id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0127	true	2071999231319681788	117	149	606	777	1575	300	الرحمن علي العرش استو---------ي لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك مما يردف ال-------ملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون الملك وان لم يقعد علي السرير البتة	127	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms330	false	6300970169456564977	32	67	197	380	1547	300	الجواب علي المصنف وقال الزمخشري لما كان الاستواء علي العرش وهو سرير الملك -لا يحصل الا مع الملك جعلوه كناية عن الملك فقالوا استوي فلان علي العرش يريدون --ملك وان لم يقعد علي العرش- البتة	330	-2210038886680268137	149	249.0	118	187	79.67914581298828	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0239	true	3960444169726447329	28	69	158	374	1620	300	لان يبتلي المرء ب---ما نهي الله------ عنه خلا الشرك بالله------- خير--- من ان يبتلي بالكلام وقال حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك السنة والكتاب واخذ في الكلام	239	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms119	false	3228796626787025298	29	69	156	352	1640	300	لان يبتلي العبد بكل ما نهي الله تعالي عنه خلا الشرك بالله عز وجل خير له من ان يبتلي بالكلام وقال حكمي في اصحاب الكلام ان يصفعوا وينادي------------------------- بهم في العشاءر والقباء------ل هذا جزاء من ترك السنة-------- واخذ في الكلام	119	-2210038886680268137	166	264.5	131	235	70.63829803466797	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0551	true	-7214821935370579626	221	276	1128	1389	1520	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق ---امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها 711 وفي رواية--------------------------------- ابي سعيد تحت قدمه اليسري متفق عليه 712 وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في	551	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms361	false	-4315559405404625813	143	195	746	984	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق قبل وجهه فان-------- الله قبل وجه-------ه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت رجله ------------وفي رواية انه اذن ان يبصق في ثوبه وفي حديث ابي رزين المشهور لما اخبر------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه ما	361	-2210038886680268137	160	234.0	121	301	53.15614700317383	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1491	true	5877733284739994685	0	39	0	201	1491	300	عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من-- شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	1491	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms286	false	6154552092636950724	151	192	746	953	1496	300	عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من كل شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انك تكشف المغرم والماثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك	286	-2210038886680268137	195	376.5	157	207	94.20289611816406	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1530	true	268645772421044043	66	133	323	655	1558	300	وعن عمران بن --حصين قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي يا حصين كم تعبد اليوم--- الها قال ابي سبعة ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك وره-------بتك قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما اسلم حصين قال------------------------------ يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني فق--ال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي	1530	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms315	false	-5695829707724241603	84	155	430	786	1546	300	وعن عمران بن الحصين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لابي ح---صين كم تعبد اليوم من اله- قال---- سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد ل-------رهبتك ورغبتك قال الذي في السماء قال-------- اما انك ان اسلمت علمتك كلمتين تنفعانك قال فلما اسلم حصين اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتنيهما قال قل اللهم الهمني رشدي وعافني من شر نفسي	315	-2210038886680268137	292	495.5	231	381	76.64041900634766	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1543	true	8773247484733646935	130	240	633	1156	1443	300	اولا ان ياذن الله نبيه ليشفع له---------------------- ثم اقبل علي النبي------------------- ملتمسا لان يشفع له ثم كر مقبلا علي الله ان يقبل شفاعته قاءلا فشفعه والباء في بنبيك للتعدية وفي بك للاستعانة -قوله ليقضي لي في حاجتي فان قلت ما معني لي و في قلت معني لي كما في قوله رب اشرح لي صدري اجمل اولا ثم فصل ليكون اوقع ومعني في كما في قول الشاعر يجرح في عراقيبها نصلي اي اوقع القضاء في حاجتي واجعلها مكانا له ونظير الحديث قوله تعالي واصلح لي في ذريتي وقوله فشفعه في اي اقبل شفاعته في حقي و ------الفاء عط------ف علي قوله اتوجه اليك بنبيك اي اجعله شفيعا لي فشفعه -----وقوله اللهم معترضة	1543	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms414	false	3344247701022226390	39	99	190	495	1534	300	اولا ان ياذن ل----نبيه عليه الصلاة والسلام ان يشفع له ثم اقبل علي النبي صلي الله عليه وسلم ملتمسا شفاعته له-- ثم كر مقبلا علي رب-ه ان يقبل شفاعت------------ه والباء في بنبيك للتعدية وفي بك للاستعانة وقوله اللهم فشفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اي اقبل شفاعته في حقي والعطف بالفاء علي معطوف عليه مقدر ----------------اي اجعله شفيعا لي فشفعه فيكون قوله اللهم معترضة	414	-2210038886680268137	207	323.0	162	582	35.56700897216797	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1543	true	8773247484733646935	1	32	6	164	1443	300	قال فامره ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة -------------اني توجهت بك الي ربي ليقضي لي في حاجتي هذه ال-----لهم فشفعه في	1543	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms452	false	3414760553963481505	140	170	691	846	1492	300	والسلام-- ان يتوضا فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه----- بنبيك----- نبي الرحمة يا رسول الله اني توجهت بك الي رب---------ي في حاجتي لتقضي لي اللهم فشفعه في	452	-2210038886680268137	128	209.5	103	176	72.7272720336914	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1733	true	4257172235653493693	260	300	1412	1647	1647	300	في العلة التي هي سبب تحريم الربا في الستة -قال الشافعي العلة في الذهب والفضة كونهما جنسا الاثمان فلا يتعدي الربا منهما الي غيرهما من الموزونات كالحديد والنحاس وغيرهما لعدم المشاركة في المعني والعلة في الاربعة الباقية كونها مطعومة فيتعدي-	1733	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms502	false	676620345168300247	242	279	1284	1497	1604	300	في العلة التي هي سبب تحريم الربا في الستة فقال الشافعي العلة في الذهب والفضة كونهما جنس- الاثمان فلا يعتدي الربا منهما الي غيرهما من الموزونات---------------- وغيره-ا لعدم المشاركة قال------ والعلة في الاربعة الباقية كونها مطعومة فيتعدي	502	-2210038886680268137	206	372.0	170	237	86.91983032226562	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1734	true	4420500582934553687	39	99	211	548	1557	300	كونها تدخر للقوت--------- فعداه الي الزبيب لانه كالتمر والي السلت --لانها ك-------البر والشعير واما ابو حنيفة فقال العلة في الذهب والفضة------------------ الوزن فيتعدي الي كل موزون من نحاس وحديد وغيرهما وفي الاربعة الكيل فيتعدي الي كل مكيل كالجص والاشنان وغيرهما -قال -----------------احمد والشافعي في القديم العلة في الاربعة الطعم والوزن او الكيل-------------------- فعلي هذا لا ربا في البطيخ والسفرجل ونحوه--ما	1734	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms503	false	-6918872919811420740	0	70	0	387	1616	300	كونها تدخر للقوت وتصلح له فعداه الي الزبيب لانه كالتمر والي القطنية لانها في معني البر والشعير واما ابو حنيفة فقال العلة في الذهب -الفضة الوزن وفي الاربعة الكيل فيتعدي الي كل موزون من نحاس وحديد وغيرهما والي ------------------------كل مكيل كالجص والاشنان وغيرهما وقال سعيد ابن المشيب واحمد والشافعي في القديم العلة في الاربعة كونها مطعومة موزونة او مكيلة بشرط الامرين فعلي هذا لا ربا في البطيخ وال-فرجل ونحوه مما	503	-2210038886680268137	282	472.0	229	413	68.28086853027344	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1748	true	1226115141807545147	128	276	682	1429	1559	300	العرية----- ان يخرص الخارص نخلات فيقول هذا الرطب----------- اذا يبس يحصل منه ثلاثة اوسق من التمر مثلا- فيبيعه لقيره------- بثلاثة اوسق تمرا ويتقابضان في المجلس فيسلم المشتري التمر ويسلم الباءع النخل--------------- وهذا----- فيما دون خمسة او-سق ولا يجوز فيما زاد عليه--------- وفي جوازه في خمسة اوسق قولان 2837 وعن سهل بن ابي حثمة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع التمر بالتمر الا انه رخص في العرية ان تباع بخرصها تمرا ياكلها اهلها رطبا متفق عليه 2838 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين متفق عليه 2839 وعن عبد الله بن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري متفق عليه للشافعي اصحهما لاي-جوز لان الاصل تحريم بيع التمر بالرطب وجاء في العرايا رخصة	1748	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms501	false	4485365102858732863	227	296	1210	1580	1598	300	العرايا فهي ان يخرص الخارص بخلات فيقول هذا الرطب الذي عليها اذا يبس تجء- منه ثلاثة اوسق من التمر مثلاص فيبيعه صاحبه لانسان بثلاثة اوسق تمر- ويتقابضان في المجلس فيسلم المشتري التمر ويسلم ب--اءع الرطب الرطب بالتخليه وهذا جاءز فيما دون خمسة او سق ولا يجوز فيما زاد علي خمسة اوسق وفي جوازه في خمسة اوسق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للشافعي اصححها لا يجوز لان الاصل تحريم بيع التمر بالرطب وجاء--ت العرايا رخصة	501	-2210038886680268137	296	460.5	238	802	36.90773010253906	44	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1973	true	1053437747479901023	168	220	893	1143	1555	300	عمر انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان ت------طلق لها النساء	1973	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms201	false	4873477914227640850	126	178	624	873	1495	300	عمر انه طلق امرات--ه وهي حاءض وذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطل---------قها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	201	-2210038886680268137	233	440.5	184	260	89.61538696289062	45	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2635	true	6090562764480912095	125	219	649	1142	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالوحي ظن---------------------------------ت الملاءكة انه نزل بشء من امر الساعة ففزعت لذلك فلما انكشف عنها الفزع قا---لوا ماذا قال ربكم-------------------------------- الكبير ف-سمعها مسترقو السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه- فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقي-ا الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا------------------ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء رواه البخاري	2635	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms291	false	-3444219002616254125	21	127	101	659	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترقو ال--------------سمع هكذا بعضهم فوق بعض -وصف سفيان بعضها فوق بعض قال ف----------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا الكلمة التي سمعت من السماء فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء رواه البخاري	291	-2210038886680268137	381	623.5	306	583	65.35163116455078	62	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2973	true	-6272093886145873888	198	220	989	1093	1508	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا ف------ي اليقين فافعل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان	2973	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms445	false	-1193556787955631276	277	300	1405	1514	1514	300	فان استطعت ان تعمل لله تعالي بالصدق في اليقين فاعمل فان لم تستطع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان-	445	-2210038886680268137	93	178.5	73	110	84.54545593261719	19	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3104	true	-2637060337371855494	214	283	1048	1413	1487	300	صلي الله عليه وسلم-------- يقبض الله الار-------ض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض متفق عليه 5523 وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين ال-تكبرون ثم يطوي الارضين بشماله وفي رواية ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	3104	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms357	false	-8079549591455508718	121	184	605	943	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله تبارك وتعالي يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين ---عن عبد الله بن عمر عنه عليه الصلاة السلام انه قال يطوي -----------السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بش-----------------------------ماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	357	-2210038886680268137	271	480.5	218	381	71.12860870361328	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3204	true	-5715779430470226276	32	109	160	548	1493	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا----- رءوسهم فاذا الرب----------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال الس-----------لام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ماداموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره وبركته عليهم في ديارهم رواه ابن ماجه AUTO باب صفة النار واهلها الفصل الاول 5665 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3204	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms321	false	7871713028745779802	43	109	212	532	1506	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا اليه رءوسهم فاذا الجبار جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم وقال يا اهل الجنة سلام عليكم ثم قرا صلي الله عليه وسلم س-------لام قولا من رب رحيم---- فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ماداموا ينظرون اليه وصح ان عبد الله بن رواحة انشد بين يدي------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	321	-2210038886680268137	229	365.0	180	415	55.180721282958984	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	246	299	1216	1488	1493	300	هذا الكلام اذا اجري علي ظاهره كان فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله سبحانه وتعالي وعن صفاته منفية -قيل انه ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله تعالي في النفوس و----------------افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا	3244	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms313	false	7376495468373159966	13	66	69	335	1474	300	هذا الكلام اذا اجري علي ظاهرة كان فيه نوع من الكي---------فية وهي عنه سبحانه------- وعن صفاته منفية فعقل ان- ليس المراد منه تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به------ عظمة الله تعالي وجلاله سبحانه وانما قصد به افهام الساءل من حيث يدركه فهمه اذ كان اعرابيا	313	-2210038886680268137	231	407.5	184	289	79.93079376220703	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3244	true	-2992289230876603830	28	88	143	437	1493	300	نستشفع بك علي الله------ ونستشفع بالله------ عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما ------------------------------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله ع------لي احد------------- شان الله------ اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان--------------- عرشه علي------ سماوا ته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط--- اطيط الرحل------- بالراكب	3244	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms328	false	3621972838164510783	20	98	104	493	1515	300	نستشفع بك الي الله تعالي ونستشفع بالله تعالي عليك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله تعالي علي احد من خلقه شانه شان الله تعالي اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان الله تعالي فوق عرشه وعرشه فوق سماوا-ته -هكذا وقال باصابعه مثل القبة----- وانه ليثط به اطيط الرحل الجديد بالراكب	328	-2210038886680268137	254	392.5	200	397	63.97985076904297	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3245	true	-1645943526650718337	0	31	0	148	1476	300	لا علم له بمعاني ما دق من الكلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرر بهذا--------- التمثيل والتشبيه معني عظمة الله -تعالي وجلاله في نفس الساءل وان من يكون كذلك------------------------------------ لا يجعل شفيعا الي من هو دونه	3245	-5719983619559249780	Shamela0009943-ara1.ms313	false	7376495468373159966	67	148	340	748	1474	300	لا علم له بمعاني ما دق من الكلام وفي الكلام حذف واضمار فمعني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله وقوله انه ليءط به معناه انه ليعجز عن جلاله وعظمته حتي يءط به اذ كان معلوما ان اطيط الرحل بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه وليعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده---- معني عظمة الله عز وجل وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف يعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه	313	-2210038886680268137	106	143.0	81	412	25.7281551361084	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009943-ara1