id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0303	true	-2346625790014702727	54	91	284	464	1577	300	فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي ل-ا تجادل اهل الكتاب في شان اصحاب الكهف الا جدالا ظاهرا غير متعمق فيه ولا تجه-------------------------------------------------------لهم ولا تعن-ف بهم في الرد عليهم كما قال الله تعالي وجادلهم بالتي هي احسن	303	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms307	false	-2941992058066928073	208	256	1070	1296	1512	300	فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا اي فلا تجادل اهل الكتاب في شان اصحاب الكهف الا جدالا ظاهرا غير متعمق فيه وهو ان تقص عليهم ما اوحي الله اليك فحسب ولا تزيد من غير تجهيل لهم ولا تعنيف بهم في الرد عليهم كما قال----------- وجادلهم بالتي هي احسن	307	1404673134182203607	163	294.0	128	237	68.77637481689453	31	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0333	true	-9099107119396492496	174	237	914	1235	1558	300	فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت-انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدونك ممن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين	333	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms352	false	4460280135390045980	0	43	0	216	1477	300	فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك ومنها------------------------------------------------------------------- وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء ومنها----------------------------------- واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يرد حقا ولم يترك باطلا ----	352	1404673134182203607	203	360.0	161	322	63.043479919433594	37	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0334	true	5197932354778989217	43	128	220	624	1515	300	فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل وتحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله --سقم و-هيء زادك فقد حضر السفر البعيد -------وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء والسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن محمد بن مسلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	334	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms352	false	4460280135390045980	44	125	222	607	1477	300	فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداو دينك---- دخله السقم و هيء زادك فقد حضر السفر البعيد واخرها وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء ثم نقل الاخبار في ذم الاختلاف الي ابواب الظلمة قال سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزاءرون للملوك وعن الاوزاعي ما من شء ابغض الي الله في ارضه من عالم يزور ظالما وعن محمد بن -سلمة الذباب علي العذرة احسن من قارء علي باب هءلاء	352	1404673134182203607	205	351.0	160	574	35.71428680419922	39	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0817	true	-2422479035912779765	223	273	1143	1395	1512	300	قوله واصطبر عليها---------------------------------------- اي اقبل انت مع اهلك علي عبادة الله والصلاة واستعينوا بها علي فقر-كم ولا تهتم بامر الرزق--------- فان رزقك مكفي- من عندنا-------------------------------------------- ففرغ بالك لامر الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن بكر بن عبد الله المزني كان اذا اصابت---ه خصاصة قال قوموا فصلوا بهذا امر الله رسو-------------------له ثم يتلو هذه الاية	817	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms042	false	2242835066712233574	174	266	965	1433	1605	300	-----واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوي اي اقبل انت مع اهلك علي عبادة الله والصلاة واستعينوا بها علي حاجتكم ولا تهتم بامر الرزق والمعيشة فان رزقك ياتيك من عندنا ونحن رازقوك ولا نسالك ان ترزق نفسك ولا اهلك ففرغ بالك لامر الاخرة وعن عروة بن الزبير انه كان اذا راي ما عند السلاطين قرا ولا تمدن الاية ثم ينادي الصلاة الصلاة رحمكم الله وعن بكر بن عبد الله المزني كان اذا اصاب اهله خصاصة قال قوموا وصلوا بهذا امر الله رسوله صلي الله عليه واله ثم يتلو هذه الاية	42	1404673134182203607	239	405.0	190	473	50.528541564941406	40	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1570	true	-1382008432515436975	261	300	1361	1570	1570	300	الي الحج حال من العمرة اي استمتع بالع-------مرة من-ضمة الي الحج فان الاستمتاع- بالعمرة الي وقت الحج انتفاعه بالتقرب بها الي الله تعالي قبل الانتفاع بتقربه----- بالحج وقيل اذا حل من عمرته انتفع باستباحة ما كان محرما عليه الي-	1570	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms223	false	-5366188197243704032	19	57	100	308	1510	300	علي الحج فمن تمتع----- اي استمتع وانتفع بالعمرة منتهيا الي الحج وا-----ستمتاعه بالعمرة الي وقت الحج انتفاعه بالتقرب بها الي الله------ قبل الانتفاع بتقربه اليه بالحج وقيل اذا حل من عمرته انتفع باستباحة ما كان محرما عليه الي	223	1404673134182203607	178	303.0	143	224	79.46428680419922	28	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	56	189	320	1007	1566	300	التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية 3293 وعن مالك بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا رواه في الموطا 3294 وعن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق رواه الدارقطني كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين اثنتين ومعني----------------------------- قوله تعالي------- فامساك بمعروف---------------- تخيير لهم ----بعد ان علمهم كيف يطلقو--ن بين ان يمسكوا النساء بحسن الع--شرة والقيام بواجبهن----------- وبين ان يسرحوهن السراح الجميل الذي علمهم والحكمة في	1981	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms536	false	-7823038495066188277	140	211	792	1196	1678	300	التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة ولم يرد بالمرتين التثنية بل مطلق التكرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقوله------ ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين فقط ومثله من الثاني التي يراد بها التكرير قولهم لبيك وسعديك فامساك بمعروف او تسريح باحسان تخيير للازواج بعد ان علمهم كيف يطلقونهن بين ان يمسكوا النساء بحسن المعاشرة والقيام بحقهن الواجب عليهم وبين ان يسرحوهن السراح الجميل الذي علمهم وعلي ------	536	1404673134182203607	287	470.0	234	758	37.862796783447266	46	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2256	true	-4384814264885984104	187	281	940	1444	1541	300	الزور الشرك بالله لا-----ن الشرك من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن يحق له العبادة وفي التنزيل عطف قول الزور علي عبادة الاوثان وكرر الفعل استقلالا فيما هو مجتنب عنه في كونهما من وادي الرجس الذي يجب ان يجتنب عنه فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله ولا تقربوا شيءا منه لتماديه في القبح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان وسمي الاوثان رجسا -----------------------------علي طريق التشبيه يعني انكم كما تنفرون بطباعكم عن الرجس وتجتنبو-ه فعليكم ان تنفروا من الاوثان---- مثل تلك النقرة وقرر---- هذا المعني	2256	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms197	false	6756723132661027316	91	168	478	896	1570	300	الزور في قران واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن يحق له العبادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله -لا تقربوا شيءا منه لتماديه في القبح والسماجة وما ظنك بشء من قبيل عبادة الاوثان وسمي الاوثان رجسا وكذلك الخمر والميسر والازلام علي طريق التشبيه يعني انكم كما تنفرون بطباعكم عن الرجس وتجتنبونه فعليكم ان تنفروا عن هذه الاشياء مثل تلك النفرة ونبه علي هذا المعني	197	1404673134182203607	349	630.0	282	547	63.80255889892578	59	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2467	true	-5716247338312769712	197	236	1066	1254	1547	300	الكشاف اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون ام من اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله وعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا واحضر جدوي ممن ترك	2467	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms583	false	-6571538346430021761	155	191	815	989	1536	300	الكشاف اي لا تدرون من انفع لكم من اباءكم وابناءكم الذين يموتون ا--من اوصي منهم ام من لم يوص يعني ان من اوصي ببعض ماله فعرضكم لثواب الاخرة بامضاء وصيته فهو اقرب لكم نفعا ------------من ترك	583	1404673134182203607	173	329.0	137	188	92.02127838134766	34	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	25	54	122	317	1571	300	فتمسكم النار الكشاف النهي متناول للانحطاط في هواهم والانقطاع اليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهتمهم والرضي باعمالهم ووالتشبه بهم والتزيي بزيهم ومد العين الي زهرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم	2760	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms351	false	1028910914704716000	197	227	1070	1264	1640	300	فتامل قال في الكشاف النهي متناول للانحطاط في هواهم والانقطاع اليهم ومصاحبتهم ومجالستهم وزيارتهم ومداهنتهم والرضا باعمالهم -والتشبه بهم والتزيي بزيهم ومد العين الي زهرتهم وذكرهم بما فيه تعظيم لهم	351	1404673134182203607	183	350.0	155	195	93.84615325927734	24	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2760	true	-5909057189313100963	71	232	403	1208	1571	300	فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا كبيرا وقد اثقلتك نعم الله بما فهمك من كتابه وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك لمن لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك فيما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله تعالي فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشبهات فسوف يلقون غيا فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله --سقم و-هيء زادك فقد حضر السفر البعيد -------وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء	2760	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms352	false	4460280135390045980	0	78	0	377	1477	300	فقد اصبحت بحال ينبغي لمن عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك ومنها------------------------------------------------------------------- وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء ومنها------------------------------ واعلم ان ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي بدنوك ممن لم يرد حقا ولم يترك باطلا ومنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداو دينك---- دخله السقم و هيء زادك فقد حضر السفر البعيد واخرها وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء	352	1404673134182203607	349	599.5	274	815	42.822086334228516	67	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2883	true	3218871972603712858	48	135	233	692	1466	300	تستوي الحسنة و---السيءة فعلي هذا يراد بالتي هي احسن بالتي هي احسن فوضع الاحسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بال-------حسنة واذا لم يجعل لا مزيدة يكون الم---------------------------------------------------------------------------عني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنات- فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثاله رجا--ل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدح---------------------------------ه فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشاق مثل الولي الحميم مصافاة لك	2883	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms367	false	-3721415873709838804	61	158	345	842	1578	300	تستوي الحسنة ولا السيءة اد---------------------------------------------------------------------------------فع بالتي هي احسن- فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقيها الا الذين صبروا وما يلقيها الا ذو حظ عظيم في الكشاف يعني ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثال ذلك رجل اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه ويقتل ولدك فتفدي ولده من يد عدوه فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشاق مثل الولي الحميم مصاف-ة لك	367	1404673134182203607	344	586.5	278	580	59.31034469604492	56	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3473	true	-6552700854986991286	199	243	980	1193	1481	300	سهل بن سعد ان رسول ال-------------------له قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله عليه يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	3473	-5719983619559249780	Shia000181-ara1.ms010	false	6102061930418422778	54	102	278	509	1491	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي- يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي	10	1404673134182203607	210	399.0	166	232	90.51724243164062	41	Sham19Y0122257-ara1	Shia000181-ara1