id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0375	false	-7836777801656044261	74	260	375	1330	1524	300	الجريدتين علي القبر فقال العلماء هو محمول علي انه صلي الله عليه وسلم سال الشفاعة لهما فاجيب بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقد ذكر مسلم في اخر الكتاب في الحديث الطويل حديث جابر ان صاحبي القبرين اجيبت شفاعتي فيهما اي برفع ذلك عنهما ما دام القضيبان رطبين وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطب-ين وليس لليابس تسبيح ك-ذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده -قالوا معناه وان من شء حي ثم قالوا معناه وان من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم الي انه -----علي عمومه- ثم اختلفوا هل يسب-ح حقيقة ام في- دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حالية والمحققون علي انه يسب-ح حقيقة وقد اخبر الله تعالي عنه في قوله وان منها ------لما يهبط من خشية الله واذا كان العقل لا يحي------------------------------------------------------------------------------------------ل التمييز فيها وج---------------------------------------------اء النص به وجب المصير اليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحب العلماء قراءة القران عند القبر لهذا الحديث لانه اذا كان يرجي التخفيف لتسبيح الجريد فبتلاوة القران اولي	375	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0018	true	368811111429612412	54	251	270	1354	1591	300	الجريدتين علي القبرين اما لانهعليه السلام----------------------------سال الشفاعة لهما فاجيب اليها كما ورد في رواية------------- مسلم ف---------------------------------------------------------اجيبت شفاعتي -واما انهعليه السلامك------------------------------------------------------------ان يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبتين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب -------------جماعة من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده وقالوا معناه وان من شء حي ثم قا----------------------------لوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون من المفسرين وغيرهم الي ان الاية علي عمومها ثم اختلفوا هل تسبيح حقيقي ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حاله- والمحققون علي انه تسبيح حقيقي وقد اخبر الله تعالي------------ وان من الحجارة لما يهبط من خشية الله فان قيل فعلي قولهم ما يكون فاءدة قوله بعسيب رطب قلت ليس ذلك من اجل ان في الجريد الرطب معني ليس في اليابس بل لاجل التبرك باثر النبيعليه السلامودعاءه بالتخفيف فكانه جعل مدة بقاء النداوة فيهما حدا لما وقعت به المسالة من تخفيف العذاب ويستفاد من هذا الحديث فواءد الاولي اثبات عذاب القبر خلافا للمعتزلة الثانية اثبات نجاسة الابوال الثالثة اثبات غلظ تحريم النميمة الرابعة اثبات انتفاع الميت بتسبيح غيره ولهذا استحب العلماء قراءة القران عند القبر ------------لانه اذا كان يرجي التخفيف لتسبيح الجريد فبتلاوة القران اولي	18	-7835455417788017997	611	982.0	493	1309	46.67685317993164	97	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0381	false	7087707558427831031	12	95	68	446	1476	300	الي 352 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر ومن لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	381	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0039	true	-3378763427044094924	122	198	604	955	1483	300	ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي------------------------------- عليه السلامقال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن -كل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	39	-7835455417788017997	326	612.5	252	383	85.11749267578125	69	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0380	false	2298230613776275056	1	27	5	126	1576	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان- من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	380	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0043	true	5221174356292087321	119	144	577	695	1459	300	يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس انه من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه	43	-7835455417788017997	117	222.5	92	122	95.90164184570312	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0386	false	2566859729008109440	162	199	833	1001	1526	300	عاءشة رضي الله عنها قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا-عمر قال ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	386	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0052	true	-1285342210681116422	234	270	1166	1331	1485	300	عاءشة رضي الله عنها-قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر قال ماء توض---به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	52	-7835455417788017997	162	307.5	127	169	95.85798645019531	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0395	false	1570871917926979608	10	68	55	341	1523	300	ماخوذ من السنن وهو امرارك الشء الذي فيه جروشة علي شء اخر ومنه المسن الذي يشحذ به الحديد وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من الادب تق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديم حق الاك-بر من الحاضرين ع------------لي من هو اصغر منه--------------- في السلام-------- والشراب والطيب ونحوها وفيه استع-------------------------------------------------------------------------مال سواك الغير برضاه ليس بمكروه علي ما يذهب اليه بعض من يتقذر الا ان السنة فيه ان يغسله اولا ثم	395	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0064	true	-2331075856006773137	132	272	656	1414	1565	300	ماخوذ من الس-ن وهو امرار- الشء الذي فيه خشونة علي شء اخر ومنه المسن الذي يشحذ به الحديد ونحوه وقال ابن الاثير الاستنان استعمال السواك افتعال من الاسنان اي يمره عليها قوله وعنده رجلان جملة حالية قوله فاوحي اليه من الايحاء والوحي الرسالةويجء بمعني الالهام والاشارة قوله ان كبر ان هاهنا مفسرة بمنزلة اي والمعني فاوحي اليه اي كبر من قبيل قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك وقوله ونودوا ان تلكم الجنة ويحتمل ان تكون مصدرية والمعني فاوحي اليه التكبير ومعني كبر قدم السن ووقره واستفيد من هذا الحديث فواءد الاولي تقديم حق الاكابر من جماعة الحضور وتبديته علي من هو اصغر منه وهو السنة ايضا في السلام والتحية والشراب والطيب ونحو ذلك من الامور وفي هذا المعني تقديم ذوي السن بالركوب وشبهه من الارفاق الثانية ان استعمال سواك الغير------ ليس بمكروه------------------------------ الا ان السنة فيه ان يغسله ثم -----	64	-7835455417788017997	211	314.0	166	801	26.342071533203125	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0423	false	-258708449541939554	263	299	1352	1519	1523	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه --------فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال---------- ان الماء لا يجنب	423	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0098	true	4751980561707571209	185	218	961	1133	1546	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبيعليه السلام---------في جفنة ف------جاء النبي صلي الله عليه وسلم ل--يتوضا منهااو يغتسلفقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله ان الماء لا يجنب	98	-7835455417788017997	135	211.5	106	189	71.42857360839844	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0438	false	3639167877778054498	64	123	305	598	1457	300	كبشة بنت كعب بن مالكوكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنة اخي قالت فقلت الحديث الرابع عن ابي زيد رضي الله عنه قوله ليلة الجن هي الليلة التي جاءت الجن رسول الله صلي الله عليه وسلم	438	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0110	true	1654242636530735828	39	85	183	407	1540	300	كبشة بنت كعب بن مالكوكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي----- فقلت نعم فقال ا------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	110	-7835455417788017997	210	384.0	167	295	71.18643951416016	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0439	false	3324846697695255786	209	269	1008	1315	1475	300	داود -بن صالح بن دين-------ار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت --------فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	439	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0112	true	-5985349819346148457	16	76	80	389	1572	300	داود ابن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنهافوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	112	-7835455417788017997	279	515.5	223	326	85.58282470703125	50	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0430	false	-5224469717344927806	129	171	634	848	1514	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا رواه ابو ------------داود	430	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0115	true	877633317794803499	202	240	1050	1258	1565	300	حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اربع سنين-كما صحبه ابو هريرة-قال نهي رسول الله------------------- ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا شزهير هو ابن معاوية وداود	115	-7835455417788017997	181	309.5	147	231	78.35498046875	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2521	false	2506987429277164375	78	105	409	551	1559	300	هو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب------- والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل	2521	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0120	true	8829436313767767003	121	148	643	789	1523	300	---ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا فصرف من مفعول الي فعيل	120	-7835455417788017997	139	269.0	113	149	93.28858947753906	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0738	false	4924177255775353948	61	108	322	537	1540	300	ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد خانهم ولا يصل- وهو ح-قن حتي يتخفف	738	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0130	true	3594775570927654653	22	64	96	294	1487	300	ثوبان قال قال رسول الله----------عليه السلام ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم- رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل---- فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل---- فقد دخل و--لا يصفي وهو حاقن حتي يتخفف	130	-7835455417788017997	185	321.5	144	219	84.47488403320312	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0408	false	-3827967933861085169	7	52	29	248	1534	300	عبد الله بن المغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني ا-سالك القصر الابيض عن يمين الجنة----------- قال اي بني سل الله ال------جنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	408	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0141	true	-7786152357818001711	91	135	484	696	1563	300	عبد الله بن --مغفل---- سمع ابنه يقول اللهم اني ا سالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها قال يا بني سل الله عز وجلالجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	141	-7835455417788017997	188	333.5	148	237	79.32489776611328	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0354	false	-8318429542603950033	71	114	359	567	1538	300	لا يحدث------ نفسه--------------- بشء اي من امور الدنيا وما لا يتعلق بالصلاة ولو عرض له حديث فاعرض ------------------عنه عفي له ذلك وحصلت------- الفضيلة لما انه تعالي عفا عن هذ--------ه الامة--- الخواطر التي تعرض ولا تستقر وعلي ما ذكرت من كلام المازري والقاضي عياض	354	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0157	true	-4674315806686608168	206	255	1067	1304	1531	300	لا يحدث فيهما نفسه المعني لا يحدث بشء في--- امور الدنيا وما لا يتعلق بالصلاة ولو عرض له حديث فاعرض عنه فبمجرد اعراضه عنه عفي له ذلك وجعلت له هذه الفضيلة لان هذا ليس من فعله وقد عفي لهذه الامة عن الخواطر التي تعرض ولا تستقر وقال -------------------------القاضي عياض	157	-7835455417788017997	155	231.5	121	265	58.49056625366211	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0396	false	4284166701337245294	243	279	1246	1422	1523	300	لعبد الله بن زيد---------------------------------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا------------------------- فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي	396	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0165	true	6574152441699888880	250	300	1218	1453	1453	300	لعبد الله بن زيد بن عاصموهو جد عمرو بن يحيي هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم ت-----------مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي-	165	-7835455417788017997	160	269.0	128	247	64.77732849121094	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0401	false	-5314279134739931048	43	81	215	389	1634	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ---------------------قال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بم--------اء فغسل كفيه ثلاثاالي ان قالثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل رجليه ثلاثا------ ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	401	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0181	true	-151828980605279563	46	110	226	555	1500	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبيعليه السلامفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل فراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	181	-7835455417788017997	161	279.0	126	329	48.9361686706543	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1967	false	4747048708549167489	208	244	1103	1272	1548	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء -يعني البذاء قال -طلقها قلت ان -------------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك اميتك	1967	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0188	true	-6812879818995824160	75	115	349	543	1482	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءايعني البذاء-قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب- ظعينتك كضربك اميتك	188	-7835455417788017997	144	232.5	114	207	69.56521606445312	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0010	false	5791147382035200736	4	49	22	257	1530	300	----بينا بين فاشبعت الفتحة فصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المفاجاة ومضافان الي الجملة من فعل وفاعل اول مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني كما يستدعي اذا والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاء------- في الجواب	10	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0190	true	7485030929995503262	147	191	777	1005	1602	300	اصل بينا بين فاشبعت الفتحة وصارت الفا يقال بينا وبينما وهما ظرفا زمان بمعني المناجاة ويضافان الي --جملة من فعل وفاعل او- مبتدا وخبر ويحتاجان الي جواب يتم به المعني--------------- والافصح في جوابهما ان لا يكون فيه اذ واذا وقد جاءا كثيرا في الجواب	190	-7835455417788017997	214	394.5	172	246	86.99186706542969	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0127	false	2071999231319681788	166	202	856	1053	1575	300	طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي ا---------------لعدو سموا بذلك لانهم يكونون خالصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية و----ليس بالوجه لان لام السر راء وهذه ياء قوله	127	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0198	true	-454773580208485250	12	51	70	283	1575	300	طاءفة من الجيش يبلغ اقصاها اربعماءة تبعث الي العدو وجمعها السرايا سموا بذلك لانهم يكونون خلاصة العسكر وخيارهم من الشء السري النفيس وقيل سموا بذلك لانهم ينفذون سرا وخفية وهذا ليس بشء--- لان لام السر راء وهذه ياء قوله	198	-7835455417788017997	186	351.5	150	216	86.11111450195312	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3276	false	-5094683587490812196	40	104	195	548	1521	300	وهو المبالغة- من الحمد يقال حمدت فل-----انا احمده اذا اثنيت عليه بحمد علي خصاله واحمدته اذا وجدته محمودا ويقال هذا الرجل محمود فاذا بلغ النهاية في ذلك وتكاملت فيه ---------المحاسن والمناقب فهو محمد قال الاعشي يمدح بعض الملوك--------------------------- الي الماجد الفرع الجواد المحمد اراد الذي تكاملت فيه الخصال المحمودة وهذا البناء يدل ابدا---- علي --------بلوغ النهاية كما تقول في الحمد محمد وفي الذم مذمم	3276	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0231	true	-8505058991504820534	207	275	1041	1420	1549	300	وهو اسم ماخوذ من الحمد يقال حمدت الرجل فانا احمده اذا اثنيت عليه بجلاءل-- خصاله واحمدته وحم---دته محمودا ويقال ------رجل محمود فاذا بلغ النهاية في ذلك وتكامل- فيه المناقب والمحاسن--------- فهو محمد قال الاعشي يمدح بعض الملوك اليك ابيت اللعن كان كلالها الي الماجد القرع الجواد المحمد اراد الذي تكاملت فيه الخصال المحمودة وهذا البناء---- ابدا يدل علي الكثرة وبلوغ النهاية ف---تقول في المدح محمد وفي الذم مذمم	231	-7835455417788017997	305	511.5	247	407	74.9385757446289	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0364	false	-2264494111424014619	102	124	490	592	1473	300	لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	364	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0260	true	4126231525813074252	0	22	0	102	1508	300	لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا	260	-7835455417788017997	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0830	false	1744722224230625470	50	98	256	481	1451	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-ان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر اول	830	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0306	true	-5181238704189412138	257	298	1273	1477	1485	300	عن غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله----------عليه السلامكان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول --	306	-7835455417788017997	186	351.5	147	226	82.30088806152344	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0830	false	1744722224230625470	68	144	345	694	1451	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت كان يجهر بالقراءة ام يخفت--- قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	830	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0307	true	-2438993483101657489	1	53	5	241	1621	300	في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يجهر بالقران- ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله -كبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	307	-7835455417788017997	95	-26.0	74	489	19.42740249633789	18	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0829	false	-8171950121220699940	37	61	194	306	1541	300	وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	829	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0308	true	-4062866437503581688	105	128	545	654	1571	300	مسلم من خاف ان لا يقوم--- اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	308	-7835455417788017997	108	209.0	85	112	96.42857360839844	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2582	false	-1794357042939248450	57	115	294	608	1541	300	سبب امتناعهم من الدخول في بيت فيه صورة ----كونها معصية فاحشة وفيها مضاهاة لخلق الله تعالي وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله تعالي ومن الدخول في بيت في-------- كلب كونه ياكل- النجاسة -ولان بعضه يسمي شيطانا كما ورد في الحديث والملاءكة ضد الشياطين ولقبح راءحته ومن اقتناه -------------------------------------------------عوقب------- بحرمان- دخول الملاءكة بيته وصلاتها عليه واستغفارها له	2582	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0310	true	-1346294998782981181	105	172	533	914	1588	300	سبب امتناع الم---لاءكة من بيت فيه صورة فهو كونها معصية فاحشة وفيها مضاهاة لخلق الله تعالي وبعضها في صورة ما يعبد من دون الله تعالي واما سبب امتناعهم من بيت فيه كلب لكثرة اكله النجاسات ولان بعضها سمي شيطانا كما جاء به الحديث والملاءكة ضد الشياطين ولقبح راءحة الكلب والملاءكة تكره الراءحة القبيحة ولانها منهي عن اتخاذها فعوقب متخذها بحرمانه دخول الملاءكة بيته وصلاتها ف-يه واستغفارها له	310	-7835455417788017997	253	418.5	206	385	65.71428680419922	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2582	false	-1794357042939248450	0	56	0	286	1541	300	والوسادة ونحوه-ا فلا يمتنع دخول الملاءكة بسببه مح------------------- الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل عليه السلام من دخول البيت وعلله بالجرو وقال ---	2582	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0311	true	3597620011997711413	24	76	125	416	1617	300	والوسادة وغيرهما فلا يمتنع----- الملاءكة بسببه وقال الشيخ محيي الدين الاظهر انه عام في كل كلب وكل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي كان في بيت النبيعليه السلام---------تحت السرير كان له فيه عذر-ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل-عليه السلام-من دخول البيت وعلل- بالجرو ولو كان	311	-7835455417788017997	250	436.5	203	309	80.9061508178711	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1883	false	4989973270839995940	196	255	1037	1323	1549	300	ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني ولم ترد-------------------- العرب------------------------------------- وقوع الامر بها كما تقول-- قاتله الله وقيل------------------------------------------------------------------------------------------- هو دعاء علي الحقيقة فانه صلي الله عليه وسلم قد قال لعاءشة تربت يمينك لانه صلي الله عليه وسلم راي الحاجة خيرا لها والاول ا-وجه حس هي كلمة جارية علي السنتهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقولهم لا اب لك ولا ام لك	1883	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0328	true	5188542580981535982	183	296	953	1530	1546	300	ترب الرجل اذا افتقر اي لصق بالتراب واترب اذا استغني وهذه الكلمة جارية علي السنة العرب لا يريدون بها الدعاء علي المخاطب ولا وقوع الامر بها كما يقولون قاتله الله وقيل معناه لله درك وقيل اراد بها المثل ليري المامور بذلك الجد وانه ان خالفه فقد اساء وقال بعضهم هو دعاء علي الحقيقة فانه------------------- قد قال لعاءشة تربت يمينك لانه------------------- راي الحاجة خيرا لها والاول الوجه ويعضده قوله في حديث خزيمة انعم صباحا تربت يداك فان هذا دعاء له وترغيب في استعماله ما تقدمت الوصية به الا تراه قال انعم صباحا ثم عقبه بقوله تربت يداك وكثيرا يرد للعرب الفاظ ظاهرها الذم وانما يريدون بها المدح كقولهم لا اب لك ولا ام لك	328	-7835455417788017997	213	319.5	168	615	34.63414764404297	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1747	false	-910263872100598994	155	184	808	962	1526	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقس-ط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	1747	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0331	true	8645342384210910988	117	146	618	773	1560	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	331	-7835455417788017997	153	300.0	124	155	98.70967864990234	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2181	false	-7263652586811406171	201	232	1014	1179	1554	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا وثلاثة اصوع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع واما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا ومنه	2181	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0331	true	8645342384210910988	117	147	618	778	1560	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة ----عشر رطلا وهي اثني عشر مدا وثلاثة اص-ع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا وقال	331	-7835455417788017997	155	297.0	125	165	93.93939208984375	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0170	false	-8324921639144727976	4	55	16	255	1502	300	العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال وتطلقه علي غير الكلام واللسان فتقول قال بيده اي اخذ و قال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة وحدرتا كالدر لما يثقب اي او---------- مات و قال بالماء علي -يده اي -قلب و ق------------ال بثوبه اي رفعه ثم قال رسول الله صلي	170	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0334	true	5136270540820279501	218	262	1145	1366	1558	300	العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال وتطلق -علي غير الكلام-------- فتقول قال بيده اي اخذ وق-ال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة ----------------------اي اوماتوالمعني هاهنا قال ب-كفيه علي راسه اي وقلب وفي حديث اخر فقال بثوبه اي رفعة وكل ذلك علي ---------	334	-7835455417788017997	172	265.5	134	263	65.39923858642578	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0429	false	-3589066368041291171	104	166	491	779	1392	300	شعبة قال ان ابن عباس رضي الله عنه كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر رواه ابو	429	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0340	true	-3927528556346932936	122	176	668	920	1518	300	شعبة---- ان ابن عباس -------------كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني فقلت لا ادري فقال لا ام لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله------------------- يتطهر شابن ابي	340	-7835455417788017997	247	459.5	193	288	85.76388549804688	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0419	false	6634927409516348748	209	251	1088	1278	1525	300	علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قوال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا رواه	419	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0343	true	338008610724647423	89	120	446	594	1506	300	علي ان------------------ رسول الله----------عليه السلامقال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار ق-ال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت ر------------------اسي ثلاثا وكان	343	-7835455417788017997	134	231.5	103	195	68.71794891357422	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	false	-5547660264980537040	181	298	934	1523	1532	300	عن انس بن مالك قال ان اليهود كانوا اذا حاضت ال----مراة فيهم -------------لم يءاكلوها ول-------------م يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض--------------------------------------------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------اصنعوا كل شء الا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل ان يدع -----من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر ---------------------فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا انه لم يجد عليهما	462	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0352	true	2008193553324441720	17	137	90	717	1559	300	عن انس بن مالك---- ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل -----------رسول الله-عليه السلامعن ذلك----------------- فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض0 الي اخر الاية فقال رسول اللهعليه السلام جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح ف---قالت اليهود------- ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي النبي عليه السلامفقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله------------------- حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي -----رسول الله فبعث -----------في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	352	-7835455417788017997	430	627.0	337	712	60.39325714111328	66	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2526	false	-7229334267758035554	218	245	1127	1267	1550	300	ابن عباس قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	2526	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0355	true	6610229136157327612	106	132	539	676	1580	300	ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ا---------لله---------- علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	355	-7835455417788017997	121	219.5	98	156	77.56410217285156	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0468	false	-1817184155533810847	201	271	1056	1400	1558	300	حمنة بنت جحش قال- كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم -استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينت بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تامرني فيها قد منعتني الصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك----- انما اثج ثجا	468	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	54	116	257	571	1538	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله------عليه السلاماستفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تر---ي فيها قد منعتني الصلاة والصوم -قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو -كثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا	387	-7835455417788017997	283	508.5	225	357	79.2717056274414	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0469	false	8052490108654729735	105	217	540	1147	1575	300	الله عليه وسل--م سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم -قال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخرين الظهر وتعجلين العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه	469	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0387	true	-373314694469967642	118	226	580	1170	1538	300	الله-عليه السلام سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر دان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري- الظهر وتعجلي- العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك 0 قال رسول الله------------------- وهذا اعجب الامرين الي شعبد	387	-7835455417788017997	571	1086.5	464	612	93.30065155029297	95	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0470	false	-9170070175990855757	167	226	841	1142	1515	300	عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيس استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتوضا فيما بين ذلك	470	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0397	true	1218970232733350737	229	282	1217	1497	1583	300	عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال النبي--------------عليه السلام سبحان الله--- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسل------ا وتوضا فيما بين ذلك	397	-7835455417788017997	269	506.0	216	303	88.77887725830078	48	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0467	false	-3346144412389323226	82	120	431	614	1542	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسل--م اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فا--مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي	467	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0407	true	-4491013075158968098	32	68	148	325	1464	300	عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي----------عليه السلام اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فاع مسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي	407	-7835455417788017997	170	318.5	135	187	90.90908813476562	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0459	false	-6391795435298632527	43	86	212	449	1533	300	عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا با-كفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	459	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0423	true	-8514235901610693627	207	247	1078	1297	1587	300	عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله------------------- بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا با كفهم الصعيد ثم مسحوا بوجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	423	-7835455417788017997	218	419.0	179	238	91.59664154052734	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0428	false	-9181669590646896861	0	76	0	344	1487	300	من حديثه يومءذ ان قال مر رجل-------------- في سكة من السكك فلقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط ومسح بهما علي وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	428	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0437	true	7897152240030464530	8	73	37	327	1469	300	من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله في سكة من السكك---------------------------------- وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب----------------------------- بيديه علي الحاءط ومسح بها----- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليه السلام الا ابي لم اكن علي طهر	437	-7835455417788017997	273	501.0	211	358	76.2569808959961	57	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1071	false	-3539487050433525031	209	238	1073	1217	1521	300	الذود من الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظ- مءنث- ولا واحد لها من لفظها------- وقال ابو عبيد الذود من الغناث دون الذكور	1071	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0445	true	-4261748887511904143	3	32	20	172	1529	300	الواومن- الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل ما بين الثلاث الي العشر واللفظة مءنثة ولا واحد لها من لفظها كالنعم وقال ابو عبيد الذود من الاناث دون الذكور	445	-7835455417788017997	137	254.0	109	153	89.54248046875	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0457	false	-7044320638044932286	109	187	546	934	1525	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم -اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا -فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب --------------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود الفصل الثان--ي الحديث الاول عن	457	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0448	true	1077204977451765890	126	203	664	1062	1550	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي----------عليه السلاماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا افانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصبشك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده شموسي بن عبد الرحمن الانطاكي الحلبي --روي عن	448	-7835455417788017997	343	599.0	271	411	83.45498657226562	58	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0458	false	-336464326532207540	248	272	1267	1389	1544	300	بغير علم ----------------------------والحق بهم الوعيد بان دعا عليهم وفيه ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمع بين التيمم وغسل ساءر بدنه بالماء ولم ير احد الامرين كافيا دون الاخر	458	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0449	true	7358172992609906423	97	157	525	853	1594	300	بغير علم ولهذا قد عابهم بهعليه السلاموالحق بهم الوعيد بان دعا عليهم وجعلهم في الاثم قتلة له الثانية فيه دليل علي جواز التيمم للجنب المجروح الذي يخاف استعمال الماء الثالثة فيه دليل علي جواز المسح علي الجراحة بعد تعصيبها وقال الخطابي فيه من الفقه انه امر بالجمع بين التيمم وغسل ساءر بدنه بالماء ولم ير احد الامرين كافيا دون الاخر	449	-7835455417788017997	115	206.5	93	328	35.06097412109375	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0458	false	-336464326532207540	63	127	325	642	1544	300	عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس 533 وعن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم- صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة ب--وضوء ولم يعد الاخر ثم اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	458	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0450	true	7079018955917603492	228	284	1117	1399	1478	300	عن عطاء بن يسار---- عن -----------------ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتي-ا رسول الله------------------- فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	450	-7835455417788017997	271	497.0	216	323	83.90093231201172	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0883	false	-1549737231017870688	146	178	750	899	1515	300	كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	883	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0455	true	9169253570690194086	0	32	0	149	1595	300	كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	455	-7835455417788017997	149	298.0	117	149	100.0	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0461	false	1972300914832198352	104	149	512	788	1539	300	قد يجمع اللفظ قراءن الالفاظ والاسماء المختلفة الاحكام والمعاني ترتبها وتنزلها منازلها فاما الاغتسال من الجنابة فواجب بالاتفاق واما الاغتسال للجمعة فقد قام الدليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يفعل- ويامر--ه استحبابا ومعقول ا------------ن الحجامة انما يغتسل منها لاماطة الاذي ولرشاش لا يءمن	461	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0461	true	3422519192159518430	3	46	18	280	1583	300	قد يجمع النظم قراءن الالفاظ والاسماء المختلفة الاحكام والمعاني ترتبها وتنزلها منازلها فاما الاغتسال من الجنابة فواجب بالاتفاق واما الاغتسال للجمعة فقد قام الدليل علي انه------------------- كان يفعله ويامر به استحبابا ومعقول ان الاغتسال من الحجامة انما هو-------- لاماطة الاذي ولما-- لا يءمن	461	-7835455417788017997	240	436.5	200	291	82.47422790527344	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0461	false	1972300914832198352	231	300	1194	1539	1539	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصفوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا -لما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الرياح قال يا ايها الناس اذا كان هذا-	461	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	0	59	0	303	1525	300	وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله------------------- في يوم حار وعرق الناس في ذلك الص-وف حتي ثارت-منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله------------------- تلك الري-ح قال--- ايها الناس اذا كان هذا	465	-7835455417788017997	300	540.0	242	347	86.45532989501953	51	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0462	false	-5547660264980537040	0	21	0	108	1532	300	اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس قم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا	462	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0465	true	-2932342931533488850	59	80	303	411	1525	300	اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا	465	-7835455417788017997	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0444	false	4199791360822109739	0	38	0	190	1566	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه ب--ماء ثم لتصل فيه	444	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0472	true	1952648924315417935	195	226	1023	1181	1532	300	الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع -قال اذا اصا---------------------------------ب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل فيه	472	-7835455417788017997	149	277.0	119	192	77.60416412353516	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1297	false	-3431110918902862192	113	143	627	786	1652	300	ساكنو البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ولا واحد له من لفظه -سواء اقام بالبادية او ال-دن	1297	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0487	true	-3307264087215341379	212	242	1102	1263	1578	300	ساكني البادية من العرب الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة والعرب اسم لهذا الجيل المعروف من الناس ولا واحد له من لفظه وسواء اقام بالبادية او المدن	487	-7835455417788017997	158	305.0	128	161	98.13664245605469	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0450	false	26485352200676442	143	168	684	810	1475	300	وقال مالك فيما روي ان الارض يطهر بعضها بعضا انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا فاما	450	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0493	true	6594846266854369114	117	141	593	718	1455	300	وقال مالك-فيما روي ان الارض يطهر بعضها بعضا انما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا وكان	493	-7835455417788017997	121	233.0	97	126	96.03174591064453	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0049	false	-5392897019610066735	244	300	1257	1556	1556	300	وليس في هذا الحديث----- الواجبات ولا المنهيات ول--------ا السنن المندوبة فالجواب انه جاء في رواية البخاري في اخر هذا الحديث زيادة توضح المقصودة فاخبر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد ولا انقص مما فرض الله قال فرض الله تعالي علي شيءا فعلي هذا عموم قوله بشراءع الاسلام-	49	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0504	true	1442852218710604614	0	46	0	246	1531	300	وليس في هذا الحديث جميع الواجبات ولا المنهيات الشرعية ولا السنن المندوبة قلنا قد---- جاء في رواية البخاري في اخر هذا الحديث قال---------------- فاخبره رسو-------------------ل الله بشراءع الاسلام فادبر الرجل وهو يقول------ لا ازيد ولا انقص مما فرض الله------------------- علي شيءا فعلي---- عموم قوله بشراءع الاسلام	504	-7835455417788017997	216	352.5	174	314	68.78981018066406	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0050	false	-8445737119200400445	1	88	6	447	1481	300	مما فرض الله علي يزيل الاشكال في الفراءض فاما النوافل فقيل يحتمل ان هذا عموم قوله بشراءع الاسلام وقوله مما فرض الله علي يزيل الاشكال في -------------------------------------------------------------------------------------------الفراءض فاما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعيتها وقيل يحتمل انه اراد ان لا ازيد في الفراءض فاما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعيتها وقيل يحتمل انه اراد ان لا ازيد في الفراءض بتغيير صفة- كانه يقول لا اصلي الظهر خمسا وهذا تاويل ضعيف ويحتمل انه اصل------------ي النافلة مع انه لا يخل بشء من الفراءض وهذا مفلح	50	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0504	true	1442852218710604614	36	96	194	490	1531	300	مما فرض الله علي شيءا فعلي--------------------------------------------- عموم قوله بشراءع الاسلام وقوله مما فرض الله يزو----ل الاشكال في الفراءض واما النوافل فقيل يحتمل ان هذا كان قبل شرعها وقيل يحتمل انه اراد ان لا ازيد في الفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض بتغيير صفته كانه يقول لا اصلي الظهر خمسا---------------- ويحتمل انه اراد انه لا يصلي النافلة مع انه لا يخل بشء من الفراءض قوله افلح	504	-7835455417788017997	173	140.0	134	545	31.743120193481445	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0485	false	419095651978917664	249	300	1295	1534	1534	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم-	485	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	23	68	100	316	1448	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- امني جبريل عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدرا لشراك وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم	506	-7835455417788017997	210	391.0	167	240	87.5	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0486	false	8253761501248155992	0	35	0	170	1488	300	الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي	486	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0506	true	-4553295001213191009	68	103	316	486	1448	300	الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصفي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي	506	-7835455417788017997	169	337.0	134	170	99.4117660522461	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0486	false	8253761501248155992	244	300	1204	1488	1488	300	الشمس والفء ما ينسخ الشمس----------------- قوله------ قدر الشراك نه الشراك احد سيور النعل التي يكون علي وجهه-- وقدره ه-هنا ليس علي معني التحديد ولكن زوال الشمس لا يبين الا باقل ما يري من الظل وكان حينءذ بمكة هذا القدر والظل مختلف باختلاف الازمنة والامكنة وانما يتبين ذلك في مثل مكة من البلاد التي يقل فيها الظل-	486	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0507	true	9033343755175876807	125	183	707	1011	1605	300	الشمس وزوالها انحطاطها عن كبد السماء يسيرا قوله وكانت قدر الشراك--- الشراك احد سيور النعل التي تكون علي وجوهها وقدره هاهنا ليس علي معني التحديد ولكن زوال الشمس لا يبين الا باقل ما يري من الظل وكان ح---- بمكة هذا القدر والظل يختلف باختلاف الازمنة والامكنة وانما يتبين ذلك في مثل مكة من البلاد التي يقل فيها الظل	507	-7835455417788017997	256	459.0	205	311	82.31510925292969	45	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0487	false	5921005578727683028	71	109	335	521	1426	300	فاذا كان اطول النهار واستوت الشمس فوق الكعبة لم ير لشء من جوانبها ظل فكل بلد يكون اقرب الي خط الاستواء ومعدل النهار يكون الظل فيه اقصر وكل ما بعد عنهما الي جهة الشمال يكون الظل فيه اطول	487	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0507	true	9033343755175876807	183	220	1011	1196	1605	300	فاذا كان اطول النهار واستوت الشمس فوق الكعبة لم ير لشء من جوانبها ظل فكل بلد يكون اقرب الي خط الاستواء ومعدل النهار يكون الظل فيه اقصر وكل-ما بعد عنهما الي جهة الشمال يكون الظل فيه اطول	507	-7835455417788017997	185	365.0	148	186	99.46236419677734	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0487	false	5921005578727683028	25	67	130	315	1426	300	عن ابن شهاب------ ان عمر بن عبد العزيز ----------------------اخر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما -----تقول يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول	487	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0510	true	-8211607403288860756	256	300	1313	1536	1536	300	ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريلعليه السلامقد اخبر محمداعليه السلامبوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال له عروة---- سمعت بشير بن ابي مسعود يقول-	510	-7835455417788017997	132	186.0	102	228	57.894737243652344	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0489	false	-7178939778653462432	204	300	1055	1550	1550	300	ارتفاع الشمس في السماء او انحطاطها وكلما كانت اعلي والي محاذاة الراس- في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض -من محاذاة الرا-س ابعد كان الظل اطول وكذلك ظلال الشتاء------ ابدا يراها اطول من ظلال الصيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة والمدينة وهما من الاقليم الثاني فيذكرون ان الظل ------في اول الصيف في شهر ازار ثلاثة اقدام وشء -يشبه ان تكون صلاته اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون ان- في تشرين الاول خمسة اقدام-	489	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0524	true	-8628069979127134481	0	90	0	483	1566	300	ارتفاع الشمس في السماء و--انحطاطها فكلما كانت اعلي والي محاذاة الرءوس في مجراها اقرب كان الظل اقصر وكلما كانت اخفض وفي محاذاة الرءوس ابعد كان الظل اطول ولذلك ظلال الشتاء تراها ابد------ا اطول من ظلال الضيف في كل مكان وكانت صلاة رسول الله------------------- بمكة والمدينة-وهما من الاقليم الثاني-ويذكرون ان الظل فيهما في اول الصيف في شهر اذ-ر ثلاثة اقدام وشء ويشبه ان تكون صلاته اذا اشتد الحر متاخرة عن الوقت المعهود قبله فيكون الظل عند ذلك خمسة اقدام واما الظل في الشتاء فانهم يذكرون انه في تشرين الاول خمسة اقدام	524	-7835455417788017997	454	815.0	367	513	88.4990234375	74	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0490	false	4416989186695739204	0	30	0	157	1581	300	او خمسة وشء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة وشء فقول ابن مسعود منزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	490	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0524	true	-8628069979127134481	90	120	483	640	1566	300	او خمسة وشء وفي الكانون سبعة اقدام او سبعة وشء فقول ابن مسعود منزل علي هذا التقدير في ذلك الاقليم دون ساءر الاقاليم والبلدان التي هي خارجة عن الاقليم الثاني	524	-7835455417788017997	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0502	false	4043135268936271349	0	60	0	294	1540	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ العشاء الاخرة فخرج الينا حيث ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اي شء شعله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي رواه مسلم الحديث	502	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0543	true	7863127480819382361	121	173	610	867	1546	300	قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري ا--شء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة شجري-ر ابن عبد الحميد	543	-7835455417788017997	229	378.5	181	306	74.83660125732422	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0503	false	-5536579319216699312	0	39	0	206	1515	300	حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل رواه ابو	503	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0545	true	-596557426394154364	109	147	574	776	1581	300	حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل ----شابو	545	-7835455417788017997	201	394.5	163	206	97.57281494140625	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0477	false	1244100128341907676	130	177	671	893	1555	300	عبادة بن الصامت قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خمس صلوات افترضهن الله تعالي- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	477	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0554	true	-7785750319730350180	194	243	1046	1284	1591	300	عبادة بن الصامت كذب ابو محمد اشهد اني سمعت رسول الله----------عليه السلاميقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عها ان شاء غفر له وان شاء عذبه	554	-7835455417788017997	196	343.0	152	248	79.03225708007812	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0496	false	-4424048579155775604	212	273	1081	1399	1538	300	ان الامام اذا اخرها----- عن اول وقتها-------- يستحب للماموم ان يصليها في اول الوقت منف----ردا ثم يصليها مع الام-------------------------------------------------------------------------------ام فيجتمع له فضيلة اول الوقت وفضيلة الجماعة فلو اقتصر علي احد هذين الامرين هل له ذلك ام لا فيه خلاف والمختار الانتظار ان لم يفحش التاخير وفيه الحث علي موافقة الامراء في غير معصية لءلا تتفرق الكلمة وتقع الفتنة -------وفيه ا------ن الصلاة	496	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0561	true	7383822411048991017	41	106	226	586	1611	300	ان الامام اذا اخر الصلاة عن---- وقتها المستحب يستحب للماموم ان يصليها في وقتها المستحب منفردا ثم يصليها معه ان ادرك فيجمع بين الفضيلتين فان اراد الاقتصار فالافضل ان يقتصر علي فعلها جماعة مادام في ال-----------------وقت و-قيل- ال--افضل ان يقتصر علي فعلها منفردا في الوقت المستحب الثانية فيه الحث ------------------------------------------علي موافقة الامراء في غير معصية لءلا تتفرق الكلمة وتقع الفتنة الثالثة فيه الحث علي الصلاة	561	-7835455417788017997	178	257.5	142	427	41.68618392944336	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0503	false	-5536579319216699312	89	125	457	642	1515	300	عبادة بن الصامت قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء يشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم -قال	503	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0563	true	-1051447787964510546	230	265	1227	1410	1585	300	عبادة بن الصامت قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوفتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم وقال	563	-7835455417788017997	180	347.0	145	186	96.7741928100586	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0534	false	-6441255912458721690	119	226	614	1154	1564	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك قال اقتادوا--------------- فاقتادوا رواحلهم شيءا	534	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0566	true	-4840403072316901833	7	76	29	398	1591	300	ابي هريرة----------------- ان رسول اللهعليه السلام---------حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبيعليه السلام-------------ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله------------------- اولهم استيقاظا ففزع رسول الله------------------- فقال يا بلال ق------ال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا رواحلهم شيءا	566	-7835455417788017997	315	500.0	252	561	56.14973449707031	50	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0097	false	6251059032770243236	115	149	571	749	1544	300	قوله بابي انت--------------------- الباء في بابي متعلقة بمحذوف قيل هو اسم فيكون ما بعده مرفوعا تقديره انت مفدي باب-----ي وقيل--- فعل وما بعده منصوب اي فديتك بابي وامي وحذف---- المقدر تخفيفا لكثرة الاستعمال وعلم	97	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0567	true	-3474644158272762541	29	70	162	369	1606	300	قوله بابي انت وامي قد ذكرنا مرة ان الباء فيه---- متعلقة بمحذوف قيل هو اسم فيكون ما بعده مرفوعا تقديره انت مفدي بابي وامي وقيل هو فعل وما بعده منصوب اي فديتك بابي وامي وحذف هذا المقدر تخفيفا لكثرة الاستعمال قوله	567	-7835455417788017997	170	300.0	137	211	80.56871795654297	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0608	false	-1771173238920980689	221	257	1144	1329	1568	300	قوله بابي انت نه------------------ الباء---- متعلقة بمحذوف قيل هو اسم فيكون ما بعده مرفوعا تقديره انت مفدي بابي وامي وقيل هو فعل وما بعده منصوب اي فديتك بابي وامي وحذف هذا المقدر تخفيفا لكثرة الاستعمال وعلم	608	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0567	true	-3474644158272762541	29	70	162	369	1606	300	قوله بابي انت وامي قد ذكرنا مرة ان الباء فيه متعلقة بمحذوف قيل هو اسم فيكون ما بعده مرفوعا تقديره انت مفدي بابي وامي وقيل هو فعل وما بعده منصوب اي فديتك بابي وامي وحذف هذا المقدر تخفيفا لكثرة الاستعمال قوله	567	-7835455417788017997	180	337.0	144	207	86.9565200805664	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3202	false	6909619966705129385	256	282	1243	1369	1458	300	امهل وتان وهو تصغير رود يقال ارود به اروادا اي ارفق ويقال رويد زيد ورويد- زيدا وهي---- مصدر مضاف وقد يكون صفة نحو ساروا سيرا رويدا	3202	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0573	true	-4929237548084227573	3	30	21	151	1592	300	امهل وتان وهو تصغير رود يقال ارود به اروادا اي -رفق ويقال رويد زيد ورويدك زيدا وهي فيه مصدر مضاف وقد يكون صفة نحو ساروا سيرا رويدا	573	-7835455417788017997	125	233.5	99	131	95.41984558105469	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0556	false	5833636546516236386	159	195	893	1065	1595	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	556	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0600	true	5936965213272255887	76	112	347	519	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	600	-7835455417788017997	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1861	false	3391643860854535982	73	105	355	518	1553	300	من كل ما يقتني من الحيوان وغيره يقال ضل الشء اذا ضاع---------------------- وهي في الاصل فاعلة ثم اتسع فيها فصارت من الصفات الغالبة وتقع علي الذكر والانثي والاثنين والجم-ع وتجمع علي ضوال	1861	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0613	true	4727017517026786717	259	296	1337	1523	1539	300	من كل ما يقتني من الحيوان وغيره يقال ضل الشء اذا ضاع وضل عن الطريق اذا جار وهي في الاصل فاعلة ثم اتسع فيها فصارت من الصفات الغالبة وتقع علي الذكر والانثي والاثنين والجميع وتجمع علي ضوال	613	-7835455417788017997	163	315.0	131	186	87.63440704345703	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0551	false	-7214821935370579626	0	27	0	145	1520	300	والشري- ونحو ذلك من امور معاملات الناس واقتضاء حقوقهم وقد ذكر بعض السلف المسالة في المسجد وكان بعضهم-- لا يري ان يتصدق علي الساءل المعترض في المسجد	551	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0614	true	4766811286508540045	165	192	818	966	1552	300	والشراء ونحو ذلك من امور معاملات الناس واقتضاء حقوقهم وقد كره بعض السلف المسالة في المسجد وبعض اصحابنا لا يري ان يتصدق علي الساءل المتعرض في المسجد	614	-7835455417788017997	131	239.0	104	148	88.51351165771484	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0576	false	20573110883938018	226	300	1130	1481	1481	300	الساءب بن خلاد وهو رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه فاخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك قد اذيت الله ورسوله-	576	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0622	true	7481390284183096402	85	134	418	668	1538	300	الساءب بن خلادقال احمد من اصحاب النبيعليه السلام-----------------ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر فقال رسول الل-------------------------ه حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم وحسبت انه قال انك--- اذيت الله ورسوله	622	-7835455417788017997	228	358.0	181	352	64.7727279663086	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0455	false	6770909392838757346	101	126	490	626	1509	300	علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة عليها في بقاعها وكانت الامم السالف-ة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	455	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0629	true	4730898226418918084	31	56	146	283	1508	300	علي مذهب الامتنان علي هذه الامة بان رخص لهم في الطهور بالارض والصلاة عليها في بقاعها وكانت الامم المتقدمة لا يصلون الا في كناءسهم وبيعهم	629	-7835455417788017997	132	255.0	107	137	96.3503646850586	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0519	false	-816532856674871695	30	112	131	521	1453	300	الله اكبر الي اخره وكذا الاقامة---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول يا رسول الله والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل ما اري -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو---------- داود	519	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	196	273	918	1284	1429	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول------------- والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري فقال رسول الله------------------- فلله الحمد شمحمد بن منصور ابن داود	640	-7835455417788017997	311	543.5	245	419	74.2243423461914	58	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0519	false	-816532856674871695	0	43	0	198	1453	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الي اخره وكذا ال--اقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله	519	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0640	true	-6804002291077732404	76	120	374	570	1429	300	فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر ال----له اكبر الله اكبر الله اكب-ر اشهد ان لا اله الا الله	640	-7835455417788017997	168	289.0	127	201	83.58209228515625	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0516	false	-3255090942524825011	202	242	1033	1214	1481	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد	516	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0643	true	1558500085008991989	260	300	1259	1437	1437	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله -كبر الله -كبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد-	643	-7835455417788017997	178	341.0	139	181	98.34254455566406	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0516	false	-3255090942524825011	242	300	1214	1481	1481	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من-	516	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0644	true	5412312288308388593	0	58	0	267	1546	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة -لصبح قلت الصلاة خير من	644	-7835455417788017997	266	522.0	209	268	99.25373077392578	57	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0516	false	-3255090942524825011	203	257	1037	1284	1481	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	516	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0645	true	3932343056365461963	166	193	887	1009	1542	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفيه -----------------------------------------------------------------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	645	-7835455417788017997	116	200.5	90	247	46.96356201171875	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0529	false	4216369729657489969	145	176	789	939	1612	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	529	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0670	true	4558310135813875322	173	199	854	990	1505	300	ابي هريرة عن النبي-------------------عليه السلامقال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما	670	-7835455417788017997	119	215.5	94	155	76.7741928100586	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0520	false	4270695827427667005	245	300	1242	1507	1507	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل-	520	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0672	true	7162052200115357538	79	131	447	702	1564	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقيل حتي بخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل	672	-7835455417788017997	242	442.0	192	273	88.64469146728516	45	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0524	false	-8928963399873360809	120	257	609	1307	1524	300	يستحب اجابة المءذن بالقول مثل قوله الا في الحيعلتين فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله لكل من سمعه من متطهر ومحدث وجنب وحاءض وغيرهم ممن لا مانع له من الاجابة فمن سمع اسباب المنع ان يكون في الخلاء او جماع اهله او نحوهما ومنها ان يكون في صلاة فيسم------------------------------ع المءذن لم يوافقه ف----------اذا سلم اتي بمثله فاذا فعله في الصلاة فهل يكره فيه قولان للشافعي اظهرهما يكره لانه اعراض عن الصلاة ولكن لا تبطل صلاته لانه اذكار فلو 659 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري قال حي علي الفلاح او الصلاة خير من النوم بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه لانه كلام ادمي	524	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0683	true	-1502466618077945848	145	234	724	1160	1514	300	يستحب اجابة المءذن بالقول مثل قو----------------------------------------------------له لكل من سمعه من متطهر ومحدث وجنب وحاءض وغيرهم ممن لا مانع له من الاجابة فمن---- اسباب المنع ان يكون في الخلاء او جماع اهله او نحوهما ومنها ان يكون في صلاة فمن كان في صلاة فريضة او نافلة وسمع المءذن لم يوافقه في الصلاة فاذا سلم اتي بمثله فلو- فعله في الصلاة فهل يكره فيه قولان للشافعي اطهرهما يكره ----------------------لكن لا تبطل صلاته فلو قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حي علي الصلاة او الصلاة خير من النوم بطلت صلاته ان كان عالما بتحريمه لانه كلام ادمي	683	-7835455417788017997	383	687.5	304	738	51.89701843261719	70	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0530	false	-5872303404796606262	248	293	1320	1539	1568	300	ابي امامة او--- بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في----------- الاذان رواه ابو-- داود	530	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0692	true	-2232032804356885825	37	75	181	388	1556	300	ابي امامة او عن بعض اصحاب النبيعليه السلام---------------- ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبيعليه السلا------------م اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمررضي الله عنهفي الاذان شسليمان بن داود	692	-7835455417788017997	161	262.5	127	235	68.51063537597656	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0741	false	-1767498638701468760	26	67	142	360	1510	300	قوله يه----------ادي بين الرجلين نه اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله من تهادت ---------------------------المراة في مشيها اذا تمايلت مح ----------------------------------------------------------------------في هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل المشقة في حضورها وانه اذا امكن للمريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها	741	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0715	true	-5122950053116373081	170	229	869	1182	1550	300	قوله وان الرجل يهادي بين الرجلين--- اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله وكل من فعل ذلك باحد فهو يهاديه وكذا المراة ---------اذا تمايلت في مشيتها من غير ان يماشيها احد قيل تهادي ويهادي هاهنا علي صيغة المجهول وفي هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل المشقة في حضورها وانه اذا امكن المريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها	715	-7835455417788017997	192	330.0	156	325	59.07692337036133	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0737	false	2496135486613565607	9	43	52	210	1560	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي رواه ابو داود --	737	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0716	true	-7207803790301235735	28	62	135	295	1521	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي شقتيبة ابن سعيد	716	-7835455417788017997	144	286.5	113	160	90.0	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0736	false	8939270361754211258	0	55	0	288	1561	300	لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل------ مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو	736	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0719	true	-824862520090341730	244	300	1210	1503	1503	300	لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب وان الصف الاول علي مثل صف الملاءكة ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل 1189ب مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو-	719	-7835455417788017997	287	561.5	233	294	97.61904907226562	54	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0841	false	4495250140552436393	108	135	566	700	1529	300	---------كالاعتداد من العد--------------------------------- وانما قيل لمن ينوي بعمله وجه الله تعالي احتسبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به قوله	841	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0724	true	3340389473916348757	255	288	1338	1503	1579	300	من الحسب كالاعتداد من العد وهو الطلب لوجه الله تعالي وثوابه وانما قيل لمن ينوي بعمله وجه الله------ احتسبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به -----	724	-7835455417788017997	123	213.5	98	176	69.88636016845703	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2836	false	-2947870168203179615	193	233	948	1158	1494	300	لان الافتعال للاعتمال نه الاحت----------ساب من الحسب كالاعتداد من العد--------------------------------- وانما قيل لمن ينوي بعمله وجه الله احستبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به و الحسبة اسم من الاحتساب كالعدة من الاعتداد	2836	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0724	true	3340389473916348757	251	291	1309	1524	1579	300	---------------احتسبت من الاحتساب والاحتساب من الحسب كالاعتداد من العد وهو الطلب لوجه الله تعالي وثوابه وانما قيل لمن ينوي بعمله وجه الله احتسبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به و---------------الاحتساب في------- الاعمال -	724	-7835455417788017997	158	272.0	126	253	62.450592041015625	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0566	false	6880155257440536632	101	141	502	701	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	566	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0725	true	-7182553229789228556	97	134	520	704	1579	300	رسول الله قال--------------- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا ايام فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين	725	-7835455417788017997	180	345.5	143	199	90.45226287841797	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0769	false	1612689753089763257	191	224	1004	1159	1532	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	769	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0734	true	-5057568091868883531	172	207	842	1004	1462	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صفوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا	734	-7835455417788017997	154	299.0	121	162	95.06172943115234	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0773	false	5707898991605753082	262	300	1320	1501	1501	300	هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه -قال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصها فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في ------رحالكما-	773	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	0	38	0	186	1531	300	هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في 1197ب رحالكما	751	-7835455417788017997	174	311.5	139	190	91.57894897460938	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0775	false	-7409168841301784561	0	50	0	226	1437	300	جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	775	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0751	true	5098216413731912012	196	247	1038	1269	1531	300	جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	751	-7835455417788017997	224	439.0	174	231	96.96969604492188	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0774	false	-4788478268990710877	104	127	503	619	1469	300	رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزلة الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم	774	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0752	true	595022230398344582	276	300	1350	1469	1469	300	رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم-	752	-7835455417788017997	114	215.5	92	120	95.0	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3050	false	-5358436236406857345	64	111	314	573	1561	300	اعلم باب اشراط الساعة نه الاشرا--------------------------------------ط العلامات واحدتها شرط بالتحريك وبه سميت شرط السلطان لانهم جعلوا لانفسهم علامات يعرفون بها هكذا قال ابو عبيدة وحكي الخطابي عن بعض اهل اللغة انه انكر هذا التفسير وقال اشراط الساعة ما ينكره الناس من صغار امورها قبل ان تقوم الساعة	3050	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0756	true	-760419942402139309	177	225	890	1159	1579	300	---ان من اشراط الساعة--- الاشراط جمع شرطبفتح الراءوهو العلامة والاشراط العلامات ومنه سف--------------------يت شرط السلطان لانهم جعلوا لانفسهم علامات يعرفون بها -كذا قال ابو عبيد- وحكي الخطابي عن بعض اهل اللغة انه انكر هذا التفسير وقال اشراط الساعة ما ينكره الناس من صغار امورها قبل ان تقوم الساعة	756	-7835455417788017997	220	406.0	179	297	74.0740737915039	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0757	false	-8325115460050153086	221	271	1187	1437	1581	300	ابي عطية العقيلي -قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا يتحدث فحضرت الصلاة يوما قال ابو عطية فقلنا له تقدم فصله -قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	757	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0772	true	6100891837496948758	146	193	737	970	1524	300	ابو عطية مولي منا قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيم-ت الصلا------------------ة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	772	-7835455417788017997	213	391.5	169	252	84.52381134033203	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0753	false	4577396144298301646	13	75	68	365	1499	300	عمار بن ياسر انه ام الناس بالمداءم وقام علي دكان يصلي والنار اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل------ فلا يقم في مقام ارفع من مقامهم او نحو ذلك فقال عمار لذلك ابتعتك حين اخذت علي يدي	753	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0774	true	-7996824826015463392	144	199	783	1044	1556	300	عمار بن ياسر---------------------- وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله------------------- يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	774	-7835455417788017997	250	461.5	196	303	82.50824737548828	48	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0766	false	-3676871768916145168	58	117	293	597	1541	300	انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءة قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركعوا فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا -لك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	766	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0778	true	-4129934576455203757	125	186	619	930	1521	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع-- فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	778	-7835455417788017997	300	581.5	241	313	95.84664916992188	55	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0582	false	-7756715267230287441	16	116	77	580	1503	300	العلماء --حكمته انه اذا تزين به ولم يكن علي عاتقه منه شء لم يامن ان تنكشف عورته بخلاف ما اذا جعل بعضه علي عاتقه ولانه قد يحتاج الي امساكه بيده او يديه فيش-غل بذلك ولا يتمكن من وضع اليد اليمني علي اليسيري فتفوت السنة و-------------------------------الزينة المطلوبة في الصلاة قال الله تعالي خذوا زينتكم عند كل مسجد ثم قال مالك وابو حنيفة------ والشافعي رضي الله عنه والجمهور هذا النهي للتنزيه لا -----للتحريم فلو صلي في ثوب واحد ساتر لعورته ليس علي عاتقه منه شء صحت صلاته مع الكراهة واما-------------------------------------- احمد وبعض السلف فذهبوا الي انه لا تصح صلاته عملا ب----------------------------------ظاهر الحديث	582	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0814	true	7647039576374792050	178	288	871	1424	1487	300	العلماء الحكمة -انه اذا اتزر به ولم يكن علي عاتقه منه شء لم يءمن ان تنكشف عورته بخلاف ما اذا جعل بعضه علي عاتقه ولانه قد يحتاج الي امساكه بيده او يديه فيشتغل بذلك وتفوته سنة وض--ع اليد اليمني علي اليس-ري تحت سرته ولان فيه ترك ستر اعالي البدن وموضع الزينة وقد ق---------------ال الله تعالي خذوا زينتكم------------ ثم قال ------ابو حنيفة ومالك والشافعي------------- والجمهور هذا النهي للتنزيهكما ذكرناللتحريم فلو صلي في ثوب واحد ساتر لعورته ليس علي عاتقه منه شء صحت صلاته ب--الكراهة سواء قدر علي شء يجعله علي عاتقه ام لا وقال احمد وبعض السلف--------------- لا تصح صلاته اذا قدر علي وضع شء علي عاتقه الا بوضعه لظاهر الحديث	814	-7835455417788017997	387	619.0	309	620	62.41935348510742	62	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0583	false	5618456233126163226	237	286	1218	1448	1516	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره--- قال له رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م اذهب فتوضا فذهب وتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال ر---جل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره -رواه ابو داود	583	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0825	true	9053108084840534227	35	100	157	459	1454	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله----------عليه السلام اذهب توضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره شابان ابن يزيد	825	-7835455417788017997	207	363.5	161	312	66.34615325927734	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0584	false	-3084705657157692482	235	261	1193	1322	1511	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	584	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	274	300	1444	1572	1572	300	ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها-	828	-7835455417788017997	128	251.0	103	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0585	false	-7742728462117282890	230	300	1145	1511	1511	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم -------نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا-	585	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0841	true	5548109414974611903	222	287	1142	1481	1547	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله ص----------------- يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم 1220 ب نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا	841	-7835455417788017997	317	560.0	257	384	82.55208587646484	56	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0586	false	-4082729984258163268	259	294	1358	1521	1549	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	586	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0846	true	-2180917512080575437	125	155	636	788	1518	300	ابي هريرة ان----- رسول اللهعليه السلامقال----- اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا-عن يساره فيكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه	846	-7835455417788017997	138	250.5	108	163	84.6625747680664	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0744	false	9215161776838964478	108	152	544	753	1528	300	عن النعمان بن بشير------------- قال------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم	744	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0856	true	3454225850867769281	227	274	1245	1493	1620	300	عن النعمان بن بشير فلفظ البخاري قال النبيعليه السلام لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم ولفظ مسلم كان ي-----------------------------سوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه--- خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال-عباد الله لتسون صفوفكم	856	-7835455417788017997	167	282.5	133	289	57.785465240478516	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0754	false	-4336340528723848862	275	300	1408	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال اقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا-	754	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0867	true	-129512337702246708	0	25	0	121	1548	300	صلي الله عليه وسلم قال اقام الصلاة فصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا	867	-7835455417788017997	119	232.0	95	121	98.34710693359375	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0590	false	4229522177021449009	214	262	1059	1323	1508	300	قوله---- مءخرة الرحل مح المءخرة-بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء-------- مع فتح الهمزة و---------------تشديد الخاء ومع اسكان الهمزة وتخفيف الخاء ويقال اخره الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء فهذه اربع لغات وهي ال-عود الذي في اخر الرحل الحديث الخامس عن ابي جهيم قوله----------------- بين يدي المصلي	590	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0877	true	-1499048698480996221	61	110	334	607	1523	300	قوله مثل مءخرة الرحل--- المءخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة ويقال بفتح الخاء المشددة مع فتح الهمزة ويقال بفتح الميم وكسر الخاء و----سكون الواو وي--------------قال اخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء--------------- وهي الخشبة التي -يستند اليها الراكب من كور البعير وفيه بيان الندب الي السترة بين يدي المصلي	877	-7835455417788017997	180	234.0	142	310	58.064517974853516	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0591	false	-7615313957124539920	145	175	754	904	1564	300	فان دفعه بما يجوز فه-------لك فلا قود عليه باتفاق العلماء وهل تجب الدية ام يكون هدرا فيه مذهبان للعلماء وهما قولان في مذهب مالك قوله فانما هو شيطان خط معناه	591	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0888	true	3923640350733337381	77	107	387	533	1497	300	فان دفعه بما يجوز فهلك من ذلك فلا قود عليه باتفاق العلماء وهل تجب ديته- ام يكون هدرا فيه مذهبان للعلماء وهما قولان في مذهب مالك قال ابن شعبان عليه ----------	888	-7835455417788017997	119	217.0	94	157	75.79618072509766	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0595	false	1916643765050678351	100	136	470	660	1492	300	ابن عباس رضي ا-لله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته -------الحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وتجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	595	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0896	true	-1856778922059285634	179	211	919	1091	1560	300	ابن عباس قال احسبه عن----------- رسول الله قال ---------------اذا صلي احدكم الي غير السترة فانه يقطع صلاته الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر	896	-7835455417788017997	155	267.5	124	198	78.28282928466797	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0593	false	-259974720405265438	139	163	685	798	1492	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة	593	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0907	true	-3630136972331516	277	300	1394	1502	1502	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية---- ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة-	907	-7835455417788017997	108	204.5	86	113	95.5752182006836	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0661	false	-3090336398681887884	61	120	330	623	1521	300	قال لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه -علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس قوله---------------------------------------------- وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني	661	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0925	true	7667736067751918513	30	99	137	487	1547	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله----------عليه السلامكيف يصلي قال فقام رسول الله فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حافتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه ف--- اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديها علي ركبتيه ف--- رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك ف--- سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	925	-7835455417788017997	258	450.5	203	369	69.918701171875	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0603	false	5237189831672964069	31	183	146	892	1513	300	الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر ث-------------------------------م يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه و ي------------------------------------------فتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضع- ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا	603	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0928	true	9167300899612755360	158	300	793	1489	1489	300	الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب- راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي تحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها وبفتح اصابع رجليه اذا سجد ----------------------------------------------------------------------------ثم يسجد ثم يقول الله -كبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا-	928	-7835455417788017997	602	1075.0	477	821	73.32521057128906	107	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0604	false	4644727491592065787	59	122	290	612	1515	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري وا-بل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر-ي واشار	604	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0937	true	-1976750083796788742	185	247	965	1272	1530	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته------ ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حنو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه ---------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسر ي واشار	937	-7835455417788017997	265	476.0	212	324	81.79012298583984	47	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0600	false	-5839292162447117343	37	72	182	340	1501	300	عليه 794 وعن نافع ان ابن عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و-رفع ذلك	600	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0945	true	-7451287721281274849	71	103	355	500	1473	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين رفع يديه وبرفع ذلك	945	-7835455417788017997	126	226.5	96	163	77.30061340332031	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0600	false	-5839292162447117343	4	34	19	167	1501	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك	600	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0946	true	-6739515373964472027	270	300	1290	1438	1438	300	كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك-	946	-7835455417788017997	147	284.0	118	149	98.65771484375	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0609	false	-715644411981464519	159	300	854	1553	1553	300	رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي فاذا رفع راسه قال اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره و------------شق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت-	609	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0961	true	-4100366601460434784	150	285	722	1397	1466	300	رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي فاعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يد---------------يك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قا-ل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات والارض وما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره فاحسن صورته فشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل--------------------هم اغفر لي ما قدمت	961	-7835455417788017997	613	1132.0	487	724	84.66851043701172	110	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0639	false	-5484250301917950397	158	191	753	939	1494	300	ملء السموات خط -------------------------------هذا تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل ولا يسعه الاوعية و-----المراد---- تكثير العدد حتي لو يقدر ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن -لبلغت من كثرتها ما يملا السموات والارض	639	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0966	true	3094910291153738975	241	280	1368	1594	1709	300	ملء السموات والارض وهذه نهاية اقدام السابقين وهذا تمثيل وتقريب والكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تسعه الاوعية وانما المراد منه تكثير العدد حتي لو -قدر ان تكون تلك الكلمات اجساما تملا الاماكن ولبلغت من كثرتها ما يملا السموات والارض	966	-7835455417788017997	181	314.5	149	227	79.73567962646484	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0639	false	-5484250301917950397	205	257	1013	1289	1494	300	حمده ملء السموات والارض وهذه نهاية اقدام السابقين ثم ارتفع فاحال الامر فيه علي المشيءة وليس وراء ذلك الحمد منتهي ف--------ان حمد الله اعز من ان يعتوره الحسبان او يكتنفه الزمان والمكان------------------------------------------------------ ولم ينته احد من خلق الله في الحمد مبلغه ومنتهاه وبهذه الرتبة استحق صلي الله عليه وسلم ان يسمي باحمد	639	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0967	true	-1358287021878207216	14	77	72	390	1547	300	حمدا ملء السموات والارض ويجوز الرفع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هو ملء السموات والارض قوله وملء ما شءت من شء بعد اشارة الي ان حمد الله اعز من ان يعتوره الحسبان او يكتنفه الزمان والمكان فاحال الامر فيه علي المشيءة وليس وراء ذلك الحمد منتهي ولم ينته احد من خلق الله في الحمد مبلغه ومنتهاه وبهذه الرتبة استحق -------------------ان يسمي -احمد	967	-7835455417788017997	170	262.0	138	338	50.29585647583008	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0615	false	-1374040375695899439	260	299	1362	1560	1563	300	عبارة عن الشعر- لانه------ ينفثه الانسان من فيه كالرقية قال ان كان هذا التفسير من متين الحديث فلا معدل عنه وان كان من---- بعض الرواة فالانسب ان يراد بالنفث السحر فانه اشبه لقو------------------له تعالي ومن شر النفاثات في العقد	615	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0972	true	3899836121676360984	256	297	1315	1518	1535	300	-----------شعرا لانه كالشء ينفثه الانسان من فيه كالرقية قيل ان كان هذا التفسير من مت-ن الحديث فلا معدل عنه---- وان من قول بعض الرواة فلعله----- يراد منه--- السحر فانه اشبه شهد له التنزيل قال الله تعالي ومن شر النفاثات في العقد	972	-7835455417788017997	162	261.5	127	227	71.36563873291016	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0799	false	-7598372476200037718	40	108	189	547	1536	300	وسمي بالنور لما اختص به من اشراق الجلال وسبحات العظمة التي فيهن ولله الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت تضمحل الانوار دونها ولما هيا للعالمين من النور ليهتدوا به في عالم الخلق فهذا الاسم علي هذا المعني لا استحقاق---- لغيره فيه بل هو المستحق له المدعو به ولله الاسماء الحسني فادعوه بها	799	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0979	true	-8980812914813056362	57	91	350	533	1620	300	وسمي نفسه نور-ا اختص به من اشراق الجلال وسبحات العظمة التي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضمحل الانوار دونها وهذ----------------------------------------------------ا الاسم علي هذا المعني لا استحقاق فيه لغير----ه بل هو المستحق له المدعو به ولله الاسماء الحسني فادعوه بها	979	-7835455417788017997	169	299.5	137	362	46.685081481933594	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0805	false	3378472316948740504	2	66	12	331	1525	300	عن ابي سعيد ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من- الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي ج-دك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الترمذي وابو داود والنساءي وزاد ابو داود بعد قوله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا	805	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0984	true	-260326095022607535	2	35	15	179	1514	300	عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال كان رسول الله------------------- اذا قام منذ الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جمدك ولا اله غيرك ثم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا	984	-7835455417788017997	144	242.5	113	339	42.477874755859375	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0615	false	-1374040375695899439	144	170	746	872	1563	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	615	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0989	true	-3501575056856376043	141	209	717	1041	1479	300	سمرة بن جندب انه حفظ من رسول الله------------------- سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من 1259ب قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ شيزيد بن زريع وسعيد بن ابي عروبة قوله وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	989	-7835455417788017997	106	196.0	84	343	30.903789520263672	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0608	false	-1771173238920980689	259	300	1340	1568	1568	300	قوله بالماء و------الثلج والبرد تو ذكر انواع المطهرات المنزلة من السماء التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة ا---------------لا باحدها تبيانا لانواع المغفرة التي لا مخلص من الذنوب الا بها ا-----ي طهرني من الخطايا بانواع مغفرتك التي هي في تمحيص الذنوب بمثابة-	608	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms0991	true	-1373599453703694963	10	53	53	298	1633	300	قوله اللهم اغسلني بالثلج---------- ذكر انواع المطهرات المنزلة من السماء التي لا يمكن حصول الطهارة الكاملة والنظافة في شء الا باحدها تبيانا لانواع المغفرة التي لا يخلص من الذنوب الا بها والمعني طهرني من الخطايا بانواع مغفرتك التي هي في تمحيص الذنوب بمثابة	991	-7835455417788017997	208	371.0	171	255	81.5686264038086	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0598	false	3173235300563418992	147	201	795	1074	1560	300	ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسج- حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وك-------------------------------ان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	598	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	101	153	509	771	1612	300	ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس---------------------- يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان ينهي عن عقب- الشيطان وعن فرشة-------------------------- السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1020	-7835455417788017997	212	367.0	168	311	68.16720581054688	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0599	false	-8696140498065965784	38	110	198	555	1546	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما دليل علي وجوب الرفع والاعتدال لان فعله في الصلاة دليل علي الوجوب ما لم يعارضه ما يدل علي انه ندب لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي وهو مذهب الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجب الاعتدال ولا الرفع بل لو انحط من الركوع الي السجود جاز وروي عن مالك وجوب الرفع وعدمه قوله و---------------------------------كان يقول في كل ركعتين التحيات	599	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1020	true	-6725714260935606113	104	141	522	705	1612	300	وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان يقول في كل ركعتين التحيات	1020	-7835455417788017997	95	138.0	73	390	24.35897445678711	17	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0634	false	3742190639294834741	235	270	1235	1399	1545	300	عن معاذ بن عبد الله الجهني قال ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم --قرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي----------------------------- ام قرا ذلك عمدا	634	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1055	true	8605053825980664693	58	93	290	467	1459	300	عن معاذ بن عبد الله الجهني---- ان رجلا من جهينة اخبره انه-------------- سمع النبيعليه السلاميقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا	1055	-7835455417788017997	135	239.5	106	195	69.23076629638672	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0629	false	-7809874854363373500	226	295	1145	1497	1517	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا---------- فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود و-------------------------------------------------------------------------الترمذي والنساءي معناه------------------------------------- وفي رواية لابي داود قال وانا اقول مالي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران	629	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1064	true	-2834296701619037721	34	119	163	590	1505	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبيذعلي السلة--------- في صلاة الفجر فقرا رسول الله فثقلت علي ا-لقراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا نا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها شمحمد بن سلمة الباهلي الحراني ومحمد بن اسحاق بن يسار ومكحول بن زبر الشامي والحديث اخرجه الترمذي عن هناد عن عبدة عن ابن اسحاق الي اخره وقال حديث حسن وفي كتاب الدارقطني ------------------------------------لا تقر--ا بشء من القران اذا جهر ا-لا بام القران	1064	-7835455417788017997	255	409.0	202	476	53.57143020629883	45	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0630	false	1496729413851304903	0	43	0	208	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	630	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1073	true	8736641986107447561	60	102	314	521	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احاس-نكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول مالي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1073	-7835455417788017997	205	403.0	163	208	98.55769348144531	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0631	false	-7990754953558374408	73	153	371	752	1527	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فماذا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني ف--------قال هكذا بيديه وقبضهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير رواه ابو داود	631	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1079	true	3206034885360377094	142	215	752	1100	1541	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبيعليه السلامو---------قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله فم--ا لي قال قل اللهم ارحمني وعافني واهدني وارزقني فلما قام قال هكذا بيده ----------قال رسول الله------------------- اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير ----شابو خالد	1079	-7835455417788017997	318	567.5	249	394	80.71066284179688	59	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0652	false	8291069993272749429	145	220	772	1148	1567	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود و-------------الترمذي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنساءي وابن ماجه والدارمي 899 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والنساءي والدارمي قال ابو سليمان الخطابي--- حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وقيل ---------------هذا منسوخ	652	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1087	true	-3633225782952182914	86	210	406	1043	1487	300	عن واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه انظر ترجمته في تهذيب الكمال الترمذي كتاب الصلاة باب ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين فيه شالحسن بن علي الخلال وحسين بن عيسي القومسي البسطامي وشريك بن عبد الله القاضي وقد ذكرنا عاصما واباه كليب بن شهاب الكوفي وقد اختلف الناس في هذا فذهب اصحابنا وكثر العلماء الي وضع الركبتين قبل اليدين وهذا ارفق بالمصلي واحسن في الشكل وفي راي العين وقال مالك يضع يديه قبل ركبتيه وكذا قال الاوزاعي واستدلا بحديث الاعرج ---------------------------------عن ابي هريرة---------------------------------------------------------------------------- وليضع يديه قبل ركبتيه كما نذكره الان وقال--------------------------- الخطابي لا حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وزعم بعض العلماء ان هذا منسوخ	1087	-7835455417788017997	206	127.0	161	773	26.649417877197266	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0597	false	-9135043221493348278	198	231	1062	1255	1611	300	وفيه دليل علي وجوب الاعتدال من الركوع والجلوس ووجوب الطمانينة في الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين وهو- --------مذهب الجمهور ولم يوجبها ابو حنيفة وطاءفة يسيرة وهذا الحديث حجة عليهم وليس عنه جواب صحيح	597	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1109	true	-5839965137142307995	43	72	259	428	1628	300	وفيه دليل علي وجو---------------------------------ب الطمانينة في الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور ولم يوجبها ابو حنيفة وطاءفة يسيرة وهذا الحديث حجة عليهم وليس عنه جواب صحيح	1109	-7835455417788017997	159	306.0	131	202	78.7128677368164	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0605	false	6578670719350797752	88	112	449	563	1534	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد فاقم----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	605	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1110	true	-1969798929882468657	168	192	814	930	1446	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد فاقم ايضا فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1110	-7835455417788017997	111	209.0	88	119	93.27731323242188	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0653	false	4050852841195406604	209	278	1064	1409	1533	300	قوله عن نقرة الغراب يريد---- تخفيف السجود وانه لا يمكث فيه الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله قوله -افتراش السبع وهو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود قول---------------------------ه وان يوطن الرجل المكان نه قيل معناه --------------ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي ----فيه كالبعير لا ياوي من عطن- الا---- مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا وقيل معناه ------------------ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه	653	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	219	300	1069	1473	1473	300	قوله--- نقرة الغراب كناية عن تخفيف السجود يعني لا يمكث فيه الا قدر وضع الغراب منقاره في--- لقط الحب قوله وافتراش السبع وهو ان يمد ذراعيه علي الارض لا يرفعهما ولا يجافي مرفقيه عن جنبيه قوله وان يوطن الرجل من ايطانه البعير فيه وجهان احدهما ان يالف الرجل مكانا معلوما من المسجد لا------- يصلي الا فيه كالبعير لا ياوي من عطنه الا الي مبرك دمث قد اوطنه واتخذه مناخا لا يبرك الا فيه والوجه الاخر ان يبرك علي ركبتيه قبل يديه-	1117	-7835455417788017997	272	411.5	213	418	65.07176971435547	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0653	false	4050852841195406604	40	67	204	339	1533	300	عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	653	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1117	true	7882153084455584274	32	55	155	281	1473	300	عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله----------عليه السلامعن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1117	-7835455417788017997	120	228.0	97	136	88.23529052734375	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0642	false	-6854304343570496445	187	214	955	1095	1540	300	عوف بن مالك --------قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ركع مكث قدر سورة البقرة و-----------------------------------------------------------------------------------يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	642	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1129	true	5542642652467107298	131	173	656	866	1486	300	عوت بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله ليلة فقام فقرا--------------------- سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة	1129	-7835455417788017997	103	170.0	83	231	44.5887451171875	18	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0792	false	-2441344649359908628	101	167	512	847	1574	300	عن حذيفة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من الركوع يقول لربي الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي	792	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1130	true	-478223117238300034	197	263	1045	1380	1566	300	عن حذيفة انه راي رسول الله--------------- يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه ي-قول لربي الحمد ثم سجد فكان سجود- نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي	1130	-7835455417788017997	302	573.5	241	352	85.79545593261719	56	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0793	false	7669340250956918615	56	95	290	474	1490	300	الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة و ال عمران و النساء و الماءدة او الانعام شك شعبة	793	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1130	true	-478223117238300034	263	299	1380	1562	1566	300	الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة و-ال عمران و-النساء و-الماءدة او الانعام شك شعبة	1130	-7835455417788017997	181	342.0	145	185	97.83783721923828	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3082	false	4379503638360376583	224	264	1111	1302	1479	300	السلام وقيل سمي عيسي بن لانه كان لا يمسح بيده--------- ذا عاهة الا برا وقيل لانه كان امسح الرجل لا اخمص له وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لانه كان يمسح الارض اي يقطعها وقيل المسيح الصديق	3082	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1138	true	2959896062565368189	85	117	448	608	1624	300	السلامانما- سمي -مسي-حا لانه كان لا يمسح بيده المباركة ذا عاهة الا برا وقيل لانه كان امسح الرجل لا اخمص له وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحة ب--دهن و-----------------------------------قيل المسيح الصديق	1138	-7835455417788017997	143	245.5	112	200	71.5	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0633	false	-6305272778331217933	209	262	1001	1273	1465	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي ا------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي ا----ليس ذلك بق------ادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون	633	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	248	300	1232	1507	1507	300	ابا هريرة قال قال رسول الله----------عليه السلام من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل---- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون-	1145	-7835455417788017997	253	461.5	205	290	87.24137878417969	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0698	false	3597147172048353654	94	134	493	706	1548	300	رفع البصر الي السماء في الدعاء في غير الصلاة فكرهه القاضي شريح واخرون وجوزه الاكثرون------ لان السماء قبلة الدعاء في غير الصلاة كما ان الكعبة قبلة الصلاة فلا ينكر رفع الابصار اليها كما لا يكره رفع ----------------اليد في الدعاء ------------------الحديث	698	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1170	true	2763615191792588005	0	43	0	232	1521	300	رفع البصر الي السماء في الدعاء في غير الصلاة فكرهه------- شريح واخرون وجوزه الاكثرون قالوا لان السماء قبلة الدعاء --------------كما ان الكعبة قبلة الصلاة فلا ينكر رفع الابصار اليها كما لا يكره رفع اليد قال الله تعالي وفي السماء رزقكم وما توعدون والحديث	1170	-7835455417788017997	188	331.5	153	253	74.30830383300781	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2368	false	8372296062529141121	161	218	819	1098	1530	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فد--------------اء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص------------------- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها ف-------قالوا نعم	2368	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1180	true	-7206789151247619514	64	122	316	605	1498	300	عن عاءشة-رضي الله عنها----- لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب بنت رسول الله في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها قالت فلما راها رسول الله------------------- رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وترقوا عليها الذي لها فافعلوا قالوا نعم	1180	-7835455417788017997	243	424.0	194	319	76.17555236816406	42	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0692	false	-6037182384100190120	92	139	449	696	1552	300	عن معاوية بن الحكم قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي--- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم ف------------------------------لما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله	692	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	159	206	844	1111	1575	300	عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت-- مع رسول الله----------عليه السلامف-عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون لي قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتونني قال عثمان فلما رايتهم يسكتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله	1202	-7835455417788017997	208	371.5	169	280	74.28571319580078	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0693	false	-875141072589504091	69	138	368	711	1561	300	قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد ب--جاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	693	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	215	282	1152	1484	1575	300	قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بالجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط	1202	-7835455417788017997	315	567.0	251	357	88.23529052734375	56	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0938	false	3534520775542677897	160	191	853	1039	1572	300	بالسين والشين---------------------- الدعاء للعاطس بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما----------------------------------------- واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	938	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	71	111	376	611	1575	300	ب-------الشين المعجمة والسن المهملة الدعاء------- بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	1202	-7835455417788017997	172	318.0	143	249	69.07630157470703	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2664	false	-5449489409797927810	121	159	639	858	1600	300	بالسين والشين---------------------- الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله عن الشم-تة وجنبك ما يشمت به عليك	2664	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1202	true	-1306698117521546105	71	111	376	611	1575	300	ب-------الشين المعجمة والسن المهملة الدعاء بالخير والبركة والمعجمة اعلاهما يقال شمت فلانا وشمت عليه تشميتا فهو مشمت واشتقاقه من الشوامت وهي القواءم كانه دعاء للعاطس بالثبات علي طاعة الله وقيل معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك ما يشمت به عليك	1202	-7835455417788017997	212	410.0	175	242	87.60330200195312	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0694	false	700977652364085096	12	54	59	312	1593	300	قوله-------- حديث عهد ب--جاهلية مح الجاهلية ما قبل ورود الشرع سموا جاهلية لكثرة جهالاتهم والباء فيها متعلقة ب عهد والفرق بن الك--------------اهن والعراف ان الكاهن انما يتعاطي الاخبار--- الكواءن في المستقبل ويدعي معرفة الاسرار والعراف----- يتعاطي -معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوها -	694	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1206	true	-1764905095698482442	179	223	883	1153	1586	300	قوله انا قوم حديث عهد بالجاهلية--- الجاهلية ما قبل ورود الشرع سموا جاهلية لكثرة جهالاتهم وفحشها قوله ياتون الكهان بضم الكاف وتشديد الهاءجمع كاهن وهو الذي يتع--------------اطي الاخبار عن الكواءن في المستقبل ويدعي معرفة الاسرار والعراف الذي يتعاطي بمعرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما	1206	-7835455417788017997	190	306.5	157	287	66.20208740234375	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0694	false	700977652364085096	58	118	331	677	1593	300	ان جنبا يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي ادارك الغيب بفهم اعطيه وامارات------------------------------------------------------ يستدل بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله يتطيرون نه ال-طيرةبكسر الطاء وفتح الياء وقد يسكنهي التشا-م بالشء وهو------------- مصدر تطير يقال تطير طيرة مثل تحيز حيزة ولم تجء من المصادر هكذا غيرهما واصلهفي-ما يقال-التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيره-ما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	694	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	2	112	9	615	1563	300	من الجن يلقي اليه الاخبار ومنهم من يدعي استدراك ذلك بفهم اعطيه ومنهم من يسمي عرافا وهو الذي يزعم معرفة الامور بمقدمات واسباب يستدل بها كمعرفة من سرق الشء الفلاني ومعرفة من يتهم به المراة ونحو ذلك ومنهم من يسمي المنجم كاهنا ذكر ذلك في قولهعليه السلام من اتي كاهنا فصدقه الحديث ثم قال فالحديث يشمل النهي عن اتيان هءلاء كلهم والرجوع الي قولهم وتصديقهم فيما يدعونه قوله يتطيرون من التطير وهو----------------------------- التشاءم بالشء وكذلك الطيرة وهي مصدر ايضاي-قال تطير طيرة كتخير خير---ة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيم هما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	1207	-7835455417788017997	265	430.5	214	639	41.47105026245117	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2617	false	-3688941346272823432	256	290	1315	1510	1550	300	التشاءم بالشء وهو------------- مصدر--------- تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيره-ما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	2617	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1207	true	8609241723638305722	74	112	397	615	1563	300	التشاءم بالشء وكذلك الطيرة وهي مصدر ايضايقال تطير طيرة كتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غيرهما واصله فيما يقال التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيم هما وكان ذلك يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع وابطله ونهي عنه	1207	-7835455417788017997	190	358.0	156	218	87.15596008300781	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1648	false	-1125853697331905629	264	288	1378	1504	1567	300	البرنس كل ثوب راسه منه يلتزق--- من ذراعه او جبة---------------- وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساء يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرسبكسر	1648	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1233	true	-7991522343457891468	271	300	1447	1591	1591	300	البرنس كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرسبكسر-	1233	-7835455417788017997	121	215.0	98	145	83.44827270507812	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0823	false	2147749356260243192	180	238	929	1206	1503	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	823	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1235	true	-1376209858235935455	231	283	1182	1442	1524	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله----------عليه السلامقال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال مالك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا---- نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1235	-7835455417788017997	253	478.5	201	278	91.00719451904297	47	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0836	false	-973300156149160480	22	55	112	269	1478	300	الله عليه وسلم -كان يصلي جالسان فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام وقرا وهو قاءم ثم -----سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	836	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1240	true	-5273060265428067768	165	197	824	986	1523	300	النبيعليه السلامكان يصلي جالسا- فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع وسجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1240	-7835455417788017997	147	274.0	116	163	90.18405151367188	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0661	false	-3090336398681887884	61	120	330	623	1521	300	قال لانظرن الي صلاة رسول الله -----صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس قوله---------------------------------------------- وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني	661	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1241	true	5634116710382766870	250	298	1278	1527	1537	300	قلت لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني	1241	-7835455417788017997	177	288.0	138	345	51.30434799194336	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0603	false	5237189831672964069	113	187	549	911	1513	300	ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضع ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم-- قالو-ا صدقت هكذا كان يصلي	603	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1242	true	3163841995125676480	144	187	745	964	1525	300	ثم يقر ث-م يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي------------------------------------------صنع في الاخري-------- مثل فلك فذكر الحديث قال حن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شفه الايسر زاد احمد قالوها صدقت هكذا كان يصغي	1242	-7835455417788017997	182	307.0	144	365	49.863014221191406	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0622	false	5593212412079493200	0	39	0	202	1592	300	فقولوا امين يجبكم الله ف------اذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك قال واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	622	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1258	true	1847880635929847506	44	79	235	419	1538	300	فقولوا امين يجبكم الله تعالي واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله------------------- فتلك بتلك و----اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	1258	-7835455417788017997	176	322.0	142	208	84.61538696289062	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0662	false	3277176201646315933	170	224	874	1171	1573	300	جابر قال-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار	662	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1261	true	5540590721996587693	117	169	636	919	1580	300	جابر بن عبد الله كان رسول الله يعلمن-------------------ا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ ب---ه من النار	1261	-7835455417788017997	267	514.0	217	305	87.54098510742188	47	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0672	false	-3143346085644412008	259	300	1336	1545	1545	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك-	672	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1269	true	-5154920830100386737	203	238	1014	1204	1524	300	عن ابي هريرة عن النبي-------------------عليه السلامقال من سرة ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك	1269	-7835455417788017997	171	307.5	138	215	79.53488159179688	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0689	false	-87715162789883331	5	104	29	518	1531	300	هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم -ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثةيعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صل-اتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا -بن الخطاب	689	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1285	true	-4758635080753960383	96	181	487	943	1565	300	هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبيعليه السلام-------------قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة -------------فصلي النبيعليه السلامثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثةيعني نفسهفقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكب-ه فهزة ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبيعليه السلام---------بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1285	-7835455417788017997	424	800.0	339	492	86.17886352539062	74	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0709	false	-7440837307317235427	143	180	711	870	1489	300	ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول--------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	709	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1287	true	4596659985302327099	21	64	115	297	1586	300	ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع و-----كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظ من ابي هريرة لكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1287	-7835455417788017997	132	219.0	99	192	68.75	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0713	false	-4295895467878441361	232	290	1172	1442	1487	300	عمران بن حصين------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-ي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله- فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	713	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1291	true	1501172640141528265	73	121	384	626	1540	300	عمران بن حصين اخرجه البخاري ومسلم عنه ان رسول الله----------عليه السلامصلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق-وكان في يديه طولف-قال يا رسول اللهم فذكر له صن-عه ف-----------------------------------------قال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	1291	-7835455417788017997	207	364.5	163	296	69.93243408203125	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0872	false	6114792070315462601	145	300	765	1462	1462	300	وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه س-اعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه- قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل- في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت--- اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة-	872	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	0	106	0	486	1497	300	وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بلي في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله------------------- قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع -----------------------------------------------------------------------------------------------ك-------------------------------------------------عب فقال عبد الله بن س--------------------------------لام قد علمت اي س-اعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني------------ بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع--------------ة فقلت -كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة	1336	-7835455417788017997	453	811.0	353	711	63.71308135986328	86	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0873	false	2930608162652580900	0	43	0	200	1485	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يص--------------------لي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي	873	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1336	true	865216491477881559	106	146	486	673	1497	300	وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي-------------- فقلت بلي	1336	-7835455417788017997	166	305.5	130	220	75.45454406738281	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0874	false	-4870206923706073755	0	170	0	865	1535	300	النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قا----لوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت ق-ال ان الله------- حرم علي العصر الي غيبوبة الشمس قوله من حين تصبح بني حي-------ن علي الفتح لاضافته الي الجملة مثل قوله تعال------------------------------------------------------------------------ي يوم لا يغني ويجوز اعرابه مثل قوله تعالي هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ولكن الرواية علي الفتح قوله ذلك اليوم اشارة الي اليوم المذكور المشتمل علي تلك الساعة الشريفة و يوم خبره وقوله بل في كل جمعة اي في كل اسبوع الحديث الثالث عن اوس قوله وفيه النفخة وهي نفخ- الصور فانها مبدا قيام الساعة ومقدمة النشاة الثانية و--------الصعقة---- الصوت الهاءل الذي يموت الانسان من هوله وهو النفخة الاولي قال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات الاية قو------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقد ارمت تو قال الراوي-------------------- اي بليت يقال ارم المال والناس اي فنوا ارض ارمة لا تنبت شيءا ويروي ارممت اي صرت رميما فعلي هذا جاز ان تكون ارمت من ارممت فحذفت احد الميمين وهو لغة كقولهم--- ظلت افعل كذا اي ظللت	874	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1340	true	-3882889995658033084	28	157	134	808	1528	300	النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء شهارون بن عبد الله البزار وحسن بن عل------------------ي الجعفي الكوفي وابو الاشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن ادة وقد مر ذكره مرة قوله وفيه النفخة اي وفي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمعة نفخة الصور وهي النفخة الاولي والنفخة -----------الثانية وهي نفخة الصعقة وهي الموت ---------------------------------------------------قال تعالي ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض والنفخة الثالثة نفخة البعث والحشر ونفخ الصور عبارة عن الدعاء كما ان الجيش يجمع بالنفخ في البوق قوله وقد ارمت بفتح-- الراء بوزن ضربتواصله ارممت اي بليت و------------------------------------------------------------------صرت رميما حذفوا احدي---------------------------------- الميمين وهي لغة كما قالوا ظلت افعل كذا اي ظللت	1340	-7835455417788017997	333	454.0	258	1094	30.438756942749023	50	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0879	false	6295666379857179434	23	62	110	326	1504	300	قوله طبع الله علي قلبه نه اي ختم عليه وغشاه ومنعه الطافه والطبع بالسكون الختم وبالتحريك الدنس واصله من الوسخ-- والدنس يغشيان السيف يقال طبع السيف يطبع طبعا ثم استعمل فيما يشبه ذلك من الاوزار والاثام وغيرهما من المقابح	879	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1344	true	7372600725961388185	47	85	261	475	1544	300	قوله طبع الله علي قلب---ه اي ختم عليه وغشاه ومنعه الطافه والطبع-بالسكون الختم وبالتحريك الدنس واصله من الوسخ ا والدنس يغشيان السيف يقال طبع السيف يطبع طبعا ثم استعمل فيما يشبه ذلك من الاوزار والاثام وغيرهما من المقابح	1344	-7835455417788017997	212	407.5	175	218	97.2477035522461	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0893	false	-2724796944983643732	208	246	1064	1250	1512	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعالي يا عبد الله بن مسعود	893	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1384	true	6932746935284144071	248	280	1252	1417	1516	300	جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة -----------قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول اللهعليه السلام---------فقال تعال- يا عبد الله بن مسعود	1384	-7835455417788017997	157	289.5	125	186	84.40859985351562	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0886	false	-8538721078909663636	96	163	511	842	1552	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها رواه ابو	886	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1403	true	-2724860786674256962	182	247	943	1267	1521	300	عبد الله بن عمرو عن النبي-------------------عليه السلامقال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو فهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو -فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ----شابو	1403	-7835455417788017997	286	508.0	227	350	81.71428680419922	52	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0783	false	672288304388312701	210	250	1120	1308	1560	300	عمرو بن عطاء قال---------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب------------------- يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقا- لا تعد	783	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1413	true	-8137553455689307939	63	107	321	521	1504	300	عمر- بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد بن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال---- صليت معه ف-------ي المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد	1413	-7835455417788017997	164	276.5	127	218	75.22935485839844	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0784	false	2387221524191951793	114	151	576	757	1500	300	عطاء قال كان ابن عمر---- اذا صلي الجمعة بمك------------ة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله	784	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1414	true	-2760724644649972615	143	181	706	889	1483	300	عطاء ع-----ن ابن عمر قال اذا كان------- بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله	1414	-7835455417788017997	162	284.5	127	197	82.23350524902344	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2895	false	-5495760776733292032	238	280	1247	1461	1547	300	الاية انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري فاذا كان كذلك -مما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -اذا فعله-ولم يمتثل المخاطب-فلا عتب بعد ذلك عليه------ لكونه ادي ما عليه	2895	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1422	true	7616786108720430059	254	298	1269	1487	1497	300	------انكم اذا فعلتم ما كلفتم به فلا يضركم تقصير غيركم مثل قوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري واذا كان كذلك فمما كلف به الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاذا فعله ولم يمتثل المخاطب فلا عتب بعد ذلك علي الفاعل لكونه ادي ما عليه	1422	-7835455417788017997	206	375.0	165	224	91.96428680419922	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0902	false	-8855454398297848326	234	269	1181	1360	1533	300	الترمذي وابن ماجه والدارمي 1441 وعن كثير بن عبد الله---------------------- عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله -------------عليه وسلم -كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة رواه الترمذي	902	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1432	true	7859053126476674067	44	83	228	428	1468	300	الترمذي وابن ماجه-------------- وعن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو بن عوف المزني ان رسول اللهعليه السلامكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال- الترمذي	1432	-7835455417788017997	138	231.5	110	215	64.18604278564453	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0626	false	-386718381188786615	63	97	312	475	1478	300	عبيد الله----------------------------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	626	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1433	true	-3432331763308813243	18	55	87	261	1512	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله------------------- في الاضحي والفطر -قال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة	1433	-7835455417788017997	143	247.5	113	194	73.71134185791016	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0904	false	4492472874744999064	66	105	340	534	1547	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم رواه ابو	904	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1436	true	1228546526977892921	133	164	656	828	1543	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبيعليه السلام-------- ان ركبا جاءوا الي النبيعليه السلام---------يشهدون انهم راو- الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم ----شابو	1436	-7835455417788017997	155	278.0	124	194	79.89690399169922	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0929	false	2602977436147792207	219	244	1155	1289	1572	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عليها طيبا تو و--------------------------------------------------------------------------------يحتمل مريءا---------------------- مدرارا من قولهم ناقة مرء اي كثيرة اللبن ولا احققه رواية	929	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1446	true	6586310977681580821	202	246	1114	1349	1627	300	مراني الطعام وامراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عن-ها طيبا قال الفراء يقال هناني الطعام ومراني بغير الف فاذا افردوها عن هناني قالوا امراني قلت يحتمل ان تكون هنا بلا همزة ومعناه مدرارا من قولهم ناقة مري اي كثيرة اللبن ولا احققه رواية	1446	-7835455417788017997	122	204.0	98	236	51.694915771484375	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0929	false	2602977436147792207	247	300	1307	1572	1572	300	عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن-	929	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	201	255	1055	1325	1550	300	عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوطا يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يكن حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن	1448	-7835455417788017997	263	512.5	211	270	97.40740966796875	51	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0930	false	-486223254858485923	0	44	0	220	1540	300	ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------ ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل	930	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1448	true	-6499865995780717524	255	300	1325	1550	1550	300	ابان زمانه عنكم وقد امركم الله تعالي ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل-	1448	-7835455417788017997	219	425.5	176	226	96.90265655517578	43	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0931	false	8313346260464465444	0	64	0	307	1528	300	رفع يد-ه فلم يترك-- الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------- سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات------ مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه وقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	931	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1449	true	-3925740344260985265	8	74	35	354	1514	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب-او حولر--اءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله عز وجل سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت بطش ا-لله فلم يات 2101ب مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1449	-7835455417788017997	294	543.5	233	323	91.02167510986328	55	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0922	false	835581211753805167	174	276	928	1438	1561	300	ان يكون------------------ صلاها مرا------ت وكان اذا طالت مدة الخسوف مد في صلاته وزاد في عدد الركوع واذا قصرت نقص كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها رواه ابو داود 1493 وعن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت الشمس رواه ابو داود وفي رواية النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي حين انكسفت الشمس مثل صلاتنا يركع ويسجد وله في اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما مستعجلا الي المسجد وقد انكسفت وكل ذلك جاءز يصلي علي حسب الحال ومقدار الحاجة فيه -قال	922	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1454	true	5344777077534094638	221	261	1137	1331	1558	300	ان يكون المعني مي ذلك انه صلاها مرات وكرات وكان اذا طالت مدة الكسوف مد في صلاته وزاد في عدد الركوع ماذا قصرت نقص ----------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك وحذا بالصلاة حذوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ذلك جاءز يصلي علي حسب الحال ومقدار الحاجة فيه وقال	1454	-7835455417788017997	147	249.5	114	535	27.476634979248047	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0920	false	-7407400457221452671	194	242	939	1177	1463	300	عبد الرحمن بن سمرة قال -------------كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع- يد-ه فجعل يسبح ويهلل	920	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1456	true	-2586269150521473309	48	102	253	529	1567	300	عبد الرحمن بن سمرة اخرجها مسلم قال وكنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- في كسوف الشمس قال فانتهيت اليه وهو رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حضر عنها فلما حضر عنها قرا سورتين وصلي ركعتين وفي لفظ قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافعا يديه فجعل يسبح ويحمد	1456	-7835455417788017997	131	221.5	104	376	34.84042739868164	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0921	false	3915200605606404014	240	284	1242	1456	1536	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا وا-ي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه	921	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1471	true	-6702404860613816444	142	176	716	901	1518	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبيعليه السلا--------م فخر ساجدا فقيل له تسجد--- هذه الساعة فقال قال رسول اللهعليه السلا--------م اذا رايتم اية فاسجدوا وافي اية اعظم من ذهاب ازو-ج النبي----------عليه	1471	-7835455417788017997	170	291.0	136	215	79.06977081298828	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0867	false	3489080460749819815	253	291	1290	1493	1534	300	------------وهم الاتمام وقيل لان عثمان رضي الله عنه نوي الاقامة بمكة بعد الحج فابطلوه بان الاقامة بمكة حرام علي المهاجر فوق ثلاث وقيل كان لعثمان رضي الله عن ارض بمني فابطلوه بان ذلك لا يقتضي الاتمام والاقامة الحديث -	867	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1474	true	2065981985570315316	44	77	248	428	1624	300	كثر مما كان و------------قيل لان عثمان------------- نوي الاقامة بمكة بعد الحج وابطلوه بان الاقامة بمكة حرام علي المهاجر فوق ثلاث وقيل كان لعثمان اع-----------رض بمني وابطلوه بان ذلك لا يقتضي الاتمام والاقامة والصواب	1474	-7835455417788017997	156	284.0	127	216	72.22222137451172	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0866	false	-1807016550725971493	44	190	239	958	1496	300	معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم----- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس الحديث الثالث عن ابن عمر قوله سواء حال اي مستوية و ثلاث ركعات بيان لها قوله وهي وتر النهار جملة حالية كالتعليل لعدم جواز النقصان اي وهي مشابهة للوتر في الليل فلا ينبغي ان تسقط منها ركعة فتكون شفعا ولا ركعتان فتبقي ركعة وهي في الوتر مختلف فيها ولم يرد في النوافل ركعة فذة فكيف بالفرض وفي الحديث دليل علي ان الرواتب يءتي بها في السفر كما في الحضر الحديث الرابع عن معاذ قوله اذا زاغت الشمس اي مالت يقال زاغ عن الطريق يزيغ اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما	866	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1486	true	-7455271995798243480	193	252	941	1230	1451	300	معاذ بن جبل ان رسول---------- الله-عليه السلامكان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ا-ن غاب- الش-ق قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم -جمع بينهما	1486	-7835455417788017997	269	466.0	211	724	37.15469741821289	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0864	false	4041077110968434768	104	189	511	998	1550	300	اتفق الفقهاء علي استحباب النوافل المطلقة في السفر واختلفوا في استحباب-------- الراتبة فتركها ابن عمر واخرون واستحسنها ---------------------------الشافعي واصحابه و----الجمهور ودليله الاحاديث العامة المطلقة في ندب الرواتب وحديث صلاته صلي الله عليه وسلم الضحي يوم --فتح -مكة وركعتي الصبح حين ناموا حتي طلعت الشمس واحاديث اخر صحيحة ذكرها اصحاب السنن والقياس علي النوافل المطلقة ولعل النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الرواتب في رحله ولا يراه ابن عمر فان النافلة في البيت افضل او لعله تركها في البيت بعض الاوقات تنبيها علي جواز تركها	864	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1499	true	4463965431039925699	22	98	111	572	1621	300	اتفق العلماء علي استحباب النوافل المطلقة في السفر واختلفوا في استحباب النوافل الراتبة فتركها ابن عمر واخرون واستحب-ها الجمهور وهو قول ابي حنيفة والشافعي وغيرهما وحجة الجمهور------- الاحاديث العامة المطلقة في ندب الرواتب وحديث صلاتهعليه السلام---------الضحي يوم الفتح بمكة وركعتي الصبح حين ناموا حتي طلعت الشمس والتب------------------------------------اس علي النوافل المطلقة ولعل النبيعليه السلام---------كان يصلي الرواتب في رحله ولا يراه ابن عمر فان النافلة في البيت افضل او لعله تركها في------ بعض الاوقات تنبيها علي جواز تركها	1499	-7835455417788017997	390	690.5	321	529	73.72400665283203	56	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0865	false	72111556469758502	36	67	179	330	1506	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر	865	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1504	true	6586864644168881929	45	73	211	346	1470	300	عمران بن حصين قال غزوت مع رسول----- الله---------- وشهدت معه الفتح لاقام بمكة ثمان- عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين يقول نا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر	1504	-7835455417788017997	129	231.0	101	151	85.43046569824219	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0894	false	-2615258379097469617	199	259	1019	1321	1512	300	يزيد بن رومان عن صالح -بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	894	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1518	true	-6390350763960589598	87	143	466	760	1577	300	يزيد بن رومان عن صالح ابن خوات عمن صلي مع رسول الله----------عليه السلاميوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1518	-7835455417788017997	286	554.0	230	304	94.07894897460938	52	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0894	false	-2615258379097469617	125	156	654	812	1512	300	سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	894	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1522	true	-1552584881327091196	109	136	604	743	1567	300	سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1522	-7835455417788017997	139	266.0	112	158	87.97468566894531	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0896	false	-619225780063877872	204	235	1108	1256	1610	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخل- فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء- طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	896	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1529	true	7357528415034722523	74	101	390	531	1554	300	عن جابر ان النبي----------عليه السلامكان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف ببطن نخلة فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	1529	-7835455417788017997	133	243.0	106	151	88.0794677734375	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0895	false	8158515802131536216	0	66	0	331	1562	300	اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلي الله عليه وسلم معلق بشجرة فاخذ سيف نبي الله صلي الله عليه وسلم فاخترطه --فقال -رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال ف-هدده اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغمد السيف وعلقه قال	895	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1530	true	-2170599366974382759	36	80	175	403	1531	300	اذا اتينا علي شجرة ظليلة تركناها لرسول الله ق-------------------ال فجاء رجل من المشركة- وسيف رسول الله------------------- معلق بشجرة فاخذه------------------------------- فاخترطه ثم قال لرسول الله------------------- اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال فتهدده اصحاب رسول الله فا------------------غمد السيف وعلقه قال	1530	-7835455417788017997	218	342.0	175	335	65.07462310791016	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0777	false	2089303238005537106	29	191	145	982	1548	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا-------- ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع باب السنن وفضاءلها الفصل الاول الحديث الاول عن ام حبيبة قوله غير فريضة صفة مءكدة للتطوع لان التطوع التبرع من نفسه بفعل الطاعات وهو قسان راتبة وغير راتبة وهذا من القسم الاول والراتبة هي التي داوم عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ماخوذة من الرتوب وهو الدوام والثبوت الحديث الثاني والثالث عن ابن عمر قوله فيصلي عطف من حيث الجملة لا التشريك ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم وكان اذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين رواه مسلم وزاد ابو داود ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر	777	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1534	true	-7699072499928698170	149	249	820	1315	1616	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التطوع- فقالت كان يصف--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم و----اذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين -------ثم -----------124 ب يخرج فيصفي بالناس صلاة الفجر	1534	-7835455417788017997	433	726.0	342	873	49.599082946777344	75	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0725	false	-9137946458317052139	227	275	1178	1426	1545	300	محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي النبي صلي- الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتين ركعتين فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه	725	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1545	true	5926532075529366405	246	285	1181	1397	1462	300	محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي النبي عليه السلام---------رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله عليه السلا--------م صلاة الصبح ركعتين ف-------قال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله----------عليه	1545	-7835455417788017997	204	363.5	165	250	81.5999984741211	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1138	false	4280736203481078419	99	197	529	1037	1574	300	السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء وي--جمع علي سلاميات عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة ويعين الرجل علي دابته فيحمل عليها او يرفع عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها الي الصلاة صدقة ويميط الاذي عن الطريق صدقة متفق عليه 1897 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلثماثة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	1138	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1562	true	-6265157762960648666	213	237	1062	1192	1523	300	السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء وقد جمع علي سلاميات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام	1562	-7835455417788017997	126	238.5	103	510	24.705883026123047	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0058	false	6643571353096080295	216	276	1181	1478	1609	300	قوله -------المعروف النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة	58	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1563	true	-6844237707526520647	66	98	336	505	1602	300	قوله وامره بالمعروف-------- هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات العالية	1563	-7835455417788017997	160	292.5	129	304	52.6315803527832	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1138	false	4280736203481078419	33	68	179	367	1574	300	---اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس----------------------------------------------------- وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا-ينكرونه ومن المعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم وتلقي الناس	1138	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1563	true	-6844237707526520647	69	116	356	601	1602	300	هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات العالية اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه و---المعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم ---من الناس	1563	-7835455417788017997	178	315.5	144	251	70.91633605957031	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2891	false	-5668487647021587706	107	158	562	835	1529	300	بالمعروف المعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات الغالبة اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكر-نه والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	2891	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1563	true	-6844237707526520647	68	120	347	622	1602	300	بالمعروف هو----- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من الصفات العالية اي امر معروف بين الناس اذا راوه لا ينكرونه والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الاهل وغيرهم من الناس والمنكر ضد ذلك جميعه	1563	-7835455417788017997	264	504.5	213	280	94.28571319580078	48	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2999	false	-4243802026906309510	4	28	24	145	1538	300	هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	2999	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1563	true	-6844237707526520647	69	94	356	483	1602	300	هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات	1563	-7835455417788017997	121	234.5	97	127	95.27558898925781	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0849	false	2044829831522204924	84	122	409	584	1462	300	معاذ بن انس الجهني قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	849	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1564	true	5013362773585301276	243	279	1169	1342	1488	300	معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر	1564	-7835455417788017997	154	280.5	120	183	84.15300750732422	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0851	false	-2043147753419159255	39	136	184	654	1486	300	نادرا ويصليها في المسجد او غيره------- واذا كان عند نساءه و-----كان لها يوم من تسعة ايام ولم يصل فيه--------------------------------------------------------------------------- يصح قوله---ا ما رايته يصليها او يقال قوله ما كان يصليها اي يداوم علي------------------------------ها واما ما روي------------- عن ابن عمر انه قال في الضحي هي بدعة ف-------محمول علي ان صلاتها في المسجد والتظاهر بها كما كانوا يفعلونه بدعة ل--ان اصلها ان تصلي في البيوت------------- او يقال---------- ان المواظبة عليها بدعة لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يواظب عليها خشية ان تفرض وهذا في حقه صلي الله عليه وسلم و-----قد ثبت استحباب المواظبة في حقنا لحديث ابي الدرداء	851	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1568	true	-7264724780627835322	186	300	939	1514	1514	300	حاضرا و--لكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها كما في رواية مسلموكذا يصح قولها لا كما في رواية ابي داوداو يكون معني قولها لا ما رايته يصليها ما--------------------------- يداوم عليها فيكون نفيا للمداومة لا لاصلها والله اعلم فان قيل قد صح عن ابن عمر انه قال في الضحي هي بدعة قلنا هو محمول علي ان صلاتها في المسجد والتظاهر بها كما كانوا يفعلونه بدعة لا ان اصلها-------- في الثبوت ونحوها مذموم او يقال قوله بدعة اي المواظبة عليها لانهعليه السلام-------------------لم يواظب عليها خشية ان تفرض وهذا في حقهعليه السلام واما في حقنا فقد ثبت استحباب المحافظة ب--------حديث ابي الدرداء-	1568	-7835455417788017997	332	463.0	260	640	51.875	53	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0855	false	-411249546216725518	74	131	375	649	1517	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال للعباس بن عبد المطلب ع---باس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اخبرك الا افعل بك عشر خصال------ اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره -قديمه وحديثه -خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	855	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	126	181	618	889	1446	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي--------- عليه السلامقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا اجيزك الا افعل بك عشر خصال 2135ب اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة	1573	-7835455417788017997	241	423.5	190	295	81.69491577148438	44	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0855	false	-411249546216725518	250	300	1262	1517	1517	300	اوله واخره -قديمة وحديثة وثالثها سقط عشر خصال بعد قوله سره وعلانيته اذا تقرر هذا فنقول قوله الا امنحك المراد من فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها-	855	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	161	210	782	1033	1446	300	اوله واخره وقديمه وحديثه وخطاه وعمده صغيره وكبير-----ه سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله -كبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها	1573	-7835455417788017997	186	298.5	146	257	72.37354278564453	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0856	false	6175101664590998453	0	26	0	132	1634	300	وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد	856	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	210	236	1033	1165	1446	300	وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد	1573	-7835455417788017997	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0857	false	-602896435423532333	49	97	259	470	1474	300	-----ان تصلي فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل	857	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1573	true	8814671069771268365	233	282	1152	1368	1446	300	عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل	1573	-7835455417788017997	206	407.0	158	216	95.37036895751953	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0814	false	6867334215304084562	50	92	263	466	1506	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	814	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1585	true	4054795712947338130	249	289	1265	1458	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1585	-7835455417788017997	191	372.0	151	203	94.08866882324219	38	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0816	false	-1483065784589637719	161	188	838	978	1551	300	ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات	816	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1586	true	818133334949499583	57	81	274	406	1521	300	ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله----------عليه السلام اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات	1586	-7835455417788017997	127	239.0	103	142	89.4366226196289	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0795	false	-3188444445462400932	52	108	267	531	1510	300	الله عليه -وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك---- فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان ف-------------------قال النبي صلي الله عليه -وسل-م يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	795	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1598	true	5506841557712632947	191	248	961	1242	1499	300	النبيعليه السل---ام يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال---------- النبيعليه السلام يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1598	-7835455417788017997	241	429.0	190	294	81.97278594970703	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0831	false	-5578109480322179940	195	237	944	1168	1460	300	فليس منا------- قوله من احب ان يوتر بواحدة فليفعل مح فيه دليل عل---ي ان اقل الوتر ركعة وان الركعة الفردة صلاة صحيحة--------------------- وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة--- والاحاديث الصحيحة ترد عليه	831	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1602	true	174593660758469904	110	154	594	836	1546	300	-------الله عنه قوله و---------يوتر بسجدة اي بركعة وبه استدل الشافعي ان اقل الوتر ركعة وان الركعة الفردة صلاة صحيحة قال الشيخ محمي الدين وهو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال ابو حنيفة لا يصح الايتار بواحدة ولا تكون الركعة الواحدة صلاة قط والاحاديث الصحيحة ترد عليه	1602	-7835455417788017997	180	311.5	147	258	69.76744079589844	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0784	false	2387221524191951793	199	248	990	1236	1500	300	من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن-------- من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	784	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1604	true	-1782216068710020526	0	48	0	242	1498	300	من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة ال---------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	1604	-7835455417788017997	210	377.0	166	263	79.84790802001953	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3292	false	3645795998653289857	200	239	1007	1271	1600	300	الخلق بضم ا-------للام وسكونه--------ا الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافه---------ا المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب متعلقان باوصاف الصورة الباطنة اكثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة	3292	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1609	true	-7059243044085134292	166	207	837	1123	1607	300	الخلق-بضم الخاء واللام وسكون اللامايضا الدين والطبع والسجية وحقيقته انه لصورة الانسان الباطنة وهي نفسه واوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق لصورته الظاهرة واوصافها ومعانيها ولهما اوصاف حسنة وقبيحة والثواب والعقاب يتعلقان باوصاف الصورة الباطنة -كثر مما يتعلقان باوصاف الصورة الظاهرة	1609	-7835455417788017997	260	482.5	222	288	90.27777862548828	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0788	false	7825945226163241907	202	255	1082	1350	1583	300	انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول -ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات-- ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر---------- بثلاث	788	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1616	true	762841125552758683	62	115	282	556	1485	300	انه رقد عند النبي--------------عليه السلامفراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول وان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ب ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث	1616	-7835455417788017997	242	441.0	194	288	84.02777862548828	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0830	false	1744722224230625470	154	193	744	929	1451	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	830	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1620	true	6382100623785641974	195	234	974	1159	1511	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	1620	-7835455417788017997	180	355.0	142	185	97.29729461669922	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0841	false	4495250140552436393	228	295	1172	1498	1529	300	يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام---- اللي-----ل فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب- له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قالت السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	841	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1631	true	8055894173809483117	0	66	0	321	1527	300	يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت نا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسبت له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---------------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر	1631	-7835455417788017997	302	551.0	240	344	87.79069519042969	57	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1224	false	4521272584466249508	0	35	0	177	1576	300	ليلة ثلاث وعشرين قيل- لابنه -كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها ولحق بباديته	1224	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1635	true	7851004121858481938	217	252	1100	1279	1513	300	ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته	1635	-7835455417788017997	174	335.0	139	179	97.20670318603516	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1219	false	-716153226878794277	210	297	1095	1552	1565	300	ابي سعيد الخدري -----ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم اعتكف العشر الاول- من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه نقال اني اعتكف العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد-------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي	1219	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1636	true	4014076544572436908	182	257	939	1347	1591	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله----------عليه السلاميعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي------------------------------------- الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال -------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي	1636	-7835455417788017997	292	454.5	235	499	58.517032623291016	43	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1218	false	-152512359328971447	116	170	601	875	1529	300	--------في محلها--------- فقال جماعة هي منتقلة تكون في سنة في ليلة وفي -----سنة اخري في ليلة اخري وهذا الجمع بين الاحاديث المختلفة-------------- اوقاتها وهو ---------------قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم قالوا -انما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان و---------------قيل انها معينة لا تنتقل ابدا و---------------------------------------------------قيل هي في السنة كلها وهو قول ابن	1218	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1639	true	-4466270155854206658	217	297	1035	1427	1448	300	العلماء في محل ليلة القدر فقال جماعة هي متنقلة تكون في سنة في ليلة وتكون في سنة اخري في ليلة وهكذا وبهذا جمع بين الاحاديث ويقال كل حديث جاء باحد اوقاتها فلا تعارض فيها هذا قول مالك والثوري واحمد واسحاق وابي ثور وغيرهم قالوا وانما تنتقل في العشر الاواخر من رمضان وقيل بل في كله وقيل انها معينة لا تنتقل ابدا بل هي ليلة معينة في جميع السنين لا تفارقها وعلي هذا قيل هي في السنة كلها وهو قول ابن	1639	-7835455417788017997	244	414.0	193	392	62.24489974975586	46	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0792	false	-2441344649359908628	219	271	1141	1414	1574	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في كل ركعة فقال اهذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم -كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و-اقترب- والحاقة في ركعة و-الطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت والنون في ركعة و-سال	792	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1646	true	-8880460231157454577	249	300	1199	1461	1461	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ر---كعة فقال اهذا كهذ- الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي----------عليه السلامكان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و اقتربت والحاقة في ركعة و الطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و--نون في ركعة و سال-	1646	-7835455417788017997	250	442.5	204	279	89.6057357788086	44	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0793	false	7669340250956918615	100	224	497	1120	1490	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف ا-ية كتب من المقنطرين رواه ابو داود هو العالي فوق خلقه وقوله من قيامه بيان ل نحوا اي مثلا اعلم ان بعض افعال هذا الحديث وارد علي الماضي وهي ظاهرة وبعضها علي المضارع حكاية للحال الماضية استحضارا لها في ذهن السامع الحديث الثاني عن عبد الله بن -----عمرو بن العاص قوله من قام بعشر ايات اي اخذها بقوة وعزم من غير فتور ولا توان من قولهم قام بالامر وقامت الحر----------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي ساقها فيكون كناية عن حفظها والدوام علي قراءتها والتفكر في معانيها والعمل بمقتضاها واليه الاشارة بقوله لم يكتب من الغافلين اي	793	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1648	true	8820639090157952917	150	227	765	1154	1550	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف الية كتب من المقنطرين ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن وهب وعمرو بن الحارث وابو سويةبفتح السين المهملة وكسر الواو وتشديد الياء اخر------------------------------- الحروفاسمه عبيد بن سوية من الانصار روي عنه حياة وعمرو بن الحارث وابن لهيعة توفي سنة خمسة وثلاثين وماءة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لم يكتب من الغافلين اي	1648	-7835455417788017997	227	290.0	178	729	31.138545989990234	43	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0794	false	1923721939151746108	154	180	769	907	1530	300	قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر الف دينار وقيل القنطار ملاء جلد الثور ذهبا و-----------------قيل هي حملة كثيرة مجهولة من المال الحديث الثالث --عن ابي هريرة	794	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1649	true	5748063020607324668	0	30	0	150	1514	300	قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر الف دينار وقيل القنطار مل-ء جلد --ثور ذهبا وقيل ثمانون الفا وقيل هي حملة كثيرة مجهولة من المال ----ص قال ابو داود ابن حجيرة	1649	-7835455417788017997	120	203.5	95	157	76.43312072753906	18	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1283	false	1105983071533780277	38	114	233	607	1511	300	عن عبدا-لله بن --------------------------عمرو قوله من ذوات الر اي من يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الر فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته -قال ال--------------------------------------------رجل يا-رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زلزلت حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليه- ابدا ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين	1283	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1649	true	5748063020607324668	107	187	523	940	1514	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اتي رجل رسول الله--- فقال اقرءني--- يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الر فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة فاقراه النبي عليه السلام------------اذا زلزلت حتي فرغ منها فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبيعليه السلام-------------افلح الرويجل مرتين	1649	-7835455417788017997	302	538.0	240	448	67.41071319580078	53	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0719	false	-4577751349950798963	54	278	275	1357	1463	300	عن ابن مسعود ان ال----نبي صلي الله ------------عليه -وسلم قرا والن----جم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ------- كفا من حصي-او تراب-فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد---- قتل كافرا متفق عليه وزاد البخاري في رواية وهو امية بن خلف 1038 وعن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داود توبة ونسجدها شكرا رواه النساءي الفصل الثالث الحديث الاول عن بن مسعود قوله ولقد رايته بعد قتل كافرا فيه ان من سجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المشركين قد اسلموا مح معني قوله وسجد من كان معه حاضرا اي من كان حاضرا قراءته من المسلمين والمشركين والجن والانس قال ابن عباس------ حتي شاع ا-ن اهل مكة قد اسلموا -قال القاضي عياض -كان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها اول سجدة نزلت قال القاضي -اما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك--- ما جري علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم-فباطل لا يصح فيها شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله تعالي كفر ولا يصح نسبة ذلك الي لسان النبي صلي الله عليه وسل--م ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا يصح تسليط الشيطان علي ذلك -وقد استقصينا الكلام فيه من الفصل الاول قوله امية بن خلف -قيل	719	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1655	true	5058284647861685497	56	225	273	1095	1471	300	عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان رسول اللهعليه السلامقرا سورة النجم فسجد -بها وما بقي احد من القوة الا سجد فاخذ رجل من القوة كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجه-ه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا شابو اسحاق السبيعي والاسود بن يزيد النخعي وعبد------------------------------------ الله----------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود قوله وما بقي احد من القوم الا سجد يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------ي من-------------------- المسلمين والمشركين------------- قال ابن عباس وغيره حتي شاع ابن اهل مكة--- اسلموا وقال القاضي عياض وكان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها اول سجدة نزلت قال القاضي واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجودهم ما جري علي لسان رسول الله م-------------------ن الثناء علي الهة المشركة- في سورة النجم فباطل لا يصح فيه- شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح جهة غير الله تعالي كفر ولا يصح نسبة ذلك الي لسان -----رسول الله-عليه السلام ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا يصح تسليط الشيطان علي ذلك قوله -----------فاخذ رجل من------ القوم هو-- امية بن خلف وقيل	1655	-7835455417788017997	614	914.0	472	1134	54.14461898803711	103	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0718	false	-1602077151993983909	16	43	72	206	1451	300	انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم ومنهم الراكب والساجد علي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	718	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1658	true	-5246304302752352572	70	97	326	458	1491	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم -منهم الراكب والساجد ف-ي الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	1658	-7835455417788017997	126	236.0	99	134	94.02985382080078	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0839	false	4651538034043924009	266	289	1358	1475	1525	300	يصلي بهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي	839	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1677	true	6328402503560182705	69	92	325	442	1452	300	يصفي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي	1677	-7835455417788017997	115	228.0	92	117	98.29059600830078	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0838	false	7754725608089392468	38	80	196	407	1564	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم -شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح--------------- اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	838	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1688	true	-507031033167751654	100	142	542	758	1586	300	عن ابن عباس قال قنت رسول الله----------عليه السلامشهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن صل-ه من الركعة الاخرة يدعو علي احناء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	1688	-7835455417788017997	192	352.0	154	227	84.58149719238281	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2291	false	125144739558045017	240	271	1278	1425	1563	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق -دمه وعقر جواده -رواه ابو داود	2291	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1692	true	5761973237865413447	167	198	839	988	1532	300	افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق ودمه وعقر جواده شحجاج ابن محمد	1692	-7835455417788017997	140	263.0	109	149	93.95973205566406	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0814	false	6867334215304084562	50	131	263	666	1506	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء رواه ابو داود و----------------------------------------------------------------النساءي 1231 وعن ابي امامة قال قيل يا رسول------------------------ الله اي الدعاء اسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات رواه الترمذي 1232 وعن ابي مال---ك الاشع----------ري قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	814	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	33	123	152	591	1516	300	ابي هريرة قال قال رسول اللهعليه السلا--------م رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء شيحيي القطان ومحمد ابن عجلان وابو صالح ذكوان الزيات والحديث قد تقدم مرة واخرجه النساءي --------------------------صنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ---------------------------ابي مسلم عن اي سعيد واي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1693	-7835455417788017997	248	376.5	194	505	49.108909606933594	43	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1265	false	8400774418211184510	145	182	758	938	1549	300	معاذ الجهني قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1265	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1693	true	-8713023159085595868	261	296	1315	1493	1516	300	معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	1693	-7835455417788017997	159	290.5	126	188	84.57447052001953	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1235	false	798672049080507268	2	72	10	391	1615	300	الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف في القراءة ولا تشق عليه-------- لجودة حفظه واتقانه و السفرة جمع سافر كك----------اتب وكتبة وهم -------------الرسل لانهم يسفرون الي الناس برسالات الله و------قيل السفرة الكتبة و الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ررة------------------------------------ المطيعون من البر وهو الطاعة قال القاضي عياض يحتمل ان يكون م-------------------------ع الملاءكة ان له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله---------- ويحتمل ان يراد انه عامل بعملهم وسالك مسلكهم	1235	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1694	true	-7615947578318061908	112	229	609	1262	1633	300	الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف----------- ولا تشق عليه القراءة لجودة حفظه واتقانه و-السفرة جمع سافر ككتبة جامع كاتب والسافر الرسول والسفرة الرسل لانهم يسفرون الي الناس برسالات الله تعالي وقيل السفرة الكتبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه قيل سموا بذلك لانهم ينزلون بوحي الله وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي بين الاثنين وقيل لانهم يسفرون بين الله وانبياءه قوله الكرام البررة الكرام جمع كريم والبررة جمع بار وهو المطيع-- من البر وهو الطاعة قال القاضي----- يحتمل ان يكون معني قوله مع السفرة يعني مع الملاءكة اي له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالي قال ويحتمل ان يراد انه عامل بعملهم وسالك مسلكهم	1694	-7835455417788017997	347	591.5	284	672	51.636905670166016	54	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1245	false	2289362762922976793	179	209	925	1088	1545	300	فيه منقبة عظيمة لابي ودليل علي كثرة علمه وفيه تبجيل للعالم وتكرمة بالتكنية وجواز مدح الانسان في وجهه اذا كان فيه مصلحة ولم يخف عليه الاعجاب ونحوه ل-----------رسوخه في التقوي	1245	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1700	true	-901798005431108469	193	223	1084	1240	1656	300	فيه منقبة عظيمة لابي ودليل علي كثرة علمه وفيه تبجيل العالم---------------- وجواز مدح الانسان في وجهه اذا كان فيه مصلحة ولم يخف عليه --اعجاب ونحوه لكمال نفسه ورسوخه في التقوي	1700	-7835455417788017997	144	263.5	116	174	82.75862121582031	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0627	false	-9072242367271445602	154	212	750	1024	1484	300	ع-قبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ-------------------- التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	627	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	3	61	15	285	1568	300	عاقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا ف--- نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس ف--- فرغ رسول الله من الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت	1703	-7835455417788017997	249	457.0	195	295	84.40677642822266	50	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1276	false	-6521755183993754607	130	179	648	896	1524	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمتة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول ياع-قبة تعوذ-بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1276	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1703	true	-483139563602429034	165	204	817	1029	1568	300	عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول اللهعليه السلام---------بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلم-ة شديدة فجعل رسول اللهعليه السلام----------------------------يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1703	-7835455417788017997	193	346.0	156	250	77.19999694824219	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1258	false	-234506874154730179	165	217	850	1100	1567	300	في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنه فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع اي القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب ع----ند منتهي القراءة	1258	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1704	true	-5909493743380926828	220	259	1124	1316	1537	300	في الاثر ان عدد اي القران علي قدر عدد درج الجنة----------------------------------------------------------- فمن استوفي قراءة جميع الق---ران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب علي قدر منتهي القراءة	1704	-7835455417788017997	183	328.5	145	254	72.0472412109375	35	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0797	false	2018829469933686239	147	204	691	953	1456	300	النساءي 1210 وعن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قراءة النبي صلي الله عليه -وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا	797	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1705	true	-3650130664018352650	51	97	263	476	1516	300	ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة----------------------------- عن قراءة -----رسول الله عليه السلاموصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي --وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح و--نعتت قراءته فاذا هي تنعت ح------------رفا حرفا	1705	-7835455417788017997	193	329.5	149	263	73.384033203125	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1299	false	6444107574446016223	207	299	1178	1632	1634	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت هشام بن حكيم ابن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت	1299	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1710	true	4399163336811179187	118	191	585	946	1537	300	عمر بن الخطاب يقو------------ل سمعت هشام بن حكيم -بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله -------------------اقرانيه- فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله------------------- فقلت نا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله اقرا -------------------------فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله هكذا ان-------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت	1710	-7835455417788017997	341	618.5	271	457	74.6170654296875	62	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1300	false	2672826911737945042	96	173	504	913	1598	300	----وقال قال العلماء سبب انزاله ع-ي سبعة احرف التخفيف والتسهيل ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسل--م هون علي امتي كما صرح به في اخر الحديث فاقراوا ما تيسر منه واختلفوا في المراد بسبعة احرف واصحها واقربها الي معني الحديث قول من قا------------------------------------------------------ل هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيفية النظق بكلماتها من ادغام واظهار وتفحيم وترقيق وامالة ومد وهمز وتليين لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله تعالي عليهم ليقرا كل------ بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه -قال	1300	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1711	true	-4034431412245989467	17	116	95	652	1649	300	احرف قا----ل العلماء سبب انزاله علي سبعة احرف التخفيف والتسهيل ولهذا قال----------------عليه السلام هون علي امتي--------------------------------------------- واختلفوا في المراد بسبعة احرف قال القاضي قيل هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر وقال الاكثرون هو حصر للعدد في 2171ب سبعة ثم قيل هي سبعة في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والامر والنهي ثم اختلف هءلاء في تعيين السبعة وقال اخرون هي في صورة التلاوة وكيفية النطق بكلماتها من ادغام واظهار وتفخيم وترقيق وامالة ومد------------ لان العرب كانت مختلفة اللغات في هذه الوجوه فيسر الله تعالي عليهم ليقرا كل انسان بما يوافق لغته ويسهل علي لسانه وقال	1711	-7835455417788017997	291	461.5	235	634	45.89905548095703	42	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1430	false	-1662641883633871556	120	170	629	854	1469	300	سعد بن ابي وقاص--------- انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم -علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق ف-ي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما-بين	1430	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1725	true	5761759426695322572	250	300	1274	1505	1505	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله------عليه السلامعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق ففي السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين-	1725	-7835455417788017997	201	352.5	157	242	83.05785369873047	40	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1430	false	-1662641883633871556	170	198	854	981	1469	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد-لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1430	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1726	true	8227175988096955446	0	29	0	128	1473	300	ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1726	-7835455417788017997	127	249.0	99	128	99.21875	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1423	false	-8896310173914924453	70	196	362	1015	1499	300	ويحتمل ان يراد------ الرجحان اي رجحت عليهن في الوزن كما تقول حاججته فحججته اي غلبته في ---الحجة---- اعاد الضمي-------------------------------------------------ر الي ما يقتضيه المعني لا الي لفظه ما في قوله ما قلتوفيه تنبيه ع-لي انها ك-----لمات كثيرة و اليوم في قوله منذ اليوم مجرور وهو الاختيار شفوقوله عدد خلقه----------------- وكذلك ما بعده نصب علي المصدر اي سبحته تسبيحا ---يساوي خلقه عند التعداد وزنة عرشه ومداد كلماته في المقدار ويوجب رضي نفسه او يكون ما يرتضيه لنفسه مظ عدد خلقه منصوب علي المصدر اي اعد تسبيحه وتحميده بعدد خلقه وبمقدار ما يرضاه خالصا وبثقل عرشه ومقداره وبمقدار كلماته تو-- زنة عرشه ---ما يوازنه في القدر والرزانة يقال هو زنة الجبل اي حذاءه في الثقل والوزانة----------------- المداد مصدر ت-------قول مددت الشء امده مدا ومدادا وقيل يحتمل ان يكون جمع	1423	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1728	true	1016779713115461249	114	226	604	1185	1557	300	ويحتمل ان يكون بمعني الرجحان اي رب-ت عليهن في الوزن كما تقول حاججته فحججته اي غلبته عليه بالحجة ولو اعاد الضمير الي ما علي ما يقتضيه اللفظ لقال لوزنته ولكنه ذهب الي ما يقتضيه المعني---------------------------------- تنبيها علي انها كانت كلمات كثيرة ق------------------------------------------------وله عدد خلقه منصوب علي المصدر وكذلك البواقي والمعن----------ي سبحته تسبيحا مبلغ عدد خلقه ويجوز ان يكون النصب بنزع الخافض وهو الظاهر قوله---- رضي نفسه ا-----ي ما يقع منه سبحانه موقع الرضا او م-----------------------------------------------------ا ي---------------------------------رضاه -لنفسه قوله زنة عرشه اي ما يوازنه في القدر والرزانة يقال هو زنة الجبل اي حذاءه في الثقل والرزانة قوله مداد كلماته المداد مصدر كالمدد تقول مددت الشء امده مدا ومدادا وقيل يحتمل ان يكون جمع	1728	-7835455417788017997	354	487.0	279	770	45.97402572631836	55	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1537	false	6464666706049188746	86	115	455	603	1615	300	لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	1537	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1733	true	9140834480053957924	0	28	0	142	1606	300	لك شاكرا لك ذاكرا لك رهابا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	1733	-7835455417788017997	123	216.0	97	160	76.875	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1425	false	-428886843990272136	115	143	592	732	1549	300	يعد لقاءله ويدخر له من الثواب ما يقع له في الجنة موقع الكنز في الدنيا لان من شان الكانزين ان يس-عدوا به ويستظهروا بوجدان ذلك عند الحاجة قوله	1425	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1744	true	6619041674559203756	70	98	381	522	1566	300	يعد لقاءله ويدخر له من الثواب ما يقع له في الجنة موقع الكنز في الدنيا لان من شان الكانزين ان يستعدوا به ويستظهروا بوجدان ذلك عند الحاجة اليه	1744	-7835455417788017997	137	266.0	109	141	97.16312408447266	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1524	false	-6388345380393888112	218	244	1179	1304	1562	300	عبد بن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسل--م اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	1524	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1757	true	1705911057840540476	95	118	488	605	1522	300	عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله----------عليه السلام اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك	1757	-7835455417788017997	109	200.0	87	127	85.82677459716797	19	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1525	false	-8969600719611648885	224	257	1125	1269	1488	300	ابي هريرة قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-قول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع	1525	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1759	true	-1035446861242350998	4	33	17	153	1530	300	ابا هريرة يقول كان رسول الله----------عليه السلاميقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع	1759	-7835455417788017997	125	233.5	96	146	85.61643981933594	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1145	false	4641945737655572664	256	299	1335	1542	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في دعاءه -اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	1145	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1761	true	-4127882464119218763	116	154	550	743	1481	300	رسول ا---------لله عليه السلامكان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	1761	-7835455417788017997	177	331.0	141	208	85.09615325927734	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1529	false	-1837052196660970952	263	300	1363	1547	1547	300	عن ابي اليسر قوله-------------------------------------- اعوذ بك من الهدم قض الهدم بالسكونمن الهدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ-	1529	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1761	true	-4127882464119218763	112	150	534	726	1481	300	عن ابي اليسر ان رسول الله عليه السلامكان يدعو اللهم اني اعوذ بك من ال-------------------------هدم واعوذ بك من التردي ومن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك--- ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ	1761	-7835455417788017997	149	247.0	119	223	66.81614685058594	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1311	false	-1410618503672762318	132	170	700	925	1598	300	الاحاديث الصحيحة علي -----استحباب الدعاء والاستعاذة و--------------------------------------------------------------عليه اجمع العلماء واهل الفتاوي في الامصار في كل الاعصار وذهب- طاءفة من الزهاد واهل المعارف الي ان-ترك الدعاء افضل استسلاما للقضاء وقال اخرون منهم ان دعا للمسلمين فحسن وان خص --نفسه	1311	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	244	295	1214	1505	1533	300	الاحاديث التي تقدمت دليل لاستحباب الدعاء والاستعاذة من هذه الاشياء المذكورة وما في معناها وهذا هو الصحيح الذي اجمع عليه----- العلماء واهل الفتاوي في الامصار في كل الاعصار وذهبت طاءفة من الزهاد واهل المعارف الي ان ترك الدعاء افضل استسلاما للقضاء وقال اخرون منهم ان دعي للمسلمين فحسن وان دعي لنفسه	1763	-7835455417788017997	205	358.0	171	296	69.25675964355469	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1517	false	-5479028263620364214	92	151	462	746	1511	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الل-------ه همي وقضي عن- ديني	1517	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1763	true	4500139077679401559	0	63	0	305	1533	300	لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله سبحانه همي وقضي عني ديني	1763	-7835455417788017997	283	546.0	224	305	92.7868881225586	56	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0960	false	-4964675089702488652	135	174	720	908	1546	300	الرام قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السثم ثم عافاه الله عز وجل منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان	960	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1764	true	9072994436720920461	264	300	1428	1605	1605	300	اليهم ف---ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله------- منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان-	1764	-7835455417788017997	171	317.0	136	188	90.95744323730469	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0960	false	-4964675089702488652	174	202	908	1040	1546	300	كالبعير اذا عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه فقال- رجل--------- يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال قم عن-ا فلست منا	960	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	0	31	0	145	1535	300	كالبعير---- عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقالت رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط -قال قم عبءا فلست منا	1765	-7835455417788017997	126	214.5	99	150	84.0	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1475	false	604002722009969276	177	244	893	1255	1530	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستد-رت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال- ضعهن-----فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها فو --------------------------الذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن رواه ابو	1475	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	55	129	258	660	1535	300	شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قالي ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا--زومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن ----شابو	1765	-7835455417788017997	352	640.5	288	408	86.2745132446289	59	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1001	false	9011125975323356087	87	168	448	838	1528	300	-عبد الله بن ابي خط منافق---------------------- ظاهر النفاق وانزل----------- في كفره ونفاقه ايات من القران تتلي فاحتمل انه صلي الله --------عليه وسلم فعل------------------------------------ ذلك قبل ان ينزل قوله عز وجل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره وان يكون تاليفا لابنه واكراما له وكان مسلما بريءا من النفاق وان يكون مجازاة لانه كان قد كسي العباس ------------عم----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------قميصا و-------------------------------------اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكافءه علي ذلك لءلا يكون لمنافق	1001	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1768	true	4490065567151948379	223	300	1118	1523	1523	300	وعبد الله بن ابي بن سلول كان راس المنافقين وكان ظاهر النفاق -انزل الله تعالي في كفره ونفاقه ايات من القران تتلي فا------ن قيل كيف جازت للنبيعليه السلامتكرمة المنافق وتكفينه في قميصه قلت كان ذلك مكافاة له من عمل صنيع سبق--------------------------------------------------------------------------- له وذلكم ان-------------------------------------------------- العباس رضي الله عنهعم رسول ال--لهصلي الله عليه وسلملما اخذ اسيرا ببدر لم يجدوا له قميصا وكان رجلا طوالا فكساه عبد الله قميصه فاراد النبي عليه السلاما------------ن يكافءه علي ذلك لءلا يكون لمنافق-	1768	-7835455417788017997	169	176.5	132	552	30.615942001342773	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2836	false	-2947870168203179615	203	233	1009	1158	1494	300	وانما قيل لمن ينوي بعمله وج-ه الله احستبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به و الحسبة اسم من الاحتساب كالعدة من الاعتداد	2836	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1771	true	-8205244418411819648	0	29	0	149	1579	300	صانعا قيل لمن ينوي بعمله وجهه الله احتسبه لان له حينءذ ان يعتد عمله فجعل في حال مباشرة الفعل كانه معتد به و-الحسبة اسم من الاحتساب كالعدة من الاعتداد	1771	-7835455417788017997	144	274.0	115	150	96.0	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0956	false	9102245306134017970	135	170	656	847	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	956	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1779	true	68202909340336881	108	142	549	739	1555	300	قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم الشهادة سبغ سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	1779	-7835455417788017997	189	372.0	155	191	98.952880859375	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0957	false	-7379373476788718667	7	38	34	197	1510	300	وفي بطنها ولد وقيل التي تموت بكرا و الجمع بالضم بمعني المجموع كالدحر بمعني المدحور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل----- من حمل او بكارة	957	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1780	true	-6829594636813590394	0	30	0	161	1568	300	وفي بطنها ولد وقيل التي تموت بكرا و-الجمع------ بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة	1780	-7835455417788017997	152	280.5	123	168	90.47618865966797	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0998	false	-7252340170804974783	62	110	336	587	1544	300	قال الخطابي اما ابو سعيد فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في حديث- الكفن احاديث قال وقد تاوله بعض العلماء علي ال------------معني واراد به الحالة التي يمو-------------------------ت عليها من الخير والشر وعمله الذي يختم له به يقال فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب	998	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1781	true	1748536131460903488	242	298	1206	1486	1497	300	قال الخطابي اما ابو سعيد فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث ----وقد تاوله بعض العلماء علي خلاف ذلك فقال معني الثياب العمل كني بها عنه يريد ابنه يبعث علي ما مات عليه- من عمل صالح او عمل سء قال والعرب تقو----ل فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب	1781	-7835455417788017997	183	296.5	144	289	63.321800231933594	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0982	false	3991024868904000120	193	261	956	1282	1489	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في- عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين و-----افسح له في قبره ونور له- فيه	982	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1784	true	-6387715983594082358	200	254	987	1261	1478	300	قالت-دخل رسول اللهع--------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه----------------------------------- فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه فيه عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور لها فيه	1784	-7835455417788017997	265	476.5	212	333	79.57958221435547	47	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3403	false	-4007083385982625699	153	223	786	1149	1535	300	قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الي وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو---- اغسلوا النبي صلي الله عليه -وسلم وعليه ثيابه فقاموا-------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	3403	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1807	true	4955632755636258729	216	282	1059	1423	1511	300	--ل---ما ارادوا غسل النبيعليه السلام---------قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو انه اغسلوا النبي----------عليه السلاموعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	1807	-7835455417788017997	326	601.5	265	388	84.02062225341797	54	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0998	false	-7252340170804974783	1	24	5	126	1544	300	واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء يقال غاليت الشء وبالشء وغلوت فيه اغلو اذا جاوزت فيه الحد قوله فانه يسلب- سلبا	998	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1817	true	-4759965311632295408	114	137	563	685	1519	300	واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء يقال غاليت الشء وبالشء وغلوت فيه اغلو اذا جاوزت فيه الحد قوله فانه يسلبه سلبا	1817	-7835455417788017997	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0985	false	-2767849588544664373	259	283	1420	1534	1613	300	يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	985	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1821	true	2224300743749812636	69	93	335	449	1518	300	يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1821	-7835455417788017997	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1016	false	-6899014437679142762	172	207	842	1019	1483	300	مالك بن هبيرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب---- فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف لهذا الحديث	1016	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	265	299	1303	1473	1478	300	مالك بن هبيرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين الا اوجب قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف ل-----لحديث	1825	-7835455417788017997	163	297.5	130	181	90.05525207519531	30	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1023	false	5043059141801040465	3	33	12	162	1545	300	جابر------------ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسل--م في القبر و----هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1023	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1825	true	3215499396203553719	11	44	50	215	1478	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا--- رسول الله صلي الله عليه السلام في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1825	-7835455417788017997	144	258.0	115	168	85.71428680419922	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1014	false	-3329312355472529437	74	128	397	655	1553	300	ابي غالب قال صليت مع انس بن مالك ----علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها-------- فقام حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد------------ هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم قام علي الجنازة مقامك منها ومن ا---------------لرجل مقامك منه ------قال نعم	1014	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1852	true	1349472023731426780	54	107	305	568	1544	300	ابي غالب قال رايت--- انس بن مالك صلي علي جنازة رجل فقام حيال راسه فجء----- بجنازة اخري ---------فقالوا يا ابا حمزة صل عليها 30931 ص فقام حيال وسط السرير فقال--- العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا رايت النبي--------------عليه السلامقام من- الجنازة مقامك م------ن الرجل وقام من المراة مقامك من المراة قال نعم	1852	-7835455417788017997	194	287.0	153	304	63.81578826904297	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1013	false	-4353204649944521230	109	161	580	837	1603	300	واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول صلي الله عليه وسلم -علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت- الغفور الرحيم رواه ابو داود وابن ماجه 1678 وعن ابن	1013	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	15	70	67	350	1503	300	واءلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول---- الله-عليه السلامعلي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انتم الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروا---------ن ابن	1859	-7835455417788017997	215	394.0	172	297	72.39057159423828	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1014	false	-3329312355472529437	20	54	122	288	1553	300	قوله وحبل جوارك نه ---------------------------------------------------------كان من عادة العرب ان يخاف بعضهم بعضا وكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن ب----------------------------------------------------------------------ه مادام مجاورا ارضه او هو من الاجارة والامان والنصرة	1014	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1859	true	1498508588465947147	238	295	1185	1477	1503	300	قوله وحبل جوارك اي امانك والحبل العهد والميثاق والامان الذي يءمن من العذاب وكان من عادة العرب ان يحيف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به مادام في حدودها حتي ينتهي الي الاحري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي مادام يجاور- ارضه او هو من الاجارة والامان والنصرة	1859	-7835455417788017997	157	285.0	123	293	53.5836181640625	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1023	false	5043059141801040465	162	241	859	1242	1545	300	المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج -جنازته فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قا---------ل المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1023	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1866	true	-4486109798497561746	12	76	72	419	1562	300	المطلب ق-------------ال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبيعليه السلا--------م رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليه- رسول اللهعليه السلام---------وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول اللهعليه السلام و-------كاني انظر الي بياض ذراعي رسول اللهعليه السلام---------حين حفر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال لنعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1866	-7835455417788017997	300	526.5	239	394	76.14213562011719	47	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3407	false	1039110010080531335	118	170	573	849	1506	300	الله عليه وسلم -----علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات ثم طلع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنبر------------------------- فقال اني بين ايديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض واني لانظر اليه وانا في مقامي هذا واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض واني ليست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تنافسوا ---	3407	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1882	true	-6375505334242016452	247	299	1235	1545	1551	300	-----عليه السلامصلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات شبهذا الحديث اي الحديث المذكور واخرجه البخاري ومسلم فالبخاري اخرجه في المغازي في غزوة احد ومسلم في فضاءل النبيعليه السلاموزاد فصعد المنبر كالمودع للاحياء والاموات فقال اني فرطكم علي-------------------------------- الحوض ول------------------------------------------------------------------------ست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخشي -------------ان تنافسوا في	1882	-7835455417788017997	132	132.5	106	433	30.484989166259766	20	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1047	false	5037414985850018783	14	51	72	254	1531	300	ابي هريرة قال زار النبي صلي ال---------------------له عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر -الموت	1047	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1888	true	4721116901277366872	93	128	472	658	1520	300	ابي هريرةرض---------------ي الله عنهقال اتي رسول الله علي------ قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربيعز وجلعلي ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته ---ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت	1888	-7835455417788017997	152	263.0	123	210	72.38095092773438	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1068	false	-597714539948717844	219	300	1132	1520	1520	300	عن ابي هريرة قال لما توفي النبي صلي الله عليه وسلم -واستخلف ابو بكر بعده- وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا-	1068	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1893	true	2873437601531893065	130	205	744	1121	1629	300	عن ابي هريرة قال لما توفي -----رسول الله-عليه السلامواستخلف ابو بكر بعدها وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اللهعليه السلا--------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا	1893	-7835455417788017997	356	667.5	282	391	91.04859161376953	68	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0047	false	-7351353447503032180	245	274	1384	1526	1676	300	ان من اظهر الاسلام واسر الكفر يقبل اسلامه في الظاهر وهو- قول اكثر العلماء وذهب مالك الي ان توبة الزنديق لا تقبل ويحكي ذلك ايضا عن احمد بن حنبل	47	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1896	true	-8600438903767814578	76	105	382	525	1510	300	ان من اظهر الاسلام واسر الكفر يقبل اسلامه في الظاهر وهذا قول اكثر العلماء وذهب مالك الي ان توبة الزنديق لا تقبل ويحكي ذلك ايضا عن احمد بن حنبل	1896	-7835455417788017997	141	276.0	112	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0047	false	-7351353447503032180	275	300	1529	1676	1676	300	اختلف اصحابنا في قبول توبة الزنديق وهو الذي ينكر الشرع جملة فذكروا فيه خمسة اوجه ا----------صح-------------ها قبولها مطلقا للاحاديث الصحيحة المطلقة والثاني لا تقبل ويتحتم-	47	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1896	true	-8600438903767814578	217	245	1086	1257	1510	300	اختلف اصحابنا في قبول توبة الزنديق وهو الذي ينكر الشرع جملة فذكروا فيه خمسة اوجه لاصحابنا انصحها والاصوب منها قبولها مطلقا للاحاديث الصحيحة المطلقة والثاني لا تقبل ويتحتم	1896	-7835455417788017997	146	270.5	122	171	85.38011932373047	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0048	false	-5896575473549115330	29	76	148	369	1525	300	قتله لكنه ان صدق في توبته نفعه ذلك في الدار الاخر------------------ة والثالث---- ان تاب مرة واحدة قبلت توبته فان تكرر منه ذلك لم تقبل والرابع ان اسلم ابتداء من غير طلب---- منه وان كان تحت السيف فلا والخامس ان كان داعيا الي الضلال لم تقبل منه والا	48	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1896	true	-8600438903767814578	245	298	1257	1503	1510	300	قتله لكنه ان صدق في توبته نفعه ذلك في الدار الاخرة وكان من اهل الجنة والثالث انه ان تاب مرة واحدة قبلت توبته فان تكرر ذلك منه لم تقبل والرابع ان اسلم ابتدا- من غير طلب قبل منه دان كان تحت السيف فلا والخامس ان كان داعيا الي الضلال لم يقبل منه والا	1896	-7835455417788017997	212	392.5	165	247	85.8299560546875	41	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1084	false	-7077352188569953627	1	24	4	107	1465	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من -ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1084	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1910	true	4600861350704372474	117	140	571	675	1491	300	ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من فذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1910	-7835455417788017997	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1083	false	4141740238287157422	251	295	1279	1498	1520	300	اتحبان ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته رواه الترمذي وقال هذا حديث قد رواه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا والمثني بن الصباح وابن لهيعة------------------ يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي -	1083	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1913	true	3633716215184782454	250	290	1317	1520	1585	300	اتحبون ان يسوركما الله بسوارين من نار قالتا لا قال فاديا زكاته قال- الترمذي وروا----------------ه المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب نحو هذا------------------ وابن لهيعة والمثني بن الصباح يضعفان في الحديث ولا يصح في هذا الباب عن النبي عليه	1913	-7835455417788017997	175	315.5	139	238	73.52941131591797	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1079	false	-5520896184371717553	201	250	1022	1258	1511	300	الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه قال هاتوا ربع العش-ر من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	1079	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	223	268	1109	1337	1502	300	الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي----------عليه السلامانه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة	1934	-7835455417788017997	221	424.0	176	238	92.85713958740234	42	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1080	false	6744621583554423989	81	184	432	927	1503	300	فما زاد فعلي حساب ذلك قوله حتي يتم ماءتي درهم الفاعل ضمير الرقة و ماءتي حال اي بالغة ماءتين كقوله تعالي فتم ميقات ربه اربعين ليلة قوله وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة شاة مبتدا و في الغنم خبره و في كل اربعين باعادة الجار بدل من الغنم وليس شاة هنا تمييزا مثله في قوله في كل اربعين درهما درهم لان درهما بيان مقدار الواحد من اربعين ولا يعلم هذا من الرقة فتكون شاة ثلثماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسع وثلاثون فليس- عليك فيها شء وف-----------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	1080	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	256	295	1284	1478	1502	300	فما زاد فعلي حساب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليست عليك فيها شءوساق صدقة الغنم مثل الزهريقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	1934	-7835455417788017997	157	282.0	124	525	29.904762268066406	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1079	false	-5520896184371717553	155	192	795	976	1511	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1079	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1937	true	-9082475944599097224	179	213	867	1035	1476	300	عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء واذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1937	-7835455417788017997	167	327.0	133	181	92.26519012451172	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1065	false	-6708719055423410246	76	112	387	585	1525	300	جابر -بن عتيك قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	1065	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1957	true	-5904089222471859193	254	288	1335	1531	1582	300	جابر ابن عتيق عن ابيه ان رسول الله----------عليه السلامقال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وب-ن ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	1957	-7835455417788017997	173	305.5	141	207	83.57488250732422	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1067	false	3662774272191485054	93	246	508	1264	1553	300	قوله لا جلب ولا جنب نه الجلب- يكون في شيءين احدهما ف-----ي الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان تءخذ صدقاتهم 1788 وعن علي رضي الله عنه ان العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقة قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي 1789 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه حتي تاكله الصدقة رواه الترمذي وقال في اسناده مقال لان المثني بن الصباح ضعيف علي مياههم واماكنهم الثاني يكون في السياق وهو ان يتبع الرجل فرسه فيزجره وي-----------------جلب عليه ويصبح حثا عل---ي الجري فنهي عن ذلك ال------------------جنب بال-----تحريك-- في السباق ----ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	1067	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1965	true	-3046324271218613581	212	300	1071	1507	1507	300	قوله لا جلب----------- الجلبة تكون في شيءين احدهما تكون في الزكاة وهو ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل-------- اليه الاموال في اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن ذلك وامر ان يصدق كل قوم بموضعهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مياههم و--------الثاني يكون في السباق وهو ان يركب الرجل فرسه لغي-ره ويكون هو خلف فرسه يجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك لانه خديعة قوله ولا جنب بالنون وهو يكون في السباق وهو ان يجنب فرسا الي فرسه الذي -سابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب-	1965	-7835455417788017997	343	563.0	272	811	42.29346466064453	54	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1088	false	-1491177632835667908	90	141	424	653	1440	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد عل-----يه اكثر مما اعطاه ----رواه ابو داود الحديث الثان---ي عن	1088	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms1996	true	791064250334206154	114	161	550	771	1437	300	ثعلبة------------ بن ابي صغير عن ابيه قال قال رسول اللهعليه السلا--------م صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطاه شالنعمان -بن راشد الجزري الرقي روي عن	1996	-7835455417788017997	185	313.5	140	242	76.44628143310547	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1105	false	6962167876955282968	83	175	393	848	1502	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش ا-و خدوش ا-و كدوح هذا الباب والاشراف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الشء الاطلاع عليه والتعرض له و-------------------------------------------------------------------------المرا-----------------------------------------------د وانت فير طامع فيه ولا طالب له قوله وما لا اي وما لا يكون علي هذه الصفة بل تكون نفسك تءثره وتميل اليه فلا تتبعه نفسك واتركه فحذف هذه الجملة لدلالة الحال عليها الفصل الثاني الحديث الاول عن سمرة قوله المساءل كدوح بالضم جمع الكدح كضرب وضروب نه الكدوح الخدوش وكل اثر من خدش او عض فهو كدح ويجوز ان يكون------- مصدرا سمي به الاثر	1105	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2015	true	1575506521307313784	137	253	705	1295	1540	300	من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش اهو خدوش اهو كدوح وفي بعض نسخ الحق خموشا بالنصب وكذلك كدوحا و خدوشا فوجههان صحان يكون ما من الضمير الذي في جاءت الذي هو عبارة عن المسالة وهنا وجه اخر وهو ان يكون جاءت مسندة الي قوله خموش ويكون ارتفاع خموش علي الفاعلية ويكون التانيث باعتبار المسالة لان المسالة هي التي تكون خموشا يوم القيامة وهو الظاهر يقال خمشت المراة وجهها تخدشه خمشا وخموشا اذا خدشته بظفر او حديد واما اذا كان الخموش جمع خمش فحينءذ----------------- يكون تانيث الفعل لتانيث الفاعل و الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوح ب--ضم الكاف------------------------- الخدوش وكل اثر من خدش او عض فهو كدح ويجوز ان تكون الكدوح مصدرا سمي به الاثر	2015	-7835455417788017997	181	224.5	138	752	24.069149017333984	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1106	false	4470491770141356493	109	156	548	768	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------م من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -قال النفيلي وهو احد رواته في موضع -------------------------------------------------------------------اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال-------- في موضع اخر ان يكون له شبع يوم------ او ليلة ويوم	1106	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2019	true	6453583213533200346	39	100	222	528	1620	300	رسول ا---------لله عليه السلامفقال رسول اللهعليه السلام من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي-------------- في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه وبعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة وبوم	2019	-7835455417788017997	192	321.5	150	329	58.35866165161133	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1094	false	5936193945757514950	265	300	1360	1533	1533	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم -فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي-	1094	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2020	true	3893268558916921801	183	212	971	1132	1590	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت -----رسول الله-عليه السلامفبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول اللهعليه السلا--------م ان الله لم يرض بحكم نبي	2020	-7835455417788017997	143	248.5	115	175	81.71428680419922	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1093	false	2607612369254597703	223	270	1181	1422	1565	300	ماجه عن ابي هريرة 1832 وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا النظر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	1093	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2025	true	-7922686385168168665	155	196	774	989	1536	300	عروة عن ابيه -----------عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي--------- عليه السلام---في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2025	-7835455417788017997	200	351.0	161	242	82.6446304321289	34	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1105	false	6962167876955282968	259	296	1305	1484	1502	300	الا ان يسال الرجل ذا سلطان اي ذا حكم وملك بيده بيت المال فانه يجوز له ان يسال------------------------------ حقه من بيت المال خط--------- وليس هذا عل-----ي استباحة الاموال التي تحويها ايدي بعض السلاطين من غصب اموال المسلمين	1105	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2031	true	2436834236939031769	240	285	1137	1360	1427	300	الا ان يسال الرجل ذا سلطان اي ذا يد وقوة وذلك مثل الخلفاء والملوك ومن يلي من جهتهم وقال الخطابي هو ان يساله حقه من بيت المال الذي في يده وليس هذا علي معني استباحة الاموال التي تحويها ايدي بعض السلاطين من غصب اموال المسلمين	2031	-7835455417788017997	134	239.0	105	223	60.08968734741211	25	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1105	false	6962167876955282968	25	64	124	297	1502	300	عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء تركه الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	1105	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2031	true	2436834236939031769	151	183	726	875	1427	300	عن سمرة عن النبي---------------------------عليه السلامقال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شا- ترك- الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2031	-7835455417788017997	135	230.5	103	178	75.84269714355469	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1097	false	-8815025486120939851	5	79	24	392	1533	300	عن قبيصة بن مخارق --------قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال ياقب-يصة ان المسالة لا-تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي --باب من ---------------لا----------تحل- له المسالة	1097	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2032	true	5548204041662957067	109	188	521	924	1515	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي--------------عليه السلام----------فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاثة رجل تحمل حمالة فحفت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحفت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة	2032	-7835455417788017997	324	540.0	257	427	75.87821960449219	59	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1107	false	1173883432235963692	218	298	1061	1476	1483	300	انس-------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال--- اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونب-سط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر- باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر- بالاخر قدوما	1107	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	194	269	1003	1404	1560	300	انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبيعليه السلام---------يساله فقال له اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبتسط بعضه وقعب تشرب فيه من الماء قال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله------------------- بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتري باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتري بالاخر قدوما	2034	-7835455417788017997	376	692.0	304	430	87.44186401367188	62	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1108	false	-7349715722104438308	170	205	853	1028	1492	300	فاتني به- فاتاه به- فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها	1108	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2034	true	-4959346745564298075	269	300	1404	1560	1560	300	فاتني بها فاتاه بها فشد فيه رسول ا---------لله---------- عودا بيده ثم قال اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها-	2034	-7835455417788017997	154	279.0	124	177	87.00565338134766	26	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1108	false	-7349715722104438308	205	244	1028	1209	1492	300	ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان- المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	1108	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2035	true	4316417811776946447	0	35	0	163	1568	300	ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة انه المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع	2035	-7835455417788017997	162	307.0	127	182	89.010986328125	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1109	false	-67743808078101671	238	297	1227	1513	1526	300	ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-----------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق رواه	1109	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2042	true	6739952085569807080	113	169	535	819	1485	300	ابن الساعدي قال استعملني عمررضي الله عنهعلي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول----- صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول اللهعليه السلا--------م اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق شابو	2042	-7835455417788017997	259	487.5	205	297	87.20539093017578	49	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1110	false	1998927232406358392	107	161	528	816	1522	300	قوله------- بعمالة مح هي -بضم العين- مال يعطي------ العامل علي عمله و ----عملني بالتشديد------ اي اعطاني اجرة عملي وفي هذا الحديث جواز اخذ العوض علي اعمال المسلمين سواء كانت لدين او لدنيا كالقضاء والحسبة وغيرهما--------------------- واختلف العلماء فيمن جاءه مال هل يجب قبوله او يندب علي ثلاثة مذاهب -------------------------------------------الصحيح ا--------لذي عليه الجمهور انه مستحب	1110	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2043	true	-6615593751735887042	203	269	1024	1397	1550	300	قوله امر لي بعمالة العمالةبضم العينالمال الذي اعطاه العامل علي عمله قوله فعملني ب--تشديد الميم اي اعطاني اجرة عملي وفيه---------- جواز اخذ العوض علي اعمال المسلمين سواء كانت لدين او لدنيا كالقضاء والحسبة وغيرها وقال الشيخ محيي الدين واختلف العلماء فيمن جاءه مال هل يجب قبوله ام يندب علي ثلاثة مذاهب حكاها ابو جعفر محمد بن جريج الطبري واخرون والصحيح المشهور الذي عليه الجمهور انه يستحب	2043	-7835455417788017997	259	413.0	211	385	67.2727279663086	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1093	false	2607612369254597703	116	165	633	884	1565	300	فاما موالي بني هاشم فانه لاحظ لهم في سهم ذوي القربي فلا يجوز ان تحرم الص-----دقة ويشبه ان يكون انما نهاه عن ذلك تنزيها له وقال موالي القوم من انفسهم علي سبيل التشبيه في الاستنان بهم والاقتداء بسيرتهم في اجتناب مال الصدقة التي هي اوساخ الناس و----كان رسول الله	1093	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2047	true	-6518487691219390239	17	68	85	343	1584	300	فاما موالي بني هاشم فانه لاحظ لهم في سهم ذي- القربي فلا يجوز ان يحرموا من الصدقة ويشبه ان يكون انما نهاه عن ذلك تنزيها له وقال مو-لي القوم من انفسهم علي سبيل التشبيه في الاستناد بهم والاقتداء بسيرتهم في اجتناب مال الصدقة التي هي اوساخ الناس ويشبه ان يكون عليه	2047	-7835455417788017997	237	450.5	189	260	91.15384674072266	42	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1063	false	2420077537096536884	264	300	1311	1491	1491	300	ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث وكر كلمة لتكون لمن بعدكم فقال فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها-	1063	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	256	289	1277	1444	1491	300	ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث ليكون ----------من بعدكم -قال فكبر عمر ثم قال--- الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها	2055	-7835455417788017997	157	290.0	126	181	86.7403335571289	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1063	false	2420077537096536884	71	111	341	538	1491	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ----كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب	1063	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	216	256	1078	1277	1491	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما -----فرض الزكاة الا ليطيب	2055	-7835455417788017997	186	342.0	149	205	90.73170471191406	33	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2326	false	9131418333267827279	100	168	565	860	1594	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن -----------------------في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل علي راحلة-- فجعل يضرب-- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به من---- لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا -زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2326	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2055	true	3596543565486694113	125	182	655	910	1491	300	ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول اللهعليه السلامفي سفر اذ جاء---------------------------------- رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله ومن كان عنده -----------------فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لان زاد له------------------------ حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2055	-7835455417788017997	188	300.0	140	331	56.797584533691406	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms0058	false	6643571353096080295	217	274	1186	1463	1609	300	المعروف النهاية هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله تعالي والتقرب اليه كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه في الدنيا فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك متفق عليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من ---------	58	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	187	214	950	1092	1577	300	المعروف----------- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله------ والتقرب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات قوله فكافءوه من	2060	-7835455417788017997	126	224.0	102	286	44.05594253540039	21	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1161	false	-3657294758106484584	38	76	199	395	1525	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من استعاذ منكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه	1161	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	122	156	605	788	1577	300	عمر قال قال رسول الله----------عليه السلام من استعاذ----- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوه فادعوا له حتي تروا ان قد كافاتموه	2060	-7835455417788017997	178	334.0	144	198	89.89898681640625	31	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2891	false	-5668487647021587706	108	134	571	704	1529	300	المعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات وهو من ---------	2891	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	187	214	950	1092	1577	300	المعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات قوله فكافءوه من	2060	-7835455417788017997	126	249.5	102	142	88.73239135742188	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms2999	false	-4243802026906309510	3	29	16	150	1538	300	المعروف هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات كانه	2999	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2060	true	2071053218413146848	187	212	950	1081	1577	300	المعروف--- اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب اليه والاحسان الي الناس وكل ما ندب اليه الشرع ونهي عنه من المحسنات والمقبحات قوله	2060	-7835455417788017997	128	247.0	103	134	95.52238464355469	23	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1147	false	-4785793322055046557	107	151	562	751	1531	300	بهيسة عن ابيها قالت قال-------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	1147	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2063	true	-8867512203715031945	62	117	303	560	1489	300	بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبيعليه السلامفدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله في الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2063	-7835455417788017997	184	360.0	140	257	71.59532928466797	42	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms3443	false	1016518311921600568	166	229	836	1131	1483	300	عمر قا-----------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق ووافق ذلك عند مالا ف-----قلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م ما ابقيت لاهلك فقلت مثله وات----ي ابو بكر -----------بكل ما عنده فقال -----------يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا	3443	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2065	true	2488650205585758384	156	215	785	1095	1512	300	عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول اللهعليه السلام---------ان نتصدق فوافق ذلك---- مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله----------عليه السلام ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واني ابو بكررضي الله عنهبكل ما عنده فقال رسول اللهعليه ا-لسلام ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2065	-7835455417788017997	239	372.5	187	340	70.29412078857422	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1146	false	-1785961086395160267	117	169	615	858	1540	300	سعد بن عبادة ----قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد رواه ابو داود والنساءي 1913 و---------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ايما مس-لم -كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم	1146	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2066	true	-205231492604579530	229	300	1173	1512	1512	300	سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد شاسراءيل بن يونس وابو اسحاق السبيعي وفيه مجهول صنا علي بن الحسين نا ابو بدر نا ابو خالدالذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد الخدري عن النبي------------عليه السلام قال ايما مسالم عكسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم-	2066	-7835455417788017997	185	283.5	143	352	52.556819915771484	36	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1165	false	-443298433701189033	32	69	157	347	1563	300	سعد قال لما بايع رسول اللهص لي الله عليه وسلم -النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ا-لله انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	1165	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2070	true	-3930825918632399759	10	48	39	243	1577	300	سعد قال لما بايع رسول الله----------عليه السلامالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	2070	-7835455417788017997	170	307.5	138	214	79.43925476074219	29	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1
Sham19Y0122257-ara1.ms1165	false	-443298433701189033	137	206	695	1086	1563	300	قوله---- كل علي اباءنا نه بالفتحالثقل من كل ما يتكلف والكل العيال قوله الرطب تاكلنه تو المراد بالرطب نحو اللبن والفاكهة والبقول والمرق وما يسرع اليه الفساد من الاطعمة ولا يتقوي علي الخزن وقيل خص الرطب لان خطبه ايسر والفساد اليه اسرع فاذا ترك و-----------------لم يءكل هلك---------------------------------------------- بخلاف اليابس--------------------------------------- فوقعت المسامحة في ذلك-- بترك الاستءذان وان يجري علي العادة المستحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا فيما بين----------------- الاباء والامهات والابناء دون الازواج والزوجات	1165	-5719983619559249780	Shamela0008540-ara1.ms2070	true	-3930825918632399759	187	286	968	1507	1577	300	قوله انا كل علي اباءنا بفتح الكاف وتشديد اللام اي -----------عيال قوله الرطب بفتح الراء وسكون الطاء اي الرطب من الطعام وانما------------------------------------------------------------------- خص الرطب لان خطبه ايسر والفساد اليه اسرع -اذا ترك كالفواكه والبقول فلم يءكل وربما عفن فلم ينتفع به فيصير الي ان يلقي ويرمي به بخلاف اليابس لانه يبقي علي الخزن وينتفع به اذا ادخر فوقعت المسامحة في الرطب بترك الاستبدال وان يجري علي العادة المستحسنة فيه من الجيرة والاقارب ان يتهادوا الفواكه والبقول وان يغرفوا لهم من الطبيخ وان يتحفوا الضيف والزاءر بما يحضرهم وهذا فيمن يبسط اليه في ماله من الاباء ---------والابناء دون الازواج والزوجات	2070	-7835455417788017997	222	289.0	177	627	35.406700134277344	32	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0008540-ara1