id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0341	true	5412232659429016181	84	108	413	512	1577	300	رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به	341	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3547	false	-5167264640180494696	271	295	1346	1445	1465	300	رضي الله عنه انه سءل عن الاب فقال اي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا علم لي به	3547	-2012652514972686854	99	198.0	75	99	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0646	true	588635772550113492	11	68	58	338	1511	300	الكشاف -عن قتادة انه دخل الكوفة فالتفت اليه الناس فقال سلوني عما شءتم وكا-ن ابو حنيفة حاضرا وهو غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان -كانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له من اين عرفت فقال من كتاب الله تعالي وهو قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة	646	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2201	false	-6071790918619711008	54	100	282	508	1501	300	الذباب وعن قتادة انه دخل الكوفة فالتف ع-ليه الناس فقال سلوني عما شءتم فساله ابو حنيفة------ وهو شاب--------------- عن نملة سليمان اكان ذ-كرا او انثي------- فافحم فقال ابو حنيفة كانت انثي فقيل له بم---- عرفت فقال----------------------- قوله تعالي قالت نملة ولو كان ذكرا لقال قال نملة	2201	-2012652514972686854	207	332.0	163	283	73.1448745727539	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0666	true	-6141124860544914112	225	270	1132	1359	1514	300	لا -تقدموا بين يدي الله ورسوله اي ------------------------------------------------بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدي رسوله الكشاف هو------------- يجري مجري قولك سرني زيد وحسن حاله واعجبت بعمر وكرمه--------------------------------------------- وفاءدته----------- الدلالة علي قوة الاختصاص ولما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الله بالمكان الذي لا يخفي سلك به ذلك المسلك	666	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3072	false	5632057325940522211	86	210	474	1126	1560	300	لا تتقدموا بين يدي الله ورسوله اي لا تقطعوا امرا قبل ان يحكما به وحقيقة قولك جلست بين يدي فلان ان تجلس بين الجهتين المسامتتين ليمينه وشماله قريبا منه فسميت الجهتان يدين لكونهما علي سمت اليدين مع القرب منهما توسعا كما يسمي الشء باسم غيره اذا جاوره وفي هذه العبارة ضرب من المجاز الذي يسمي تمثيلا وفيه فاءدة جليلة وهي تصوير الهجنة والشناعة فيما نهوا عنه من الاقدام علي امر من الامور دون الاحتذاء علي امثلة الكتاب والسنة ويجوز ان يجري مجري قولك سرني زيد وحسن ماله فكذلك هنا المعني لا تقدموا بين يدي رسول اللهصلي الله عليه وسلم وفاءدة هذا الاسلوب الدلالة علي قوة الاختصاص ولما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الله بالمكان الذي لا يخفي سلك به هذا المسلك	3072	-2012652514972686854	194	289.5	151	652	29.754600524902344	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	true	6118783216046089063	138	173	679	843	1448	300	الله تعالي يقول يوم القيامة يا -بن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	940	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0240	false	-5135410154125858348	267	300	1414	1568	1568	300	الله تعالي----- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما----- انك لو عدته لوجدتني عنده-	240	-2012652514972686854	153	282.0	121	165	92.7272720336914	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0940	true	6118783216046089063	173	232	843	1126	1448	300	يا -بن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب الع-لمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا -بن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	940	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0241	false	2180487647985121298	0	59	0	286	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	241	-2012652514972686854	283	551.0	224	286	98.9510498046875	56	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0987	true	7520212064068790652	147	201	805	1089	1567	300	وغ------------------------------ساق مقابل ل روح وريحان الغساقبالتخفيف والتشديدما يغسق-------- من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها----------------------------------------- قيل لو قطرت---- قطرة في المشرق ل-نتنت اهل المغرب وعن الحسن الغ------------------------------ساق عذاب لا يعلمه الا الله وقوله تعالي واخر من-------------------------------------------- شكله ازواج اي واخر مذوقاته من مثل الغساق ف----------------------------------------------------------------ي الشدة والفظاعة و ازواج اي اجناس	987	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2701	false	293290901678924850	126	210	624	1062	1511	300	وغساق خبر وما بينهما اعتراض والغساق ------------------------------------------ما يغسق اي يسيل من صديد اهل النار يقال غسقت العين اذا سال دمعها وقيل الحميم يحرق بحره والغساق يحرق ببرده قيل لو قطرت منه قطرة بالم--شرق لانتنت اهل المغرب ولو قطرت بالمغرب لانتنت اهل المشرق وقيل الغساق عذاب لا يعلمه الا الله وهو بالتخفيف والتشديد قرء بهما واخر اي وعذاب اخر او مذوق اخر من شكل----------------------ه من مثل العذاب المذكور وقرا البصري اخر بالجمع اي ومذوقات اخر من شكل هذا العذاب في الشدة والفظاعة-- ازواج اي اصناف	2701	-2012652514972686854	181	266.0	142	506	35.770751953125	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1000	true	2656895778067620207	227	285	1139	1459	1532	300	الذي يشغل الرجل لالتذاذه به عن الدين وتكاليفه حتي يعكف----------------- همته علي استيفاء اللذات ولم يعش الا لياكل الطيب ويلبس اللين ويقطع اوقاته ب--اللهو والطرب ولا يعبا بالعلم والعمل ولا يحمل نفسه---- مشاقما و-----اما من تمتع بنعمة الله وارزاقه التي لم يخلقها الا لعباده ويقوي بها علي دراسة العلم والقيام بالعمل وكان ناهضا بالشكر فهو عن ذلك بمعزل	1000	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3656	false	-3887283178001591978	235	289	1208	1496	1551	300	الذي الهاكم ا---لالتذاذ- به عن الدين وتكاليفه فان الخطاب مخصوص بمن عكفت همته علي استيفاء اللذات ولم يعش الا لياكل الطيب ويلبس الطيب و-قطع اوقاته في اللهو والطرب -لا يعبا بالعلم والعمل ولا يحمل نفسه علي مشاق الطاعة فاما من تمتع بنعمة الله تعالي وت----------------------------قوي بها علي طاعته قاءما-------------------------- بالشكر فهو من ذلك بمعزل	3656	-2012652514972686854	220	349.0	175	348	63.21839141845703	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1036	true	-7298373654883587206	161	201	843	1059	1550	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب------------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول----------- ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله------ ابنو- لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	1036	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0148	false	8458641129260222436	94	137	546	781	1652	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله ل-----لملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول الله تعالي اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال----- فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	148	-2012652514972686854	196	337.0	159	246	79.67479705810547	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1244	true	7377262072828179734	256	300	1313	1568	1568	300	مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي------ واحد في الال-هية متصف بالحياة ----------------------------------------------------قاءم بنفسه مقو--م لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد-	1244	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0256	false	-6498888733658544887	175	229	941	1258	1616	300	مشتملة علي امهات المساءل الالهية فانها دالة علي انه تعالي موجود واحد في الالوهية متصف بالحياة الذاتية واجب الوجود لذاته موجد لغيره اذ القيوم هو القاءم بنفسه المقيم لغيره منزه عن التحيز والحلول مبرا عن التغير والفتور لا يناسب الاشباح ولا يعتريه ما يعتري الارواح مالك الملك والملكوت مبدع الاصول والفروع ذو البطش الشديد	256	-2012652514972686854	252	469.0	209	317	79.49526977539062	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1274	true	-6822759625046347250	112	204	551	996	1531	300	رضي الله عنهما-- قالا قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القران و قل هو الله احد تعدل ثلث القران و قل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران رواه الترمذي 2157 وعن معقل بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان -مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي	1274	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3309	false	-6422574576641770075	217	300	1166	1579	1579	300	رضي الله عنه انه قال سالت حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن اسم الله الاعظم فقال عليك باخر الحشر فاكثر قراءته فاعدت عليه فاعاد علي فاعدت عليه فاعاد علي وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السيمع العليم من الشيطان الرجيم وقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الل---ه سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فاذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة رواه الترمذي-	3309	-2012652514972686854	290	481.5	231	549	52.82331466674805	52	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1361	true	7725359516824433278	92	163	545	944	1663	300	الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من علم والرحمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضيل والاحسان ---------------------علي من رق له واسماء الله تعالي وصفاته انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي تكون انفعالات فرحمة الله علي العباد اما ارادة الانعام عليهم ودفع الضرر عنهم فيكون الاسمان من صفات الذات او نفس الانعام والدفع فيعودان الي فات الافعال و الرحمن ابلغ من الرحيم ل---زيادة	1361	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0007	false	1693451547349972356	7	56	39	315	1633	300	الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من علم والرحمة في اللغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفض-ل والاحسان ومنه الرحم لانعطافها علي ما فيها- واسماء الله تعالي------- انما تءخذ باعتبار الغايات التي هي افعال دون المبادء التي هي-- انفعالات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و الرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة	7	-2012652514972686854	245	432.5	200	423	57.919620513916016	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1379	true	-2204306424138856689	13	121	64	625	1617	300	والبسط نعتان يت----------------عاقبان علي --قلوب --اهل ال------عرفان فاذا غلب الخوف انقبض واذا غلبه الرجا انبسط ويحكي عن الجنيد انه قال الخوف يقبضني وا----------------لرجاء يبسطني والحق يجمعني والحقيقة تفرقني وهو في ذلك كله موحش غير مءنسي بحضوري اذوق طعم وجودي فليته افناني اوغيبني من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذا كاشف الحق عند وصف جلاله قبضه واذا كاشفه بنعت جماله بسطه وال---------------------------قبض يوجب ايحاشه والبسط يوجب ايناسه ويحكي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشبلي انه قال----- من عرف الله حمل السموات والارضين علي شعرة من جفن عينه ومن ----عرف الله ------لو تعلق به جناح بعوضة لضج يحمل متنه هذا علي حالتي القبض والبسط وقال بعضهم انه-- اذا قبض قبض حتي لا طاقة واذا بسط بسط حتي لا فاقة	1379	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0241	false	2180487647985121298	131	255	682	1325	1536	300	والبسط عند اهل التصوف حالتان تتعاقبان علي القلوب تعاقب الليل والنهار فاذا غلب حا------------------------------------------------------ل الخوف كان مقبوضا واذا غلب حال الرجاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مبسوطا وهذا حال الساءرين اما الواصلون فقد اعتدل خوفهم ورجاءهم فلا يءثر فيهم قبض ولا بسط لانهم مالكوا الاحوال قال القشيري فاذا كاشف العبد بن-----------------------------عت جماله بسطه واذا كاشفه بنعت جلاله قبضه فالقبض يوجب ايحاشه والبسط يوجب ايناسه واعلم انه يرد العبد الي حال بشريته فيقبضه حتي لا يطيق ذرة وياخذه مرة عن نعوته فيجد لحمل ما يرد عليه قدرة وطاقة قال الشبلي رضي الله عنه من عرف الله حمل السموات والارض --علي شعرة من جفن عينه ومن لم يعرف اللهجل وعلالو تعلق به جناح بعوضة لضج------------------------------------- وقال اهل المعرفة اذا قبض قبض حتي لا طاقة واذا بسط بسط حتي لا فاقة	241	-2012652514972686854	276	271.5	216	876	31.50684928894043	45	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1384	true	6424725400519591673	96	173	546	985	1661	300	وقوله تعالي الله لطيف بعباده يحتمل المعنيين جميعا ان يكون عالما بهم وبمواضع حواءجهم يرزق من يشاء ما يشاء كما يشاء ولطيف بهم يحسن اليهم ويتفضل عليهم ويرفق بهم قيل ان من لطفه تعالي بعباد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه اعطاهم فوق الكفاية وكلفهم دون الطاقة ومن لطفه بعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه توفيق الطاعات وتسهيل العبادات وتيسير المرافقات اذ لولا ذلك لكان للمخالفات مرتكبا وفي الزلات منهمكا ثم من لطفه بعباده حفظ التوحيد في القل---------------------------وب وصيانة العقاءد عن الارتياب وسلامة القلوب عن الاضطراب وان	1384	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2869	false	1324199950301776494	78	181	485	1074	1683	300	وقوله تعالي الله لطيف بعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده اعلم ان لطفه سبحانه بعباده لا ينحصر ولا ينفك عنه مخلوق من ظن انفكاك لطف الله عن قدره فذلك لقصور نظره فمن لطفه سبحانه بخلقه انه اعطاهم فوق الكفاية وكلفهم دون الطاقة ومن لطفه سبحانه تسهيله الارزاق وتيسير الارتفاق فلو تفكر الانسان في اللقمة التي توضع بين يديه ماذا عمل فيها من العوالم العلوية والسفلية لتحقق بغاية عجزه وتيقن بوجود لطفه وكذا ما يحتاج اليه من مشروب وملبوس ومطعوم ومن لطفه سبحانه توفيق الطاعات وتسهيل العبادات وتيسير الموافقات ومن لطفه سبحان------------------------------------------------------ه حفظ التوحيد في القلوب واطلاعها علي مكاشفة الغيوب وصيانة العقاءد عن الارتياب وسلامة القلوب عن الاضطراب ومن	2869	-2012652514972686854	208	393.0	173	800	26.0	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1397	true	-7788135572317741690	252	298	1286	1522	1530	300	ومن امارات ولايته لعبد -ان يديم توفيقه حتي لو اراد سوءا او قصد محظورا عصمه عن ارتكابه ولو جنح الي تقصير في طاعته ابي الا توفيقا له وتاييدا وهذا من امارات السعادة وعكس هذا من امارات الشقاوة ومن امارات ولايته ان يرزقه مودة في قلوب اولياءه	1397	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2879	false	2740827431858090641	191	219	1011	1152	1558	300	ومن امارات ولايته لعبده ان يديم توفيقه حتي لو اراد سوءا او قصد محظورا عصمه من ارتكابه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن امارات ولايته ان يرزقه مودة في قلوب اولياءه	2879	-2012652514972686854	132	243.0	106	237	55.69620132446289	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1486	true	-3260755460688296836	239	261	1184	1286	1504	300	الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو داود	1486	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2357	false	-3729471287795949132	3	24	15	112	1577	300	الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قاله- حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته رواه ابو داود	2357	-2012652514972686854	97	182.5	76	102	95.09803771972656	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1544	true	7930882993011522860	248	283	1197	1366	1445	300	اعملوا ال داود شكرا اي بالغ في شكري وابذل وسعك فيه قيل ---------------------------------------------ان داود جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم يكن تاتي ساعة من ساعات الليل والنهار الا وانسان من ال داود قاءم يصلي	1544	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2513	false	-7357949402613454108	82	124	455	669	1550	300	اعملوا ال داود شكرا اي اعملوا بطاعة الله واجهدوا انفسكم في عبادته شكرا لما اولاكم من نعمه قال ثابت كان داود جزا ساعات الليل والنهار علي اهله فلم تكن تاتي ساعة من ساعات الليل والنهار الا وانسان من ال داود قاءم يصلي	2513	-2012652514972686854	137	249.5	108	214	64.01869201660156	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1903	true	7127497388622444405	233	279	1231	1445	1544	300	صلي الله عليه وسلم ---------اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1903	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2035	false	-8274797983486982753	34	68	197	382	1590	300	روي ا--نهعليه الصلاة والسلاماتي فاطمة بعب---د وهبه لها وعليها---- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فقالعليه الصلاة والسلام-------------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2035	-2012652514972686854	143	232.0	111	223	64.12555694580078	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2029	true	8578716111279993509	117	158	602	804	1538	300	بثالث الكشاف وانما ترك ذكر المفعول به لان الغر-ض ذكر المعزز به وهو شمعون وما لطف فيه من التدبير حتي عز الحق وذل الباطل واذا كان الكلام منصبا الي غرض من الاغراض جعل سياقه له وتوجهه اليه كان ما سواه مرفوض	2029	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2598	false	-1166712792233905621	12	52	73	272	1594	300	بثالث وهو شمعون و--ترك ذكر المفعول به لان المراد ذكر المعزز به وهو شمعون وما لطف ب-ه من التدبير حتي عز الحق وذل الباطل واذا كان الكلام منصبا الي غرض من الاغراض جعل سياقه له وتوجهه اليه كان-ما سواه مرفوض	2598	-2012652514972686854	185	336.5	147	203	91.13300323486328	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2184	true	-7722297020268514764	131	170	681	887	1534	300	للعالمين وامرني ربي عز وجل بمحق المعازف والمزامير والاوثان والصلب وامر الجاهلية وحلف ربي عز وجل بعزتي لا يشرب عبد من عبيدي جرعة من خمر------- الا سقيته------ من الصديد مثله-------------------------ا -----------------------------------ولا يتركها---- من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	2184	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2387	false	-8531555789448893883	56	106	284	550	1537	300	للعالمين وامرني ربي بمحو------- المعازف والمزامير والاوثان والصلب وامر الجاهلية وحلف ربي------- بعزته لا يشرب عبد من عبيدي جرعة--- خمر متعمدا الا سقيته مثلها من الصديد يوم القيامة مغفورا له او معذبا ولا سقاها غيره الا فعلت به مثل ذلك ولا يتركها عبد من مخافتي الا سقيته من حياض القدس	2387	-2012652514972686854	181	304.0	147	283	63.95759582519531	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2761	true	-6301130071447050789	227	274	1189	1415	1551	300	الي ان -------قال قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله------- فانه ازين لامرك كله قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ذكر لك في السماء ونور لك في ----------------------------------------------------------------------------------------------الارضقلت زدني قال عليك بطول -----------------------------------------------------الصمت ف-----------انه مطردة للشيطان وعون لك علي امر	2761	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3599	false	-2988147799552341600	31	112	135	523	1454	300	الي السورة ثم قال قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله عز وجل فانه راس --امرك---- قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله عز وجل فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض قلت يا رسول الله زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت يا رسول ال----له زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان وعون لك علي امر	3599	-2012652514972686854	204	355.0	161	398	51.256282806396484	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2777	true	-2853438147203290137	138	168	730	884	1578	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء-------------------------- فان يكن لهم في اصلهم شرف يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء	2777	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3096	false	3740462001465844818	18	48	94	246	1536	300	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء ومن يرم منهم فخرا بذي نسب فان----------- اصلهم ----------------الطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن اهت-دي ادلاء	3096	-2012652514972686854	124	207.0	100	180	68.88888549804688	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2797	true	-7420441729518106249	220	264	1081	1298	1478	300	الله- صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما -قال نعم الصلاة عليهما--------- والاستغفار لهما وانقاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2797	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms1536	false	8748897513311454631	236	271	1182	1369	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما فقال نعم الصلاة عليهمااي الترحم والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	1536	-2012652514972686854	173	315.0	139	228	75.87718963623047	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2838	true	6583967810678144179	228	267	1103	1305	1482	300	الله صل---------ي الله عليه وسلم---------------------------------- ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري فقالوا يا رسول الله من يسكنها قال المتحابون في الله والمتجالسون في الله والمتلاقون في الله	2838	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2929	false	2843296813488606884	71	116	354	597	1647	300	الله للمتحابين في الله والمتزاورين فيه والمتباذلين فيه وفي لفظ اخر ان في الجنة لعمدا من ياقوت عليها غرف من زبرجد لها ابواب مفتحة تضء كما يضء الكوكب الدري قلن--ا يا رسول الله من يسكنها قال المتحابون في الله والمتباذلون في الله والمتلاقون في الله	2929	-2012652514972686854	184	332.5	146	245	75.10204315185547	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2883	true	3218871972603712858	47	135	230	692	1466	300	لا تست-------وي الحسنة و-------السيءة فعلي هذا يراد بالتي هي احسن بالتي هي احسن فوضع الاحسن موضع الحسنة ليكون ابلغ في الدفع بالحسنة واذا لم يجعل لا مزيدة يكون المعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنات فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض اعداءك ومثاله رجال اساء اليك اساءة فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك اذا فعلت ذلك انقلب عدوك المشا-ق مثل الولي الحميم------- مصافاة لك	2883	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2840	false	-9116402330250699818	66	181	371	966	1568	300	لا تستوي الخصلة الحسنة والخصلة السيءة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مزيدة لتاكيد النفي ادفع بالتي هي احسن اي ادفع السيءة التي اعترضتك من بعض اعداءك بالتي هي احسن منها وهي ان تحسن اليه في مقابلة اساءته فالحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها واد------------------فع بها السيءة كما لو ---------------------------------اساء اليك --رجل فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته م-----ثل ان يذمك فتمدحه ويحرمك فتعطيه ويقطعك فتصله وعن ابن عباس رضي الله عنه التي هي احسن الصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عن الاساءة ه فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم اي فانك ان- فعلت ذلك انقلب عدوك المشاقق مثل وليك- الحميم الشفيق مصافاة لك	2840	-2012652514972686854	262	396.0	209	760	34.47368240356445	42	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2939	true	-4324535687665062952	139	165	707	847	1591	300	الله عليه وسلم ما طلعت الشمس الا وبجنبتيها ملكان يناديان يسمعان الخلاءق غير الثقلين يايها الناس هلموا الي ربكم ما قل وكفي خير مما كثر والهي	2939	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms1068	false	4643140973974679280	91	115	461	585	1492	300	الله عليه وسلم ما طلعت --شمس الا وبجنب-يها ملكان يناديان يسمعان الخلاءق -------------ايها الناس هلموا الي ربكم ما قل وكفي خير مما كثر والهي	1068	-2012652514972686854	124	226.5	100	140	88.57142639160156	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2943	true	3848699854048276280	189	228	952	1150	1518	300	صدره للاسلام فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم ان النور اذا دخل--------------- الصدر -انفسح فقيل يا رسول الله هل لتلك من علم-- يعرف به -قال نعم التجافي من دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	2943	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0944	false	3514985996079483933	39	81	219	436	1528	300	صدره بذلك النور كما قال النبيصلي الله عليه وسلم ان النور اذا دخل القلب انشرح له الصدر وانفسح -قيل يا رسول الله هل لذلك من علامة يعرف بها قال نعم التجافي عن دار الغرور والانابة الي دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله	944	-2012652514972686854	172	304.0	138	218	78.89908599853516	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2961	true	-7150808056482197814	113	199	587	1026	1544	300	قال ---------تلوت علي اعرابي والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلقيته في الطواف------------------------------------------------------------- قد نحل جسمه واصفر لونه فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو-رب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف فلم يصدقو------ه حتي الجا الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	2961	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3132	false	1813089139645118081	180	272	903	1368	1506	300	قال اتل علي فتلوت----------- والذاريات فلما بلغت قوله------ وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد وطفت فاذا انا بصوت رقيق يهتف بي فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل----- واصفر----- فسلم علي واستقرا السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فو رب السماء والارض انه لحق فقال-------- سبحان الله من--- الذي اغضب الجليل حتي حلف -لم يصدقوه بقوله حتي حلف------------ قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه	3132	-2012652514972686854	371	637.5	296	516	71.89922332763672	67	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3111	true	-6285104413557033751	108	163	559	850	1612	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا الكشاف ضرب البحرين العذب والمالح مثلين للمءمن والكافر ثم قال علي سبيل الاستطرد في صفة البحرين وما علق ب--------------------------------هما من نعمته وعطاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن كل اي ومن كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو السمك وتستخرجون حلية هو ا--لءلء والمرجان	3111	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2561	false	7008316787134460551	52	141	271	752	1577	300	وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون يقول الحق جل جلاله وما يستوي البحران في العذوبة والملوحة بل هما مختلفان والماء واحد هذا عذب فرات اي شديد العذوبة وقيل هو الذي يكسر العطش لشدة برودته ساءغ شرابه اي سهل الانحدار مرء لعذوبته وهذا ملح اجاج شديد الملوحة وقيل الذي تحرق ملوحته ومن كل اي من- كل واحد منهما تاكلون لحما طريا وهو السمك وتستخرجون حلية وهي اللءلء والمرجان	2561	-2012652514972686854	181	254.0	143	482	37.5518684387207	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3182	true	6168449003161858312	195	231	976	1170	1532	300	وفرش مرفو------عة الكشاف اي نضدت حتي ارتفعت او مرفوعة علي الاسر---------------------------ة وقيل هي----------- النساء لان المراة يكني عنها بالفراش ويد--------------------------------------------ل علي------------------------ه قوله انا انشاناهن انشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي التفسير الاو--ل اضمر لهن لان ذكر الفرش وهي المضاجع دل	3182	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3229	false	-6513300546497215446	172	246	890	1297	1621	300	وفرش مرفوعة رفيعة القدر-------------------- او مرفوعة علي الاسرة وارتفاع السرير خمسماءة سنة وقيل كني بالفرش عن النساء لان المراة يكني عنها بالفراش مرفوعة علي الاراءك قال تعالي هم وازواجهم في ظلال علي الاراءك متكءون يس ويءيده قوله انا انشاناهن انشاء اي ابتدانا خلقهن ابتداء من غير ولادة فاما ان يراد اللاتي ابتدء انشاءهن وهن الحور او اللاتي اعيد انشاءن وهن نساء الدنيا وعلي غير هذا التاويل اضمر لهن لان ذكر الفرش وهي المضاجع دل	3229	-2012652514972686854	157	222.0	125	427	36.768150329589844	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3184	true	-4245799694019961326	137	174	698	903	1560	300	سدرة المنتهي قيل هي------ شجرة --نبق في السماء السابعة عن يمين العرش ---ثمرها كقلال هجر والمنتهي موضع الانتهاء وكانها في منتهي الجنة واخرها وقيل---- لم يجاوزها احد واليها ينتهي علم الملاءكة وغيرهم ولا يعلم احد ما وراءها	3184	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3165	false	8602267127549977187	60	94	299	489	1572	300	سدرة المنتهي الجمهور انها شجرة النبق في السماء السابعة عن يمين العرش وتسميتها -----------المنتهي اما لا-----------نها في منتهي الجنة واخرها او لانها لم يجاوزها احد واليها ينتهي علم الخلاءق-------- ولا يعلم احد ما وراءها	3165	-2012652514972686854	157	245.0	126	220	71.36363983154297	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3202	true	6909619966705129385	35	149	169	708	1458	300	فقال كعب ان ا----------لله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين قال مسروق فدخلت علي عاءشة فقلت هل راي محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشء قف له شعري قلت رويدا ثم قرات لقد راي من ايات ربه الكبري فقالت اين تذهب بك انما هو جبريل من اخبرك ان محمدا راي ربه او كتم شيءا مما امر به او يعلم الخمس التي قال الله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فقد اعظم القرية ولكنه راي جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة قوله ذاك اذا تجلي بنوره يعني دلت الاية علي انه تعالي لا تحيط به وبحقيقة ذاته حاسة الابصار---- هذا اذا تجلي بنوره الذي هو نوره	3202	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3164	false	2431863772520856081	158	193	768	940	1515	300	وقال كعب لابن عباس ان الله قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين وقيل لابن عباس الم يق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تدركه-------------------- الابصار قال ذلك اذا تجلي بنوره الذي هو نوره	3164	-2012652514972686854	126	180.5	98	553	22.78481101989746	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	28	70	141	348	1493	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فقا-ل السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه	3204	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms2613	false	-4332927750377730537	174	206	890	1053	1571	300	صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم فيقول السلام عليكم يا اهل الجنة--------------------------------------------- فينظر اليهم وينظرون اليه	2613	-2012652514972686854	160	289.0	128	208	76.92308044433594	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3243	true	7285158982973145583	61	104	309	514	1570	300	فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين --سماء -الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهن ووركهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي --سماء ثم -------------الله فوق ذلك	3243	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms3420	false	2670823812221708717	28	67	145	356	1610	300	فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء وال--سماء وفوفق -ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن وركبهن---- ما بين سماء الي سماء وفوق-- ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين سماء الي السماء و--الله تبارك وتعالي فوق ذلك	3420	-2012652514972686854	177	295.0	141	223	79.37220001220703	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3351	true	-8936584965541660505	211	250	1066	1274	1515	300	عير قريش اقبل------------ت من الشام -فيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا منهم ابو سفيان فاعجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسلمين-------- تلقي العير لكثرة الخير وقلة القوم ف-لما خرجوا بلغ اهل مكة خبر------------------------------------------------------------------------ خروجهم ف---------------------------------نادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	3351	-5719983619559249780	Shamela0010273-ara1.ms0960	false	1690889390974808022	44	138	226	725	1521	300	عير قريش لما سمع انها قدمت من الشام وفيها تجارة عظيمة ومعها اربعون راكبا فيهم ابو سفيان وعمرو بن العاص ومخرفة بن نوفل وعمرو بن هشام فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتعرض لها وياخذها غنيمة حيث اخبره جبريل بقدومها من الشام فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين فاعجبهم تلقيها---- لكثرة المال وقلة الرجال فلما خرجوا بلغ الخبر ابا سفيان فسلك بالعير طريق الساحل واستاجر من يذهب الي مكة يستنفرها فلما بلغهم خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم لعيرهم نادي ابو جهل فوق الكعبة يا اهل مكة النجاء النجاء	960	-2012652514972686854	170	246.0	136	503	33.797218322753906	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0010273-ara1