id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0283	true	2771289212711100532	133	161	691	836	1532	300	ابي هريرة عن النبي----- صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه	283	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1207	false	-7133468356174227827	29	57	138	280	1606	300	ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا------ وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة --اه	1207	6037753876782898875	129	234.5	103	150	86.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0721	true	-1481419748191809099	27	83	133	410	1525	300	عقبة بن عامر قال----------------- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتي --------------------------------------------------------------تغرب رواه مسلم 1041 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	721	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0120	false	-621162095596392394	153	219	772	1098	1532	300	عقبة بن عامر الثابت في مسلم وغيره ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف------ للغروب حتي تغرب وهو انما يفيد عدم الحل في جنس الصلاة دون عدم الصحة في بعضها بخصوصه والم---------------فيد --------لها انما هو قوله صلي الله عليه وسلم ان	120	6037753876782898875	221	371.5	174	356	62.078651428222656	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0727	true	4692325898765582840	194	237	984	1214	1542	300	صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقه ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات رواه مالك واحمد---- والنساءي	727	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0120	false	-621162095596392394	214	251	1076	1277	1532	300	صلي الله عليه وسلم ان الشمس تطلع بين قرني ---شيطان فاذا ارتفعت فارقها فا-ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي----------------------------- عن الصلاة في تلك الساعات رواه مالك في الموطا والنساءي	120	6037753876782898875	179	325.5	146	234	76.4957275390625	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0823	true	2147749356260243192	184	237	944	1201	1503	300	عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال--- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي --نصف -الصلاة------- وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد	823	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0253	false	-8772790952716051579	227	267	1123	1322	1494	300	عمر ح-----دثت ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف --صلاة القاءم فاتيته فوجدته يصلي جالسا قال ح-------------------------------------------------دثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي النصف من صلاة القاءم وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكن- لست -----	253	6037753876782898875	174	282.5	138	270	64.44444274902344	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0835	true	8359097436953055288	151	183	737	882	1494	300	علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا فيهن بتسع سور من ال-فصل يقرا في كل ركعة بثلاث سور اخرهن قل هو الله احد رواه	835	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0247	false	828736443147737669	238	268	1183	1319	1480	300	علي رضي الله عنه---- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرا فيهن بتسع سور من المفصل يقرا في كل ركعة بثلاث سور اخرهن قل هو الله احد --اه	247	6037753876782898875	130	233.0	100	146	89.04109954833984	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0872	true	6114792070315462601	140	168	742	877	1462	300	وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس	872	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0586	false	-8067796940562524782	176	201	899	1017	1545	300	وفيه تيب عليه وفيه مات----------------- وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس	586	6037753876782898875	118	227.0	93	135	87.40740966796875	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0939	true	4343490386680893685	157	201	812	1045	1541	300	الحمراء نه الميثرة ب--كسر الميم مفعلة من الوثار- يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء ولين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم يعمل من حرير او ديباج------------------- ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال	939	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2136	false	527338596218048297	228	273	1150	1396	1526	300	الارجوان --الميثرة بالكسر------ مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء -لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال	2136	6037753876782898875	216	392.5	175	255	84.70587921142578	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1107	true	1173883432235963692	222	298	1076	1476	1483	300	الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال------------------------------------------------------------ اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء ق-ال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي درهم------ مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما	1107	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1423	false	5277856317259270669	0	86	0	445	1525	300	الانصار----------------------------- يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه--- الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما---------- صلي الله عليه وسلم----- وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم قالها مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الرجل وق---ال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما	1423	6037753876782898875	335	583.5	271	496	67.54032135009766	57	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1108	true	-7349715722104438308	170	245	853	1214	1492	300	فاتني به فاتاه به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع رواه	1108	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1423	false	5277856317259270669	86	159	445	780	1525	300	فاتني به فاتي -به فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما ففعل ثم جاء----------------- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تحل- الا -------لذي فقر مدقع او -ذي غرم مفظع او لذي دم موجع --اه	1423	6037753876782898875	321	590.0	251	364	88.18681335449219	64	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1306	true	-4454832959834747376	63	102	302	500	1505	300	ابن مسعود-------- سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله ل---قراتها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينما هو يكلمه اذ وجد منه ريح ال--خمر فقال اتشرب الخمر وتكذب بالكتاب فضربه الحد	1306	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1146	false	-4290508364373420842	165	205	855	1057	1536	300	ابن مسعود انه قرا سورة يوسف فقا----ل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقد قراتها علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت فبينما هو يكلمه اذ وجد منه راءحة الخمر فقال اتشرب الخمر وتكذب -الكتاب فضربه الحد	1146	6037753876782898875	184	334.5	148	211	87.20378875732422	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1629	true	-2990612884149254378	38	85	181	420	1506	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا-رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيهم	1629	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2130	false	-7097882335953461451	37	85	186	426	1524	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من ضحي منكم فلا يصبحن بعد ثلاثة وفي بيته منه شء فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس جهد فاردت ان تعينوا فيها	2130	6037753876782898875	236	464.0	189	240	98.33333587646484	44	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1735	true	-7344137991110774659	254	300	1288	1522	1522	300	ابي سعيد و---------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال ا---------------------------------كل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث- فقال ------------------------------لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم-	1735	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1460	false	-6137954868037955184	9	70	39	347	1484	300	ابي سعيد الخدري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اوكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم	1460	6037753876782898875	231	394.5	186	309	74.75727844238281	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1762	true	6427359635449022415	0	77	0	399	1525	300	عسب الفحل الناقة يعسبها عسبا ولم ينه عن واحد منهما وانما اراد النهي عن الكراء الذي يءخذ عليه فان اعارة الفحل مندوب اليها وقد جاء في الحديث ومن حقها اطراق فحلها ووجه الحديث انه نهي عن كراء عسب الفحل فحذف المضاف------------------- وقيل يقال لكراء الفحل عسب وعسب فحله يعسبه اي اكراه وعسبت الرجل اذا اعطيته كراء ضراب فحله فلا يحتاج الي حذف مضاف وانما نهي عنه للجهالة التي فيه ولا-بد في الاجارة من تعيين العمل ومعرفة مقداره	1762	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1937	false	-5488274623267412404	200	282	991	1410	1487	300	عسب الفحل الناقة يعسبها عسبا ولم ينه عن واحد منهما وانما اراد النهي عن الكراء الذي يءخذ عليه فان اعارة الفحل مندوب اليها فقد جاء في الحديث ومن حقها اطراق فحلها ووجه الحديث انه نهي عن كراء عسب الفحل فحذف المضاف وهو كثير في الكلام وقيل يقال لكراء الفحل عسب وعسب فحله يعسبه اي اكراه وعسبت الرجل اذا اعطيته كراء ضراب فحله فلا يحتاج الي حذف مضاف وانما نهي عنه للجهالة التي فيه ولا بد في الاجارة من تعيين العمل ومعرفة مقداره	1937	6037753876782898875	398	781.0	321	419	94.98806762695312	74	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1770	true	-2975925950409685347	56	119	295	592	1494	300	بيع المسلم المسلم -----------------نصب علي المصدر اي باعه بيع المسلم من المسلم وا----------------------------------------------------ضاف الي الفاعل ونصب به المفعول تو ----ليس في ذلك ما يدل علي ان المسلم اذا بايع غير اهل ملته جاز له ان يعامله بما يتضمن--------- غبنا او غشا وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة في النظر له فان المسلم اذا بايع المسلم يري له من النصح اكثر مما يري لغيره	1770	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1372	false	4708855310313139294	140	208	683	1019	1486	300	بيع المسلم للمسلم بنصب بيع ورفعه النصب علي المصدر اي باعه بيع المس----------لم والرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا بيع المسلم وهو مضاف الي الفاعل و-------المفعول منصوب وليس في ذلك ما يدل علي ان المسلم اذا با-ع غير المسلم-- جاز--- ان يعامله بما يتضمن خيانة او غبن-------ا وانما قال ذلك علي سبيل المبالغة------------ فان المسلم اذا با-ع المسلم يري له من النصح اكثر مما يري لغيره	1372	6037753876782898875	245	390.5	194	379	64.643798828125	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1782	true	1300454014284158967	51	94	266	479	1508	300	يقال غلق الرهن غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا وكان من افاعيل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن	1782	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2184	false	4197644663737608536	11	41	49	198	1493	300	يقال غلق الرهن غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر علي تخليصه---------------------------------------------------------------- وكان من افاعيل الجاهلية ان الراهن اذا لم يرد ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن	2184	6037753876782898875	148	283.0	118	213	69.48356628417969	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1870	true	7416168974209674259	1	66	4	369	1505	300	الوصية فلم قدمت------------- عليه- في التنزيل قلت اهتماما لشانها الكشاف لما كانت الوصية مشبهة بالميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة ويتعاظم ولا تطيب انفسهم بها وكان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين فان --نفوسهم مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي وجوبها والمسارعة الي اخراجها مع الدين ولذلك جء بكلمة او للتسوية بينهما في الوجوب الحديث الثاني	1870	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2282	false	1569649662584696702	125	187	634	970	1520	300	الوصية علي الدين والدين مقدم عليها في الشريعة قلت---------------------- لما كانت الوصية مشبهة ل-لميراث في كونها ماخوذة من غير عوض كان اخراجها مما يشق علي الورثة-------- ولا تطيب انفسهم بها فكان اداءها مظنة للتفريط بخلاف الدين فان النفوس-- مطمءنة الي اداءه فلذلك قدمت علي الدين بعثا علي --------المسارعة الي اخراجها مع الدين ولذلك جء بكلمة او للتسوية بينهما في الوجوب ا----ه اتقاني	2282	6037753876782898875	304	529.0	244	381	79.79002380371094	50	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1981	true	-6758396781038195231	45	185	263	985	1566	300	تعالي الطلاق مرتان الي قوله ولا تتخذوا ايات الله هزوا اي التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة واحدة---- ولم يرد بالمرتين التثنية 3293 وعن مالك بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فماذا تري علي فقال ابن عباس طلقت منك بثلاث وسبع وتسعون اتخذت بها ايات الله هزوا رواه في الموطا 3294 وعن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ ما خلق الله شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق رواه الدارقطني كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين اي كرة بعد كرة لا كرتين اثنتين ومعني قوله تعالي فامساك بمعروف----------------------- تخيير لهم ب----عد ان علمهم كيف يطلقون بين ان يمسكوا النساء بحسن العشرة والقيام بواجبهن وبين ان يسرحوهن السراح الجميل	1981	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0885	false	2002760043837202848	235	293	1198	1537	1568	300	تعالي الطلاق مرتان البقرة---------------------------- اي التطليق الشرعي تطليقة بعد اخري --علي التفريق دون الجمع والارسال دفعة فانه بدعي ولم يرد به حقيقة التثنية بل التكرير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقوله تعالي ثم ارجع البصر كرتين الملك ونحو لبيك وسعديك وقوله------------------- فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة تخيير للازواج بعد ان علمهم كيف يطلقون بين امساكهن--------- بحسن العشرة والقيام بواجبهن وبين التسريح ب---------الجميل	885	6037753876782898875	236	357.5	191	753	31.34130096435547	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2015	true	343728379183509323	121	150	636	783	1555	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي	2015	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0697	false	9202673749820149654	84	111	425	563	1496	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي	697	6037753876782898875	138	267.0	111	147	93.87754821777344	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2084	true	-1638833520205158428	44	142	217	749	1566	300	التكافء التساوي اي تتساوي في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي وضيع حس يريد به ان دماء المسلمين متساوية في القصاص يقاد الشريف منهم بالوضيع والكبير بالصغير والعالم بالجاهل والرجل بالمراة وان كان المقتول شريفا او عالما والقاتل وضيعا او جاهلا لا يقتل به غير قاتله علي خلاف ما كان يفعله اهل الجاهلية وكانوا لا يرضون في دم الشريف بالاستقادة من قاتله الوضيع حتي يقتلوا عدة من قبيلة القاتل قوله ويسعي بذمتهم فا الذمة الامان ومنها سمي المعاهد ذميا لانه اومن علي ماله ودمه للجزية اي اذا اعطي ادني رجل منهم امانا فليس للباقين اخفاره حس اي	2084	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2222	false	-6687090562721988226	35	71	173	367	1467	300	التكافء التساوي اي تتساوي في القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي و-----------------------------------------------------------------------ضيع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذمة الامان ومنها سمي المعاهد ذميا لانه اومن علي ماله ودمه للجزية اي اذا اعطي ادني رجل منهم امانا فليس للباقين اخفاءه اه ---	2222	6037753876782898875	191	361.0	155	532	35.90225601196289	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2102	true	-8990851721146391196	165	249	834	1231	1489	300	سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان رواه----------------- مالك والنساءي مرسلا 3509 وروا----ه ابو داود عن----------------------ه عن ابي هريرة متصلا AUTO باب مالا يضمن من الجنايات الفصل الاول 3510 عن ابي-- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2102	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2248	false	606456185966317452	212	293	1059	1430	1470	300	سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو -من اخوان الكهان وقال محمد ايضا اخبرنا ---------------------------مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان امراتي-------------------------------------------ن من هذيل استبتا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2248	6037753876782898875	288	491.5	220	442	65.15837097167969	59	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2310	true	7366239980170651219	236	288	1226	1504	1565	300	صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرس باصبعه ويقول الخيل معقود بنواصيها الخير----------------- الي يوم القيامة الاجر والغنيمة رواه مسلم 3868 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا بالله وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة رواه	2310	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms1207	false	-7133468356174227827	9	57	43	280	1606	300	صلي الله عليه وسلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها وفيه ايضا باسناده الي---------------------------------------------- ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتبس فرسا في سبيل الله ايمانا------ وتصديقا بوعده فان شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة --اه	1207	6037753876782898875	171	276.0	136	295	57.966102600097656	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2314	true	5359751589108901930	139	179	675	887	1502	300	عنه قوله لا سبق نه هو بفتح الباء ما يجعل من المال رهنا علي المسابقة وبالسكون مصدر سبقت اسبق وقال الخطابي الرواية الفصيحة بفتح الباء المعني لا يحل اخذ المال في المسابقة الا في هذه الثلاثة وهي الابل والخيل والسهام	2314	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2313	false	-1717887482414651432	179	211	970	1140	1593	300	علي قوله لا سبق السبق بفتح الباء ما يجعل من المال رهنا علي المسابقة وبالسكون مصدر سبقت اسبق---------------------------------------- المعني لا يحل اخذ المال --بالمسابقة الا في هذه الثلاثة وهي الابل والخيل والسهام	2313	6037753876782898875	162	299.5	130	212	76.41509246826172	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2543	true	-7882956895102923933	254	298	1307	1540	1549	300	بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وث-ر اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج وت-------------------تخذ كالفراش الصغير وتحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال او- السروج اقول والمياثر	2543	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms2136	false	527338596218048297	230	277	1167	1419	1526	300	بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل --مياثر	2136	6037753876782898875	218	401.5	175	254	85.82677459716797	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2579	true	4590566581737330071	95	138	471	680	1503	300	ابي قتادة انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة افارجلها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها قال فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اجل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها	2579	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0516	false	-493286970727270278	18	53	96	268	1476	300	ابي قتادة ----قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة افارج----------------------------لها قال- نعم واكرمها---- فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين من اجل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها	516	6037753876782898875	168	314.0	133	209	80.38277435302734	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3120	true	-2558547858809286611	176	263	913	1351	1516	300	ابي هريرة قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة وقال ا-----------------------------------------------------------------------قراوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا متفق عليه الفصل الثاني 5544 عن ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق--------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل علي كذا وكذا ------يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي	3120	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0338	false	-2492167202424419495	180	277	975	1448	1559	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره خرجه البخاري اه ------------قال الكمال ويستحب ان يرجع من غير الطريق التي ذهب منها الي المصلي لان مكان القربة يشهد ففيه تكثير للشهود اه روي ابو-------------------------------- هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقو----ل عمل كذا وكذا في كل يوم كذا وكذا---- فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي	338	6037753876782898875	289	446.5	224	538	53.717472076416016	48	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3493	true	154471858221955922	0	54	0	264	1501	300	عما ارضعت----- فان قلت لم قيل مرضعة دون مرضع قلت المرضعة التي هي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع--- التي--- شانها ان ترضع وان لم تباشر الارضاع في حال وصفها به فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته من فيه لما يلحقها من الدهشة	3493	-5719983619559249780	Shamela0023023BK2-ara1.ms0525	false	-1612022885603307742	221	276	1172	1440	1569	300	عما ارضعت الحج فان قلت لم قال مرضعة دون مرضع قلت المرضعة هي التي في حال الارضاع ملقمة ثديها الصبي والمرضع هي التي من شانها ان ترضع و---لم تباشر الارضاع في حال وضعها--- فقيل مرضعة ليدل علي ان ذلك الهول اذا فوجءت به هذه وقد القمت الرضيع ثديها نزعته عن فيه لما -لحقها من الدهشة	525	6037753876782898875	247	448.0	196	275	89.81818389892578	43	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0023023BK2-ara1