id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0484	true	1688577511605786936	272	300	1399	1547	1547	300	فيه وجوه- احدها ان الشيطان ينتصب قاءما في وجه الشمس عند طلوعها ليكون طلوعها بين قرنيه اي فوديه فيكون مستقبلا لمن يسجد للشمس فتصير عبادتهم له فنهوا عن-	484	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms02279	false	-8154998151530995161	180	207	943	1086	1609	300	فيه وجوها احدها انه------- ينتصف قاءما في وجه الشمس عند طلوعها ليكون طلوعها بين قرنيه اي فوديه فيكون مستقبلا لمن يسجد للشمس فتصير عبادتهم له فنهوا عن	2279	3007332831309180731	139	258.0	113	150	92.66666412353516	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0485	true	419095651978917664	0	62	0	351	1534	300	الصلاة في ذلك الوقت مخالفة لعبدة الشيطان وثانيها ان يراد بقرنيه حزباه اللذان يبعثهما حينءذ لاغواء الناس يقال هءلاء قرن اي نشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها انه من باب التمثيل شبه الشيطان فيما يسول لعبدة الشمس ويدعوهم الي معاندة الحق بذوات القرون التي تعالج الاشياء وتدافعها بقرونها ورابعها ان يراد بالقرن القوة من قولهم انا مقرن له اي مطيع له ومعني التثنية تضعيف القوة كما	485	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms02279	false	-8154998151530995161	207	294	1086	1582	1609	300	الصلاة--- ذلك الوقت مخالفة لعبدة الشيطان وثانيها ان يراد بقرنيه حزباه اللذان يبعثهما------ لاغواء الناس وزاد في كشف اللثام او حزباه المتبعون له من عبدة الشمس من الاولين والاخرين او اهل المشرق والمغرب او اهل الشمال والجنوب وعبر عن طلوعها وغروبها بين قرون عبدتها بهما بين قرني الشيطان وثالثها انه من باب التمثيل شبه الشيطان فيما يسول لعبدة الشمس ويدعوهم الي معاندة الحق بذوات القرون التي تعالج الاشياء وتدافعها بقرونها ورابعها ان يراد بالقرن القوة من قولهم انا مقرن له اي مطيق--- ومعني التثنية تضعيف القوة كما	2279	3007332831309180731	319	591.0	263	508	62.7952766418457	53	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0595	true	1916643765050678351	152	232	736	1124	1492	300	ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء فسلم فقال وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فقا--ل في الثالثةاو في التي بعدها علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل الق-لة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	595	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms03230	false	-7556626528413882754	153	227	842	1197	1545	300	ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه واله جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه -قال------------- صلي الله عليه واله وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي ثم جاء----- فقال صلي الله عليه واله له مثل ذلك فقال الرجل في الثالثة---------------- علمني يا رسول الله فقال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا -ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا	3230	3007332831309180731	314	557.0	246	391	80.3069076538086	59	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0875	true	64209186246591603	257	285	1317	1444	1512	300	ادم وفيه ساعة لا يسال العبد فيها--- شيءا الا اعط-----اه ما لم يسال حراما وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا رياح ولا	875	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms03618	false	10100622502685221	273	300	1400	1516	1516	300	ادم وفيه ساعة لا يسال ال-له فيه احد شيءا الا اعطاه اياه ما لم يسال محرما و----------------ما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل ولا--	3618	3007332831309180731	95	149.5	72	135	70.37036895751953	19	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0970	true	5862305848770436082	88	115	427	551	1457	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع امله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	970	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms01334	false	-1033327396774054385	208	240	1072	1217	1501	300	صلي الله عليه واله في الصحاح علي ما قيل لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قبل ان ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وانه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا	1334	3007332831309180731	121	224.0	94	145	83.44827270507812	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0971	true	343573118295241298	74	147	396	761	1558	300	صلي الله عليه وسلم لا يزيد المءمن عمره الا خيرا الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواج-ه انا لنكره الموت -قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	971	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms01334	false	-1033327396774054385	129	200	682	1028	1501	300	صلي الله عليه واله انه من احب لقاء ا-------------لله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقيل له صلي الله عليه واله انا لنكره الموت فقال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر بشر بعذاب الل--------ه فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله وكره الله لقاءه	1334	3007332831309180731	306	573.0	243	367	83.37874603271484	57	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1051	true	-2973245686642797386	102	156	510	769	1583	300	صلي الله عليه وسلم بعث -معاذا --------الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من	1051	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms05267	false	5196146924841771465	135	190	658	921	1511	300	صلي الله عليه واله قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن----- انك تاتي قوما اهل كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم صدقة تءخذ من	5267	3007332831309180731	247	469.5	195	268	92.16417694091797	49	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	162	247	823	1222	1494	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه -هدية اهديت لي فهلا جلس في---- بيت ابيه امه ف-----ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه- شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms13950	false	-5560784127056811635	0	74	0	346	1463	300	صلي الله عليه واله رجلا من الاسد يقال له ابو الليث-ة علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي فقام النبي صلي الله عليه واله علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي اعمالنا ------------------------------------------------يقول هذا لكم وهذا اهدي -------لي فهلا جلس في قلب بيت----- امه وابيه ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	13950	3007332831309180731	276	468.5	211	410	67.31707000732422	51	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1067	true	3662774272191485054	214	246	1098	1264	1553	300	ان يتبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصبح حثا-- علي الجري فنهي عن ذلك الجنب بالتحريك في السباق ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	1067	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms10045	false	3327704911646151554	16	44	78	226	1524	300	ان يتبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثالة علي الجري و---------- الجنب بالتحريك---------- ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	10045	3007332831309180731	144	261.5	116	168	85.71428680419922	25	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1656	true	-6452350377753456447	268	298	1315	1474	1485	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا جاوزوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	1656	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms06456	false	6625808091959682597	13	38	67	202	1558	300	عاءشة------------------- كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وال-------ه فاذا جاءو----نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوز-نا	6456	3007332831309180731	124	204.5	100	166	74.69879150390625	20	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1749	true	8457782706213627225	68	110	370	595	1537	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في ايديهم ياكلونها رطبا	1749	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms08419	false	5001977281161779503	257	299	1304	1528	1531	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص---- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر----- في ايديهم ياكلونه- رطبا	8419	3007332831309180731	210	385.5	170	234	89.74359130859375	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	231	279	1222	1445	1544	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي فاطمة------------- بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms10374	false	1008616635209636634	178	225	894	1120	1497	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه اتي فاطمة عليها السلام بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت را---سها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه واله-------- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	10374	3007332831309180731	199	365.0	155	240	82.91666412353516	38	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1922	true	3974383438707687446	90	122	481	634	1490	300	فقلنا الا نختصي- فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان نستمتع فكان احدنا ينكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله	1922	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms10826	false	-3256466475259026447	150	182	814	968	1544	301	فقلنا الا نستحصن فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان نستمتع فكان احدنا ينكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله	10826	3007332831309180731	150	295.0	118	154	97.40259552001953	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1927	true	725803722551667626	190	274	979	1437	1584	300	تثبت به الحرمة و--------اختلف اهل العلم في تحديد مدة الرضاع فذهب جماعة الي انها حولان لقوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة فدل علي ان حو--لين تمام مدتها فاذا انقطعت ا---نقطع حكمها يروي معناه عن ا-------------------------------------------------------بن مسعود وابي هريرة وام سلمه وبه قال الشافعي وحكي عن مالك انه جعل حكم الزيادة علي الحولين حك--------------م الحولين ق-ال ابو حنيفة مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وهو عند الاكثرين لاقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع و---الفصال الفطام	1927	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms10562	false	4833632928124292310	168	254	867	1330	1553	300	تعرض له العامة فانهم قد اختلفوا-------- في تحديد مدة الرضاع فذهب جماعة الي انها حولان لقوله تعالي والوالدات الي اخره------------------------------------------ فدل علي ان الحولين تمام مدتها فاذا انقضت فقد انقطع حكمها وهو قول سفيان الثوري والاوزاعي و الشافعي واحمد واسحاق والمروي عن عمرو بن مسعود وابي هريرة وام سلمة و--------------------عن مالك انه جعل حكم الزيادة علي الحولين اذا كان يسيرا حكم الحولين وقال ابو حنيفة مدة الرضاع ثلاثون شهرا لقوله تعالي وحمله وفصاله الي اخره وفيه انه----------- لاقل مدة الحمل واكثر مدة الرضاع لان الفصال الفطام	10562	3007332831309180731	322	526.5	259	544	59.19117736816406	49	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2142	true	-7859082447532317796	32	79	162	387	1558	300	قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعة با نبي الله قال فرجمها	2142	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms14490	false	237411183441726035	146	187	693	888	1451	300	قال لها حتي تضعي ما في بطنك فلما ولدت قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه وفي اخر انها لما ولدته قا--------------------------ل اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله---- فرجمها	14490	3007332831309180731	131	218.0	102	225	58.22222137451172	26	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2144	true	2256019223559472766	257	300	1318	1527	1527	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت رواه مسلم وفي رواية ابي داود قال دعها حتي ينقطع دمها ثم-	2144	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms14492	false	-2420780136925862423	16	48	78	239	1537	300	امة لرسول الله صلي الله عليه واله زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث---- بنفاس فخشيت ان ا---جلد-ها ف--اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله ف---------------------------------------قال دعها حتي ينقطع دمها ثم	14492	3007332831309180731	155	274.0	124	210	73.80952453613281	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2167	true	-4861173305350543455	157	216	771	1081	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر ب---------النعال وال-----جريد اربعين 3616 وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد---------------------------------- قال كان يءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم ع-ليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين رواه---- البخاري الفصل الثاني	2167	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms14575	false	5468075055749010	204	295	1072	1546	1575	300	ان النبي صلي الله عليه واله -----ضرب في الخمر بالجراءد والنعال وجلد ابو بكر اربعين فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمان اخف الحدود ثمانون فامر به عمر وذكر الحميدي ايضا في كتاب الجمع بين الصحيحين في مسند الساءب بن يزيد في الحديث الرابع من افراد البخاري قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وامرة ابي بكر وصدر- من خلافة عمر فنتقدم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين انتهي ثم ان ظاهر النص والفتوي	14575	3007332831309180731	267	434.5	211	480	55.625	41	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2174	true	-1442912128175792020	133	158	693	810	1478	300	ما الزنا -قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	2174	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms14447	false	4937797083139587789	33	58	153	273	1473	300	ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	14447	3007332831309180731	113	205.5	89	121	93.388427734375	21	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2217	true	271569812804140858	232	299	1231	1593	1598	300	الانواء هي-------------------- ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ويسقط في الغرب كل ثلاث عشرة ليلة منزلة-------- مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في الشرق فتنقضي جميعها--- مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطرا و--------------------------ينسبونه اليها----------------------- فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ف---الطالع بال-شرق ينوء نواءا اي ينهض	2217	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms04054	false	-5079227654878772815	22	107	117	551	1521	300	الانواء وحكي عن ابي عبيدة انها ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة -----يسقط في------ كل ثلاث عشر- ليلة نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر بمقابله من ساعته وانقضاء هذه الثمانية وعشرون مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي النجم فيقولون مطرنا بنوء كذا وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق ينوء نو-ءا اي -نهض	4054	3007332831309180731	220	286.5	176	448	49.10714340209961	29	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2255	true	-4062475122972115291	18	41	91	195	1539	300	لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار رواه	2255	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms14023	false	2592315375293332449	229	252	1195	1299	1568	300	لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار وعنه	14023	3007332831309180731	101	199.0	78	104	97.11538696289062	22	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2370	true	806898653145851397	209	242	1073	1235	1527	300	قال الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم	2370	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms07330	false	-814025113728291947	65	98	349	510	1581	300	قال الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم في-ا اخذتم عذاب عظيم	7330	3007332831309180731	161	317.0	128	162	99.3827133178711	32	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2621	true	-8313391672526535609	201	292	1003	1493	1529	300	العرب تزعم -ان الغول-- في الفلاة تترا-ي للناس فيتغول تغولا اي يتلون تلونا في صور شتي ويغولهم اي يضلهم عن الطريق ويهلكهم فنفاه النبي صلي الله عليه وسلم وابطله وقيل قوله لا غلول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زع--م العرب في تلونه بالصورة المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها---------------------------------------------------------------------------------- لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث الاخر لا غول ولكن السعالي والسعالي سحرة الجن اي ولكن في الجنة سحرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا تغولت الغيلان فبادروا بالاذان اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي	2621	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms02923	false	-6574567691735138168	123	206	651	1076	1587	300	العرب تقول بان الغيلان في الفلوات تراءي للناس ت-تغول تغولا اي -تلون تلونا فت---------------------ضلهم عن الطريق فتهلكهم وروي في الحديث لا غول و------------------------------------------------------------------فيه ابطال لكلام العرب فيمكن ان ---------------------------يكون الاذان لدفع الخيال الذي يحصل في الفلوات وان لم يكن له حقيقة قلت لكن في لحداءق عن النهاية الاثيرية ان الغول لا تستطيع ان تضل احدا ويشهد له الحديث------ لا غول ولكن السع---------الي سحرة الجن اي ولكن في الجن س-حرة لهم تلبيس وتخييل ومنه الحديث اذا الي اخره--------------------- اي ادفعوا شرها بذكر الله تعالي	2923	3007332831309180731	265	387.0	210	578	45.84775161743164	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	71	133	360	684	1528	300	الكهانة مصدر كهن والكاهن هو الذي يتعاطي الخب--ر عن الكاءنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار----------------------- وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف	2628	-5719983619559249780	Shia000317Vols-ara1.ms07622	false	-618400820379461781	140	201	721	1036	1559	300	الكهانة بالكسر والفتح وهي --------تعاطي الاخبار عن الكاءنات في مستقبل الزمان كما في مختصر النهاية وفي المحكي عنها زيادة وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يختص-- باسم العراف	7622	3007332831309180731	250	436.5	199	349	71.63323974609375	47	Sham19Y0122257-ara1	Shia000317Vols-ara1