id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0134	true	4843093380094239032	107	187	567	965	1587	300	سر من اسرار الله تع----الي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا -لا يجوز الخوض فيه و---البحث عنه بطريق العقل بل يعتقد ان الله تعالي خلق الخلق فجعلهم فريقين اهل يمين خلقهم للنعيم فضلا واهل شمال خلقهم للجحيم عدلا قال الله تعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس وقد سال رجل -علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن القدر -قال طريق مظلم لا تسلكه فاعاد- السءال ف----------------------------قال سر الله قد خفي عليك	134	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0575	false	2393067552029480315	225	278	1069	1328	1437	300	سر من اسراره سبحانه وتعالي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا يجوز الخوض فيه ولا البحث ---------------------عنه بل الله تعالي ------خلق فمنهم شقي ومنهم سعيد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل لعلي----------------------------------------------- اخبرني عن القدر فقال طريق مظلم لا تسلكه فاعاده السءال فقال بحر عميق لا تلجه فاعاد فقال سر الله قد خفي عليك	575	5154628897799288644	187	285.5	147	437	42.79176330566406	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0237	true	-3390844418125662688	208	232	1090	1226	1572	300	عليه وسل----------م يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث بما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم رواه	237	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1524	false	-4039823198314134672	222	247	1146	1291	1586	300	عليه الصلاة والسلام يكون في اخر الزمان دجالون كذابون ياتونكم من الاحاديث -ما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم ووجه	1524	5154628897799288644	130	242.0	106	146	89.04109954833984	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0246	true	-3943499796435258217	131	174	680	891	1524	300	المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول حرام عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	246	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1690	false	-538050829877203070	10	51	47	251	1520	300	المقدام بن معدي كرب ----قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه---- يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول----- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما	1690	5154628897799288644	198	372.0	158	217	91.2442398071289	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0302	true	-633513331864419877	45	78	218	390	1599	300	انما كان جزاء امساكه عن --قول الحق وخصم اللجام بالذكر تشبيها له بالحيوان الذي -سخر و-منع من قصد ما يريده فان العالم-- شانه ان يدعو الناس الي الحق------- ويرشدهم الي الطريق المستقيم قال	302	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0025	false	3071714320637497291	115	150	593	777	1559	300	انما كان جزاء امساكه عن القول الحق وخص- اللجام بالذكر تشبيها له بالحيوان الذي يسخر ويمنع من قصد ما يريده فان العلم من شانه ان يدعو الناس الي الحق القويم ويرشدهم الي الطريق المستقيم وقد	25	5154628897799288644	165	291.5	132	185	89.1891860961914	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0534	true	-6441255912458721690	119	204	614	1038	1564	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه قال ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اولهم استيقاظا	534	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1592	false	-8285776511621382696	249	295	1253	1482	1513	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه---- ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين قفل من----- خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس---------------------------------------------- ونام هو-------------------------- واصحابه------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يستيقظ------------------------------------------ احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اولهم استيقاظا	1592	5154628897799288644	209	344.0	166	442	47.28506851196289	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0562	true	2375894764547996088	112	193	666	1089	1667	300	فوضع كفه قض هو مجاز في---- تخصيصه------ اياه بمزيد الفضل عليه وايصال --فيضه اليه لان ديدن-------------------------------- الملوك اذا ارادوا---- ان يدنوا الي انفسهم بعض خدمهم وتسرهم بعض------ احوال مملكتهم يلقون ان----فسهم علي ظهره ويلقون انفسهم علي ظهره ويلقون سواعدهم علي عنقه تلطفا به وتعظيما لشانه وتنشيطه له في فهم ما يقوله فجعل ذلك حيث لا كف ولا وضع حقيقة كناية عن التخصيص لمزيد الفضل والتاييد وتمكين للملهم في الروع قوله فوجدت بردها --------------------------بين ثديي--------- كناية عن وصول ذلك الفيض الي قلبه	562	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0645	false	5906910426655329883	45	117	232	590	1524	300	فوضع كفه بين كتفي كناية عن تخصيصه تعالي اياه بمزيد الفضل----- وايصال الفيض- اليه والا فلا كف ولا وضع حقيقة كما ان من عادة الملوك اذا اراد احدهم ان يقرب ------------بعض خدمه من نفسه ويذكر معه احوال مملكته------- ان يضع يده علي ظهره ويلقي ساعده --------------------------علي عنقه تلطفا به وتعظيما لشانه والبرد الراحة والضمير في----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بردها يعود الي الكف واراد بقوله بين ثديي قلبه وهو كناية عن وصول ذلك الفيض الي قلبه	645	5154628897799288644	199	232.0	158	516	38.56589126586914	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0575	true	-6062154395782542367	258	300	1325	1540	1540	300	الساءب بن يزيد قال--------------- كنت ناءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال ممن انتما-او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل المدينة لاوجت-كما ترفعان اصواتكما في-	575	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1415	false	-8945845186031472988	136	181	685	913	1539	300	الساءب بن يزيد هو الكندي وله صحبة كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا--- عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال ممن انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد-- لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في	1415	5154628897799288644	202	362.0	162	233	86.69528198242188	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0578	true	2480085956736739148	2	44	8	220	1522	300	بين كتفي حتي -------وجدت برد انامله بين ثديي---------------------------------------------- فتجلي لي كل شء وعرفت فقال يا محمد قلت لبيك رب --------------------------------------------------------------------------قال فيم يختصم الملا الاعلي --------قلت في الكفارات قال وما هن قلت مش------ي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسب----------------------اغ الوضوء	578	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0644	false	6276359708940352102	58	128	284	658	1543	300	بين ثديي وفي رواية فوجدت برد انامله بين ثديي فعلمت ما في السماء والارض وفي الرواية الثانية فتجلي لي كل شء وعرفت ما في السماء والارض ثم تلا هذه الاية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين ثم قال فيم يختصم الملا الاعلي يا محمد قلت في الكفارات قال وما هن قلت المشي علي الاقدام الي الط-اعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات وفي رواية خلف الصلوات وابلاغ الوضوء	644	5154628897799288644	177	287.5	140	375	47.20000076293945	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0585	true	-7742728462117282890	244	290	1216	1462	1511	300	خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	585	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1572	false	-564138162207456826	0	31	0	166	1566	300	خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي----------------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبريل -------اخبرني ان فيهما قذرا	1572	5154628897799288644	160	268.5	130	252	63.492061614990234	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1265	true	8400774418211184510	151	182	788	938	1549	300	صلي الله------ عليه وسلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1265	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0759	false	7921530751265919753	185	217	1021	1177	1619	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	759	5154628897799288644	150	292.5	119	156	96.15384674072266	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1377	true	-7658085579346844895	0	37	0	207	1660	300	الفت---------------------------------اح-------------- الحاكم بين الخلاءق من الفتح بمعني الحكم قال الله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا اي احكم وذلك لان الحكم فتح الامر المغلق بين الخصمين والله سبحانه بين الحق واوضحه وميز الباطل وادحضه بانزال الكتب ونصب	1377	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0776	false	-2602074715729860962	182	221	965	1176	1648	300	الفتاح اي كما قال الله تعالي وهو الفتاح العليم ومعناه الحاكم بين عباده كقوله تع--------------------------الي ربنا افتح بيننا وبين قومنا اي احكم----- لان الحكم فتح --امر --مغلق بين الخصمين وقد بين الله---- الحق واوضحه وميز الباطل وادحضه بانزال الكتاب ----	776	5154628897799288644	137	228.5	112	254	53.937007904052734	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1467	true	4133274925989876054	119	178	624	916	1522	300	قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهلهوفي روايةاسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احد- من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر	1467	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1979	false	3028633431368231360	247	300	1246	1506	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم --------------------------------------اسرف رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر-	1979	5154628897799288644	252	473.5	201	299	84.28093719482422	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1682	true	1486378759035003717	25	60	132	318	1571	300	رواه جابر وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------م بهذا اللفظ ويبعد اتفاقهم علي ا----------------------------------لشك فمعناه ------------------------------------------يكون شهيدا ل---------------------------لمطيعين منهم وشفيعا للعاصين او شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات	1682	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1423	false	-5648042061448149742	52	124	257	637	1586	300	رواه جابر وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابو سعيد وابو هريرة واسماء بنت عميس وصفية بنت ابي عبيدة وهي تابعية علي الصحيح فحديثها مرسل عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاقهم علي الشك وكذا يستحيل اتفاق رواتهم علي الشك فاوهنا بمعني الواو او للتقسيم كما صرح به النووي فيكون شهيدا لبعض شفيعا لباقيهم او شهيدا لمطيع-----هم -شفيعا لمذنبهم او شهيدا لمن مات في حياته -شفيعا لمن عاش	1423	5154628897799288644	162	251.0	128	387	41.86046600341797	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1747	true	-910263872100598994	155	184	808	962	1526	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقسط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	1747	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0394	false	8249041226949792387	254	276	1251	1369	1483	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز و------------------------------------اما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	394	5154628897799288644	118	227.0	96	154	76.62337493896484	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1797	true	6505144692919523566	74	109	388	562	1548	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله------------------------- زن وارجح	1797	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0448	false	-6839409037700154806	72	112	366	570	1557	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا-من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زن وارجح	448	5154628897799288644	172	313.5	138	205	83.90243530273438	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2181	true	-7263652586811406171	201	231	1014	1174	1554	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصوع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	2181	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0394	false	8249041226949792387	254	276	1251	1369	1483	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة ----عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اص-ع عند اهل الحجاز------------------------------------- واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	394	5154628897799288644	118	222.0	96	160	73.75	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2246	true	6886395637928464297	158	186	839	987	1537	300	وانما ابتدا في الحديث بقوله انما انا بشر تنبيها علي ا---ن السهو والنسيان غير مستبعد من الانسان وان الوضع البشري يقتضي ان لا يدرك من الامور-------- الا ظواهرها	2246	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1693	false	-1938673124868763212	230	258	1194	1348	1562	300	وانما صدر----- الحديث بقوله انما انا بشر مثلكم ايذانا بان السهو والنسيان غير مستبعد من الانسان وان الوضع البشري يقتضي ان لا يدرك من الامور الشرعية الا ظواهرها	1693	5154628897799288644	129	226.5	104	159	81.13207244873047	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2370	true	806898653145851397	146	174	746	886	1527	300	هذا الحديث مشكل جدا لمخالفته ما يدل عليه ظاهر التنزيل ولما صح من الاحاديث في امر اساري بدر ان اخذ الفداء كان رايا راوه فعوتبوا عليه ولو كان	2370	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1610	false	4269803224838615437	273	300	1425	1559	1559	300	هذا الحديث مشكل جدا لمخالفته ما يدل عليه ظاهر التنزيل ولما صح من الاحاديث في امر اساري بدر ان اخذ الفداء كان رايا راوه فعوتبوا----- ولو كان-	1610	5154628897799288644	134	256.0	108	140	95.71428680419922	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2371	true	4039559298721121085	45	164	227	890	1538	300	لا منافاة بين الحديث والاية وذلك ان التخيير في الحديث وارد علي سبيل الاختبار والامتحان ولله ان يمتحن عباده بما شاء امتحن الله تعالي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بقوله يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن الايتين وامتحن الناس بتعليم السحر في قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة امتحن الناس بالملكين وجعل المحنة في الكفر والايمان بان يقبل العامل تعلم السحر فيكفر ويءمن بترك تعلمه ولعل الله -تعالي امتحن النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه بين امرين القتل والفداء وانزل جبريل عليه --------السلام بذلك هل هم يختارون ما فيه رشا الله تعالي من قتله -اعداءه ام يءثرون الاعراض العاجلة من قبوله الفدية فلما اختاروا الثاني- عوتبوا	2371	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1611	false	8581286994452349135	26	89	131	484	1572	300	لا منافاة بين الحديث والاية وذلك ان التخيير في الحديث وارد علي سبيل الاختبار والامتحان ولله ان يمتحن عباده بما شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولع----له سبحانه امتحن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه بين امرين القتل والفداء وانزل جبريل عليه الصلاة والسلام بذلك هل هم يختارون ما فيه رضي الله تعالي من قتل الاعداء او- يءثرون الاعراض العاجلة من قبول- الداء- فلما اختاروا الثانية عوتبوا	1611	5154628897799288644	322	574.5	263	680	47.35293960571289	50	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2462	true	7018704218669028081	163	186	860	976	1546	300	وعن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه ------ابو داود	2462	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1638	false	-1254080666765776930	135	159	669	793	1554	300	وعن ابن عباس قال نهي النبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه احمد وابو داود	1638	5154628897799288644	107	189.0	85	128	83.59375	19	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2628	true	4567347128911607389	74	139	377	720	1528	300	والكاهن -هو الذي يتعاطي الخبر عن الكاءنات في مستقبل الزمان- ويدعي معرفة الاسرار وقد --------------كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما----------------------------------------------- فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار--------------------------------------------------- ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان	2628	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0851	false	5130187066704357462	91	167	471	870	1559	300	---كاهن وهو من يزعم انه ي-خبر عن الكاءنات في الازمنة الاتية ويدعي معرفة --اسرار المغيبات الماضية وكان في العرب كهنة كشق وسطيح وهما اللذان اخبرا بمبعث النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فمنهم من زع-----م ان له رءيا م-ن الجن------ يلقي اليه --اخبارا يسترقها من السماء ويلقطها مما يراه في اطراف الارض ومنهم من -----زعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب ----------------------من كلام من يساله او فعله او حاله و----يخصونه باسم العراف ك--من يزعم معرفة----- المسروق ومكان	851	5154628897799288644	240	337.0	188	457	52.51641082763672	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2646	true	4587071151910578199	186	216	989	1170	1630	300	في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن ت------------------------------------كذب وثانيها اراد استوا-ء الليل والنهار لزعم------------ العابرين ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانو---------ار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار	2646	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1108	false	-2223986685116100091	48	87	243	477	1587	300	في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب وقيل المراد قصر الايام والليالي علي الحقيقة وقيل --تقارب الليل والنهار من الاعتدال لقول العابرين ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار والازهار ووقت ادراك الثمار -حين-- يستوي الليل والنهار	1108	5154628897799288644	157	263.5	127	239	65.69037628173828	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2648	true	6534901144181649482	95	128	485	644	1459	300	جاء رجل الي النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله------ عليه وسلم وقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	2648	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1107	false	7121505123525325933	264	298	1326	1493	1502	300	جاء رجل الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع---- فضحك النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وقال اذا الم الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	1107	5154628897799288644	152	280.0	120	171	88.88888549804688	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2757	true	8657448746424208956	57	103	290	521	1542	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد---- مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهل----ا والا رجعت الي قاءله---------ا رواه ابو داود 4851 وعن ابن	2757	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1312	false	8652326802590186154	242	288	1238	1469	1528	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابوابها----- دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد لها مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان----- اهلا لها والا رجعت الي قاءلها وقال كما رواه الطبراني ------عن ابن	1312	5154628897799288644	207	358.5	165	248	83.46774291992188	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2786	true	-2604915310511677468	207	279	1072	1444	1543	300	قيل وقال فا نهي عن فضول ما يتحدث به الم-جالسون من قولهم قيل كذا وقال كذا -بناءهما علي كونهما فعلين محكمين متضمنين للضمير والاعراب علي اجراءهما مجري الاسماء خاليين من الضمير ومنه قوله انما الدنيا قال وقيل وادخال التعريف عليهما كذلك في قولهم ما يعرف القال والقيل نه وهذا النهي انما يصح في قول لا يصح ولا يعلم حقيقته فاما من حكي ما يصح------- ويعرف حقيقته واسنده الي ثقة صادق فلا وجه	2786	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1868	false	-7010832493790537980	193	249	1075	1367	1608	300	قبل وقال اي نهي عن فضول ما يتحدث به المتجالسون من قولهم قيل كذا وقال كذا وبناءهما علي كونهما فعلين ماضيين متضمنين للضمير والاعراب علي اجراءهما مجري الاسماء خاليين من الضمير---------------------- قال فيكون---------------------------------------------------------------- النهي عن القول بما--- لا يصح ولا يعلم حقيقته فاما من حكي ما يصح روايته ويعرف حقيقته واسنده الي ثقة صادق فلا وجه	1868	5154628897799288644	263	466.0	209	381	69.02886962890625	45	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2924	true	2510111150680005533	235	293	1173	1468	1504	300	عزوف النفس عن الدنيا مع القدرة عليها لاجل الاخرة و------------------لا يتصور الزهد ممن ليس له مال ---ولا جاه و------------------------قيل لابن المبارك يا زاهد قال الزاهد عمر بن عبد العزيز اذا جاءته الدنيا راغمة فتركها اما انا ففي ماذا زهدت وفي قوله ازهد في الدنيا يحبك الله دليل علي ان الزهد اعلي المقامات وافضلها لانه-------------------------------- جعله سببا لمحبة الله	2924	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0335	false	7023491967428938529	213	275	1138	1450	1597	300	عزوب النفس عن الدنيا مع القدرة عليها رغبة في العقبي وهذا في الحقيقة لا يتصور------ ممن لا---- مال له ولا جاه علي وجه الكمال ولهذا لما قيل لابن المبارك يا زاهد قال الزاهد عمر بن عبد العزيز اذ- جاءته الدنيا راغمة فتركها اما انا ففيم---- زهدت وال---------------------------------------------زهد اعلي المقامات واعلي الحالات وقد ورد في الدنيا يحبك الله اذ جعله سببا لمحبة الله	335	5154628897799288644	209	316.5	166	372	56.182796478271484	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3037	true	-2654799189810453823	192	264	991	1338	1524	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بين المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم------------------------------------------------------------ ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب--- الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غ--------اية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	3037	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1065	false	984597362243825282	121	208	626	1046	1491	300	عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقصاص الغنم العقاص بضم القاف داء ياخذ الغنم لا يلبثها حتي تموت من وقتها ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي ----من العرب حي الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية اي راية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	1065	5154628897799288644	341	636.0	270	424	80.42453002929688	65	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3048	true	-8270356771195141693	38	113	204	616	1604	300	ان ابراهيم عليه السلام بعث الي خليل له بمصر في --------ازمة -----------اصابت الناس يمتار منه فقال خليله لو كان ابراهيم يطلب الميرة لنفسه لفعلت ولكنه يريدها للاضياف------------------------------- فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاوا منها الغراءر حياء من الناس فلما اخبروه اساءه الخبر فحملته عيناه وعمدت امراته الي غرارة منها فاخرجت احسن حوراي واختبزت وتنبه فاشتم راءحة الخبز فقال من اين لكم هذه فقالت امراته من خليلك المصري فقال بل من عند خليلي الله فسماه الله ------خليلا	3048	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0602	false	-6444316786779888784	3	73	17	379	1573	300	ان ابراهيم عليه السلام بعث الي خليل له بمصر يمتار منه لازمة اي شدة منه اصابت الناس---------- فقال------ لو -ان ابراهيم اراد لك---- لنفسه -فعلت ولكن- يريد ---لاضيافه وقد علم ابراهيم ما اصاب الناس فاجتاز غلمانه ببطحاء لينة فملاوا منها اوعيتهم فوجده اهل بيته دقيقا حواري فخبزوا منه فشم ابراهي-------------------------------------------------------------------م راءحة الخبز فقال من اين لكم هذا فقيل --------من خليلك المصري فقال بل من خ-----يلي الله فسماه الله تعالي خليلا	602	5154628897799288644	243	342.0	194	468	51.92307662963867	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3061	true	-9087148552061340006	131	171	702	921	1587	300	لن تقوم------- حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي -بن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف -بالمشرق وخسف -بالمغرب وخسف- بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	3061	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1083	false	-5322249909660743191	156	197	865	1097	1645	300	لن تقوم الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم وياجوج وماجوج وثلاثة خسوفات خسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخسفا بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	1083	5154628897799288644	217	404.5	179	232	93.53448486328125	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3134	true	-5359459183200802368	48	74	219	354	1541	300	ابدا ليردن علي------ اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	3134	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0729	false	-3920278946295353139	181	207	907	1043	1508	300	ورد- ليردن علي الحوض اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول انهم مني فيقال---- لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	729	5154628897799288644	128	237.0	103	141	90.78014373779297	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3137	true	-672158355827678346	1	38	5	192	1530	300	ولم يكونوا كفارا بل امر بتعليمهم الايمان وطاعة الله تعالي وكذلك خلفه شيث بعده فيهم بخلاف رسالة نوح الي كفار اهل الارض قال القاضي وقد رايت انبا الحسن-------- ذهب الي ان ادم ---ليس برسول ليسلم من هذا	3137	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0812	false	-2460346100095448005	77	113	405	588	1604	300	ولم يكونوا كفارا بل امر بتبليغهم الايمان وطاعة الله------ وكذلك خلفه شيث بعده فيهم بخلاف رسالة نوح الي كفار اهل الارض قال القاضي وقد رايت ا-با الحسن بن بطال ذهب الي ان ادم وادريس -رسولا-------ن هذا	812	5154628897799288644	168	292.0	134	198	84.8484878540039	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3137	true	-672158355827678346	200	234	1014	1190	1530	300	المتقدم ما كان قبل النبوة والمتاخر عصمتك بعدها وقيل المراد ما وقع منه صلي الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم م------------------------------------------ن سهو------ وتاويل حك--------------------------------------------اه الطبري----------------- واختاره القشيري و------------------------------------------------------------------------------------قيل ما تقدم لابيك ادم وما تاخر من ذنوب امتك	3137	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1603	false	-3915066162624718924	157	248	799	1267	1564	300	المتقدم ما كان قبل النبوة والمتاخر عصمتك بعدها والمعني ليغفر لك---------- الله ما تقدم بمحو السيءة وما تاخر ببركة حراسة العصمة حكاه احمد بن نصر وقيل المراد بذلك اي بخطابه لك ومن ذنبك امته عليه الصلاة والسلام علي حذف مضاف وقيل المراد ما كان عن سهو وغفلة وتاويل وقع فيه زلة وهذا احسن ما قيل في هذه المسالة حكاه الطبري وهو محمد بن جرير واختاره القشيري وهو عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك امام الشريعة والحقيقة وصاحب الرسالة في الطريقة وقيل ما تقدم لابيك ادم وما تاخر من ذنوب امتك	1603	5154628897799288644	143	219.0	115	478	29.916318893432617	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3142	true	1982216405032461891	95	119	490	596	1553	300	لم يفتحه علي احد قبلي ثم------------------------------------------------------------------- -------------------------قال يا محمد ارفع راسك وسل------------------------- تعطه-------------------------------------------------- واشفع-------------- تشفع--------------------------------------------------- فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب	3142	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0716	false	-7844421435082171435	97	166	493	826	1519	300	لم يفتحه علي احد قبلي اي ولا بعدي من باب الاكتفاء او بالبرهان الاولي او المعني قبل وقتي هذا قال في رواية ابي هريرة فيقال يا محمد ارفع راسك اي رفع الله قدرك سل اي لنفسك تعطه بهاء السكت علي بناء المفعول مجزوما علي جواب الامر واشفع اي في حق غيرك تشفع بتشديد الفاء المفتوحة اي تقبل شفاعتك ولا ترد دعوتك فارفع راسي فاقول يا----- رب امتي يا رب	716	5154628897799288644	94	118.5	71	338	27.810651779174805	16	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3163	true	-1420633943450761955	91	126	514	702	1641	300	السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا----------------------------------------------------------- فيكون اول من يكسي ابراهيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريط-------------------تين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره -----------------------------------------------------------------------------------------ثم اقوم عن يمين الل----------------------------------------------ه مقاما يغبطني الاولون	3163	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0703	false	-2649993057558768429	172	300	868	1513	1513	300	السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا بضم فسكون اي قلفا غير مختونين لقوله تعالي كما بداكم تعودون فيكون اول من يكسي ابراهيم لانه اول من عري في ذات الله حين القي في النار والظاهر ان الاول هنا اضافي لقوله عليه الصلاة والسلام فيما سبق ويكسوني ربي حلة خضراء مع انه لا بدع ان يكون في المفضول بعض ما لا يوجد في الفاضل لا سيما وهو في مقام البنوة وحالة التبعية في مرتبة النبوة يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين اي ملاءتين رفيعتين بيضاوين من رياط الجنة ثم اكسي علي اثره بفتحتين وبسكر فسكون اي علي عقبه وهو يحتمل ان يكون خلعة اخري بعد ما سبقت له الكسوة الاولي ثم اقوم عن يمين الله او يمين عرشه او كرسيه او جانب يمينه حال تجليه مقاما يغبطني الاولون-	703	5154628897799288644	187	321.0	153	646	28.947368621826172	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3202	true	6909619966705129385	15	52	73	254	1458	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفة --ساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم ف----------------------قال كعب ان الله------ قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين -قال	3202	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0642	false	-3352937580322526023	186	229	931	1143	1480	300	الشعبي قال لقي ابن عباس كعبا بعرفات فساله عن شء فكبر حتي جاوبته الجبال فقال ابن عباس انا بنو هاشم نقول ان محمدا راي ربه فقال كعب ان الله تعالي قسم رءيته وكلامه بين محمد وموسي فكلم موسي مرتين وراه محمد مرتين فقال	642	5154628897799288644	178	326.0	142	212	83.96226501464844	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3224	true	-2690895547803036729	247	300	1265	1511	1511	300	فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما تستر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص او ادر---------------------ة وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده---------- ليغتسل فوضع ثوبه----------------------------------------------------------------- علي حجر------- ففر الحجر بثوب-----------------------------------ه فجمح موسي------------------------------- في اثره يقول ثوبي يا حجر ثوبي يا ------------حجر حتي انتهي------------- الي ملا من بني اسراءيل-	3224	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0495	false	9216078276698244138	109	199	591	1026	1523	300	فاذاه من اذاء من بني اسراءيل فقالوا ما تستر هذا التستر الا عن عيب بجلده اما برص او ادرة وهي بالضم نفخ الخصية وان الله اراد ان يبرءه فخلا يوما وحده اي منفردا ليغتسل فوضع ثوبه اي جميعه وهو المناسب لدفع الادرة او الزاءد عن ازاره ان كان البرص علي زعمهم فوقه ففر الحجر اي بعد فراغه من غسله ويحتمل كونه من قبله فجمح بجيم فميم مفتوحة فحاء مهملة اي اسرع في اثره يقول --اي قا-ءلا ثوبي اي القه ادرة باحجر حتي انتهي اي مشيه ووصل الي ملا--- بني اسراءيل	495	5154628897799288644	221	317.5	171	441	50.113380432128906	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3229	true	-489800587440096971	113	177	527	829	1463	300	انما خص يونس بالذكر----- لان الله تعالي لم يذكره في جملة اولي العزم من الرسل وقال الله تعالي ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم فقصر به عن مراتب اولي العزم والصبر من الرسل بقوله صلي الله عليه واله وبارك وسلم اذا لم اذن لكم ان تفضلوني علي يونس بن متي فلا يجوز لكم ان تفضلوني علي غيره من ذو-ي العزم من اجلة	3229	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0735	false	-4078807649873112933	175	209	887	1053	1513	300	انما خص يونس عليه السلام لان الله تعالي لم يذكره في جملة اولي العزم من الرسل فكانه قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم اذن لكم ان تفضلوني علي يونس------- فلا------------ تفضلوني علي غيره من اولي العزم بالاولي	735	5154628897799288644	139	203.0	107	308	45.1298713684082	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3263	true	1357046050146592851	36	83	203	438	1600	300	رواه الترمذي 5758 وعن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك الن--------------------------------بوة قال وادم بين الروح والجسد رواه الترمذي 5759 وعن العرباض بن سارية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته	3263	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0550	false	4528665134068501282	109	183	578	953	1550	300	رواه الترمذي وصححه -------------قال قالوا يا رسول الله متي وجبت لك النبوة اي في اي زمان ثبتت مرتبة النبوة قال وادم بين الروح والجسد ------------------------------------------------------------------------------جملة حالية وردت جوابا لقولهم متي وجبت اي وجبت لي في الحالة التي كان ادم فيها بين تصوير جسمه وبين اجراء روحه في بدنه وفي الحديث ايماء الي ان الغايات والكمالات سابقة شهودا لاحقة وجودا هذا وفي حديث احمد اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته	550	5154628897799288644	138	115.5	110	466	29.613733291625977	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3266	true	272511884239791719	243	300	1304	1590	1590	300	ابن عباس رضي الله عنهما قوله سمعهم حال من الضمير في دنا وقد مقدرة و------------------------------------------------------- يتذاكرون حال من الضمير المنصوب في سمعهم اخر----------------------- موسي كلمه الله تكليما وقال اخر فعيسي كلمه الله وروحه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك-	3266	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	46	115	243	597	1556	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنه اي الذي رواه الترمذي والدارمي وصدره جلس ناس من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فسمعهم يتذاكرون قال بعضهم ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وقال اخر ان الله كلم موسي---------- تكليما وقال اخر -عيسي كلمة الل------ه وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال قد سمعت كلامكم وعجبكم ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك	551	5154628897799288644	194	286.5	153	371	52.29110336303711	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3267	true	3168561801561554883	0	39	0	191	1528	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	3267	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	115	155	597	792	1556	300	وموسي نجي الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته ادم فمن دونه ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع يوم	551	5154628897799288644	191	375.5	152	195	97.94871520996094	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3269	true	4127106606930520269	95	139	481	726	1535	300	بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا مستشفعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح يومءذ بيدي ولواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي رب--------------------ي يطوف علي الف خادم كانهن بيض مكنون او لءلء منثور--------------------------------------------- رواه الترمذي والدارمي	3269	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0551	false	3119697166021184371	0	57	0	301	1556	300	بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفي--عهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا الكرامة والمفاتيح بي------دي ولواء الحمد يومءذ بيدي -انا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر زاد الدارمي يطوف علي الف خادم كانهم بيض مكنون او لءلء منثور وفي حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنه اي الذي رواه الترمذي والدارمي	551	5154628897799288644	230	425.5	187	310	74.19355010986328	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3271	true	7911368743570702040	228	299	1141	1532	1536	300	كعب يحكي عن التوراة قال نجد مكتوب-----ا محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله ف------ي السراء والضراء يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضءون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم	3271	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0746	false	-1211689390621414940	3	75	16	415	1574	300	كعب يحكي عن التوراة قال نجد مكتوبا فيها محمد رسول الله عبدي المختار لا فظ ولا غليظ ولا سخاب ب--الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام وامته الحمادون يحمدون الله تعالي في السراء والضراء يحمدون الله في كل منزل- ويكبرونه علي كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها يتازرون علي انصافهم ويتوضاون علي اطرافهم مناديهم ينادي في جو السماء صفهم في القتال وصفهم	746	5154628897799288644	385	745.0	315	402	95.7711410522461	66	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3273	true	7126426243116736317	193	252	1069	1356	1591	300	------يا ابا عباس بم- فضله الله علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه------------------ فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين وقال الله تعالي لمحمد صلي الله------ عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا---------------- ليغفر-------- معه هذا هو المكتوب في التوراة اي مكتوب في التوراة صفة محمد صلي الله------ عليه وسلم	3273	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0567	false	4842493384474712266	7	76	40	371	1564	300	اي اصحاب ابن عباس فما فضله----- علي اهل السماء قال ان الله تعالي قال لاهل السماء ومن يقل منهم اني اله من دونه الانبياء الاية اي فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين وقال----------- لمحمد صلي الله تعالي عليه وسلم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح الاية وهي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وفيه بحث لا يخفي ا-ذ قال تعالي له صلي الله تعالي عليه وسلم	567	5154628897799288644	222	322.5	172	348	63.7931022644043	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3286	true	-6629973201731972557	106	175	546	891	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم محرمين اما من الرضاع واما من النسب فيحل له الخلوة بهما فكان يدخل عليهما خاصة ولا يدخل علي غيرهما من النساء 5789----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر بن سمرة ---------------------------قال صليت مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاة الاولي ثم خرج الي اهله وخرجت معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي فوجدت ليده ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردا وريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	3286	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0237	false	-254292717772916477	21	142	96	688	1448	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله تعالي عليه وسلم وتتمته ولا مست قط ديباجا ولا حريرا ولا شيءا الين لمسا من رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والحديث كما تري في مسلم وكذا في الشماءل وعن جابر بن سمرة اي فيما رواه مسلم ايضا عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------ ثم خرج وانا---------- معه فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي احدهم واحدا واحدا واما انا فمسح خدي فوجدت ليده بردا او ريحا كانما اخرجها من جونة عطار كذا في مسلم او ريحا بالالف وكثيرا ما يوجد بدونها فلعله رواية فيه ولهذا رواه بلفظ انه صلي الله تعالي عليه وسلم مسح خده اي جانب وجهه مما يلي الوجنة من الاسفل قال فوجدت ليده بردا وريحا كانما اخرجها من جءنة عطار	237	5154628897799288644	184	169.5	145	749	24.56608772277832	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3288	true	-2185260649265061963	12	54	59	297	1615	300	هكذا روي غير مهموز والاصل الهمزة وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح تفعل- كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح واما اذا اعتل انكسرت عين المستقبل منه نحو تخفي تخفيا وتسمي تسم------------يا فاذا خففت الهمزة التحقت بالمعتل وصار تكفيا بالكسر	3288	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0462	false	-7279963846759571113	25	65	125	349	1565	300	هكذا روي غير مهموز والاصل الهمز- وبعضهم يرويه مهموزا لان مصدر تفعل من الصحيح تفعلا كتقدم تقدما وتكفا تكفءا والهمزة حرف صحيح واما اذا اعتل انكسر- عي------------نه نحو ------------تسمي تسميا وتخفي تخفيا فاذا خففت الهمزة التحق- بالمعتل فصار تكفيا بالكسر	462	5154628897799288644	210	372.0	172	251	83.66533660888672	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3303	true	609959689889197367	0	29	0	149	1539	300	هو ام كاذب فانه ليس عندنا خيرنا----- فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	3303	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0104	false	-5500152423994323452	263	294	1429	1587	1615	300	هو ام كاذب فانه ليس -ههنا غيري وغيرك فقال له والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	104	5154628897799288644	143	262.0	114	159	89.93710327148438	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3311	true	-4921531428136830307	34	119	185	613	1512	300	تكون في الشر --------قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب 5843 وعن جابر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي----------------- قال فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد علي كرسي بين السماء والارض فجءثت منه رعبا حتي هويت الي ارادت انك ممن لم يصبه- مكروه لما جمع الله فيك من مكارم الاخلاق ومحاسن الشماءل وفيه--- دلالة ان مكارم الاخلاق وخصال الخير سبب للسلامة من مصارع السوء	3311	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0436	false	-8680249361656460764	124	186	642	968	1589	300	تكون في الحق والباطل قال لبيد نواءب من خير وشر كلاهما فلا الخير ممدود ولا الشر لازب ----------------------وقال التلمساني المراد بالحق هو الله سبحانه وتعالي لانه الخالق لها قال العل-------------------------------------------------------------------------------------------ماء ومعني كلام خديجة رضي الله تعالي عنها---- انك---- لا يصيبك مكروه لما جعل الله فيك من مكارم الاخلاق ومحاسن الشماءل وفي هذا دلالة علي ان -----------خصال الخير سبب السلامة من مصارع السوء	436	5154628897799288644	208	293.5	161	458	45.41484832763672	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3318	true	-8151252015575120226	143	180	737	921	1508	300	اللهم عليك بقريش ثلاثا وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد	3318	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0361	false	2549141772382833634	236	266	1141	1294	1470	300	اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عل-------------------------------يك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معيط وعمارة بن الوليد	361	5154628897799288644	134	247.0	105	184	72.82608795166016	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3321	true	-5300699450150879355	186	240	905	1168	1464	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه فاستخرج منه علقة ف-------------------------قال هذا حظ الشيطان منك------------------------------------------------------------- ثم غسله--------- في طست من ذهب بماء زمزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لامه واعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس فكنت اري اثر المخيط في صدره	3321	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1480	false	-2650342759382093824	174	265	908	1370	1552	300	وهو يلعب مع الغلمان فاخذه فصرعه فشق عن قلبه واستخرج منه علقة اي تكون للشيطان بها علقة وقال هذا حظ الشيطان منك اي صورة لو تركناها علي تلك الحالة بلا طهارة كاملة تكون حاءلة ثم غسله اي جبريل في طست من ذهب بماء زمزم حتي ذهب عنه الحجاب الصوري وانكشف له النقاب النوري وملاه حكمة اي ايقانا واتقانا وايمانا اي تصديقا وبرهانا ثم لامه واعاده في مكان- وجاء الغلمان يسعون الي امه يعني ظءره فقالوا ان محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون قال انس فكنت اري اثر المخيط في صدره	1480	5154628897799288644	260	477.0	206	463	56.1555061340332	48	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3325	true	5863093853503053360	239	300	1191	1485	1485	300	كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان-------------------------------------------------- وكانت تحت عباده بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو ي--------------ضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر------------------------- ملوكا علي الاسرة-	3325	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1066	false	6377117012595546851	72	138	391	716	1570	300	كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدخل علي ام حرام بنت ملحان من خالات النبي صلي الله تعالي عليه وسلم من الرضاع وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنا-----------------------------م ثم استيقظ ----يضحك فقالت مم تضحك-------------------------------- قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر اي وسطه ومعظمه وقيل ظهره ملوكا علي الاسرة	1066	5154628897799288644	228	400.0	182	390	58.46154022216797	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3334	true	7125535640540414806	108	151	513	716	1595	300	رءيا--------- اراه الله قب-------------ل الوحي بدليل قول من قال فاستيقظ وهو في المسجد الحرام ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي قبل الهجرة بسنة تحقيقا لرءياه------- كما انه راي-------------------- فتح مكة في المنام في ----------سنة ست من الهجرة ثم كان تحق-قه سنة ثمان	3334	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0591	false	6049868598293769336	41	90	207	452	1547	300	رءيا في النوم اراه الله تعالي عز وجل قبل الوحي بدليل اخر الحديث فاستيقظ وهو ب--المسجد الحرام ثم عرج به في اليقظة بعد الوحي ت----------------حقيقا لرءياه من قبل كما انه راي عليه الصلاة والسلام فتح مكة في المنام عام الحديبية سنة ست من الهجرة ثم كان تحقيقه سنة ثمان	591	5154628897799288644	169	264.5	132	263	64.25855255126953	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3354	true	-595990698053087146	161	189	799	944	1509	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله ------عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض يقاتلان كاشد القتال ما رايتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكاءيل	3354	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1126	false	5962922686668817218	199	224	1044	1169	1535	300	رايت عن يمين رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وعن شماله يوم احد رجلين عليهما ثياب بيض-------------------- ما رايتهما قبل ولا بعد يعني------ وميكاءيل	1126	5154628897799288644	119	211.0	95	151	78.80794525146484	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3361	true	-754914649384382629	206	247	1058	1283	1561	300	وسلم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال --عباس--------------------وكان رجلا صيتا-فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة فقال وا--لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر- علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار	3361	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	14	63	72	326	1471	300	مسلم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباس رضي الله تعالي عنه وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة -قال فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفه البقرة علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاق-تلوا -الكفار	391	5154628897799288644	218	377.0	177	257	84.82490539550781	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3362	true	8831917397054743019	223	267	1170	1383	1550	300	وقيل هو الوطء الذي يطس الناس اي يدقهم وقال الاصمعي هو حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد يطاها ولم يسمع هذا الكلام من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم وهو من فصيح الكلام عبر به-------------------- عن اشتباك الحرب وقيامها علي ساق انتهي	3362	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0294	false	1360634916812497019	48	80	266	426	1488	300	وقيل هو الوطء الذي يطس الناس اي يدقهم وقال الاصمعي هو حجارة مدورة اذا حميت لم يقدر احد علي وطءها----------------------------------------------------------------------- عبر به عليه الصلاة والسلام عن اشتباك الحرب وقيامها علي ساق فهو --	294	5154628897799288644	127	219.5	100	233	54.506439208984375	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3362	true	8831917397054743019	35	131	183	690	1550	300	وسلم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباس--------------------وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فوا-لله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر -علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الانصار يقولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار ثم قصرت الدعوة علي بني الحارث من الخزرج فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث الوطيس ثم اخذ----------------------------------- حصيات فرمي بهن--- وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فوا-----لله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري -حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه	3362	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	14	99	72	498	1471	300	مسلم فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي عباس ناد اصحاب السمرة فقال العباس رضي الله تعالي عنه وكان رجلا صيتا فقلت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة قال فو الله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفه البقرة علي اولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاق-تلوا -الكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اخذ رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حصيات فرمي بهن في وجوههم -----ثم قال انهزموا ورب محمد قال فو الله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري احدهم كليلا وامرهم مدبرا وقال	391	5154628897799288644	341	587.0	275	579	58.89464569091797	55	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3363	true	4199052557655751704	118	161	628	841	1546	300	هذا الجواب -لذي اجا--به البراء من بديع الادب لان تقدير الكلام -فررتم كلكم فيقتضي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م وافقهم في ذلك فقال البراء لا والله ما فر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولكن جماعة من اصحابه جري لهم كذا وكذا	3363	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0387	false	-5674215745692385996	235	278	1176	1394	1501	300	هذا الجواب الذي اجاب به البراء من بديع الادب لان تقدير الكلام افررتم كلكم فيقت-------------ضي ا-نه عليه الصلاة والسلام وافقهم في ذلك -قال البراء لا والله ما فر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولكن جماعة من اصحابه جري لهم كذا وكذا	387	5154628897799288644	193	340.0	153	233	82.8326187133789	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3363	true	4199052557655751704	38	76	228	416	1546	300	عن ابي اسحاق--------------------------------------- حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله ------عليه وسلم ولكن- خرج شبان اصحابه----------------- ليس عليهم-------- كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك	3363	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0389	false	-4882908095823870453	253	300	1238	1466	1466	300	عن ابي اسحاق قال رجل للبراء يا ابا عمارة افررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم وهم حسر ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم------------------------------ فاقبلوا هناك-	389	5154628897799288644	157	255.0	125	259	60.617759704589844	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3363	true	4199052557655751704	41	92	241	497	1546	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ولكن- خرج شبان اصحابه----------------- ليس عليهم------------- كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي بلغته البيضاء	3363	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1782	false	-73375075770528484	229	276	1123	1357	1479	300	حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واحفادهم وهم حسر ليس عليهم سلاح او سلاح كثير----- فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم------------------------------ فاقبلوا هناك الي رسول الله صلي الله تعالي عليه و------------------------------سلم علي بغلته البيضاء	1782	5154628897799288644	189	308.0	150	299	63.21070098876953	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3364	true	8205459837741788478	140	226	691	1121	1501	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حنينا فولي صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما غشوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين فهزمهم الله وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءمهم بين ال-------مسلمين رواه مسلم 5892 وع--------------------------------------------ن ابي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3364	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0391	false	-8769300982682245037	99	186	498	929	1471	300	سلمة بن الاكوع---- غزونا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حنينا قال------------------------------------ فلما غشوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--- الارض ثم استقبل--- وجوههم فقال شاهت الوجوه فما خلف الله منهم انسانا الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة فولوا مدبرين وقال سعيد بن جبير امد الله نبيه بخمسة الاف م------------ن الملاءكة مسومين كما قال تعالي وانزل جنودا لم تروها وقيل اي روي كما في حديث ابن ابي ه-الة كا---------ن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	391	5154628897799288644	301	460.0	238	499	60.320640563964844	52	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3366	true	3280294496814445388	211	263	1072	1322	1509	300	اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته------------------------------------------ جاءني رجلان -جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي قال في ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذوران	3366	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1684	false	5682223017907356092	33	89	156	430	1487	300	اشعرت--------- ان الله قد افتاني فيما استفتيته فيه قالت عاءشة وما ادراك يا رسول الله قال جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم-------- قال في-ماذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال واين هو قال في ذروان ----	1684	5154628897799288644	216	374.0	171	299	72.24079895019531	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3370	true	4496523796896896986	5	60	23	291	1489	300	وعن ابي هريرة قال كنت ادعو امي----- الي الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وانا ابكي -قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	3370	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1012	false	2163351219823912312	249	299	1274	1521	1527	300	فعن ابي هريرة قال دعوت---- امي يوما الي الاسلام وهي مشركة------------- فاسمعتني في رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله------------------- ادع الله--- يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	1012	5154628897799288644	224	385.0	177	286	78.3216781616211	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3370	true	4496523796896896986	64	125	312	614	1489	300	عليه وسل--م فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسمعت امي خشف قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خصخصة الماء فاغتسلت فلبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	3370	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1013	false	2025715000889796339	0	58	0	288	1502	300	عليه السلام فلما صرت الي الباب فاذا هو مجاف فسعمت امي خشف قدمي فق-لت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء و--------لبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فرجعت الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وانا ابكي من الفرح فحمد الله وقال خيرا	1013	5154628897799288644	272	500.0	215	310	87.74193572998047	51	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3379	true	-675630537485193271	17	40	85	204	1564	300	وانما اذن------------------------- لعشرة عشرة ليكون ارفق بهم فان القصعة التي--- فيها الطعام----- لا يتحلق عليه- اكثر من عشرة الا بضرر يلحقهم لبعدها عنهم	3379	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0921	false	-7627211693211624166	38	68	194	347	1511	300	وانما اذن صلي الله تعالي عليه وسلم لعشرة عشرة ليكون ارفق بهم فان القصعة التي فت فيها تلك الاقراص لا يتحلق عليها اكثر من عشرة الا بضرر يلحقهم لبعدها عنهم	921	5154628897799288644	115	196.0	92	153	75.16339874267578	19	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3380	true	8812595222606072646	1	59	3	298	1491	300	الله تعالي وفضله مح------------ في كيفية هذا النبع وجهان حكاهما القاضي وغيره احدهما ان الماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذاتها وهو قول المزني واكثر العلماء وهو اعظم في المعجزة من نبعه من حجر ويءيده ما جاء في رواية فرايت الماء ينبع من اصابعه وثانيهما انه تعالي اكثر الماء في ذاته فصار يفور من بين اصابعه	3380	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0906	false	8243673893880463881	166	202	795	982	1465	300	الله تعالي عليه وسلم قال النووي في كيفية---- النبع قولان-------------------- احدهما ال---ماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذاتها وهو قول اكث--------ر العلماء------------------------------------------------------------------------------------- وثانيهما انه تعالي اكثر الماء في ذاته فصار يفور من بين اصابعه	906	5154628897799288644	161	265.0	128	307	52.442996978759766	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3384	true	8869326049446643665	213	270	1123	1420	1568	300	ابي حميد الساعدي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--- غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم عشرة اوسق وقال---- احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله وانطلق----------------نا حتي قدمنا ------تبوك فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	3384	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1689	false	2784287335318524105	93	159	477	813	1479	300	ابي حميد-------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقا-----ل النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرص-- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عشرة اوسق وقال لها احصيها حتي نرجع اليك ان شاء الله تعالي الي قوله ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1689	5154628897799288644	269	438.0	214	351	76.63817596435547	43	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3387	true	-6294098363190459745	0	44	0	210	1514	300	حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -قال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش--------------- ما علمك ف---------------------------------قال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا--- ولا	3387	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0964	false	-2287725861477458249	251	299	1212	1432	1436	300	حتي -----اخذ بيد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال هذا سيد العال---------------------مين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال له اشياخ من قريش اي من المشركين ما علمك اي ما سبب علمك به وبقربه عند ربه فقال انه---------------------- لم يبق شجر ولا حجر الا خر ساجدا له ولا	964	5154628897799288644	160	258.0	125	268	59.70149230957031	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3387	true	-6294098363190459745	47	123	226	599	1514	300	وان --اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو---------------------- في رعية الابل فقال ارسلوا اليه--------------------------- فاقبل------------------------- وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم--------------- قد سبقوه الي فء --شجرة ف------------------------------------------------لما جلس مال-------- فء الشجرة عليه فقال انظروا الي --فء الشجرة مال عليه فقال انشدكم الله------ ايكم وليه قالوا ابو طالب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل يناشد---ه حتي رده ابو طالب وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب من --	3387	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0965	false	-5716626924217867889	16	161	80	807	1503	300	واني لاعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به -كان صلي الله تعالي عليه وسلم في رعية الابل فقال ارسلوا اليه ثم قال اي الراهب او الراوي فاقبل صلي الله تعالي عليه وسلم وعليه غمامة تظله فلما دنا من القوم وجدهم سبقوه وفي نسخة قد سبقوه الي فء الشجرة بفتح الفاء وسكون التحتية بعدهم همزة اي الي ظلها فلما جلس مال الفء اي فء الشجرة اليه فقال انظروا مال الفء اليه ثم قا---------ل انشدكم الله تعالي ايكم وليه قالوا ابو طالب واذا بسبعة من الروم قد اقبلوا فسالهم فقالوا ان هذا النبي قد خرج من بلاده في هذا الشهر فوجهوا الي كل جهة جماعة ووجهونا الي جهتك فقال افرايتم امرا اراده الله تعالي ايقدر احد يدفعه قالوا لا فاقاموا عنده ثلاثة ايام ولم يزل يناشد عمه حتي رده--------- وبعث معه ابو بكر بلالا وزوده الراهب زيتا	965	5154628897799288644	334	494.5	265	746	44.772117614746094	54	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3392	true	-1184812910264540876	44	85	223	433	1493	300	عنها رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي اصحابه الذين اكلوا من الشاة------------------ واحتجم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار	3392	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0986	false	2643530797825717561	175	216	882	1094	1558	300	منها وامر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم باحراق تلك ال-----------------------------شاة ودفنها تحت التراب واحتجم رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار	986	5154628897799288644	161	270.5	127	241	66.80497741699219	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3406	true	4380520416442424511	20	72	95	359	1511	300	كعب---- ما من يوم يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا ب--قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يضربون باجنحتهم ويصلون علي رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبطوا مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت عنه الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة يزفونه رواه	3406	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0222	false	4709861070160598983	182	227	1005	1235	1677	300	كعب قال ما من فجر يطلع الا نزل سبعون الفا من الملاءكة حتي يحفوا بالقبر----------------------------- يضربون باجنحتهم ويصلون علي----- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حتي اذا امسوا عرجوا وهبط-- مثلهم فصنعوا مثل ذلك حتي اذا انشقت---- الارض خرج في سبعين الفا من الملاءكة------- رواه	222	5154628897799288644	212	349.5	169	277	76.53429412841797	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3476	true	8785723523324682584	74	135	400	702	1510	300	وقوله من كنت مولاه يحمل علي اكثر---- من الاسماء المذكورة --------------قال الشافعي رضي الله عنه يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الهل مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وقو---ل عمر لعلي--------------------- اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن و------قيل سبب ذلك ان اسامة -------قال لعلي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال	3476	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0782	false	7558507869013554689	233	300	1235	1567	1567	300	وحسنه من كنت مولاه ----فعلي مولاه اي من احبني وتولاني فليتوله فانه مني قال الشافعي----------------------- ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وقد قال عمر لعلي رضي الله تعالي عنهما اصحبت مولي كل مءمن اي وليه علي لسان نبيه قيل سببه--- ان اسامة بن زيد قال لعلي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال-	782	5154628897799288644	232	348.5	184	363	63.91184616088867	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3494	true	-8972246800740148835	79	122	415	616	1488	300	سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هاشم بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا -------علي بن ابي طالب ولا اذن ثم ---اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني	3494	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1244	false	-4546527942720551644	118	163	596	810	1537	300	سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني	1244	5154628897799288644	195	359.5	153	217	89.86174774169922	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3514	true	8474423912996885119	134	219	711	1125	1523	300	بذلك مرضاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وقالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسل----------م فكلم حزب ام سلمة فقلن لها-- كلمي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يكلم الناس فيقول------ من اراد ان يهدي الي رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م فليهده اليه حيث كان فكلمته فقال لها لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الي عاءشة	3514	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1299	false	4060205223625619458	158	235	791	1185	1496	300	بذلك مرضاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و-----ان نساء النبي عليه الصلاة والسلا---م كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء------------------ه عليه الصلاة والسلام فكلم حزب ام سلمة ام سلمة ان كلمي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ------------يقول للناس من اراد ان يهد--------------ي الي النبي عليه الصلاة والسلام فليهد-----ه حيث كان فكلمته فقال---- لا تءذيني في عاءشة فان الوحي لم ياتني وانا في ثوب امراة الا عاءشة	1299	5154628897799288644	312	501.5	245	455	68.57142639160156	55	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3522	true	-9126751191164418667	104	137	517	675	1476	300	عليه وسلم وفيه دليل لمن يفضل الغني علي الفقر واجيب بانه مختص بدعاء النبي صلي الله------ عليه وسلم وانه قد بارك فيه ومتي بارك فيه لم يكن فيه فتنة فلم يحصل بسببه ضرر -	3522	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1007	false	-6740856480396757343	59	92	337	500	1573	300	عليه السلام لانس علي تفضي--ل الغني علي الفقر واجيب بانه مختص بدعاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وانه قد بارك فيه ومتي بورك فيه لم يكن فيه فتنة فلم يحصل بسببه مضرة	1007	5154628897799288644	134	244.5	106	165	81.21212005615234	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3524	true	-2947561734488642021	44	92	214	441	1501	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال ثابت انزلت هذه الاية و-----------لقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----- بل هو من اهل الجنة	3524	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms0993	false	-1796372423666822204	7	55	34	262	1516	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وكان في اذنيه صمم فكان يرفع صوته وقال لقد علمتم اني من ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر--------------------------------- ذلك لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال بل هو من اهل الجنة	993	5154628897799288644	166	270.5	130	261	63.601531982421875	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3524	true	-2947561734488642021	96	149	460	724	1501	300	ابي هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله------ عليه وسلم اذا نزلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هءلاء يا رسول الله قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان-------- ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	3524	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1066	false	6377117012595546851	213	257	1106	1321	1570	300	ابي هريرة كنا كن------ا عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم اذ ن-زلت سورة الجمعة فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قالوا من هم--- يا رسول الله---------------------------- فوضع------------------------- يده علي سلمان الفارسي ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء	1066	5154628897799288644	195	328.0	154	278	70.14388275146484	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3529	true	2859202748384755502	96	151	510	784	1570	300	ابن عباس قال خرج------ النبي صلي الله ع------ليه وسلم في مرضه الذي مات فيه حتي جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار --------حتي يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطع------------------------------------------------------ام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع فيه اخرين فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيءهم	3529	-5719983619559249780	Shamela0009918-ara1.ms1063	false	8917917005542631356	192	255	1068	1389	1627	300	ابن عباس---- خرج علينا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ف---جلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الناس يكثرون ويقل الانصار اي بعدي حتي يكونوا ك---------------الملح في الطعام كناية عن غاية قلتهم فيما بين اهل الاسلام وتمام الكلام فمن ولي منكم شيءا يضر فيه قوما وينفع---- اخرين فليقبل من محسنهم و-يتجاوز عن مسيءهم	1063	5154628897799288644	244	422.5	195	348	70.11494445800781	44	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0009918-ara1