id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0122257-ara1.ms0171	true	6365797015430506219	116	184	616	978	1562	300	الرقية يكره منها ما كان بغ--------------------ير اسماء الله وصفات-----ه وكلامه في كتبه المنزلة او بغير اللسان العربي وما يعتقد منها انها نافعة لا محالة فيتكل عليها واياها اراد عليه السلام بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره منها ما كان علي خلاف ذلك كالتعوذ بالقران و-اسماء الله تعالي والرقية المروية ولذلك قال عليه السلام للذين-------------------------- رقي----- بالقران واذخ عليه ا---جرا من اخذ بر-----قية باطل فقد اخذت برقية حق -	171	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms198	false	-963838768553940080	166	233	838	1175	1489	300	الرقي- يكره منها ما كان بغير اللسان العربي وبغير اسماء الله تعالي وذكره وكلامه في كتبه وان------------------------------ يعتقد----- انها نافعة لا محالة------------ واياها اراد------------ بقوله ما توكل من استرقي ولا يكره----- ما كان من -----------التعوذ بالقران وباسماء الله جل وعز--------------- ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل من صحابته رقي قوما بالقران واخذ علي ذلك اجرا من اخذ اجرا برقية باطل فقد اخذت برقية حق2	198	-5389620192643598509	232	328.0	183	428	54.20560836791992	37	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Sham19Y0122257-ara1.ms0466	true	-2478680349258697350	105	172	559	892	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تشد عليها ازارها ثم شانك باعلاها رواه مالك والدارمي مرسلا 556 وعن عاءشة قا--------------لت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر رواه---------------------- ابو ---داود AUTO باب المستحاضة الفصل الاول 557-------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم	466	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms204	false	220199284642740630	136	219	703	1095	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يملكه ثم رويتم عن عبد العزيز بن محمد عن ابي اليمان عن ام ذرة --عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال الي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر2 قالوا وهذا خلاف الاول قال ابو محمد ونحن نقول ان الحديث-------- الاول هو الصحيح وقد رواه شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	204	-5389620192643598509	203	288.0	158	422	48.10426712036133	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Sham19Y0122257-ara1.ms0543	true	-5706554590708545314	9	67	45	340	1579	300	ما بين بيتي ومنبري حس قيل معني الحديث ا-----------------------------ن الصلاة في ذلك الموضع والذكر فيه يءدي الي روضة من رياض ال-------------------------------------جنة ومن لزم العباد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن المنبر يسقي يوم القيامة من لحوض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كما قال------------ عاءد المريض علي مخارف الجنة يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيادة المريض تءديه-------------------- اليها وكما جاء في الحديث الجنة ------------------------------------------------------------------------------------تحت ظلال السيوف يريد ان الجهاد يءديه الي الجنة	543	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms067	false	-1506126515365153544	65	237	332	1190	1502	300	ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ان ذلك بعينه روضة وانما اراد ان الصلاة في هذا الموضع والذكر فيه يءدي الي الجنة فهو قطعة منها ومنبري هذا هو علي ترعة من ترع الجنة والترعة باب المشرعة الي الماء اي انما هو باب الي الجنة قال ابو محمد وحدثنا ابو الخطاب قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عمر بن عبد الله مولي غفرة عن ايوب بن خالد الانصاري قال قال جابر بن عبد الله الانصاري خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارتعوا في رياض الجنة قالوا واين رياض الجنة يا رسول الله قال مجالس الذكر وهذا كما قال في حديث اخر عاءد المريض علي مخارف الجنة 2 والمخارف الطرق واحدها مخرفة ومنه قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه تركتكم علي مثل مخرفة النعم اي طريقها وانما اراد ان عيادة المريض تءدي الي الجنة فكانه طريق اليها وكذلك مجالس الذكر تءدي الي رياض الجنة فهي منها وكذلك قول عمار بن ياسر3 الجنة تحت البارقة يعني السيوف و الجنة تحت ظلال السيوف يريد ان الجهاد يءدي- الي الجنة	67	-5389620192643598509	189	218.5	147	859	22.002328872680664	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Sham19Y0122257-ara1.ms0775	true	-7409168841301784561	1	50	6	226	1437	300	فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الصلاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	775	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms141	false	4173170112758455316	13	61	66	285	1470	300	فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قال ف---------ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قلت اني كنت ص---ليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت للصلاة فوجدت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	141	-5389620192643598509	200	377.5	155	231	86.58008575439453	39	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Sham19Y0122257-ara1.ms0776	true	7746340719984306646	31	64	150	311	1488	300	سليمان مولي ميمونة قال اتينا ابن عمر---- علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم فقال قد صليت واني- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	776	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms141	false	4173170112758455316	74	108	337	500	1470	300	سليمان مولي ميمونة قال اتيت --بن عمر وهو علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم -قال قد صليت اوما1 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	141	-5389620192643598509	152	279.0	120	166	91.5662612915039	28	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Sham19Y0122257-ara1.ms1739	true	140795690444358353	148	222	752	1117	1500	300	الحيوان نسيءة انما هو ان يكون نساء في الطرفين جمعا بين الحديثين ورخص فيه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم روي ذلك عن علي رضي الله عنه وابن عمر وهو قول الشافعي واحتجوا بما روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل----- فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة وكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة وفيه دليل علي جواز السلم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1739	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms203	false	-217495542636516345	125	277	657	1412	1520	300	الحيوان بالحيوان قالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رويتم عن حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ثم رويتم عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم ابن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريث عن عبد الله بن عمرو ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت ابل الصدقة فامره------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة2 قالوا وهذا خلاف الاول قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس بين الحديثين اختلاف بحمد الله تعالي لان الحديث الاول نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وليس يجوز ان يشتري شيءا ليس عند الباءع لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وهو بيع المواصفة واذا انت بعت حيوانا بحيوان نسيءة فقد دفعت ثمنا لشء ليس هو عند صاحبك فلم يجز ذلك والحديث الثاني امرني ان اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة يريد سلفا وقد مضت السنة في	203	-5389620192643598509	92	-158.0	72	1006	9.145129203796387	16	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Sham19Y0122257-ara1.ms1742	true	-6191087894812855372	136	207	705	1072	1552	300	اللحم بالحي---------وان قال سعيد كان من ميسر اهل الجاهلية رواه في شرح السنة 2822 وعن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيو-ن نسيءة رواه الترمذي وابو داود والنساءي وابن ماجه والدارمي 2827 و-----------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل----- فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1742	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms203	false	-217495542636516345	125	271	657	1385	1520	300	-------الحيوان بالحيوان قالوا رويتم عن حماد عن قتادة عن الحسن --------------------عن سمرة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة ثم رويتم عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مسلم ابن جبير عن ابي سفيان عن عمرو بن حريث عن عبد الله بن عمرو ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت ابل الصدقة فامره-------------------------------------------------------------------- ان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة2 قالوا وهذا خلاف الاول قال ابو محمد ونحن نقول انه ليس بين الحديثين اختلاف بحمد الله تعالي لان الحديث الاول نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وليس يجوز ان يشتري شيءا ليس عند الباءع لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وهو بيع المواصفة واذا انت بعت حيوانا بحيوان نسيءة فقد دفعت ثمنا لشء ليس هو عند صاحبك فلم يجز ذلك والحديث الثاني امرني ان اخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	203	-5389620192643598509	161	-42.5	127	836	19.258373260498047	27	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown
Sham19Y0122257-ara1.ms2462	true	7018704218669028081	132	158	707	837	1546	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في الطعا----م فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء	2462	-5719983619559249780	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms134	false	1069177127127975274	144	171	741	875	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء	134	-5389620192643598509	125	238.5	99	134	93.28358459472656	24	Sham19Y0122257-ara1	Shamela0007292-ara1.mARkdown