016	58	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	139	204	721	1055	1510	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه وسلم ال-تصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم اقول------ لا يستقيم ان تحمل الولاية علي الاقامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته صلي الله عليه وسلم هو هو صلي الله عليه وسلم لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	3476	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0967	false	-1833593460912491276	14	72	81	383	1670	300	معني الحديث ان عليا رضي الله عنه يستحق التصرف في كل ما يستحق الرسول صلي الله عليه وسلم المتصرف فيه ومن ذلك امور المءمنين فيكون امامهم قال الطيبي لا يستقيم ان يحمل الولاية علي الامامة التي هي التصرف في امور المءمنين لان المتصرف المستقل في حياته ص هو--------------------------------------- لا غير فيجب ان يحمل علي المحبة وولاء الاسلام ونحوهما	967	7764055541674563325	286	543.0	230	341	83.87096405029297	51	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	174	246	876	1222	1482	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل------ بغدي-----------------------------------------------------------------------------ر خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي -قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال ال--------------لهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ----بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	3480	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0743	false	8546361996241444705	152	241	747	1185	1441	300	البراء بن عازب قال كنا مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرة فصلي الظهر --فاخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي فقال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فاخذ بيد علي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال--- هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	743	7764055541674563325	312	573.5	246	448	69.64286041259766	58	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	182	261	912	1293	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم ------اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي -قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر---------- بعد ذلك فقال له هنيءا يا ----بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد 6104 وعن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله صلي ---------	3480	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0780	false	-3347667908189657028	148	226	797	1187	1582	300	الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلي الظهر واخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة وروي الحافظ--------------------- ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي رحمه الله تعالي	780	7764055541674563325	305	545.5	239	411	74.20924377441406	57	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	173	264	872	1308	1482	300	وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بي-------------د علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ----بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد 6104 وعن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقال---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3480	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0813	false	-6750425678534682872	19	123	92	588	1520	300	وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله ص----------------- لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة رواه احمد ----------رواية ابن الوردي وقال عمر بن مظفر المعروف بابن الوردي في ذكر علي عليه السلام شء من فضاءله من ذلك مشاهده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	813	7764055541674563325	378	688.0	297	523	72.27533721923828	73	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	174	248	876	1232	1482	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي -قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا -بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة روا-ه احمد	3480	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0833	false	-7435100604983022869	186	260	945	1304	1518	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدير خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه احمد	833	7764055541674563325	353	688.0	279	359	98.32868957519531	71	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3480	true	7064077318639922001	174	246	876	1222	1482	300	البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل بغدي------------------------------------------------------------ر خم اخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال اللهم-------- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ----بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	3480	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0849	false	1071904546409987530	124	196	622	963	1450	300	البراء بن عازب قال كنا مع----- رسول الله ص في سفر فنزلنا----------- بغدير خم فنودي الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ص تحت شجرة فصلي الظهر --فاخذ بيد علي فقال الستم تعلمون اني او--------------------------------------------------------لي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فاخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بعد ذلك فقال--- هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	849	7764055541674563325	236	373.5	183	418	56.45933151245117	44	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3481	true	-1598820050240488352	63	171	317	885	1523	300	الغيضة قوله الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفيهم يع-ي به قول الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اطلق فلم يعرف لاي شء هو اولي بهم من انفسهم ثم قيد بقوله واءواجه امهاتهم ليءذن بانه بمزلة الاب واواجه بمنزلة الامهات وتءيده قراءة ابن م-------------سعود النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وهو اب لهم وقال مجاهد كل نبي ه-و ابو امته ولذا- صار المءمنون اخوة فاذن وقع النسبية في قوله من كنت مولاه فعلي مولاه في كونه كالاب فيجب علي الامة احترامه وتوقيره وبره وعلي-------------ه ان يشفق عليهم ويراف بهم رافة الوالد علي الاولاد ولذلك هناة عمر بقوله هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وا-سيت مولي ك- مءمن ومءمنة	3481	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms1301	false	7742307879739022270	9	116	48	606	1582	300	الغدير قوله------------- اني اولي بالمءمنين من انفسهم يعني به قو----له تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اطلق فلم يعرف باي شء هو اولي بهم من انفسهم ثم قيد بقوله وازواجه امهاتهم ليءذن بانهن----------------- بمنزلة الامهات ويءيده قراءة ابن مسعود رضي الله عنه النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وهو اب لهم وقال مجاهد كل نبي فهو ابو امته ولذلك صار المءمنون اخوة فاذن وقع التشبيه في قوله من كنت مولاه فعلي مولاه في كونه كالاب فيجب علي الامة احترامه وتوقيره وبره وعليه رضي الله عنه ان يشفق عليهم ويراف بهم رافة الوالد علي الاولاد ولذ-ا هناه عمر بقوله------ يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	1301	7764055541674563325	509	928.0	408	599	84.97496032714844	85	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	129	209	651	1046	1488	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثق------لين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0155	false	-6551860451592581853	123	202	593	984	1445	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يات--ي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين ثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي --------اذكركم الله في اهل	155	7764055541674563325	373	708.0	295	402	92.78607177734375	70	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	129	221	651	1104	1488	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس -انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية كتاب الله -هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0214	false	1823610005961112277	7	155	38	746	1522	300	قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل ----------------------------------------------------بيتي اذكركم الله في اهل بيتي فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدي والنور من استمسك به واخذ به كان علي الهدي ومن اخطاه ضل وفي حديث سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان نحوه غير انه قال الا واني تارك فيكم ثقلين احدهما ----------كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة وفيه	214	7764055541674563325	381	579.0	302	775	49.16128921508789	73	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	203	639	1019	1488	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ------------------------	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0217	false	-8488757441640682424	155	226	835	1190	1563	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد---- ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	217	7764055541674563325	329	620.0	263	404	81.4356460571289	64	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	125	233	635	1165	1488	300	وعن زيد بن ارقم -------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله و------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم مح قالوا في الحديث تحريم ا-----------------يذاء النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0236	false	-1100394343388340534	115	232	659	1220	1542	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم --وقال-- فيه عن جابر رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	236	7764055541674563325	503	936.5	398	566	88.86925506591797	99	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	139	233	698	1165	1488	300	خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم مح قالوا في الحديث تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه وسلم	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0245	false	-1830698615671678915	0	79	0	395	1507	300	خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال------------ ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل----- من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة قوله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	245	7764055541674563325	367	671.5	293	491	74.74541473388672	69	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	162	639	809	1488	300	زيد بن ارقم قال--------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانث-------ي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0256	false	-3988679846214402151	260	300	1326	1511	1511	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله عز وجل واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر-	256	7764055541674563325	162	302.5	127	186	87.09677124023438	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	222	639	1109	1488	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0286	false	3750485363470711932	111	202	588	1033	1534	300	زيد بن ارقم ان ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم قام------ خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ي-ا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به---------------------------------- واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	286	7764055541674563325	412	779.0	327	494	83.40081024169922	78	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	126	222	639	1109	1488	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله وانثي عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله وفيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	3494	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0301	false	-3906320704287328747	136	227	815	1260	1660	300	زيد بن ارقم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل ب------------------------يتي وفي رواية كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان علي الهدي ومن تركه كان علي الضلالة رواه مسلم	301	7764055541674563325	443	876.0	352	470	94.25531768798828	88	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3495	true	24495629249800885	27	126	129	651	1498	300	السادس عن زيد رضي الله عنه قوله الثقلين فا الثقل المتاع المحمول علي الدابة وانما قيل للجن والانس وا-----لثقلان لانهما قطان الارض فكانهما ثقلان- وقد شبه بهما الكتاب والعبرة في ان الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين حس-- سماهما ثقلين لان الاخذ -----والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا اي اوامر الله ونواهيه لانه لا يءدي الا بتكليف ما يثقل وقيل قوله قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتم-يز علي ساءر الحيوان فكل شء له وزن وقدر يتنافس فهي فهو ثقل قوله اذكركم الله في اهل	3495	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0239	false	3877975356474881325	207	300	1077	1579	1579	300	السادس--- زيد قو-------------له الثقلين ا---لثقل المتاع المحمول علي الدابة وانما قيل لل------انس والجن الثقلان لانهما قطان الارض فكانهما ثقلاها وقد شبه به-ا الكتاب والعترة لا--ن الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين وقيل سماهما ثقلين لان الاخذ بهما والعمل بهما ثقيل وقيل في تفسير قوله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا اي اوامر الله ونواهيه لانه لا تءدي الا بتكليف ما ثقيل وق-----يل قولا ثقيلا اي له وزن وسمي الجن والانس ثقلين لانهما فضلا بالتمييز علي ساءر الحيوان وكل شء له وزن وقدر يتنافس فيه فهو ثقل قوله اذكركم الله في اهل-	239	7764055541674563325	470	860.5	380	536	87.68656921386719	75	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3495	true	24495629249800885	126	149	651	773	1498	300	بيتي اي احذركم الله في شان اهل بيتي واقول لكم اتقوا الله ولا تءذوهم فاحفظوهم فالتذكير بمعني الوعظ يدل عليه قوله ووعظ وذكر	3495	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0240	false	-5249103009777129354	0	21	0	110	1667	300	بيتي اي احذركم الله في شان اهل بيتي واقول لكم ------------لا تءذوهم واحفظوهم والتذكير بمعني الوعظ يدل عليه قوله ووعظ وذكر	240	7764055541674563325	108	203.5	87	122	88.52458953857422	18	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3501	true	-2867102421391648075	0	300	0	1603	1603	300	كثيرة بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بيتي ليعلم انه اراد بذلك نسله وعصابته الادنين وازواجه 6153 وعن زيد بن ارقم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما رواه الترمذي الحديث الثاني عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قوله ما ان تمسكتم به ما --موصولة والجملة الشرطية صلتها وامساك الشء التعلق به وحفظه قال الله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض واستمسك بالشء اذا تحري الامساك به ولهذا لما ذكر التمسك عقبه بالمتمسك به صريحا وهو الحبل في قوله كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وفيه تلويح ال-----ي قوله تعالي ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه كان الناس واقعون في مهواة طبيعتهم مشتغلون بشهواتها وان الله يريد بلطفه رفعهم فيدلي حبل القران اليهم ليخلصهم من تلك الورطة فمن تمسك به نجا ومن اخلد الي الارض هلك ومعني التمسك بالقران العمل بما فيه وهو الاءتمار باوامره والانتهاء عن نواهيه والتمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهديتهم وسيرتهم وفي قوله اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه يوصي الامة بحسن المخالفة معهما وايثار حقهما ك-----------ما يوصي الاب المشفق الناس في حق اولاده ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول اذكركم الله في اهل بيتي كما يقول الاب المشفق الله الله في حق اولادي ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران هو اسوة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه التوصية و--اقتران العترة بالقران ان ايجاب محبتهم لا تخلو من معني قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي فانه تعالي جعل شكر انعامه واحسانه بالقران منوطا بمحبتهم علي-	3501	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0240	false	-5249103009777129354	42	232	232	1280	1667	300	كثيرة بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ليعلم انه اراد بذلك نسله وعصابته الادنين وازواجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني--- زيد ق---------------------وله ما ان تمسكتم به ما الموصولة والجملة الشرطية صلتها وامساك الشء التعلق به وحفظه قال تعا-----لي ويمسك السماء ان تقع علي الارض -استمسك ال-شء اذا تحري الامساك به ولهذا لما ذكر التمسك عقبه بالمتمسك به صريحا وهو الحبل في قوله كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وفيه تلويح الي معني قوله تعالي ولو شءنا لرفعناه به- ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمسك بالعترة محبتهم والاهتداء بهدي-هم وسيرتهم وق---وله اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخلفين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه يوصي الامة بحسن المعاشرة معهما وايثار حقهما علي انفسهم كما يوصي الاب المشفق لا-----------ولاده ويعضده الحديث السابق في الفصل الاول اذكركم الله في اهل بيتي كما يقول الاب المشفق الله الله في حق اولادي ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران مءسا--ة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه ال-وصية والاقتران------- بالقر---ان ايجاب محبتهم ل---------------قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي فانه تعالي جعل شكر انعامه واحسانه بالقران منوطا بمحبتهم علي	240	7764055541674563325	1010	1867.0	824	1624	62.19211959838867	170	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	127	197	644	1024	1578	300	صلي الله عليه وسلم حتي احمر وجهه ثم قال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتي يحبكم لله بحس-------------------- الخلافة في-هما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتي يردا الحوض فيشكرا صنيعه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فحينءذ هو بنفسه يكافءه والله تعالي يجازيه بالجزاء الاوفي ومن اضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه علي العكس وعلي هذا التاويل حسن موقع قوله فانظروا كيف تخلفوني فيهما	3502	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0240	false	-5249103009777129354	235	300	1297	1667	1667	300	صلي الله عليه وسلم يوصي الامة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن قام بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة بينهما لن يتفرقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتي يردا الحوض فيشكرا صنيعه عند رسول الله------------------- فحينءذ هو بنفسه يكافيه والله------ يجازيه -الجزاء الاوفي ومن اضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه ب---العكس وعلي هذا التاويل حسن موقع قوله -انظروا كيف تخلفوني فيهما-	240	7764055541674563325	278	444.5	226	401	69.3266830444336	42	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3502	true	-1095153114973025235	197	254	1024	1333	1578	300	والنظر بمعني التامل والتفكر اي تاملوا واستعملوا الرو-ية في استخلافي اياكم هل تكونون خلف صدق او خلف سوء وان استغربت قولي لا يفارقانه في مواقف الحشر حتي يردا علي الحوض تمسكت بما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا الزهراوين الي قوله يحاجان عن صاحبهما وان استبعدت قولي هما توامان خلفان انشدت لك قول الاعشي	3502	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0241	false	-8392781204215410206	0	54	0	292	1660	300	والنظر بمعني التامل والتفكر اي تفكروا واستعملوا الرواية في استخلافي اياكم هل تكونون خلف صدق او خلف سوء وان استغربت قولي لا يفارقانه في مواقف الحشر حتي يردا علي الحوض تمسكت بما ورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا الزهراوين الي قوله يحاجان عن صاحبهما ان- استبعدت قولي----------------- انشدت لك قول الاعشي	241	7764055541674563325	285	547.0	231	310	91.93548583984375	50	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	25	116	127	557	1447	300	ابي ذر انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني الي الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لم ازل التقطه من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون خبرا بعد خبر لقوله هذا ويجوز ان يكون خبرا ودم الحسين بدل من هذا قوله فاحصي ذلك الوقت من كلام ابن عباس رضي الله عنهما الحديث الخامس والسادس عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0552	false	-3596560710754496511	120	154	615	770	1529	300	ابي ذر انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه واله و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	552	7764055541674563325	152	281.0	118	430	35.348838806152344	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	143	300	687	1447	1447	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية اخري له يقول- من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان- هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه----- تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو ب-ن العاص قا-ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالحاسد له يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الصاغاني في كشف الحجاب شبه الدنيا وما-	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0569	false	-6433819765392509840	55	199	290	993	1505	300	قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا------- وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية----- له بقوله من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث ارا------------------------د بقوله فانا ابو ذر---- المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وانه هذا ح--ديث صحيح لا مجال للرد فيه وهذا تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو ابن العاص يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم فقال عمر بن الخطاب------------- كالحاسد--- يا رسول الله افتعرف ذلك--- قال -----ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الص-غاني في كشف الحجاب شبه الدنيا بما	569	7764055541674563325	685	1277.0	544	770	88.9610366821289	133	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	171	254	836	1230	1447	300	وفي رواية اخري له يقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0571	false	996610603875936564	252	292	1266	1458	1503	300	وفي رواية قا---------ل من عرفني فانا من عرف---ني ومن انكرني فانا ابو ذر س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ كان مشهورا بصدق اللهجة قال صلي الله عليه وسلم ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر	571	7764055541674563325	138	253.0	107	439	31.43507957458496	27	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	120	199	578	963	1447	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الاول 6184 عن علي رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير قوله وهو اخذ--------- بباب الكعبة----------- اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية اخري له يقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمع--------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0582	false	-6260372693997619756	184	274	1077	1519	1645	300	-----------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات بها سنة اثنين وثلاثين في خلافة عثمان وكان يتعبد قبل مبعث النبي صلي الله عليه وسلم روي عن خلق كثير من الصحابة والتابعين انه قال اي ابو ذر و -------------------------------------هو اخذ اي متعلق بباب الكعبة قال الطيبي اراد الراوي به-ا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به س------------------------------------------------------------------------معت النبي وفي نسخة صحيحة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	582	7764055541674563325	200	218.0	158	612	32.67973709106445	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	171	297	836	1433	1447	300	وفي رواية اخري له يق-----ول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه----- تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية -ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي -بن مريم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالحاسد له يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الصاغاني في كشف الحجاب	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0583	false	294764131724005696	26	150	139	731	1554	300	وفي رواية اخري لابي ذر يقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي الحديث اراد بقوله فانا من قد عرفني وبقوله فانا ابو ذر انا المشهور بصدق اللهجة وثقة الرواية وان هذا الحديث صحيح لا مجال للرد فيه وهذا تلميح الي ما روينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية لابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مريم فقال عمر بن الخطاب------------- كالحاسد--- يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرجه الترمذي وحسنه الص-غاني في كشف الحجاب	583	7764055541674563325	576	1108.0	455	609	94.58128356933594	115	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	0	116	0	557	1447	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احبوا الله لما يغذوكم من نعمه فاحبوني لحب الله واحبوا اهل بيتي لحب------------------------------------------------------------------------ي رواه الترمذي 6183------------------------ وعن ابي ذر انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني الي الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لم ازل التقطه من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون خبرا بعد خبر لقوله هذا ويجوز ان يكون خبرا ودم الحسين بدل من هذا قوله فاحصي ذلك الوقت من كلام ابن عباس رضي الله عنهما الحديث الخامس والسادس عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0588	false	4638298163703876919	57	128	270	597	1441	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل-------------------------------------------------- اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تاخر عنها هلك رواية حسام الدين السهارنبوري رواه عن احمد عن ابي ذر رضي الله عنه بقوله وعن ابي ذر انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	588	7764055541674563325	207	330.5	158	658	31.458967208862305	42	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	25	116	127	557	1447	300	ابي ذر------------- انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم الحديث الثاني الي الرابع عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله لم ازل التقطه من كلام الرسول صلي الله عليه وسلم يجوز ان يكون خبرا بعد خبر لقوله هذا ويجوز ان يكون خبرا ودم الحسين بدل من هذا قوله فاحصي ذلك الوقت من كلام ابن عباس رضي الله عنهما الحديث الخامس والسادس عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0598	false	353820371598153818	4	39	21	180	1447	300	ابي ذر رضي الله عنه انه قال وهو اخذ بباب الكعبة سمعت النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول---- ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد	598	7764055541674563325	146	262.5	114	443	32.95711135864258	30	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3510	true	-1762970063164110051	91	199	449	963	1447	300	عن ابي ذر رضي الله عنه يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد AUTO باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الاول 6184 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير قوله وهو اخذ بباب الكعبة اراد الراوي بهذا مزيد توكيد لاثبات هذا الحديث وكذا ابو ذر اهتم بشان روايته فاورده في هذا المقام علي رءوس الانام ليتمسكوا به وفي رواية اخري له يقول من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	3510	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0620	false	6995576840323142545	253	286	1395	1544	1608	300	---ابا ذر رضي الله عنه يقول وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بباب الكعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرفني فانا من قد عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الا ان مثل اهل بيتي	620	7764055541674563325	145	262.0	112	514	28.21011734008789	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3511	true	-9031410332008129275	0	45	0	232	1555	300	فيها من الكفر والضلالات والبدع والاهواء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس من- خلاص ولا مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3511	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0569	false	-6433819765392509840	199	243	993	1223	1505	300	فيها من الكفر والضلالات والبدع والاهواء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس فيه خلاص و---مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	7764055541674563325	227	441.0	183	233	97.42489624023438	43	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3511	true	-9031410332008129275	0	104	0	554	1555	300	فيها من الكفر والضلالات والبدع والاه----------------واء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس من- خلاص ولا مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احسن انضمامه مع قوله مثل اصحابي مثل النجوم من اقتدي بشء----- اهتدي به ونعم ما قال الامام فخر الدين الرازي في تفسيره نحن معاشر اهل السنة بحمد الله ركبنا سفينة محبة اهل البيت------------------------- واهتدينا بنجم هدي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنرجوه النجاة من اهوال يوم القيامة ودركات الجحيم و-------------الهداية --------الي ما يزلفنا ل---درجات الجنان والنعيم المقيم	3511	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms1356	false	-5402364569608665956	156	266	856	1461	1651	301	فيها من الكفر والضلالات والبدع والاهواء والبدع والاهواء الزاءغة ببحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس فيه خلاص و---مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احسن انضمامه مع قوله مثل اصحابي مثل النجوم من اقتدي بشء منها اهتدي----------- قال الامام فخر الدين الرازي في تفسيره نحن معاشر اهل السنة بحمد الله ركبنا سفينة محبة اهل --بيت النبي صلي الله عليه واله واهتدينا بنجم هدي اصحاب النبي صلي الله عليه واله ونرجوا النجاة من اهوال---- القيامة ودركات الجحيم وa hrefالكتب4_الهدايةالهدايةa الي ما يزلفنا الي درجات الجنان والنعيم المقيم	1356	7764055541674563325	526	961.5	428	625	84.16000366210938	90	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3511	true	-9031410332008129275	21	104	112	554	1555	300	وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس من- خلاص ولا مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احسن انضمامه مع قوله مثل اصحابي مثل النجوم من اقتدي بشء----------- اهتدي به ونعم ما قال الامام فخر الدين الرازي في تفسيره نحن معاشر اهل السنة بحمد الله ركبنا سفينة محبة اهل البيت واهتدينا بنجم هدي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنرجوه النجاة من اهوال يوم القيامة ودركات الجحيم و-------------الهداية-------- الي ما يزلفنا لدرجات الجنان والنعيم المقيم	3511	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms1357	false	1008278071761835369	0	85	0	462	1863	309	وقد احاط باكنافه واطرافه الارض كلها وليس منه خلاص ولا مناص الا تلك السفينة وهي محبة اهل بيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم وما احسن انضمامه مع قوله مثل اصحابي مثل النجوم من اقتدي بشء منه منها ظ اهتدي--- ونعم ما قال الامام فخر الدين الرازي في تفسيره نحن معاشر اهل السنة بحمد الله ركبنا سفينة محبة اهل البيت واهتدينا بنجم هدي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فنرجوا النجاة من اهوال---- القيامة ودركات الجحيم وa hrefالكتب4_الهدايةالهدايةa الي ما يوجب ---درجات الجنان والنعيم المقيم	1357	7764055541674563325	422	773.5	343	477	88.4696044921875	73	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	111	156	585	799	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء-------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم يعني في الزهد فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم فاعرفوه له رواه الترمذي	3536	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0569	false	-6433819765392509840	142	191	718	950	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية ابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي بن مريم-------------- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك--- قال ذلك فاعرفوه اخرج--ه الترمذي	569	7764055541674563325	188	327.0	148	251	74.90039825439453	36	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3536	true	-1766089481306908959	109	156	577	799	1519	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء--------------------------------- من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي -بن مريم يعني في الزهد فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال نعم----- فاعرفوه له رواه الترمذي	3536	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0583	false	294764131724005696	92	145	452	703	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق من ابي ذر وفي رواية لابي ذر من ذي لهجة اصدق ولا اوفي من ابي ذر شبه عيسي ابن مريم-------------- فقال عمر بن الخطاب كالحاسد يا رسول الله افتعرف ذلك له قال اعرف ذلك فاعرفوه اخرج--ه الترمذي	583	7764055541674563325	196	329.0	153	267	73.40824127197266	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3542	true	323715751237423627	16	76	86	375	1535	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عمار بن ياسر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال فجعل يغلظ له ولا يزيده الا غلظة والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم فبكي عمار وقال يا رسول الله الا تراه فرفع	3542	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0313	false	-1628593077232557770	249	299	1222	1463	1467	300	خالد بن الوليد قال كان بيني وبين عما--------ر كلام فاغلظت له في القول فانطلق عمار يشكوني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء خالد وهو يشكوه الي النبي ص -----------------قال فجعل يغلظ له ولا يزيده الا غلظة والنبي------------------- ساكت لا يتكلم فبكي عمار فقال يا رسول الله الا تراه فرفع	313	7764055541674563325	236	423.5	187	290	81.37931060791016	46	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3542	true	323715751237423627	226	252	1179	1301	1535	300	وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته بما رضي فرضي -----	3542	-5719983619559249780	Shia001555Vols-ara1.ms0314	false	-5757161408191239710	3	28	12	131	1450	300	وقال من عادي عمارا عاداه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله قال خالد فخرجت فما كان شء احب الي من رضي عمار فلقيته-------- فرضي وروي	314	7764055541674563325	114	213.5	90	127	89.76377868652344	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia001555Vols-ara1