id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0219	false	5948420921119803302	26	95	166	504	1600	300	الشافعي في كتاب مناقبه المحدثات من الامور ضربان------- ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة و-------ما احدث من الخير مما لا خلاف فيه لواجد من المذكورات فهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت ليس فيها رد لما مضي هذا اخر كل---------------ام الشافعي رضي الله عنه	219	-5719983619559249780	Shamela0021592-ara1.completed.ms075	true	1019966392603236466	94	156	475	780	1493	300	الشافعي رضي الله عن--ه المحدثات---------- ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة والثاني ما احدث من الخير---- لا خلاف فيه----------------------------------------- وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هي- يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت ليس فيها رد لما مضي انتهي وانظر كيف تحرز الامام الشافعي رضي الله عنه	75	-7052107069562584833	254	426.5	200	367	69.20980834960938	47	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0122257-ara1.ms0218	false	-8100554046673299383	199	281	1011	1472	1587	300	البدع منقسمة علي خمسة واجبة كالاشتغال بعلم النحو الذي يفهم به كلام الله تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم لان حفظ الشريعة واجب ولا يتاتي------ الا بذ------لك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وكحفظ غريب الكتاب والسنة وكتدوين اصول الفقه والكلام في الجرح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم ومحرمة كمذاهب ---------الجبرية والقدرية والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجبة لان حفظ الشريعة من هذه البدع فرض كفاية و-----------مندوبة كاحداث الربط والمدارس---------------------- وكل احسان لم يعهد في العصر الاول	218	-5719983619559249780	Shamela0021592-ara1.completed.ms076	true	-8754486396033988128	19	77	95	423	1555	300	البدع الواجبة ت------------------------علم النحو الذي يفهم منه القران والسنة وذلك واجب لان ضبط الشر----------------------يعة واجب ولا يتاتي ضبطها الا بمعرفة ذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ومن البدع ال-----------------------------------------------------------------------------------محرمة مذ--هب القدرية والجبرية ---------والمرجءة والمجسمة والرد علي هءلاء من البدع الواجب---------------------------------------ة ومن البدع المندوبة -احداث -------المدارس والربط وصلاة التراويح وكل احسان لم يعهد في العصر الاول	76	-7052107069562584833	214	301.5	174	515	41.55339813232422	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0122257-ara1.ms2164	false	1281351786119554954	184	244	911	1223	1495	300	علي تحريم الشفاعة في الح--د بعد بلوغه الي الامام لهذا الحديث وعلي انه يحرم التشفيع فيه فاما قبل البلوغ فقد---- اجاز فيها اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر واذي للناس و----------------------اما المعاصي التي يجب في--------------------ها التعزيز فتجوز الشفاعة----- والتشفيع فيها سواء بلغت الامام ام لا لانها اهون بل هي---------- مستحبة اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب اذي	2164	-5719983619559249780	Shamela0021592-ara1.completed.ms306	true	6228216719465289801	124	189	620	964	1530	300	علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغه---- الامام و----------------انه يحرم التشفيع فيه فاما قبل --بلوغه الامام اجازه---- اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر واذي للمسلمين فان كان لم يشفع فيه اما المعاصي التي لا حد فيها ولا كفارة وواجبها التعزير فتجوز الشفاعة فيها والتشفيع----- سواء بلغت الامام ام لا لانها اهون ثم الشفاعة فيها مستحبة اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب اذي	306	-7052107069562584833	259	410.5	208	375	69.06666564941406	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0122257-ara1.ms2807	false	7108876830831394970	90	142	434	713	1505	300	علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغها الي الامام و----------------------اما قبله فقد-------- اجاز الشفاعة فيها اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر واذي للناس و----------------------اما المعاصي التي لا حد فيها والواجب---------- التعزيز فيجوز الشفاعة----- والتشفيع فيها سواء بلغت الامام ام لا----------- ثم الشفاعة فيها مستحبة اذا لم يكن المشفوع فيه	2807	-5719983619559249780	Shamela0021592-ara1.completed.ms306	true	6228216719465289801	124	187	620	955	1530	300	علي تحريم الشفاعة في الحدود بعد بلوغه- الا----مام وانه يحرم التشفيع فيه فاما قبل بلوغه الامام اجازه------------ اكثر العلماء اذا لم يكن المشفوع فيه صاحب شر واذي للمسلمين فان كان لم يشفع فيه اما المعاصي التي لا حد فيها ولا كفارة وواجبها التعزير فتجوز الشفاعة فيها والتشفيع----- سواء بلغت الامام ام لا لانها اهون ثم الشفاعة فيها مستحبة اذا لم يكن المشفوع فيه	306	-7052107069562584833	237	385.5	191	357	66.38655090332031	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0021592-ara1.completed
Sham19Y0122257-ara1.ms0062	false	-6566022290799132166	148	202	754	1028	1540	300	والفرق ا--------ن المريض والمسافر كان يفعلها بنية----- الدوام عليها مع اهليته-- لها والحاءض ليست كذلك بل -نيتها ترك الصلاة في زمن الحيض بل يحرم عليها نية الصلاة زمن الحيض فنظيرها مسافر وم--ريض كان يصلي النافلة في وقت ويترك-- في وقت--------------------- فهذا لا يكتب له في مرضه وسفره في الزمان الذي لم يكن يتنفل فيه	62	-5719983619559249780	Shamela0021592-ara1.completed.ms376	true	-7139227388425570640	168	223	880	1162	1569	300	والفرق بينها وبين المريض والمسافر -ان نيتهما الفعل علي الدوام------ مع اهليتهما له- والحاءض بخلاف ذلك فان نيتها ترك الصلاة--- زمن الحيض بل يحرم عليها--------------------- فنظيرها مسافر او مريض كان يصلي النافلة في وقت ويتركها في اخر غير ناو للدوام عليها فهذا لا يكتب له في مرضه وسفره في الزم-ن الذي لم يكن ينتفل فيه	376	-7052107069562584833	215	314.5	169	315	68.25396728515625	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0021592-ara1.completed